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我做许仙的日子-第117部分
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“太放肆了！这王子犯法与庶民同罪，他竟敢杀害朝廷命官，朕的子民！”这是朱允文的真实流露。
年轻的建文皇帝书生气十足而又温文尔雅，他继承了他父亲的温和和好思考的脾xìng。他腼腆，且又毫无国政经验；且不说和他的前皇祖考相比，甚至比起他的雄才大略的叔父们，他也没有那种自信心和坚强的xìng格，甚至也没有那种能力。这位年轻皇帝的温顺xìng格和儒家教育，因此他衷心向往的是实行理想的仁政。
而随意杀人，怎么说也称不上仁政。
朱允文怒吼着，本就yù下皇命！如果没有许仙，这绝对会成为他们攻击燕藩的利器。只是现在有了许仙，朱允文自然便要询问。“王叔公，你看这事怎么处置？”
许仙在这儿一下子便起了宗人府的作用。如果说皇帝敬宗人府三分，那么对许仙这不是宗人府，却管着皇帝屁股的存在，那绝对是九分不嫌多，六分不嫌少。
按照命运，许仙这时应该义愤填膺，义无反顾地处罚朱高煦。
毕竟历史上写的很清楚。成祖起兵时，仁宗留守，朱高煦跟随成祖，曾为军中先锋。
白沟河之战，成祖几乎被瞿能赶上时，朱高煦率领数千jīng锐骑兵，上前决战，将瞿能父子斩于阵前。到成祖东昌兵败，张玉战死，成祖只身逃走时，又是朱高煦率军赶到，击退南军。徐辉祖在浦子口打败燕兵，朱高煦率领番骑奔来。成祖大喜，说：“我已jīng疲力竭了，我儿应当奋勇再战。”朱高煦指挥番骑，拼力作战，南军这才退兵。成祖屡次濒临危难而转败为胜，朱高煦功劳很大。成祖认为他很像自己，朱高煦也以此自负，恃功骄纵，经常违法。
从历史可知，如果许仙动了他。也许这朱棣便很有可能不会成功。但是这只是理论，再强大的理论也比不上命运。
观看命运，许仙那样做了，不仅那样做了，更是帮着朱允文出谋划策，推荐了—大批厉害的老将上场。历史书在脑，哪个打仗厉害，自然是一抓一个准。
但是知人知面不知心。又或是朱棣的手段太厉害了。
吃了败仗的朱棣负荆请罪，亲自到老将们面前哭诉。言其本无反心，只是陛下太过，害王叔xìng命，他这才起兵自保。
老实说，比起与朱允文的感情来，这些老将自然与朱棣更加深厚。看着自己老主公的儿子死的死，惨的惨……人心都是肉长的。他们自然是要伸手扶一把，据言藩王之心，王叔堂弟之心。他们希望皇帝温和些，使《推恩令》之策。这本就是他们的本心，推恩之策，他们才是主力的主力，只不过他们的人不如齐黄亲厚，这才没有成功。
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第371章 、阴损的阳谋
这些老将们顾惜着战场之谊，有心保下自己老战友，老上司的儿子们。
不错，就是儿子们。这些老将没—个是蠢人，看朱允文与齐黄几人的削藩策，便明白他们这样搞下去，老朱儿子们即便有命在，也会让他们搞成了白痴。这—点绝对是真的，后来朱棣坐了那位子，照方抓药，今后大明的王爷们，—个个当猪养，一个个养成了猪。
然而，这时候老将们只看到朱允文在搞，而且还搞死了一个。自然有心阻止更多的惨剧发生。
只不过，看历史都知黄子澄、齐泰、方孝儒是什么人了。
建文帝即位以后，他对这几位儒家师傅言听计从，发起了一些政治上和制度上的改革，看来其意图是大大背离了太祖高皇帝所做的安排。1380年因裁撤中书省而使zhōng yāng一些行政机关被取消，它们在现在已部分地有所恢复；制度被修改，以加强文职行政功能和减轻zhèng fǔ的**作风。
为了贯彻这些改革，皇帝把黄子澄、齐泰和方孝孺都提升为行政负责官员。1380年裁掉中书省以后，明太祖曾经决定，国家一切事务都必须由他一人作为行政首脑来裁决。因此之故，翰林学士们和六部尚书只有建议权和在zhèng fǔ中执行命令之权。当新皇帝召集这三位士大夫来“参国政”时，这种局面就结束了。如果这些重建活动或多或少地不是虚构的话，这些皇帝的顾问们就不是只领干薪了，而是实际地在管理zhèng fǔ。这样做就大大地离开了第一位皇帝所定下的制度，因为皇帝的顾问们现在被置于在六部之上施政的地位。他们现在又制定政策，又执行政策。极像从前某些王朝中的丞相的所作所为；他们仅仅缺少丞相的头衔。没有这个头衔只是形式上尊重明太祖的《祖训录》，因为《祖训录》是严格禁止任命丞相的。
这是文官改革，与勋贵无关，勋贵们都是武官，但是很快1398年末。新皇帝听了方孝孺的话把六部尚书从二品提到了一品，又在尚书和侍郎之间加了一个侍中之职。这种制度上的改变把六部尚书提到了与都司同级的地位；自从废除丞相之后都司比任何文官的品级都高。因此，在他有意识地把zhèng fǔ牢牢控制在文官手中时，六部尚书的地位和权威提高了，但是建文帝没有其祖父那样的雄才大略，导致无法对抗文官集团。只是对几位大儒言听计从，导致朝堂之上文官独大，武将地位低下。
武将地位低下，对战争伤害有多大，就不用说了。在加上朱允文根本不听从勋贵门的意见。而且齐黄二人在拒绝了勋贵们的提议，强调必须按朝廷的意见来。忽悠走勋贵们，他们又功手了。
在zhèng fǔ官署的大小和数目方面以及在一整套官员的设置上，也都有了改变。户部和刑部的所属司从12个减为4个；都察院中的两个都御史合并成了一个；同时，国子监和翰林院的各项职责和人员编制大为提高和扩大。这最后两项改革表明，重点放在儒家教育上和翰林学士在zhèng fǔ中的顾问作用的加强上。在詹事府也设立了某些新职位，使翰林学士在教育和训练太子及诸年幼王子方面能发挥更大的作用，文官此举意图使得以后的帝王更加听从文官的话。
这一下。可是真的惹恼勋贵们了。
怎么着？你们影响一代皇帝还不行，这是要打所有大明皇帝的主意了。那么到时候这天下还是老朱家的天下吗？
于是乎，燕王说，对建文的顾问们发动的惩罚xìng战役是忠于王朝的行动。
而一应勋贵也便开始与藩王们的暗通曲款，即便许仙把他们送上了战场，看好他们的后勤，不让朱允文撤换他们，也只是有胜有负。
说他们是围剿朱棣，不如说他们是在做运输大队长。只要有机会，他们便会给打的半残的燕军输血。
打到后来。许仙也看出来了，知道他们实在没有真心剿杀燕王的心愿。但是这能怪他们吗？
对六部及其下属司的组织所作的各种改动中，对官员和皇帝侍从的头衔所作的变动，以及对南京各官署的名称所作的改革，都是本诸古代的《周礼》行事的。这些变易不单是象征xìng地恢复古代的模式。也不像朱棣和他的历史学家们所说的那样是任意变更祖制。它们都是有目的的变革，意在搞一套新的建制，使权力归到皇帝信任的顾问的名下，加强文官之治，以削弱将军们和皇子们的权势。为了贯彻他们设计出来的这些政策，黄子澄、齐泰和方孝孺都被擢升，握有空前大权，这就大大地背离了明太祖所定下的制度的模式。他们在国事中起着特殊的作用，简直就是皇帝的化身。他们即使不对内战负主要的责任，也要负直接的责任，因为他们对朝廷的控制和他们正在推行的变革，不要说朱棣这样雄才大略的帝王，就是任何人都不会允许有人翻负自己家天下。
历史上建文改革失败了。随着建文朝廷的消亡，所有这一切政治改变和制度上的革新都付之流水，它们只是作为复古和反动的背离祖制的失败的尝试留在人们的记忆中——是书呆子皇帝和他的不通世故而迂疏阔大和抱负不凡的，或心怀野心而又有煽动xìng的顾问们的一个愚不可及的消遣之作。
可是许仙的存在，命运的安排，朱允文是做了皇帝，可是这华夏又剩下了什么？
百万飘帆，十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里坟场，无处话凄凉。
在叛乱开始的时期，燕王尚不占兵力上的优势。他的军队只有800人；除了他的封地běi jīng之外他也没有能够控制任何其他领土。南京的建文朝廷有一支常备军，拥有丰富的资源，并且已经废除了几个封建藩王。
因为—无所有，所以不心疼。因为起家势力有弱。所以才伤亡巨大。燕王每需要呼出—口气，都需要杀死更多朝廷的人，更多的有生力量。死亡多少，又有多少人披麻戴孝？
这样的因果实在是太大了。许仙本以为处理—个人，便可消弥一空的战事。其实质上，不过是一颗包着糖衣的炮弹。在命运的安排下，许仙走向只会是天大的业力，无尽的深渊。
而后来……中国人都知道做运输大队长的结局，拥有了实力的朱棣果断反了。历史又回归了起点。
也就是说，许仙除了带来大量的死亡外。其实他什么都没有做到。这，便是命运的力量。这，便是命运的算计。
但是如果你不知道，你是绝想不到这是她的算计的。就是后世史学家分析一生，也只会说这是历史的必然，没有一个朱高煦。还会有朱高x，朱xx。
使偶然成为必然，这便是命运的力量。
当朱允文请教许仙时，许仙迟疑了一下，才说：“这是宗人府的事务。”
知道偶然会成为必然，许仙就没有踩进去的道理。
只不过他还是摇了摇头，不由心中苦笑：本想能瞒多久是多久。没有想到一开始便败露了。
苏妲己知道许仙所想，劝说他道：“命运掌控一切，她自然是要时时设计，验证自己是否是在掌控。毕竟你已经脱离了多次了。”
这倒是真的。与命运直面，是有许仙的生命轨迹的。而这许仙的轨迹，命运给出的安排是，有如人参果—样，成熟，上那佛门的餐桌。
可是这个许仙呢？他虽有诵读佛经，却一点儿自我奉献牺牲jīng神也没有。
—具十世善人的成熟肉身。加上点儿奉献牺牲jīng神，便有那金蝉子的奇效。十世的善果，滋补着佛门佛躯。但是如果是对他逼迫，这十世的善果同样可以衍为最可怕的毒药，特别是对佛门而言。业力就不消说了。一身功果皆无，身死道消，从头开始，才最可怕。
知道这一点，许仙也就明白为什么他在佛国，却无佛寻他了。非不想，实不能。
作为有前科的存在，命运自然是多加关注的。不要说命运这样无所不知的存在了，就是凡人买鸡吃，每次买一些，却总有一只鸡吃不到口中，也会惹来凡人注意。
许仙虽说不是鸡，但是单纯力量上的对比，也是差不了多少。
“哦。”许仙的回答倒是中规中矩，但是显然这不是朱允文想要的，不要说什么宗人府。就朱允文的做法，整个宗族上上下下，除了他未来的太子外，就没有喜欢他的。
—定交给宗人府，这与没有处罚也差不了多少。朱允文不高兴，是一点儿也不高兴。朱高煦杀了那么多人，却没有处罚，他又怎么会高兴。
可是他朱允文不仅是皇帝，还是这老朱家的大家长，他是谁都可以逼，却没有任何办法逼一下许仙。
屁股决定脑袋，不巧的是许仙恰恰可以决定他的屁股。
许仙不接招，朱允文只好把目光投注到自己人身上，由黄子澄他们提出对朱高煦的处罚。
这一看……咦？黄卿呢？哦…朱允文记起来了，又以哀怨的目光看了许仙一眼。
许仙这时候哪儿还顾的上皇帝。他正与偶然与必然较劲呢？明明知道前面是个坑，还往里跳，那真摔死了，也就任何人都怪不了了。
今天的早朝，注定是没有任何结果的。没了许仙的参与，这也就是一场惠而不实的批判大会。
黄子澄同志因病不能入席，由齐泰同志代表zhōng yāng，代表六千万同胞，宣读了对朱高煦同志，以及朱棣同志的批判：强烈谴责朱棣同志家教不严，纵子行凶。作为无产阶级出身的统治者，何其忍心对同样的无产阶级工人、农民、人民公仆（职位不分贵贱，只有分工不同）下杀手？这是反人民，反zhōng yāng，反伟大的、广大的无产阶级的！然，本着治病救人，帮助同志。救助同志。还望朱棣同志克服亲情、人情，无私地把朱高煦同志扭送到有关部门……
大体就是这样，不过人家的用文可是漂亮多了，写的是华丽非常，不说没有—二十年的古文功底。不要说写了，就是听都听不明白。因为这是朝廷的正式红头文件，不写的华丽，高深一些，岂不显得朝廷无能吗？
朝廷无能不无能，许仙是不知道。他只是有一种朱棣举起了长枪。而朝廷这边，武将不出力，勋贵偏那边，朱允文这边有的只是三五个书生，—手执笔，一手持纸。挺起高耸的胸膛迎向长枪……
不是吗？反正历史上就是这样演的。
想着他们—个个不是诛了九族，便是连累了十族，多一个“朋友”。
唉！人心都是肉长的，又岂能没有一点儿同情心。
只不过许仙刚起的同情心，很快便打破了。
“报，陛下，不好了！”—个锦衣卫突然闯了进去。
满朝文武立即皱了眉。这锦衣卫虽有官身。但是说到底也只是皇帝的鹰犬，说的好听点儿，也就是大军中斥侯的身份地位相当。这儿是什么？这儿是大官们商议国事的地方，一个小小的斥侯，不经召唤，如何敢闯进来？
许仙也看向他，只因为命运变了。
许仙看到的命运是，今天早朝是以圣旨结束的，根本没有锦衣卫的事。但是锦衣卫偏偏就出现了。难道是自己看到的不是命运？不可能！那就只能是命运出手了。许仙看着他，寻找命运的痕迹。
“发生了什么事？”朱允文也没有生气。轰走锦衣卫，反而问道。
这绝对不正常，要知道朱允文是极讨厌锦衣卫的。这锦衣卫犯下了这么大的过错，他又怎么会不训斥？
那锦衣卫没有得朱允文的训斥，不仅没有感恩戴德。反而时不时看向许仙，吱吱唔唔说：“是，是许王爷的祖坟。”
不可否认，当许仙的肉身不是娘生父母养的那一刻起，他与许家便已经没有多大关系了。肉身不是，灵魂也不是。他们又有多大的关系？
“我家的祖坟怎么样了？”但是生养之恩，生养之恩，除了生，这养也是大恩。
如果没有许父许母养他。许仙虽然不致于饿死，但是他会出现的地方绝对脱不了和尚庙，说不定他已经成了人家餐桌上的肉。这样—看，他们不仅有养恩，同样还有救命之恩啊！
“是，是……”他不敢说。
他越是不敢说，许仙才越担心。
苏妲己也说：“会不会是她动了许家的祖坟，意图断你气运？”到了命运这样的层次，做什么事都会有深意，绝不至于做无用功。可是……
许仙想了一下，说：“我这肉身既然是佛门所造，其气运也在佛门。许家的气运真心不多。”许仙摇了摇头。许家根本没有可以定他生死的气运。
“那就是故意逼你。使朱棣堀坟，从而回归命运安排。”苏妲己又说。
这法子倒是符合苏妲己的xìng子，因为它够yīn损。
许仙想笑，却笑不出来。因为这绝对是有可能的。朱棣，—个创出诛人“十族”的皇帝，如果说他做堀坟的买卖，倒不是不可能。
更关键的是，这儿是大明。堀人祖坟，绝对是不共戴天之仇！说许仙不是许家的人，谁知道？
如果那命运真使了这yīn毒的法子，那倒是真有点儿逼上梁山的味道了。
什么？不与朱棣对抗？
这这就是个坑！百善孝为首，—个连自家祖坟都保不住的神仙，哪个会拜你？老百姓们可不知道佛门的算计。就是你说了，也不会有人信。
没了百姓信奉，气运绝对会降。如果想的再倒霉—点儿，就是守护神职也会失去。就有如那城中无人，你又去守护哪个？无人守护，神职也会陨落的。神从来都不是不死不灭的，只在于其神职的长久。
一边是没有气运，做事更难。—边却只是业力，如果小心一点儿，这业力到底有多少在自己身上，也是未知。
“汉文，你打算怎么选？”苏妲己问道。
“我还有的选吗？”许仙苦笑摇头，“如果真与你说的一样，就是这样的法子，除了yīn损—点儿，倒是阳谋的味道。无论你怎么选，你都是要倒霉的了！”可不是吗？只是倒霉多少罢了。
“那你打算怎么办？”苏妲己有心替许仙选，因为怎么看，也是业力更加重要。这气运好得，业力却是难消。yù消业力，非得功德不可。可是现在已经是末法时代，法术消亡，天道不现，天道功德还有吗？就是有，许仙又取的到吗？反倒是气运，只要有时间，总是会取到的。人是善忘的，几代人之后，许仙便可再取气运了。
可惜这只是—般修真者的常识选择，许仙则不同。气运决定修真的高度，而许仙缺的恰恰便是时间，他必须争分夺秒地让自己修为有成，甚至跳脱命运。业力，反倒是可以慢慢花时间消去。
命运显然已经选好了。一边是毒药，吃了，也许是麻烦，却可以争取时间。另—边如果是洪荒，没有问题，就是是那封神时期，问题也不大。然而它偏偏是末法时期，一旦不在灵气还足以令人超脱时升上去，便真的就是温水煮青蛙了，早晚—天会让耗死。
yīn损啊！却是避无可避了……（未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。。）
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第372章 、三斩命运
这几乎已经是避无可避的了，甚至可以是赶狗入穷巷……
嗯，虽然不好听，但是确实就是这样。实情如此，实力不如人家，是狗，并不是不可以。
许仙猛地站了起来，一身凶煞之气，—下子冲出身躯，在这大殿回荡。
不用许仙开口，那五大三粗的锦衣卫汉子，当场便瑟瑟得不敢出声。
不可否认锦衣卫做事，—贯的心狠辣，甚至有些人被称之为坏到灭绝人xìng的地步。但是这绝对不等于他们不在乎，举头三尺有神明。而许仙恰恰就是神明的代表。
不管清流们再怎么疯传许仙是骗子，只是终南山幸进之辈，甚至有不懂终南山捷径典故的，还为世人讲解一番。
唐代的时候，有位叫司马承祯的人。他在距都城长安不远的终南山住了几十年。他雅号为白云，以示高洁、脱俗。唐玄宗知道后请他为官，被他拒绝了，于是命人给他盖了一个院落，请他在里面抄写校正《老子》这本书。完成这项任务后，司马承祯到长安拜见唐玄宗。在长安，司马承祯遇到了也曾在终南山隐居，但现在为官的卢藏用。卢藏用早年求官不得，故意跑到终南山隐居。他认为隐居在终南山上，可以引起皇上注意，所以很快就达到了做官的目的。两人见面，了几句闲话。之后，卢藏用抬指着南面的终南山，开玩笑：“这里面确实有无穷无尽的乐趣啊！”司马承祯实在是不想做官，这与卢藏用有本质上的不同。所以司马承祯讽刺卢藏用：“不错，依我看来，那里何止是有趣。简直就是做官的‘捷径’啊！”
虽白话文在大明朝开始了大发展，但是那只是—些不如意的士子们。朝堂上的大人们可不会，然而这是明初，还是有调查才发言的明初，若不是老朱为许仙大造生祠。引得无知百姓幕拜，也不至于逼的他们都使上白话文了。
儒教有教导天下之职，生祠是什么？
《汉书于定国传》：“其父于公为县狱史，郡决曹，决狱平。罗文法者于公所决皆不恨。郡中为之生立祠，号曰于公祠。”《史记》欒布为燕相。燕齐之间皆为立社，号曰欒公社；石庆为齐相，齐人为立石相祠，此生祠之始也。”
可想而知，在魏太监之前，这生祠绝对是好东西。
唐朝对于现任官员立碑或立祠都有一定限制。《唐律疏议》载妄自遣人立生祠或德政碑者，要受到“诸在官长吏实无政迹辄立碑者，徒一年”的处份。《rì知录》称唐朝“当rì碑祠之难得”。
明代时，滕县百姓为纪念在当地为官清廉而即将燕京赴任的赵邦清，为他修建了生祠，“黄童白叟，罗而拜之”。
明熹宗天启年间。权阉司礼监秉笔太监魏忠贤擅自把持朝政，权倾天下，许多谄媚者抑或是畏惧其气焰者，为他立生祠。天启七年（1627年）五月，国子监生陆万龄上书，称魏忠贤可与孔子相提并论，因为“孔子作《chūn秋》，忠贤作《要典》。孔子诛少正卯，而忠贤诛东林”。天启七年四月，袁崇焕与兵部尚书阎鸣泰上奏。称颂魏忠贤的功德，并要求在宁远、前屯两地为魏忠贤修建生祠。其后，魏忠贤生祠“几遍天下”，“每一祠之费，多者数十万。少者数万”，且“剥民财，侵公帑，伐树木无算”黄运泰造生祠迎塑像时，“五拜三稽首”，“率文武将吏列班阶下，拜稽首如初”。顾炎武曾感叹：“今代无官不建生祠，然有任未几，而毁其像，易其主者。”。
若非这生祠是好东西，又怎么会有人用它来巴结魏老太监，魏老太监也不会接受。只不过这好东西也是因人坏事，就和那“衣冠禽兽”一样，明初是夸人为官，却让这些官大人们硬生生弄成了骂人的话。生祠也是如此。
在魏老太监之前，这是文人们的传统荣耀。
然而随着他们赌气似的老朱把生祠弄成了神庙一事大肆侮辱，民间反而把许仙的神名越传越广了。
别人，特别是那些大人们信与不信，这锦衣卫的校尉不好，但是他们自己却是信的。如果不是，陛下又何必这么做？如果不是，民间又怎么会传的这么广？如果不是，你们这些朝堂大人们，又怎么会惊慌失措，百般抵毁？
没错，就是百般抵毁。这大明官大人做的事，百姓们不知道，因为他们从不自己出面，他们还没胆子在这事上，试—试大明开国皇帝的刀锋利不利。凡是出头，不是没命，便是没官儿，这—点上，老朱没有商量的余地。
新皇帝也不知道，无论是太孙、太子、皇上，齐黄他们—定是都隔绝了的。
在他们想来，不让新皇沾染污秽，是为皇帝好。其实也就是这点，这官大人才不是好东西。—个连国家现状都了解不了情况的皇帝，又怎么做好一个皇帝？
这也就难怪大明朝会出现这么多不务正业的皇帝了。不是他们不想务，而是务不得。—务了，什么错都是自己的，天灾流民，税赋问题……统统是皇帝的，从上天示jǐng，到做皇帝的本事，全都是—塌糊涂。反倒是那些治理者，官儿们，一个个圣人似的，绝对没错，就连贪污都是那么义正词严。
如果把大明看成一家公司，大明史也就成了，公司效益好，是大股东聘请的经理人好，是圣人，股东要奖励。当然这奖励，古人更喜名，而非金钱。因为这大明的圣人还真没有几个是穷光蛋的。
可是一旦出现了亏损，板子便会打在大股头的屁股上，经理们是绝对没有错误的。
这样的制度，不得不实在是太先进了，先进到坑死了中国历代的皇帝们。而这项制度的倡议者便是那汉朝的董仲舒了。
皇帝责任制。百官奖励制。也难怪他会成为文官的圣人。为本阶级安排下这样的大计，自然要是圣人。
从这制度看来，老朱建立锦衣卫也差不多就是为了寻百官的错，不能好事全归你们，坏的全由我背。从这角度讲。锦衣卫制度绝对是对的。
而作为开眼看大明的—帮人，他们自然比一般百姓更信神的。不管其他人信不信，反正他们是信了。这大概也就是欺上而不瞒下的锦衣卫版吧！
不要许仙释出煞气，只要他生气，这锦衣卫便吓的不敢了。这神仙打架，他自然是不想参与进来。畏畏不出声。
只是他不知道。这煞气根本就不是针对他，而是许仙下了决定。
“你真的这样决定了？”苏妲己问他。
“不错！”许仙点头，下定了决心。
“可是你没有超脱，却与命运……”苏妲己很担心。
“那又怎么样？她只要敢来，我的剑也不是吃素的。”命运又出了，自己看到的命运已经成为了过。—切又归了未知。
但是那又怎么样？这剑既然可以劈开一次迷雾，观看命运，那么便同样可以劈三次、四次、五次……
命运想玩，那就玩好了。反正又不是没劈过，劈两次，与劈更多，根本就没差。
如果命运知道许仙的决定。肯定是要打冷战的，虽命运没有生死，但是总这么让人劈，也绝对不会舒服就是了。
可惜灵魂交流，大道之侧，根本就不是命运可以涉足的，哪怕这混沌大道还只是个雏形。
“到底有何事，速速奏来！”朱允文不高兴锦衣卫闯进来，刘太监立即急急催促。朱允文实在是很讨厌锦衣卫，这是他老师教的好。毕竟人锦衣卫是他这皇帝主人的耳目。代他监督看管替自己工作经理们的存在。这样的事，简直和后世经理们劝股东们从公司里赶走股东们的代表—样，难度不是—般的高。
但是话又回来，这是华夏，老师的话是必须听的华夏。就是后世的孩子们。老师只要是发话，不同样是立即执行吗？他们可不像皇帝，可一直是个zì yóu人。
朱允文只是比后世孩子们做的更多了一些罢了，主动弄瞎自己的双眼，弄聋自己的耳朵罢了。
这锦衣卫冲进来，连刘老太监都知道怎么回事，还只有他这皇帝是一无所知。
只不过锦衣卫也不是傻子，向皇帝奏报情报，这本就是他们的职责。如果换—个当事人，他奏也就奏了，哪怕今天许仙不在，他也会奏了。
但是，当许仙一站起来，他才明白什么才叫煌煌神威，金刚怒目。他怕了，他是真心怕了。为了某人许诺的官职，拼上小命，到底值不值？
不值！他很快做出了选择。毕竟他已经是官了，如果什么都不做，他依然是官。更高的官位虽意味着更大的权力，但是这也先有命才行。
仅仅是许仙站起来的一瞬间，他便打定了主意，绝对不出声。反正朱允文又不是朱元璋。
对老朱知情不报，那要杀头的。但是，对小朱……了不得挨上一顿板子，在这一点上，他倒要感激齐黄等人，正是他们数十年如一rì的教导，他们才教导出一个与朱元璋截然相反的太子朱标来。
朱标死后，他们却已经更进—步，塑造好了太孙朱允文。年轻的建文皇帝书生气十足而又温文尔雅，他继承了他父亲的温和和好思考的脾xìng。他腼腆，且又毫无国政经验；且不和他的前皇祖考相比，甚至比起他的雄才大略的叔父们，他也没有那种自信心和坚强的xìng格，甚至也没有那种能力。这位年轻皇帝的温顺xìng格和儒家教育，简直是儒教心目中最理想的皇帝。
没有国政经验算什么，没有其他皇帝的雄才大略自然是更好了。因为他们本来需要的便不是一个对自己发号司令的顶头上司，他们需要的是泥塑菩萨，有温文尔雅、菩萨心肠，也就够了，这样无论自己怎么治理国家。他都不会杀掉自己。
至于自己是否可以治理好国家？笑话！半本论语治天下�
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