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文物贩子在唐朝-第35部分
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洗砚正因今日卢鸿登山未带他而在房中闷坐，忽然见上官玥拉着卢鸿里来，大诧站起，还未开口，便见上官玥脸现焦急，向自己比了个噤声的手势，连忙捂住嘴，不敢出声。
上官玥将卢鸿引至榻上坐下，卢鸿依然沉思不语。洗砚以前也见过公子悟道时的情形，再见上官玥用手势比划几下，心中明白，连连点头。轻手轻脚地端上茶来，放在卢鸿与上官玥身旁案上，又轻手轻脚地出去，在门口呆着看门去了。
上官玥又在一旁守了片刻，见天色已然黑下来，卢鸿却依然不动，怕是一时半刻也回不过神来，自己也只得先去了。又怕洗砚照顾不到，上官玥便行到上房来，求见孔颖达，见后说明卢鸿悟道之事。孔颖达一惊，继而大喜，亲自又到客房看了一下，这才叫过几个伶俐的下人来，日夜候在客房一旁照看。
卢鸿一坐就是几天，一直是懵懵懂懂的。饿了就吃，渴了就喝，困了倒头就睡，醒了还是接着发呆。手上不断比比划划，口中念念有词，当真如同得魔障一般。只可怜洗砚，担惊受怕，天天守着，只盼公子快点醒过来。
卢鸿在室内不管不顾，外边风言***可是传得开了。虽然孔颖达吩咐下人不许胡言乱语，只是他这府中本来就是众人目光焦点，下人中不知有多少收过人家好处扫探卢鸿的消息的。出了这等新鲜事，哪还保得住密？何况诽闻的另一位主角上官大小姐，本也是长安有名的才女加美女。因此二人携手而行一事，便如插了翅膀一般，一夜之间就传遍了长安城的每一个角落。
数不清的夫子先生摇头慨叹人心不古，世风日下；数不清的青年学子捶胸顿足，伤心欲绝；数不清的贵妇小姐交头接耳，窃窃私语。
当然也有例外的，一众追星族有样学样，居然第二天就又有几位大胆的青年男女，一般的乘车出游，比肩而行。一时之间，嘲笑者谩骂者仿效者纷纷而出，弄得整个长安都在围着这个话题转动。
偏偏两位主人公自当天起，再没露过面。卢鸿在闭关思道，上官玥则被怒发如狂的上官仪大人狠狠地批了一顿。虽然没舍得动用家法，但也给关在了闺房之中，不许她再随便出来了。
但谁也没有想到的是，自此以后，重阳节时青年男女携手出游，互簪菊花，居然成了长安一些追慕卢鸿言行、向往新潮的青年男女的流行时尚。本就开放的大唐，世风因此更为开放大胆。又过数年，整个大唐各地都效仿此风，以至于某些卫道的夫子讥讽道：以后这重阳节，还是干脆改名叫阴阳节算了。
第五卷 名动长安
第四十四章 变与不变
鸿对外界之事自然是一无所知，现在他头脑中反复推这一段段杂乱无章的文字。
事实上，《老子》与《周易》也有许多相通之处，此一点，习经之人均多有了解。但二者又存在很多不同之处，卢鸿对此也早有察觉。二者虽然同讲发展变化之说，但其着眼点并不相同。《周易》着眼点在一“易”字，讲究事物变化的一面；而《老子》着眼点在一“静”字，着重于事物不变的一面。
前时范阳经辩时，卢鸿以辩证解《老子》，便曾觉得对，“不变”为相对的论点，与《老子》中的思想，颇有冲突之处。虽然当时强辩不已，但心中未尝不存疑惑。其原因，正是在此。此次悟道自然已经明白，《老子》思想的起源，非是源于《周易》，而是源于《归藏》。
《归藏》与《周易》不同之处，其中很重要的一点即是用七八而不用六九。所谓七、八，乃是不变的阳爻、阴爻，而六、九，则是可变的阳爻、阴爻。《周易》所谓“七八为体，六九为用”，乃是指占卜时，预测的重点在于所得到的变爻之上。
易经最初乃是占卜之用，立卦时得到的卦数若是七或八，则对应的就是固定的阳爻与阴爻；若是六或九，则为可变之爻，视情况，阴可变为阳，阳可变为阴。因为占卜强调的就是变数，因此要视变爻的爻词、卦词、卦象等来解卦。
既然《归藏》用七八不用六九。则说明其卦中没有变爻，不强调变化。《老子》中“重为轻根，静为躁君”、“致虚极，守静笃”地说法也是符合此说。《归藏》自“坤”卦始，而《老子》言道：“知其雄，守其雌”，正是这一思想的体现。
进而推之，《周易》中的整体思想。便是体现变化。研究变化的道理；《归藏》中的思想。恰恰相反，便是说明世间不变的道理。
虽然知道了《归藏》的立论之本，但要把这一堆文字理顺出来，依然是一项极大的挑战。卢鸿全然处于一种玄奥地状态之中，《老子》五千言与乱简《归藏》中这七八百杂乱无章地系辞文字，就象两轮检字盘一般，在他头脑中分成了左右两面。双方均不断地高速转动。《归藏》中地文字不断打乱，又不断重排；而郑氏藏书楼中《归藏》中卦词、爻词，又不断地被筛选出来，与前时整理的《归藏》象词一一核对，在转动中不断调整，一点点地解析到《归藏》的系辞中去。
系辞乃是《易》的总纲，简述其最核心的思想与理论。如果解开了系辞，则整部《归藏》自然会豁然开朗。虽然这部《归藏》的系辞不过短短几百字。但若要一一将其重新排列到其原有的位置上去。实在是极耗心力。
也不知过了多少时间，渐渐地，一段段地词句开始成型。卢鸿知道此时正是最为关键的时刻。他的头脑中已经不再考虑《老子》，也不再参照《周易》，不断转动的，只有这《归藏》中七八百字，二百余句。二百多段句子，如乱舞地群蛇般，在卢鸿的头脑中四处游走。不知道哪里是头，哪里是尾，飘忽如雷击长空，电闪空谷，杂乱如狂风过岭，野马出笼。
此时卢鸿面色苍白，满头大汗淋漓，身体几乎摇摇欲坠。全凭一份坚毅之念，才支持他没有倒下去。他知道这是自己最为难得的一次机会，也许错过了，今生便再无一窥《归藏》至道的机缘。
虽然头脑中词句瞬间闪现，卢鸿的心中却一片清明。顺着隐隐地感悟，他终于在杂乱中抓到了那一线灵机。他小心翼翼地收摄着心神，瞬间找到了最起始的那一个点。心神一动，如天地初判，灵机乍开一般，忽然间头脑一片清朗，乱舞的章句霎时归位，一篇完完整整地系辞清清楚楚的映上心头。
没有狂喜，没有惊呼，卢鸿淡淡一笑，随即一头扎在榻上，沉沉睡去。
“致虚极，守静笃。道本于虚，虚然后形，形然后性，性然后动，动然后静。故虚为形本，静为动根……”孔颖达看着手上卢鸿最后整理出来的《归藏》系辞，边慢慢诵读，边悉心思索。一边的卢鸿微笑不语，只是面色还略有些苍白。
前时卢鸿解开系辞后，倒下便睡，足足睡了一天一夜才醒过来。洗砚目不交睫的守在榻前，孔颖达也是找了大夫来看过。大夫言道卢鸿脉相无异，只是疲劳过甚以至于此。果然等一觉醒来，又吃了备好的滋补米粥等饮食后，卢鸿已然恢复了过来。之后便写下自己解得的《归藏》系辞，请孔颖达过目。
久之后，孔颖达掩卷长叹道：“这《归藏》系辞博大大异于《周易》之所言。老夫年轻时读《老子》，也疑惑其与其他经书、子书，体例大异之处奇书…整理…提供下载。观其分为八十一章，而各章前后无关，不涉人事，不明其为何如此。现在看了这《归藏》原文，方知不过是因象说道，起于六十四卦之象罢了。只是这章节之间，怕也有后人伪篡之处，比照原文，一看可知。”
卢鸿点点头说：“《归藏》系辞虽然已经排出，但深思其意，若要语得通透，尚需更大功夫尚可。学生最是疑惑的是，系辞中也明明说其以七八为用，不作变爻。则起卦、解卦之法，必然另有玄机。《周易》三演十八变方得一卦，《归藏》起卦演法，定然与《周易》不同。”
孔颖达也点头称是：“虽然易学之道，远不止卜之用。但若不能明起卦解卦之法，终不能明其本源。系辞中既未载明，于今之计，也就只能自为推算了。你先时曾道，以算学解易为正途。今日看来，也只有此法才或可重现天机。”
卢鸿“唔”了一声，细想孔颖达此语确是没有办法的办法。只是这样推算，虽然有系辞为参考，但茫然无序，也是难求。按说起卦的五十一大衍之数，如何演算其余数，也无法只为七八，一时难以索解。
孔颖达看卢鸿说话间又呆住，显然又因自己一句话，推算起卦之数，不由好笑，连唤几声，将卢鸿惊醒，这才说：“卢鸿，这起卦之法，也非是一时半刻能解得开的。你能解得系辞，虽说是机缘凑巧，但也是一直以来日积月累，方有此得。这几天你心体俱疲，若再强行推算，只怕反而不美。还是且放一放，先休息几天吧。”
卢鸿惊醒过来，自己也觉得好笑，连连称是。又问起这一段来诸般事宜，才知道原来这几天自己闭关期间，那《五经正义》的重新审定已经接近尾声了。
原来按照卢鸿分组之法，此次审书效率明显高于上次。更有那篇总纲为指正，越到后期，进展越快。现在初稿已经成型，就待孔颖达等重核之后，便要上报朝廷了。而谷那律牵头的《五经集注》也已过半，预计年底前后，也就差不多了。
此外前一阶段吵吵嚷嚷的各书院要求朝廷派驻格物训导一事，最终被朝议驳回。一时各书院怨声载道。只是前几天，又有消息说，居然有几个书院背后动作，从太极书院高价挖了几名先生去了。这几位都是太极书院聘请的外来教学，因为此事，太极书院颇有意见，还上书朝廷要求严责有关书院这一不光彩行为。只是朝廷之上各方利益交杂，很多受了各书院好处的高官，前次未能帮助通过训导之议，此次便转过手来，力压太极书院之议，最后便弄得不了了之。
卢鸿心中暗笑，眼见此事，定然是范阳与部分关系紧密的书院联手搞的一出戏。太极书院格物学本是卢氏的压轴本领，哪会容见钱眼开的外人进来的。所谓挖角云云，不过是掩人耳目罢了。朝廷或以为卢家欲独占格物在科举中的好处，必然不肯将此与众书院共享。却哪会想到各大世家暗中协议，共同应对朝廷。如此一来，朝廷以为太极书院吃了亏，反倒不会特别注意打压卢家；而各书院得了太极支持，格物科举中，自然也有更佳表现，国子监的算盘就难打得如意了。
孔颖达看卢鸿听着此事，似笑非笑的表情，就知道背面定然是有鬼。只是推广格物学说，乃是一件有利士林的大好事，不管朝廷、世家及各书院如何博弈，经学由此大为推广，不断深入，总是不争的事实。
卢鸿这时又问道：“这几日以来，学生那《画谱》不知进行得如何了？褚大人、大人及上官姑娘这几天可曾来过？”
孔颖达道：“褚、二位大人自然是跑了好几次了，只是见你不到也是无法。听说那木版水印之法果然行得，只是制版印刷等极为费时，因此书怕要年前后才能出得。至于上官姑娘……”说到此处，孔颖达有些迟疑，又顿了一下，才说：“却是未能再来。”
卢鸿见孔颖达说到上官玥时吞吞吐吐，似有未尽之言，心下疑惑，只是不便追问。师徒二人又闲谈几句，孔颖达要卢鸿好好休息，随即离开。卢鸿心中隐隐想起自己似乎是上官玥送回府来，只是想不起具体情形。想着上官玥在终南山上明艳的笑容，一时心中若有所失。
第五卷 名动长安
第四十五章 与读书人打成一片
鸿这几天不出门，上官玥也给关在了家里，可把立父子憋坏了。不管是有什么难题，一概没有了人解答，只好三人一起研究。好在前期工作已经有了足够的基础，倒还没有遇到特别为难解决不了的事情。
好容易见卢鸿出关了，三人立时就集体杀来，将进展情况向卢鸿详细说明，更把目前印成的画页拿来给卢鸿看。虽然比较后世成熟技艺，还有相当差距，但能够做到这一步，已经让卢鸿非常满意了。但是三人好像约好了一般，只字不提上官玥，让卢鸿不明所以。
祖述、卢修等人这几天也多次派人来探问卢鸿情况。卢鸿恢复之后，又分别登门探看，说起游山的趣事，都是笑个不停。只是一说到上官玥，就都变得吱吱唔唔，忙着转移到别的话题上去了。
卢鸿觉得奇怪，背地里向洗砚打听，这才知道当日上官玥不避嫌疑，送自己回来一事。卢鸿印象中也不是很清楚，当时一心全在推算《归藏》，身边种种，竟然全未在意。此时知道了前因后果，心中对上官玥既感且愧。只是事已至此，总不能自己跑上门去道歉。也只得长叹两声，暂且放下。
接下来的几天，卢鸿除了休息之外，便是帮着孔颖达审核《五经正义》的终稿。这一段以来，卢鸿关于绘画的论点，已经逐渐传扬开来。尤其卢鸿为褚遂良所绘的那件石图，在大唐上层中多有所闻。也有不少人都亲眼目睹，叹为四绝之作。立本等更是宣传得不遗余力，使文人墨客对于画艺地认识，有了全新的转变。
只是关于起卦方法的推算，一直未有进展。卢鸿也不过分强求，闲时便研读《归藏》全文，揣摩其意，以图终有所获。
《五经正义》的最终定稿终于完成了。孔颖达、颜师古面带微笑。全组人员都集于书房之内。大家全是喜笑彦彦。这部《正义》重审历时不足一年。成书之速超出了所有人的想象。尤其这一时期，所有人都自觉对经学理解颇深，说起这近一年的经历，都是感慨连连。
孔颖达笑着说：“有劳诸位，同心协力，方使《五经正义》重审如此之速。虽然经历略有曲折，但以老夫观来。最终这版定稿，必可为经学一放异彩。他日梓行天下，诸君也当名留青史。细想这一年来苦辣酸甜，百感交集。最终有成，老夫心中甚慰呀！”
颜师古说：“有什么苦辣酸甜的。你不过是收了个好学生，坐等其成罢了。老头子我也是跟着沾光的，比起上一次来，倒是觉得轻松了不少。”说完呵呵直笑。
众人听了。也都连声称是。卢鸿在审书这一段地表现。大家都看在眼里。若无卢鸿参与，这部书只怕还是遥遥无期，哪得这般容易。
孔颖达说：“昨天老夫已经将终稿及奏折上报。估计指日便可开版发行。到那时，咱们这一班人还要好生庆祝一番。再者今日魏王李泰闻说《五经正义》大功告成，很是高兴，特地在明天设宴，要咱们一班人赴宴。大家都一齐去。”
次日一早，卢鸿便与孔颖达一同乘车出门。此次魏王设宴，并非在魏王府中，而是在终南山上一处别院。在终南山东侧，是一大片宅院，其中多是皇亲贵戚地别墅。李泰地这处别院，在最高一处，占地颇广，与祖述那间小小院落自有天壤之别。
此时已经是深秋，红叶颜色格外妖艳，如云霞般连缀成片。卢鸿一路上来，心神却不由想起当日终南登高，上官玥身后枫叶如染，笑颜如玉，今日只是惘然。
李泰别府之中甚是热闹，除了编书小组一众人以外，还请了多位当代名儒大家，如褚遂良、立本兄弟等也霍然在列。此外如前次卢鸿见过的“妙手”杜楚客、萧德言、顾胤等人也均在园中，另外还有一个老熟人就是陆清羽。看来陆清羽与这几人现在已经颇为熟，聚在一起，谈笑风生。
褚遂良与立本见孔颖达与卢鸿等，都过来打招呼。尤其是褚遂良，见了卢鸿更是笑着说：“今日上山，只见枫叶如染，山林尽丹，忽然想起来前次谷大人的朱砂竹来了。既然那竹子都可绘成红的，山水有何不可？若以泼墨之法，绘成泼丹山水，不知是何模样？”
众人听了，都想起当日卢鸿与谷那律互相质询朱砂竹一事，不由笑了起来。褚与小组诸人都熟得不能再熟了，也就不再讲些虚礼，互相致意便作问候。
此时主人李泰已经过来，人还老远，就大笑着说：“今
得一众名贤莅临鄙府，当真是蓬荜生辉呀！”
孔颖达与颜师古连忙上前道谢，连称不敢。李泰连道确是幸事，又与诸位修书人一一把臂相谈。修书之众也有十几位，虽然学识均是大唐精粹，但官职大多不高。但李泰在相谈中说起各位，居然姓名一一尽晓。在言谈中，更将其中特出的几位平生得意之作一一点明，使诸人感动之余，心悦诚服，大叹魏王礼贤下士之名果然非是虚致。
待见到卢鸿时，李泰却不象其他人那般客气，表示得极为熟识，随便说道：“卢公子可有一段没见了。上次得的那件扇子并《陋室铭》的大作，可是给我长了大脸面了呢。听说近来卢公子要出套《画谱》，不知功成之后，可否也送我一本，让我也学学这山水画艺，出去倒也有个吹嘘地资本。”
卢鸿微笑着说：“魏王太客气了。画本是读书之余事，子所谓‘游于艺’是也。魏王公务繁忙，重任在肩。若闲暇之时，勾描两笔，修身养性，也是件乐事。”
李泰连连点头说：“以前本王对画艺也略有偏见，总觉或是匠者之行。待见过大作之后，方知道文人才情，终是不同。就算是‘妙手’杜尚书，见过你那画之后，也是赞不绝口呢。咱们杜大人可是轻易不夸人的，这么些年了，也没见他这么推许过谁了，可真是不容易。”
这时一旁的杜楚客等人也已经聚了过来，听了李泰这话，杜楚客依然面无表情，只是说道：“画虽小道，而其境界自大。前时为匠人所误，画可称艺，当自卢公子始。”
萧德言、顾胤等人也都过来，与孔颖达、卢鸿等见过。陆清羽对着孔颖达等人，谦和有礼，虽然面对卢鸿时略有些僵硬，但也不露声色。本来陆清羽心胸狭隘，城府也不似这么深。忽然间这般变化，倒让卢鸿有些诧异。
众人一同向里行去，李泰同卢鸿额外亲热，竟是并肩而行。卢鸿虽然心中并不真个觉得礼法之必要，只是在此场合，尤其是自己座师尚在场，总不能真这般傲然，一再谦让。最后李泰道：“卢公子莫太多礼了，以公子之才，本王若说与你并肩，能得同行，或闻高论，就是本王沾光才是。何况说起来孔老夫子等，都曾为本王授课，也是本王之师。在座之人，非师既友。今日本是私人集会，何必这些讲究，各位说可是啊？”
园中众人闻了李泰这话，一时自然都是面有感激之色，那陆清羽更是激动不已，先已说道：“魏王爱才如命，此语当真令天下读书人心中感激无地了！前时清羽曾闻人言道，不登南山，不知天地之阔；不见魏王，不知风范之高。今日亲见魏王此言此行，此生可谓不为虚妄矣！”说罢，声音竟似哽咽，不能成言。
众人虽然觉得这陆清羽表现似乎有些太过，只是适才魏王李泰之言，倒也当得起为天下读书人张目。对卢鸿之才推举如此，虽说或有做姿态的成分在内，但以魏王的身分能有此表现，也确是难得了。因此众人都出声附和，李泰直道本应如此，呵呵笑着，竟然携了卢鸿之手，便行入后院中去。卢鸿面上却也只好做出一派感谢之色，心中却是叫苦连天。
这魏王李泰摆明了是要拿自己当幌子，好在读书人树立起爱才的形象。卢鸿年纪虽然不大，但无论经义百家、书画杂艺等，在在都是特出之人。尤其在青年士子心中，可说是一代偶像。魏王这一番做作，不只使其声望更为高涨，连带着把卢鸿这面旗，一下子就打上了魏王府的标志。今后不管卢鸿如何说自己非是魏王门下，但世人眼里，他这魏王亲信的帽子怕是跑不了了。
众人拥着李泰，进了后院，见一座园子，甚是宽敞，众人一入其中，心中顿感开朗。由于李泰这座别院是在终南山上，因此这园子也是随形就势，地势并不做平坦之形，而是高低起落，背靠山崖，面对深谷，甚少人工雕凿之迹。园中不乏参天古木，清泉溪流，身在其中，便如置身山野之中一般。
宴已置上，李泰举酒笑着对众人道：“今日小宴，专为宴请《五经正义》修书各位大贤。诸位这一年来，夙兴夜寐，呕心沥血，终使经义厘清、大道得正。泰倒要替天下读书人，谢谢诸位呀！今日小宴，便请诸位放开胸怀，不醉不归！”众人轰然相应，共举手中酒杯。
第五卷 名动长安
第四十六章 射覆
王李泰今日显得甚是高兴，而审书组诸人因为大功告王如此推许，因此也是放开心怀。席间气氛甚是热烈，觥筹交错，酒过三巡，众人已经都有了几分酒意。
魏王双掌一击，席间歌舞瞬时退下。李泰呵呵笑着说：“今日良朋之会，洵是难得。在座俱是饱学之士，若以诗词歌舞为助兴，倒有些无味了。依本王之见，不若今日便行射覆之令，各位可否？”
孔颖达点头道：“今日座中，不乏精研《易》道者，倒是有几位射覆高手呢。魏王此议，甚是合适。”
原来这射覆一令，由来已久。虽然非常简单，但若行起令来，却是难至不可想象。其做法，便是用盆或盒等物，下边扣一件东西。然后由行令者以占起卦，众人按照卦象，来猜测盆下究竟是什么。
卢鸿还是首次参加这种游戏。在他前世记忆中，虽然也知道古人有射覆之戏，且传得神乎其神，但心中自然是不太相信的。但今世所学渐多，对《易》的了解也越来越深入，心中也是渐渐相信，《易》中之理，确有其玄奥之处。尤其在他解开《归藏》之后，这种感觉越来越强烈。因此闻说席间要行射覆之戏，也是极感兴趣，放下酒杯，却看这令是如何行法。
只见李泰吩咐下去，便有一个美侍行上来，手中奉着一个木盘，其上覆着一件铜盂。侍女将铜盂揭过，示与诸人。其下空空如也。
侍女笑着下去，到了屏风后，片刻之后，又转了出来。木盘上铜盂已经覆扣过来，其下不知放了何物。
李泰笑着说：“题是已经出了，不知哪位为行令之人，起这头一道卦？以本王之见，孔祭酒德高望重。当先行令。最是使得。”
孔颖达也笑着说：“魏王有令。敢不从命。”
说罢，孔颖达便从席上起身。一旁的侍者连忙奉过水盂来，孔颖达净过手，又亲自在炉中焚起一柱香，这才在令席边慢慢落座。
案上早已经准备下了草等物。以草起卦之法，传自上古。所谓“龟千岁而灵，百年而神”。起卦所用。共有五十根草。五十称为“大衍之数”，《系辞》中称“大衍之数五十，其用四十九”，其意乃是虽然草共有五十根，起卦之时，却只用四十九根。
孔颖达双目微闭，将五十根草置于面前，轻轻地从中抽出一根。放于一侧。之所以“其用四十九”。要舍去一根，乃是象征天地初判，遁去甲一之意。
孔颖达将其余四十九根草取在手中。又取过一根，夹在左手小指之上，然后双手自然一分，将其分于左右手中。
这两步乃是所谓“挂一以象三，分二以象两”，乃是暗合“道生一，一生二，二生三”地道理。之后孔颖达便将其余草，按左右手，四根四根的数，分别得其余数。
四根一组数，便是“之以四，以象四时”之意。数得的左右手草余数之和，非四既八。之后将余数去除，再将其余草归于一体，即“归奇于扐以象”。至此方为一演，历经三演，最后所余草数必为“六、七、八、九”中的一个，得出一爻。共须经三演十八变，才能画出六爻，终成一卦。
孔颖达手中不急不缓，不移时演罢十八变，最后得卦上兑下震，是为“随”卦；其九五爻动，变而为“震”。
众人俱皆不语，纷纷低头沉思。这时颜师古哈哈笑道：“这个却是容易，老夫已然知之！”
众人不想颜师古这般快速，一时都看向他。颜师古看着孔颖达，呵呵一笑说：“既然是泽雷随，其上为兑，其于物为金刀；其下为震，其于物为竹木。木下金上，盂中必然是一把木柄小刀，不知可然否？”
众人听了颜师古所射，均觉颇有道理，忙把眼睛投向置物的侍女。颜师古更是眼睛也不眨，盯着侍女。侍女抿嘴一笑，却是连连摇头。
颜师古大为沮丧，不由说道：“怎么会不对呢？定然是老孔这卦起得不准。”
之后其他众人也各自说出自己的答案，或说是竹笛乐器，或说是山药等物，只是侍女却只是摇头，无一人猜对。
卢鸿反复推算，一时也未能解出此为何物。他以手在案上画着“随”卦的卦形，忽然想起《归藏》中此卦其名并非为“随”，而是上杀下生，名为“权”卦。他细思“权”卦象词，忽然脱口而出道：“不对不对，此物乃是一管毛笔！”
乍闻此语，众人一楞，还未反应过来，那美侍已然
：“恭喜卢公子，射中此物！”
孔颖达呵呵大笑，举起樽来，与卢鸿对饮一杯。
李泰也笑着说：“毕竟是卢公子大才。只是本王还是不甚明了，为何‘随’之‘震’，要解作毛笔？”
卢鸿心中却是大悟，他以《归藏》中卦词、象词相解，方明了其意。“权”卦卦词中有“文质彬彬，器用不乏”之语，上卦为“杀”，其象中物用为“九羊之尾”，下卦为“生”，其象中物用为“青之绣”。绣上羊尾，又参以卦词，不是毛笔还是什么！
但见李泰相问，卢鸿心中一动，面上不露神色，微笑着说：“‘随’卦下为‘震’，器物当为竹为木，因此诸位射时均以此物有木绣之属，此一节自然无疑。”
众人听了，都点头称是。颜师古等先时也都如此猜想，只是‘兑’为何解为羊毛，却是均不明白。
卢鸿继续说：“‘随’卦上卦为‘兑’，其物应为金刀，原也不错。只是既然九五爻动，则其上卦变而为‘震’，其中自然有所变数。若以象而论，‘兑’在动物为羊，九五动，应在羊身。以金刀就羊身，所得不是羊毛，更为何物？因此小可大胆猜测，其中物品乃是木端有毛，必是一管毛笔。”
众人此时才各各惊叹，随即李泰提议，众人举杯，再敬卢鸿。
其后继续射覆时，卢鸿便细心以《归藏》中卦象，猜测盂下物品，竟然十中七八。那些猜错的，只要回神细细推算，也依然有痕迹可寻。只是卢鸿存了心思，口中故意说错为他物，再未如第一次般显露。倒是颜师古和马嘉运二人，以《周易》推理，中了数次，令席间众人均称赞不已。
卢鸿此时也觉得《周易》与《归藏》之间，卦象卦理虽然大易，但依然有某种玄奥地联系。有几次虽然表面看来《周易》与《归藏》卦词颇有不同之处，但最后猜出地答案竟然也是相近甚或相同，令卢鸿暗暗称奇。
不知不觉，酒席已然到了尾声。今日颜师古与马嘉运因为大放异彩，所中最多，结果酒也饮得最多。其他众人，也都有陶然之意。
李泰忽然举酒对卢鸿说道：“今日�
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