治政论

大国意识的复兴我们有着怎样的“政治基因”？我们有着怎样的“政治基因”？——“大国政治研究”新著《治政论》读后　　在中国这样一个文明古国和当代大国，怎样建设政治文明？建设怎样的政治文明？这是一个不容回避的大问题。而要满意作答，必须直面一个根本性的命题：怎样正确认识和妥善对待我国源远流长的政治文明传统？换言之，我们有着怎样的“政治基因”？怎样评价我们的“政治基因”？　　新鲜出炉的《治政论》给我们提供了一个解析上述“系统问题”的新平台。正如年轻的作者在该书前言中所指出的，在全新的“精确制导式”研究进路的基础上，以创造性的“治政”概念为核心，“拉通”东方和西方、古代和当代的政治文明时空，从而基本建立起一个世界性的“政治文明基因组”的客观谱系和评价体系。　　首先，该书建构起破译现代政治文明“基因组”的框架结构，即“三个文明”的“轮—轴关系”。其次，剖析了现代政治文明“基因位”的价值核心，即“三大尺度”的“轴心作用”。再次，打造了比较东西方政治文明传统“基因链”的科学坐标，即“三种变道”的“重塑模式”。在此基础上，中华传统政治文明的两大元命题——民心向背和天下分合——所具有的跨时空的文明价值，在全球化的背景中彰显无余。作者研究发现，“以家庭为传播中心，以天下为平治对象”的华夏传统，传承着奠基于“人—人关系本位”的政治基因，区别于“人—物关系本位”（古希腊）和“人—神关系本位”（古印度）的世界其他两大主要政治基因，从治政效果上更易形成“一体多元、天下和合”的政治气候，也更利于“以人为本、以家为本”的执政新风的激活与形成。当前，中国执政党的治道变革和老牌霸权国家的恐怖危机，成为作者研究视野中一正一反两个鲜活的例证。　　因此，科学剔除可能诱致“基因病变”的糟粕，中华民族的传统政治文明作为人类早期形成的“天下政治基因”，越是在全球化、一体化的条件下，越是能够自适应和他适应，这在改革开放二十年