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大明金主-第49部分
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徐元佐精神一振。
他最初见徐阶，眼中只有一根黄金大象腿。
随着后来步步深入，徐阶的面孔总在光与暗之间变幻。
这两日徐元佐在海上，见日出鱼跃，海波不息。隐隐有些感悟，曾经的是非、美丑、爱憎，好像淡去了许多。
此时此刻，徐元佐总觉得徐阶能为他破除心中迷惑，不由专心。等听到徐阶说他“根未深而枝叶已成”时，真是深契于心。自己一直以来的担忧、恐惧、烦恼，好像都有了答案。
答案便是他没有根。
或者说，他的根不在这里。
哪怕他可以行礼如仪，但总觉得自己是个外来客。
只听徐阶继续道：“此番林石洲看我薄面，将你提来绍兴考试，入学多半是可行的。”
——原来林大春果然是因为徐阶才题考自己。
徐元佐心中暗道。
“我也与石洲说了，你年纪太小，要他挡一挡你。”徐阶道。
——不挡都可能要露馅，挡一挡还怎么入学？
徐元佐躬身行礼：“孙子学问尚未扎根。冒进科场的确不妥。”
徐阶问道：“若是他要你在弱冠之前不应乡试呢？”
儒学包括了学术和信仰两个层面。
从学术上而言，只要水平够高，你管我几岁中举人几岁中进士？大明律又没有限制赴考年龄！
从信仰而言，士大夫却不愿意看到良才美质因为过早进入名利场而失去修学的大好岁月。
如果十几岁就能有中进士的实力，这样的绝伦天资，为何不多花几年功夫好好治学，努力成为一代大儒呢？
这可不是神童骄子自己的前途私事，而是整个文教、万千生民、千古教化的大事。
状元诚可贵。鸿儒价更高啊。
三年一个状元，哪里比得上五百年才出一位的“王者”。
徐元佐一乐：这算是给秀才的条件么？
“孙儿希冀生员身份。无非是行走游学多承其便。莫说弱冠之前不应乡试，便是终身不碰制艺，也是无妨。”徐元佐毫无芥蒂，张口道来。
徐阶面带笑意。
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徐渭苦笑：“冲龄。”
张元忭却正色道：“得夫山先生真传矣！”
徐元佐无心而出的一句话，正是暴露了他对做官的看法——只是一种资源。如果能够掌控这种资源，何必要跻身其中呢？
只需要再微微引申。便是：我不忠君。
徐阶是早就看穿了徐元佐的内心。
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徐渭看到了自己曾经那股狂傲不羁。
张元忭却被泰州学派目无君主，赤手搏虎的魄力撞了一下腰。他学的浙中派一直被诟病趋于老、佛，可想而知是一向温和恭让的。
“就怕你这般应对。”徐阶轻轻道：“若被宗师误会隐逸，如何是好？”
徐元佐微微蹙眉。
儒者反对隐逸。
穷则独善其身，达则兼济天下。独善其身是在困窘时的蓄势。也就是《周易》中“潜龙，勿用”之义，而后还是要兼济天下的。就如“道不行乘桴浮于海”并非逃避隐逸，而是有重开华夏，再破洪荒的意味。
正所谓真人面前不说假话，因为真人如镜，能映出毫发。用再多的知识，都不可能掩盖一个人内心的思想真相。
“小子并非有隐逸之心，只是不执着于仕途罢了。”徐元佐解释道。
“怀才而不仕，要么是君主无道，要么就是无父无君，你是何者？”徐阶缓声道。
徐元佐皱了皱眉，恐怕这的确是这个时代儒者的共识。他试探道：“大父，为何就不能走出一条新路来呢？”
“一条教生民以之为尧舜，执末业而达于至道的新路么？”徐阶反问。
——咦，给您这么一说，好像很不错的样子呀！
徐元佐颇有些碰到知音的感觉，不过他察言观色也知道徐阶只是点破、归纳了他的思想，远远谈不上赞同。
张元忭摇头道：“泰州之学，过于偏激了。”
就连徐渭都欲言又止，显然也不是站在徐元佐这边。
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徐阶端茶抿了一口，岔开话题，道：“明日你见石洲，我也不会替你说话。今日闲聚，便说两桩石洲轶事，大家权作玩笑谈资。”
——好耶！我最喜欢听人八卦了！
徐元佐心中一乐，知道这是徐阶在给他划考试范围了。
只要认识了考官是个怎样的人，那么猜到他的考题就很简单了，至于答案嘛，只需要想想看，如果是考官自己遇到这种题目会如何处置，自然呼之欲出。（未完待续……）
第一八三章 林大春其人
“石洲是潮州人。”徐阶缓缓道来，就像是给孩子们讲故事的老爷爷。
“听说他小时候三四岁还不会说话，但一开口说话便能成文，又有过目不忘、一目七行的本事，所以乡党以他为神童。”徐阶说着，看了一眼同样是“神童”的徐元佐。
徐元佐暗道羞愧。
徐阶继续道：“石洲是庚戊科赐同进士出身，彼时严分宜正执文柄，凡后进有文名者皆招致门下。为此曾令严世藩和门客前往游说石洲为严嵩司奏记。石洲以疾辞，呵呵。及后，严分宜又派人暗示石洲，说吏部选新进士入中书值阁，已首列石洲之名。谁知石洲再辞不就。结果授了行人司行人，奉命出使秦国。”
徐元佐暗道：原来是个刚正不阿，反抗严嵩的狂狷之士。是了，反抗严嵩就是徐阶主谋，既然林大春肯看徐阶颜面，多半也是徐阶麾下战将。
徐阶缓了缓，又道：“各地藩王虽然表面风光，对于礼部却是十分巴结。行人传王命到诸府，则藩王多有馈赠，独林石洲不取一文。”
徐元佐心中暗道：听起来又像是个海瑞式的清官……
徐阶微微闭目，想了想继续道：“曾有一位新科进士在圣驾前告石洲‘私意废公’，将他原本能够点解元的卷子取在榜尾。”
与进士登科录、会试录一样，乡试之后各省也都会出一本《乡试录》，民间也有《同年便览》、《同年序齿录》之类的名册。这种名册当然是以名次排列，当头就是头名解元，然后是第二名亚元，第三四五名经魁，第六名亚魁。
这个文档通行全省。呈报礼部备案，甚至可能流传后世。对于家族而言，能出一个解元更是莫大的荣幸。
而普通举人则在手册之后，榜尾恐怕就得倒着翻了。
从解元到榜尾，这何止是心情低落？简直是吞了一只苍蝇！虽然有营养——能中式就很不错了，但是恶心人啊！
尤其不同于宋朝。举人是一次性的。明朝的举人已经可以有官身了，属于国家储备干部，这个名次就是铁板钉钉，伴随一身的。所以对于那些看重荣誉的人而言，取不中解元，宁可不要上榜，下回再考。
显然这位告御状的进士就是这种人。
“石洲淡然对曰：此君卷中把‘羣’字，写成了‘群’字。君羊并列，不合国朝考体。有欺君之嫌。上命礼部察试卷，果然如石洲所言。”徐阶隐去了那位进士的名字，不过可想而知他的前途有多黯淡了。
徐元佐听了微微有些担忧：这很严格啊！
张元忭见徐元佐蹙眉，不由动了助他一臂之力的念头。他笑道：“石洲公是潮州人，想来不是阳明公弟子吧。”
徐阶道：“石洲的确不是王门中人，不过他与陈五栗交情匪浅。”
陈子号五栗，本名文学，字宗鲁。阳明公被贬贵州龙场任驿丞时。他曾师事之，开阳明心学黔学一派。
林大春虽然不是王学弟子。但是与这样一位开派大弟子往来密切，多少会受到一些熏染，起码不会对王学视若洪水猛兽。
徐阶停了停，问张元忭道：“我听闻石洲两任督学浙江，开门讲学，吴中人士渡江问业者日益。子盖可曾去听过？”
张元忭道：“石洲先生在浙江有两大的盛会，一是于武林选拔诸生入贡太学；二是在浙中搜求有关人物，著为列传若干卷呈进，以充修《实录》。至于讲学其实并不多，也无甚出人之语。”
徐元佐知道张元忭是个谦谦君子。只会扬人之善隐人之疾，断不会贬低别人故作高妙。一句“无甚出人之语”，可见林大春在学术道路上走的并不深入。
徐阶显然对林大春十分熟悉，并不以为怪，旋即又问了绍兴地方史志的话题。
张元忭对答如流，如数家珍，尽显风雅。
众人谈了一会儿，移步饭厅，一人一张食案，婢女呈上攒盒。
徐元佐一直以为攒盒是临时带饭带点心的饭盒，没想到正餐上也可以用。
那婢女又为徐元佐将攒盒里的一格格不规则的小格子取出摆在食案上，倒像是小孩子玩的七巧板玩具。
徐阶抚须笑道：“越人真是灵秀。”
张元忭脸上一红，道：“学生也是从俗之人，如今用攒盒就餐渐已成风，倒也是有些好处：节俭。”
徐元佐看着这些做工精美的漆器攒盒，只一个小碗入手便极沉，显然是名木所作。外表描金绘彩，根本不是便宜货。若说节俭……恐怕是跟官窑瓷器、金盘银碗比较而言。
不过越菜清雅精致，注重“清香”两字。尤其是张元忭这样的官宦之家，还要用各种花露花酱调味。一餐完毕，齿颊留香，腹中虽然不饥，却有种没吃过饭的感觉。
——还真是养生。
徐元佐用茶漱口，发现这漱口茶竟然不比自己平日办公时用的茶。
——外表看起来冲上清雅朴素，随意一个小细节都是用银子堆出来的啊。
徐元佐心中暗道：这种生活中释放出来的美学，果然可以秒杀一片大红大绿金碧辉煌的艳俗暴发户了。
徐阶因为上了年纪，便回雅舍小憩。
徐文长本要告辞回去，被张元忭留下下棋，徐怨邸Ｐ煸粼蚪栌檬榉浚词榱纷郑急赣肌�
过了个把时辰，张氏宅子又热闹起来。
原来是张元忭的父亲张天复带着孙子从鉴湖别墅回来了。
徐阶这个层面的客人到访借住，张天复是无论如何不得不回来的。
徐元佐对张天复并不感兴趣，隐约还觉得文人打败仗有些丢脸。你即便不能像熊廷弼、卢象升、孙传庭那样直接上阵砍人，起码也该能够运筹帷幄啊。何况云南那边，对手不过都是些土人。
当然，这些话是不能当面说的。徐元佐自认是个商人，是个有文化的商人，又不是没文化的愤青。
倒是张元忭的长子张汝霖颇为令人的侧目，小小年纪已经流露出了非凡的灵气。
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第一八四 有凤毛
张汝霖的长孙张岱闻名后世，而他本人却是靠孙子写的家传方才为人所知。
这并不意味着他是个无足轻重或者平庸之辈，事实上他是第一批可以归入晚明士大夫标签的人。
张氏在张汝霖之前，虽然有钱，也舍得花钱，但还是以勤俭为美德。
譬如徐元佐所感叹的：人家的漱口水比他平日的茶还要好，但谁能想到张元忭的妻子还要亲自织发巾出售。
这对于某些人而言简直不可思议，甚至像是行为艺术，但对于正统的儒门家庭而言却是理所当然：家里可以花钱，可以奢侈地穿金戴银，但不能浪费，更不能忘记勤俭持家的根本。其中也包括浪费人力，所以主妇纺织、刺绣都是分内事。
这是一种人生哲学：无论贫贱富贵，该做的事不能懒。
有些人读了书愿意去践行这种哲学，而有些人却视之荒谬。
古往今来，莫不如是。
张氏从张汝霖之后，则日益奢侈，彻底告别了勤俭家风，走上了奢靡之路。
并且不以为耻，反以为当然。
张岱在自撰墓志铭中直说：好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔……
这都是受到了张汝霖的影响，闻名遐迩的张氏声伎也是他开的头，带动了江南势家自蓄戏班的风气。
不过此刻。徐元佐让看着眼前这个的八岁大的清秀少年，只是微笑相对。
“这位便是撰出《幼学》的徐生，你自视甚高。能并坐耶？”张元忭对儿子颇为严格，每天晚上监督儿子读书，非到夜分时方准入寝。
张汝霖如同大人一般向徐元佐行礼：“久仰先生。”
徐元佐笑着回了礼，但是看他这么小，想来也没读多少书，不好多说什么。谁知道张汝霖却将徐元佐视作前辈楷模，硬是背了几首诗。要徐元佐点评。
八岁少年的诗，童真则有，功力却怎么都谈不上的。就像是涂抹出来的蜡笔画。
徐元佐客套两句，理所当然抬举道：“实有凤毛。”这是当着张天复、张元忭说的。是说给大人听的，小孩子哪里听得懂。
只见八岁的张汝霖微微一愣，认真道：“我没有呀。”
在座众人都是饱学之士。已经笑成一片。
见大人们开怀大笑。小汝霖越发疑惑，紧紧盯着徐元佐：“我便连鸡毛都没有，哪有凤毛？”
徐元佐上前轻抚张汝霖的脑袋，笑道：“哥哥给你讲个故事。”‘
张汝霖不满地逃回父亲身边，颇有些委屈。
“南朝刘宋时候，孝武帝曾夸赞谢超宗——便是谢灵运的孙子，谢凤的儿子——夸他‘超宗殊有凤毛’，正被在座的大将刘道隆听到了。”徐元佐对张汝霖侃侃而谈。兼顾在座诸君，真像是个讲惯故事的老手。
“刘道隆出了皇宫之后。想人都说‘凤毛麟角’，既然知道谢家有，便驾车去了谢超宗府上看稀奇长见识。他对谢超宗道：‘我听闻阁下家中有异物，何不拿出来看看啊’？谢超宗当即回道：‘悬磬之家，焉有异物？’也就是说：我们是正派好人家，哪里来的异物！”
张汝霖眼睛一闪一闪，也被这故事吸引进去了。
他曾听说过谢灵运，知道是个了不得的先生，能做诗。虽然不知道孝武帝，也不知道刘道隆，对谢超宗却是颇有亲近。
“刘道隆道：‘听闻君家有凤毛’。”徐元佐道：“你知道那时候人们把家讳看得极重，谢超宗的父亲名叫‘凤’，他当面叫出来，谢超宗连鞋都顾不得穿就跑进内堂去了。刘道隆还以为谢超宗去取‘凤毛’了，坐等到天黑都没见谢超宗出来，只好回去了。”
“世上本没有凤毛吧？”张汝霖见周围大人都面带微笑，怯怯说道。
徐元佐微微点头：“然也。所以大人们说的‘凤毛’，是说小孩子有其父祖之风，是夸这孩子有出息，像他的父亲、大父，并非说他有稀奇的凤凰毛。”
张汝霖这才松了口气，道：“我还道谢超宗与我一样，被人诬了呢。”
众人又是欢声一片。
……
当夜徐元佐自然也是住在张家。
徐渭早早就回去了，看得出他也是迫于搭救之意，方才陪坐。徐元佐倒是很想跟徐渭聊聊，但是自己的身份终究是个障碍，作为仰慕者缠上去，却不是他的风格。
因为张元忭惯例要监督儿子读书，所以晚上并没有节目。
徐阶早早就睡了，徐蛔牛憬行煸艄ニ祷啊�
一番问答之后，徐元佐终于问道：“父亲，大父来绍兴，莫非单是为了孩儿进学的事？”
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——他们还是一起扳倒严嵩的战友，对吧？
徐元佐等着徐党龃鸢浮�
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徐元佐被吓了一跳：只以为他们是反严嵩站在一起的，没想到在夺嫡嗣位这么大的事上都暗中勾结——沟通！
还有什么样的交情比这更大的？
“你的县试考卷……”徐∩溃骸坝篮哺诵┨崾景桑俊�
——抱歉，你小看你义子了，我是找了郑老师当枪手。
徐元佐抿了抿嘴唇，微微点头。
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徐元佐心中一紧，砰砰作响，宛若战鼓：怎么可能！徐阶怎么可能大义灭亲！
“叫他不要考你时文。”徐Ъ绦馈�
徐元佐长吐一口气：老大人啊，您这是玩我啊！
“那明日是考我诗词？”徐元佐对此倒是颇有信心。
“考古文。”
“古文！”徐元佐登时脑袋一胀，大概知道了徐阶的逻辑：肯定是觉得这孩子读的古书多，能写出《幼学》，写古文绝对是展现才华的好机会。
然而徐阶哪里知道，徐元佐的古文，与时文水平相比也是高出有限。（未完待续……）
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第一八五章 面试
县试一般在二月，府试在四月，这都是常设性考试。
道试则是三年两考，因为一省只有一名提学官，要跑完整个省是很累的——又不能走马观花，还得监考、阅卷、答疑、开讲、饮宴、交际……所以有的提学官三年时间都未必来得及跑完整个辖区。
这也是提考制度的诞生源头——考官来不及跑，就只好叫考生尽量靠拢过来。
说到底，提学官负责道试只是一部分工作内容，他们还要负责更重要的科试和岁考。
因为文教大省积累下来的生员太多，如果人人都要考举人，那么乡试的负担得有多重？所以才有科试和岁考作为资格考。
岁考顾名思义是每年的考核，分六等。一等是优等廪生，可以直接参加乡试。六等是不合格，要被革除生员帽子。在太祖时候，不同等级的惩罚也是不一样的——不好好读书就要挨板子。如果能穿越，大明的读书人肯定都投奔共和国的各大院校了。
科试是正儿八经的资格考试，在二三四五等生员之中选拔有机会考中的，送到南北国子监读书。南北国子监另有一套升级打怪——咳咳，升学考试制度，分流一批监生为官，其他有志于前途的考生回头考乡试。
相比乡试，确定府县学的入学资格反倒是耗费时间、而重要度又不高的繁琐事。
这也是提学官对于神童、案首的宽容度极大，一方面给地方官员面子赚点人情，一方面也是给自己减负。
有《幼学抄记》打底，县试案首身份护身，林大春提考自己辖区内的童生就完全没有程序问题。等到了之后，说些场面话。进行一次非正规的考试，只要过得去就给个生员名额，既全了与徐阶的情谊，也免去了很多麻烦。
如果等到了松江正儿八经开考，非但得阅卷，还得为徐元佐的名次费心力。万一没处置得当——比如徐元佐写出了一篇中庸的卷子。名次给低了会扫徐阶的颜面，给高了又损自己的名声。总是一桩麻烦。
在外地就方便多了。
反正绍兴学子才不关心松江那边的名额呢。
徐元佐一大早就被张元忭护送到了绍兴府学宫。
今年绍兴府的生员已经取完了，林大春还要准别监考绍兴府学、山阴会稽两县县学的岁试。间歇还要去各地的社学抽查教学质量，要考核教育体系官僚的工作业绩——朝廷最近老是在提考成的问题，张江陵还想恢复到太祖时候的旧制。
在一大堆烦心事压迫之下，林大春看到徐元佐的时候，已经暗暗下了决心：最多给你一刻钟。
“你的时文我看过了。”林大春面无表情，一副公事公办的模样。
徐元佐知道内情，坦然面对。
林大春道：“我并不为之喜庆。你年纪尚幼。而时文笔法之老练，可见没有少下功夫。有为学之资，尽付诸功名，得耶？失耶？”
“宗师容秉：功名乃是敲门砖耳。”徐元佐行礼道：“若无生员冠巾，学生不能外出游学，不能请益明师，而鸿儒不屑与白丁往来，错过机缘。故而学生求取功名。正是为了求学。”
林大春面色稍霁，道：“则你所长者何？”
徐元佐想了想。还是把“诗词”吞了回去。他已经知道林大春要考他古文，再说诗词非但改变不了什么，反倒惹来一通教育。更何况，他的诗词强在背诵，真要三五七步写一首惊世绝艳的试帖诗出来，却是没那个功夫。
“回宗师。小子平日爱读古文。”徐元佐道。
林大春早就预设了这个答案，并不觉得意外，道：“喜读什么文章？”
“先秦诸子，两汉论赋，唐宋杂文。皆有所涉猎。”徐元佐道。
林大春难得地咧嘴笑了：“岂非博而不专？若去其一，则何如？”
张元忭微微皱眉，却是觉得林大春有些过于欺负小朋友了。依他看来，徐元佐天资纵横，但是亏在年纪上。你就算从娘胎里出来就开始看书，什么事都不做，看到十四五岁又能看多少？
而林大春的问题，却不是光看书能解决的，还必须要游学。
只有四处游学，与鸿儒交往，才能知道如今古文的源流，以及派系之争。一个不曾游学参访的少年，最多从父兄那里听得一鳞半爪，如盲人摸象，焉能得其全貌？
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“子盖稍安勿躁，且听他说。”林大春又对左右学官道：“若是他能答得好，我岂吝啬一个案首？若是答不好，且回去再读三年书罢。”
徐元佐脑中转了转，悠然道：“大宗师表面上问的古人，实则问的是今人啊。”
林大春略有吃惊：果然是个悟性极高的。
“前七子文必秦汉，首倡在前……”徐元佐突然脑中一个激灵：前七子是李梦阳、何景明那批正德文士，但是后七子的概念应该是在隆庆中才最终确立的。他临时改口：“唐、归呼应在侧，在小子看来，并非抵触。”
“前七子？岂有后七子耶？”林大春还是抓到了这个词。
“乃是李沧溟（攀龙）、王凤洲（世贞）等嘉靖七子，区别于李空同（梦阳）等正德诸君子，故称前后。”徐元佐解释道：“此复古者诸君，所求‘文则秦汉，诗必盛唐’，主张一也，故可同论。”
张元忭听了微微颌首，的确是有底蕴人家出来的孩子。寻常人家的孩子，这般年纪能读完前三史已经是很了不得了。
林大春道：“荆川（唐顺之）、震川（归有光）诸君与十四子相悖，你为何说呼应在侧。”
张元忭不得不给徐元佐递个小纸条，翻译道：“荆川、震川皆以唐宋为法本，而前后七子不以文字落入开元以下，何处呼应了？”
文学鉴赏是很主观的，有人喜欢四六骈文，有人就喜欢散文吟咏。这说到底是审美不同，未必能分高下。而一旦有了审美，就有了“恶恶”，也就有了对抗。（未完待续……）
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第一八六章 少年说
在十四子的复古派看来，唐人至开元之后就有了暮气，宋人只会拾人牙慧，十分可鄙。
至于元人，呵呵，粗俗之徒不足论耳！
甚至连唐宋八大家，在他们看来也只有“尚古文”——提倡古文运动，是他们的闪光点。
而唐顺之、归有光领导的唐宋派，则觉得行文应该直白些，秦汉时候那种堆砌各种生冷典故，文字佶屈聱牙的风格实在讨厌。应该学学唐宋，尤其是韩柳欧苏等八大家的文章，简明扼要，不重辞藻，而辞章之美跃然纸上。
文学审美的差异令这两派直接对骂，而且言语极重，偶尔还有人身攻击，放在后世许多论坛都有可能被版主关小黑屋呢。
“虽然各有所美，各有所恶，但是‘言之有物’却是诸君所共识。”徐元佐道：“小子以为，只要言之有物，能为载道之器，皆是一体。故小子读古人文章，只求其实物；读今人文章，只观其载道。至于文风如何，何足道哉？恐怕这也是十四子之本意，而唐宋大家之所求。”
林大春暗笑：果然是少年之人，不知道人心争执，岂会因为一同而存百异？
他道：“言之有理。你可带了往日习作？”
“来得匆忙，并未带来。”徐元佐暗道：往日不写作文，真不好意思。
林大春略有遗憾。
“请大宗师命题，小子这就写来。”徐元佐又道。
林大春心中一动，道：“便以‘少年’为题，写篇古文。”
“敬诺。”徐元佐躬身告退。
徐元佐不知道林大春是怎么想到“少年”这个主题的，但既然出了题目，断然没有讨价换件的道理。更何况“少年”一题。正中徐元佐怀抱。
张元忭听了此题，心中第一个反应是《孟子？万章上》。
“人少，则慕父母；知好色，则慕少艾。有妻子，则慕妻子；仕则慕君；不得于君，则热中。大孝终身慕父母；五十而慕者。予于大舜见之矣。”
意思是说：人在年少的时候，会依恋父母；知道美色，懂得找对象了，就倾慕年轻美貌的女子；有了妻子，就眷念妻子；做了官就一心放在君主身上；得不到君主的正反馈，心里就**辣地难受。具有最大孝心的人，才能终身眷念父母。到了五十岁上还眷念父母的，我只在伟大的舜的身上看到了。
从立意角度而言，少年一题正是与“立志”、“恒心”、“大孝之始”等等联系起来的。
张元忭不知道徐元佐打算采用哪种文体写。所以大概揣测了一番，觉得难度不大。如果正统来写，可以循着孟子的意思写，无非就是少年之人要立志，且支持以恒。如果要剑走偏锋，可以从《周易》入手，以少年为潜龙，推演十二消息之卦。也能让人惊艳。
张元忭是博学鸿儒，徐元佐却不是。
他是个文科学霸。
第一个反映在他脑中的并非孟子
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