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方外:消失的八门-第91部分
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丁齐仍然摇头道：“无论是从地上走还是从天上飞，结果都是一样的，你看到的天空并不是真正的天空。”
庄梦周叹了一口气道：“看来还是丁老师的修为不够啊，我们今天没有办法到山上了，也不知道那里是不是传中的金山院？”
山鹊：“丁老师修为不够，庄先生，您这位前辈又是干嘛的？”
庄梦周：“你别看我啊，我就是来扮演麒麟的！”
犀牛思忖道：“我们今天本来也没有时间上山，按照计划，要在中午之前出去。怎么破这座大阵，等以后再吧，反正我们年后还会再来。”
庄梦周：“破不了就是破不了，丁老师刚才已经了破阵的方法，等他能做到的那一天，阵法也就破了。”
白鹭：“我们不进这片山，再到别处看看吧咦，那边有块石碑。”
顺着白鹭的翅尖所指，右边十丈开外的山丘脚下立了一块石碑，碑面就是一整块突出地表的山石削平，上面好像刻画了什么东西。但走到近前仔细观看，石面却光洁如镜，什么字迹都没有，只是一些奇怪而复杂的线条状纹路，像是岩石本身的纹理。
白马打了个响鼻，禽兽符似是凭空浮现在它的前方，然后印面翻转朝向石碑。碑面上的岩石纹路就似活了过来，在流动、在变化，同时众人的脑海中都接受到一段信息，其内容竟是一篇字。
s：今天终于赶出来一章，祝大家节日快乐！明天还要请个假，后天完全恢复正常更新。
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181、智商测试
“此界之异，入境各化禽兽，所御之物皆无形宛若生灵蒙昧，一点灵光初现，方得找寻真我身器护心神，影器照旁人，一方禽兽符，可破山水阵世人寻金山，千岩万壑不得见，一朝踏过玄关，方知早在院阑”
这段信息是直接印入脑海的，应是前人留在这面石碑中，被禽兽符激发。它是字信息其实也不尽然，它出现在众人的脑海中，自然就转化为每个人最熟悉、最便于理解的语言，比如丁齐就仿佛是听见了一段不知何人所唱的歌谣。
丁齐曾在琴高台世界中见到了陶昕，那不是陶昕本人，而是陶昕当年留下的一段御神之念，此刻的情况与当初类似，只是御神之念的内容与显现的形式不同。
它不知是何人所留，就是对这个世界的介绍，所包含的信息还有很多是单纯用语言无法描述的内容。众人皆静立良久，凝神入境各自体悟。
这道御神之念首先告诉来者，进入此地皆化为禽兽。冥冥中仿佛有一双眼睛能看透每一个人，从而将之对应化为这个世界的意志所认为的某种禽兽。进入这个世界的人会迷失忘我，就以禽兽的本能行事。
逐渐唤醒清晰的自我意识，就是那所谓的一点灵光初现，宛若世上的生灵从蒙昧走向清明，甚至象征了灵智开启的过程。人类社会从原始蛮荒时期发展到如今高度的智慧明形态，经历了漫长的历史过程。而每一个人自己的经历，又很像这个过程的缩影，从婴儿蒙昧到长大成人。
禽兽国有三件传承法器，首先是禽兽符，它应是控界之宝，不仅可以开启门户，而且可以通过它掌控整个世界。另外两件法器丁齐等人并没有得到，但石碑信息中也有介绍。
所谓身器的作用是护持心神。记得魏凡婷在大赤山中也拥有一件祖传之物，并非两界环，而是一个金镯子，佩戴在身上能够守护心神，使人的意识尽量不受大赤山的肃杀气息影响。而禽兽国所谓的身器，妙用应该与之类似。
拥有身器，可以尽量保证来者进入此地后不会迷失自我意识。但同时还有另一个问题，他如何能认出同伴、分辨禽兽国中其他的生灵来历？影器发挥的便是这个作用，通过影器可以照出此地的禽兽的“原形”，认出他们在进来之前是什么人。
然而无论身器和影器，想动用它们并不是没有代价的，都需要消耗所谓的元气，或者消耗法力。对于丁齐而言，方外秘法修为达到兴神境，也就是所谓的第四境，方能运用无碍。而且就算拥有身器，也只能保证刚进来时拥有清醒的自我意识，并不能保证进来之后一定不会迷失。
从某种意义上来，这里很像一个试炼之地。可以想象一下，假如有人手持禽兽符打开了这个世界的门户，把一群人给带了进来，然后这群人各化禽兽
那么这样的试炼其目的何在？石碑上存留的信息也给了解释，就是为了打开金山院。金山院并不是传中以黄金打造的院子，所谓金山也只是一种指代，它其实象征着每个人所寻找的真我。
禽兽国不仅可以是一群人的试炼之地，也可以是一个人独自的试炼之旅。再想象一下，假如有人得到了禽兽符能打开门户，并拥有身器护持心神，还能用影器照出此地其他的禽兽来历。当他最终堪破这个世界之后，也等于将禽兽符祭炼成功，破开风门山水大阵，开启传中的金山院。
当他真正开启金山院的那一刻，才会明白所谓的金山宝藏，其实就是他自己。
那么进入这个世界，每个人要堪破的是什么呢，应该就是石碑中所谓的“寻真”。按丁齐的理解，那就是完成真正的自我实现，“现实中的我”与“想成为的我”不再相悖这是一种理想化的人生境界，丁齐可以用自己的方式尽量去理解，但他如今还没有做到，或者还没有求证。
以上是丁齐对石碑中所留御神之念的解读，而朱山闲等人也有各自的解读与感悟，所以一时间大家都沉默不语。
不知过了多久，还是犀牛率先开口道：“这一次，我们并不是凭借禽兽符进来的，也没有凭借身器护持心神，留下这段信息的人恐怕也没想到吧？”
麒麟感慨道：“还是丁老师了不起呀！”
白马：“您就别夸我了，我还差得很远呢。我没有完全祭炼禽兽符，也破不开那座山水大阵。”
大象：“不着急，慢慢来就是了。我只是很好奇，怎么会有这样的世界？”
白鹭也开口道：“我更好奇的是，为什么会有这么多不同的方外世界，它们从何而来？”
麒麟：“丁老师、我们的老师，你是怎么看的？”
白马沉吟道：“就像世界上有不同的人，每一个人都有自己的精神世界，或者每个人都是一个世界。”
犀牛笑道：“你这个答案好佛系啊！其实我更感兴趣的是，这些世界是天然形成的，还是被人创造出来的？”
白马：“或许兼而有之吧，也许就是我们探索这么多方外世界最终要寻找的答案。”
一直在发愣的山鹊突然开口道：“不谈那么远的，丁老师现在发现什么了？”
白马：“我还真有所发现，明白了什么是控界之宝的传承”
控界之宝是一种特殊的神器，它的妙用能与一个世界的意志沟通。有的神器需要得到特定的传承才能彻底祭炼掌控，丁齐读过的某些里曾有介绍，但不能拿学作品当真，倒是陶昕在琴高台中对丁齐讲解的最为详实。
无论是两界环还是禽兽符，丁齐并没有得到控界之宝的神器传承，可能是早就失传了。但丁齐看到这面石碑后，根据控界之宝的特点却领悟了怎样找其传承，简直可是是无师自通。沟通世界意志的过程，就是祭炼控界之宝的方法，也是这种神器的特殊传承。
也就是控界之宝这种特殊的神器，无论其传承有没有断绝，丁齐都能用自己的方法将其找，从发现世界到认识世界，他所创的方外秘法就与此谙合。但在目前来看，这还是理论上的，因为丁齐本人的修为境界还不够。
麒麟饶有兴致地追问道：“丁老师还有什么发现？”
白马想了想，有些迟疑地开口道：“境湖尚未发现控界之宝，假如有，也不在镜湖之内，否则我早就发现它了。琴高台有控界之宝摇光轸，被陶昕弃于琴溪中，假如它还在琴溪里，我沿着河流或许能把它找到，因为我已能与那个世界的意志沟通，可以感应到它的存在”
众人正在认真听着，冷不丁山鹊又来了一句：“所御之物皆化无形，这是什么意思？”她问的是石碑上的御神之念，这思维够跳跃的，把大家的思路都给打断了，但也正是因为丁齐刚提到了景石，好似提醒了她什么。
麒麟又笑着提醒了一句：“这很好理解呀，我们带进来的东西，现在都哪儿去了？”
众人一时都愣住了，对呀！他们可不是光着身子进来的，至少都穿着衣服、背着背包。可是进来之后便化身为禽兽，所有的东西好像都不见了！上次丁齐和冼皓进来，白鹭将白马的后背抓伤了，出去之后发现丁齐的衣服破了，但在禽兽国中，白马是没有穿衣服的。
衣服化为了马鬃和毛发？好像是这样又好像不是，总之这是一种难以理解的现象。众人进入禽兽国后，遇到一系列奇异之事，还没有来得及去思考这个问题，经尚妮和庄先生这么一提醒，大家这才意识到。
等意识到这个问题之后，忽然就有了感觉！这种感觉怎么形容呢，就像当初他们刚刚进入境湖的时候，是能把东西带进去的，可是叶行多事问了一句，为什么能把东西带进去？结果就带不进去了。
没有意识到这个问题时，众人是没感觉的，此刻就似突然感觉到了他们带进来的那些东西。虽然各自化身为禽兽，但还能感觉到衣服好像还是穿在身上、包也背着呢。
为什么好像？与其是感觉还不如是一种感应，因为这些东西并没有真的出现，能感应到却动用不了，就像在另一个空间里，或者以另一种不可理解的状态存在着。
山鹊有些发懵道：“这是怎么搞的？”
犀牛：“方外世界本就超出我们的理解之外，出现什么样的奇异现象都有可能。”
白马沉吟道：“这是一个精神显化的世界，物质存在的方式可能不一样。”
大象也开口道：“从一个唯物主义者的角度，先接受事实，在没有搞清楚原因之前，且存疑不论。”
白鹭补充道：“事实就是我们进来之后，唯一能召唤出来的东西，就是丁齐带的禽兽符。”她是个编剧，用词也很有意思，的居然是“召唤”。
麒麟又提醒道：“别忘了我们是怎么进来的，又怎样保留了自我意识？都是因为方外秘法，凭借的是景石，试试看能不能将景石召唤出来？”
白鹭随即发出了一声长鸣，枯骨刀凭空浮现在她的前方。但这把刀并不是平常的样子，就似一团虚影，既没有质感也没有份量，似在有形与无形之间，又似处于存在与不存在之间。随着枯骨刀的出现，其他人身前也都浮现各自的景石，皆是悬在空中的一团虚影状态。
犀牛叹了口气道：“这是我唯一能召唤出来的东西了，而且还没有实体。”
朱山闲：“看样子我还是修为不够，无法在禽兽国中久留，除非我真的像一头大象那样去吃草啃树皮。”
白鹭：“也许打开了金山院，便能摆脱禽兽身，然后才能把所有的东西召唤出来。”
山鹊突然又眨着眼睛叽叽喳喳道：“张望雄那伙人，会不会带着刀枪凶器进来？假如他们发现什么东西都召唤不出来，会是什么感觉？”
白鹭：“假如迷失了自我意识，恐怕根本就想不起来这些。”
大象甩了甩鼻子道：“时间差不多了，我们先去吧，要赶在今天中午之前出去，等下次再来。”
一马、一鹭、一象、一犀、一山鹊、一麒麟，众禽兽结伴返。山鹊仍然在象背和犀背上来滑翔跳跃，变成这个样子似乎感觉很嗨，意犹未尽地问麒麟道：“庄先生啊，先不问这个世界是怎么来的，我就是很好奇，这样一个世界的存在有什么意义，或者对进来的人有什么用？”
麒麟没好气地答道：“用来变山鹊玩的！看看你，多好玩啊？”
山鹊追问道：“除了好玩呢？”
麒麟的语气突然又变得很严肃：“怎么会没有意义？它会给你完全不同的体验，在这里只能用精神意念直接交流，展现的就是真实的自我，你知道这意味着什么吗？
如果谈修炼，这是运用神识最好的锻炼；如果谈修行，保留清醒的自我意识，在这个世界里找自己，便是一场修行好好想想，来到这里变成了禽兽，最终怎么才能由禽兽再变自己、成为自己？”
尚妮向来喜欢和庄先生斗嘴，又抬杠道：“既然是直接的精神意念交流，你怎么又能话呢？”
麒麟反问道：“你不也会话吗？我化身为神兽麒麟，就能口吐人言，我的话，也是直接的精神意念，只是用了你们最熟悉的语言。”
尚妮：“哦，是这样啊咦，那边有个麻雀在偷看我们，它的胆子很大啊！”
山鹊又注意到了一只麻雀。刚才麒麟在山中呼呼大睡的时候，把这一带的鸟兽都给惊走了，丁齐等人来的路上就碰到了一群麻雀，没想到还有一只麻雀又飞了来，躲在一棵树的枝叶间悄悄打量着他们。
丁齐笑道：“它不是胆子大，而是有好奇心。我们其实并不可怕，交谈的同时就是在发出各自的精神意念，并没有任何威胁性，包括麒麟都不吓人。”
那只麻雀能听见他们的声音，虽然理解不了复杂的信息，但也能感受到他们并没有恶意和威胁性。麒麟在睡醒之后，也收敛了神兽特有的威压气息，至少在一只麻雀看来，这头大怪物刚才在和一只山鹊交流，显得很和善。
犀牛笑道：“一只有好奇心的麻雀，真挺少见的。生活在这样一个奇特的地方，这里的禽兽是否也很特别呢？”
白马停下脚步，向着麻雀的方向发出一声低鸣，无论是声音还是其中包含的意念都很温和，令人不由自主就有种亲近的感觉，很像他心理诊室中对求助者话的语气。那只麻雀竟然扑扇着的翅膀飞了过来，停在白马面前叽叽喳喳叫了好几声。
麻雀不会话，传达的精神意念中不会包含人类的语言，但大概也能听懂它的意思。它是在问丁齐等人是什么东西、跑到这里要干什么？
白马问了一句：“你知不知道你是谁？”他的并不是汉语，只是马嘶声中包含的这种意念。
不料这一句却把麻雀给问懵了，它站在那里开始发呆，可能是理解不了。白马见状又问了一句：“麻雀，你知不知道自己是麻雀？”
麻雀抬头又叫了一声，眼神充满了困惑，它的意思表达得比较模糊，勉强可以翻译成麻雀是什么东西？
一只麻雀能用这种奇异的方式与人交流，而且它自己还不知道麻雀是什么东西，这真是太意思了。丁齐低下头发出一声呜鸣，用他自己的方式告诉这只麻雀麻雀是什么？传达的意念就是从一只到一群动物的形象。
麻雀好像是明白了，又叫了一声道：“它们都是麻雀，我也是麻雀。”
丁齐听见这声雀鸣，就感觉这只麻雀不同寻常，它居然拥有理解能力！这时大象、犀牛等也都围了过来，好奇看着丁齐与这只麻雀怎么交流。白马抬起一只前蹄，在地上画了并排的三个图案，一个圆形、一个三角形和一个正方形。
然后它退后几步，又在这排图案下方另画了一个三角形，画完之后用马蹄指了指，对麻雀叫了一声，意思是让麻雀将同一类图案挑出来。麻雀似是觉得很有趣，双翅一展蹦到了第一排图案中的三角形上，然后抬头发出鸣叫，意思分明在：“这个，这个！”
山鹊站在犀牛的背上、问道：“丁老师这是在干嘛？”
犀牛解释道：“心理量表测试，丁老师真不愧是专业的，这也能想出来办法。”
山鹊：“他在测什么呀？”
犀牛：“测智商。”
山鹊：“这题目也太简单了吧？”
犀牛：“他测的可是一只麻雀，既不会话也不认识字的麻雀！刚才丁老师对它解释了什么是麻雀，这只麻雀居然听懂了，明它有形象分辨能力，所以丁老师才用这种方式确认。特征分辨与归纳能力，是智商的基础”
接下来丁齐又用蹄子在地上画了并排的三个圆，每个圆都留下了缺口，就像蛋糕被切走了一块。第一个切口呈九十度，第二个切口大约是一百二十度，第三个缺口大约三十度。然后丁齐又退后一步，在下面画了一个九十度的扇形。
这不用丁齐再什么，那只麻雀主动跳到了被切开九十度缺口的圆上，叽叽喳喳叫得很是兴奋，听它的意思应该是再来，再来！
丁齐一连出了十道测试题，而麻雀居然答对了其中的八道。大象也上前帮忙，用蹄子将草地抹平，露出平整的浮土，好让白马在上面出题目。等这十题答完，麒麟凑过来问道：“怎么样，什么水平？”
白马答道：“差不多五、六岁孩的智商水平。”
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182、成个精也不容易
有人可能经常听到一句话：“狗很聪明，智商相当于五岁的孩。”这其实是一个误解，表述得并不准确，甚至是以讹传讹。
并不是所有品种的狗都很聪明，挑选最聪明的几类品种，并在那几类品种中再挑选最聪明的个体，经过训练，然后用某一类心理量表去测其智商，可以达到五岁孩的分数区间（狗和孩都不计算年龄系数）。
测智商类的心理量表有很多种，动物测试能得到高分的，基本上都是分析与判断类的量表，在这一类测试中可以得到与某些五岁孩差不多的分数。要注意是“某些”而不是全部，因为人类个体的差异极大，最聪明的狗也只能达到普通五岁孩最低的分数区间。
假如换一种量表进行测试，比如记忆、理解类的或者抽象、推理类的，再或者表达、形容类的，狗可能完全没有分数，因为它往往无法完成这类测试。
三岁的孩可能就会背唐诗，狗无论如何是不会背的；一只受过训练的鹦鹉倒有可能背出几首，但它也无法理解其中的含义。其实无论是什么动物，其智力与学习能力都无法与已经掌握了语言能力的孩子相比，尤其是学习潜力，物种之间的差异就像一道不可逾越的鸿沟。
丁齐告诉谭涵川，这只麻雀的智商相当于五、六岁孩，指也就是刚才那一套量表测试的分数，差不多能达到五、六岁孩的最低水平。这已经相当了不起了，一只麻雀其智商已经超过了世上最聪明的、经过严格训练的狗。
眼看时间已经不早了，丁齐让大象将刚才所有的字迹都抹平。“擦黑板”这种事，马蹄子当然没有象蹄子好用。丁齐在平整的地面上写了“麻雀”两个字，然后又指着这两个字向麻雀解释了半天。
只听马儿的呜声和麻雀的鸣声交织，他们交谈了好半天，也不知都在聊些什么。麻雀最后好像是听懂了，低着头看着地上的两个字发愣。丁齐甩了甩脑袋打了声招呼，众人渡过不远处的河流离去。发愣的麻雀过神来，飞上树梢远望，眼神颇有些恋恋不舍。
去的路上，白鹭问道：“你到底教了那麻雀什么，是让它认识‘麻雀’这两个字吗？”
白马摇头道：“还不能是认字，我只是让它理解那两个符号组合的意思，同时也是一个测试，测试它对复杂三维图形的记忆与学习能力。假如下次见面，我让它画出代表麻雀的符号，它还能模仿出来，恐怕就意味着其智力水平超越了物种限制。”
山鹊插话道：“什么意思？”
麒麟道：“就是麻雀成精了！”
山鹊：“成精了呀？天哪，还真有动物能成精！”
麒麟：“你这只山鹊也不成精了吗？”
山鹊：“那不一样，我本来就是人变的。”
麒麟：“你本来就是人，并没有变，只是伪装成了一只山鹊。”
白鹭没有理会那边的拌嘴，又问白马道：“汉字不是二维图形吗，你怎么是三维？”
白马解释道：“汉字是二维图形的组合，二维的笔画通过不同方式组合成不同的汉字，然后才有含义，比如‘天’和‘夫’，有含义的汉字其识别方式是三维的。而且汉字还有一个特点，不同的汉字之间再进行二次组合，构成更复杂的词语。
比如洗、衣、机，这三个字组成一个词语，指代人类创造出来的一种机器，换掉中间一个字，还可以是洗碗机，又是另一种机器，掌握汉语的人都很容易理解。那些从来没有出现过的新事物，可以很方便的进行总结归纳。所以从运用方式上来看，汉字甚至是四维的。
那只麻雀现在不可能完全弄明白‘麻雀’两个字是怎么事，因为它根本就没有掌握汉语字体系，也没有经过这方面的思维训练。但它只要能够记住这个复杂的三维符号组合，而且还知道它代表了某一个种事物，就算是成精了。”
犀牛笑道：“成了精的麻雀，也要碰到丁老师这样的心理专家，才有表现的机会啊。”
麒麟赞道：“丁老师可不是一般的心理学家，他可是方外秘法的开创者。”
山鹊也凑过来道：“既然丁老师对那只麻雀那么感兴趣，为什么不把它带出去好好研究研究？”
犀牛开口道：“是你想把它带出去玩吧？这可不能随便乱来！忘了你第一次进境湖出什么状况了？突发急症高烧不退，险些送了命，幸亏有仙家饵药月凝脂救命。丁老师也是和你一个症状，发病时间都在进入境湖三个时左右。
两个微环境长期隔绝的世界，突然穿行很可能就会出现这种状况，把这里的生灵带出去也是一样，弄不好会要了那只麻雀的命。”
山鹊问道：“从这里赶到境湖最快需要多长时间，三个时行不？”
犀牛：“三个时不够，而且就算够的话，也不能轻易尝试。麻雀和人的体质不一样，能不能坚持三个时很难，就算能坚持，月凝脂的效果对它究竟怎样，同样很难。”
丁齐补充道：“人和人的体质差异也很大，比如第一次进境湖，谭师兄你们都没事，就是我和妮子病倒了。”
犀牛：“你当时的炼体功夫还没入门呢，就我观察，突破二境之后应该就没什么问题了。所以想把那只麻雀安全带出来，需要有两个前提。要么就是我们能把月凝脂带出方外世界并带进这里，或者那只麻雀自己能突破二境修为。”
山鹊：“那麻雀有这么大的本事吗？”
犀牛：“成精了呀，一切皆有可能。”
白鹭沉吟道：“那么有没有另一种可能，那只麻雀其实不是麻雀，它只是误入禽兽国的人，却化身为一只麻雀迷失了自我？”
白马思索道：“我也想过这个问题，所以才会给它做了那么多测试，主要目的就是为了唤醒其自我意识。下一阶段的试验，就是测试其是否已拥有了自我意识？假如是那样，它便能意识到自己是谁”
麒麟叹道：“还是丁老师专业！但你也要悠着点，别把麻雀给玩坏了，人家成个精也不容易。”
话间已经来到禽兽国的门户所在，放眼望去这里就是一片空荡荡的雪原，没有任何可辨认的明显标志。假如不是正好下了雪能留下足迹，丁齐与冼皓第一次进来恐怕就很难再找去了。
丁齐已将方外秘法修炼到心盘境，照走过的路便不会忘记，哪怕没有任何辨别标志，他只要留意凝炼心盘，也会找原来的空间位置。但恰恰在丁齐第一次进来的时候，因为不明状况也有短暂的自我意识迷失。
这次丁齐没有动用禽兽符，众人各自使用景石打开门户，白马却站在原地未动，突然了一句：“你们先出去吧，我们大年初五见！”
山鹊一愣：“丁老师要留在这里过年吗？”
丁齐点了点头道：“是的，反正朱区长也不在家，我在哪里过年都一样，还不如留在禽兽国中好好修炼，顺便继续祭炼禽兽符。”
山鹊：“可是这里没吃的，你要待十多天呢！带进来的东西无法召唤，难道真像马那样去吃草？”
丁齐笑了：“真要是饿了，出去吃就是了，到附近的村子里或者去镇上，都很方便的。”
犀牛和大象对望一眼，神色都有些古怪。朱山闲问道：“不到两周的时间，丁老师，以你如今的修为，难道还不能辟谷吗？”
丁齐有些诧异道：“辟谷？我倒是看过一部短篇叫辟谷生涯，难道真能辟谷吗？”
庄梦周忍不住开口道：“发现了这么多方外世界，连禽兽国都见识了，辟谷又有什么不可能的？”
丁齐：“可是我没学过呀，连想都没想过。”
庄梦周：“没想过倒也正常，有酒有肉有享受，没事谁辟谷啊？”
丁齐：“究竟该怎么做呢？”
庄梦周：“你可以问老谭，火门有辟谷功法。”
谭涵川笑道：“其实爵门也有，修炼到一定程度，八大门应该都有。庄先生刚才的话也不完全对，辟谷在特定的情况下是有好处的，只是不能随便尝试，也有条件要求。简单地，它是肠道菌群的一次清理改善，复杂地，甚至是一次身心的净化”
谭涵川教了丁齐一套辟谷功法，同时结合了火门与爵门秘传的特点，叫做“食气法”，看字面的意思就是采炼天地间的精气为食，从而达到不食五谷的效果。但从功法特点来看，是采摄外气补益自身元气，假如不这是辟谷功法，一般人可能会以为就是几十年前社会上流传的某派气功呢。
传统的辟谷，最早源自于的斋戒，后来被修士们总结出一整套包含理论与实践的方法，并附会了种种神话传，带着某种净化身心的仪式感，与纯粹的挨饿不吃饭是两码事。在古代的普通人中，恐怕也只有衣食无忧、不需劳作的贵族才能玩得起。
辟谷并不是永远不吃东西，也不是完全不吃东西，主要就是不食五谷，既然伴随着一种净化身心的仪式，当然也不食荤腥。真正的辟谷要符合几个条件，首先要有净化自身的心境，而不是单纯为了减肥等其他目的，其次是真不觉得饿。
假如饿了怎么办？很简单，那就吃呗！
而修士的辟谷又是一种更高境界的身心状态，同时是一种修炼。丁齐的方外秘法修为已经达到心盘境，也就是五境，在谭涵川和朱山闲看来，他早就可以辟谷了，连普通人掌握了合理的方法都可以在短期内辟谷。
辟谷并非完全不食，首先肯定得饮水，对于修士而言，还可以服用一些物性特别精纯的丹药。比如古代修士就经常以红枣、茯苓、黄精、人参炼制一种辟谷丸，就跟大山楂丸差不多，辟谷的时候每天吃几粒。
关于辟谷丸还有个笑话。古时某地某大和尚号称修为深厚，可以不食五谷。有官宦富豪经常迎入家中，置高台阁供奉，观摩其如何辟谷修行，果然见其每日只饮清水，月余无恙。远近皆赞其为有道高僧，纷纷施舍钱财。
这大和尚还悄悄在庙外面蓄了个粉头，经常夜间在粉头家留宿，有一天大和尚许是因为过于操劳，突发暴病竟�
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