历史中的智慧-向历史借IQ-第7部分

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蟋蟀这玩艺儿早在唐、宋之际就已风行一时了，皇帝玩、宰相玩、嫔妃玩、地方官也玩，但玩得最出格的，还是宣宗。

据载宣德九年，宣德皇帝就曾下诏，要苏州知府采办蟋蟀。有一个故事说，苏州枫桥地区一个粮长为了交差，将自己的骏马换了一只上品蟋蟀，养在盆里。其妻觉得奇怪，趁人不在，就将盆子掀开来看，蟋蟀却从缝儿蹦出来，正巧旁边有只公鸡，一口将它啄食了。闯祸的妻子自感无法交代，便悬梁自尽。粮长回家一看，悲愤交加，也套脖子上吊死了。

有人为蟋蟀而死，当然也有人因它升官发财。当时有首民谣：“蟋蟀瞿瞿叫，宣德皇帝要。”所以宣宗就有了一个绰号“蟋蟀皇帝”。

中国历来的皇帝，个个都有出格的游乐和嗜好。

高墙隔起的皇宫里，玩乐的方式简直到了匪夷所思的地步。

以鸟兽为例，就有斗蟋蟀、斗鸡、斗鸭、斗鹅……有些则是较属赏玩性质的，如汉代著名的上林苑、唐宫中的鸟兽五坊、宋代的内苑、元代的万岁山，明代的百鸟房、猫儿房、驯象所……等，应有尽有。至于其他的花式玩艺儿，更非本文所能一一列举了。

但宫廷内最大的玩乐对象还是女人。玩出名垂青史的，如周幽王为宠妃褒姒，竟戏诸侯一笑于烽火台；如唐明皇为杨贵妃广设驿站，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”

玩物丧志、玩人丧德，中国的许多朝代很多就是这样给玩完了。

智慧悟语：“上不以滋味为德，下不以贡膳为功。”上梁不正下梁歪，古有明训；只是逸乐当前，你能把持住多少？

要拥有优秀的心志和体魄，最好的方法是经常和自己作战。

71。游龙戏凤

明武宗正德皇帝一生完成了两件脍炙后世的壮举，一是京戏版的“游龙戏凤”（电影叫“江山美人”），一是史书所载“献俘阙下”的好戏。

“游龙戏凤”说的是正德皇帝朱厚照的风流韵事。他二十岁那年玩腻了宫中的嫔妃，便微服跑到了大同，在酒店中看上李凤姐，一时惊为天人就将她押回宫中，可是李凤姐经不住舟车劳顿和皇帝的凌虐，走到居庸关附近就死了。

“献俘阙下”就更荒唐了。说的是宁王朱宸濠起兵叛变，却叫不知趣的赣南御史王守仁只用三千兵马就给平了，这还有得玩么？但武宗不愧是个大玩家，硬是封锁消息，下诏御驾亲征，带领十数万大军，一路上旌旗蔽日，翠华摇摇向南挺进。

王守仁知道皇上的玩兴，便设计了一幕荒天下之大唐的把戏，在禁军森严、戎装威武的皇帝立马处，将叛臣松绑，任他们满场跑，而皇帝满场追，最后在金鼓齐鸣和将士吶喊声中一举将叛军全部生擒活捉，这真是史上最具创意的战争戏。

明武宗正德皇帝恐怕是历史上最爱寻花问柳的君王。据《明纪》记载：“正德十二年八月，江彬为皇帝建镇国府于宣府，悉辇豹房珍玩女御实其中。江彬从帝夜入民家索妇女，帝大乐之忘归，离去时大车载和尚及妇女数千人，男女调戏为乐。”

具有嘲讽之意的是，这样的一个荒淫无度之君，最后却以无子告终。死后葬在十三陵西边的金岭山下，当地百姓也很有创意，把山名改为“八宝莲花山”，这对武宗生在花中，死在花下倒也是得其所哉。

智慧悟语：英国小说家奥威尔曾说：“到了半百之年，每一个人都有一张他应得的脸。”

人一生的功过在盖棺之前，不必等待他人的论定，自己就早已写下了答案。

72。嫔妃三叹

中国自秦汉以来，皇帝死了还不甘寂寞，所以有陪葬的制度，陪葬的泥俑倒也为后世留下了珍贵的文化遗产。

可是发展到了明朝，却乱刮起一阵嫔妃殉葬的歪风。单是明初三个皇帝死后殉葬的嫔妃就近百人。

根据朝鲜文献《李朝实录》记载：明成祖驾崩之后，殉葬当天，嫔妃依照规矩盛装打扮，然后吃一顿最后的晚餐，吃饱了就被引到指定的殿堂内成为待宰的羔羊。这时哭声震天，气氛凄惨无比。她们排排站在一张小木床上，将头伸进先备好的绳套内，时辰一到，就撤去小木床，一条条活生生的小命真的就此结束了。

不过殉葬嫔妃的家属倒是可以从优抚恤，大体是授以一定的官职和金钱上的补偿，史书中称这些家属为“朝天女户”，这是用家人生命换来的荣华。

明王朝各代皇帝的嫔妃究竟有多少数，史书没有统计，但有一点是可以确定的，以皇帝在位的时间算，活得越久通常就养的越多。所以《芹城小志》就记载明世宗嘉靖是嫔妃最多的皇帝，因为他在位四十五年，活了六十岁，皇帝的高寿是嫔妃们最大的不幸。

当然，也有些嫔妃受到皇帝的宠爱，于是母以女贵，兄以妹贵，一人得道，鸡犬升天。但绝大多数是无辜被选入深宫之女，用泪水和孤寂埋葬了青春，甚至是受尽摧残的不幸者。这也是侧面反映了帝王生活的残酷、腐朽和放荡的情况。

智慧悟语：俄国小说家戈果尔有句名言：“如果你的脸歪曲了，责怪镜子是没有用的。”

更大的问题是，人一旦位居高位，就老是忘了照镜子。

73。美女们的宫变

明世宗嘉靖是个好色的皇帝，他的好色实在可以媲美明武宗正德，不同的是武宗强取豪夺，而世宗却是用“选纳”的方式为自己找了个看似正当的手段和理由。

明世宗为了选纳民女入宫，担心引起非议，便召集群臣公开说明自己的用心：“我选淑女入宫是为了多生几个儿子，但我担心到处选女人会骚扰了百姓，又怕不了解内情的人说我好色，其实我是为了‘广嗣’，情非得已的。”

话说完了，便派侦骑四出，单单在嘉靖九年，一年间就选了一千二百五十八人入宫，为历代王朝的后妃史写下一页空前的记录。

算算明世宗大选妃的那一年，他不过是二十四岁的大男生，选了一千二百多个如花似玉的美女入宫，如果夜夜春宵，一天换一个，也得将近四年才轮得到一回，当然这些嫔妃中一生未曾受到皇帝宠幸，而在深宫中虚耗青春变成老处女的，恐怕也就所在多有了，这是怨。

怨气积累得太深，忍不过，自然就起来造反。明嘉靖二十一年，宁妃王氏和宫女杨金英就连合了一位妃女，趁世宗熟睡后偷偷进到寝殿之中，用绳子紧勒住世宗，直以为世宗已死了才走开，但其实世宗只是昏死，皇后方氏据报赶来相救，才保住一条活命，这就是明史上有名的“宫变”。后来被论罪斩首的共二十六人，据载行刑那天，大雾弥漫，三夜四天不散，一股冤气笼罩人间。

智慧悟语：“掩耳盗铃”在自以为是的人看来，是合乎逻辑的；但在旁人的眼中却是可笑的。

一个人执意犯错，全世界都知道，却只有自己不知道，到头来只会使自己身边尽是假的朋友和真的敌人。

74。神不神，天知道

明末第四个皇朱翊钧，庙号神宗，年号万历。

神宗在位48年，明代16个皇帝中，他在位时间最长，也是最昏庸的皇帝。

史书记载神宗在位期间，整整有二十几年是不上朝的。他日夜躲在宫中喝酒，每餐必饮，每饮必醉，每醉必怒，怒了就无故打人，被他无辜打死的宫女和太监就不下千人。这是酒。

神宗后宫佳丽有上千人，虽然他有心爱的郑贵妃相伴，但他的八子十女是八个不同的女人所生。这是色。

万历二十四年，他以为儿子办婚事为名，下旨取库银二千四百万两。宫中的钱不够，他就提取各府、州、县的积蓄，造成明朝的国库一空如洗，这是财。

神宗孩提时代，受教于辅臣张居正，但张宰相执教甚严，神宗怀恨在心，等张居正死了，竟然想鞭尸泄愤。这是气。

神宗死后，史学家说他：“凉薄寡恩，贪财好色。”是盖棺之后的定论。

其实，一个皇帝如果想无为而治是应该要懂得如何授权，而又有值得授权之人的。

张居正算得上明王朝中不世出的一位宰相。他厉行“一条鞭”法，对政治、军事、经济的改革，俱见成效。

但张居正对于神宗不假辞色的家父式教育是神宗所不喜的。神宗小时候喜欢练书法，他偏不准，还说些李后主、宋徽宗就是因此亡国的道理来劝。神宗喜欢金银珠宝，他又说：“明君贵五谷而贱珠玉。”让神宗觉得碍眼、委曲。

等张居正死后，神宗就立刻抄他的家，并且把“罪行”诏告天下。整个明王朝也因此而失去重心，逐步走向灭亡之途。

智慧悟语：成与败有时只是“选择”二字而已。

在那些销魂荡魄、国色天香的六宫佳丽，与犯颜直谏、据理力争的大臣之间，神宗选择了前者。

75。怪癖误国的天子

明末的第二个皇帝熹宗，年号“天启”。熹宗从十六岁登基，二十三岁就死了，只短短在位七年。

在位时间不长，留下的荒唐事迹却一箩筐。

熹宗有一种怪癖：喜欢自己当木工。整天拿着刨子、锯子、量尺制做各种小型的宫殿、楼阁，完工后觉得不满意就拆，拆了又重做。他曾仿制一座干清宫，玲珑精致、手艺非凡，堪称是当今“小人国”的始祖。

熹宗的第二种怪癖是喜欢颠倒乾坤、阴阳错置。有一年盛夏，他在宫中闲得发慌，就领着一干太监穿着厚重的冬衣，玩起“雪夜巡视”的家家酒游戏，弄出中暑的笑话。

嬉游无度的熹宗把自己弄得体弱多病，终于在有一次划船时跌落水中，救起后沈疴不起，也就英年早逝了。

如果把局势放大来看，明朝天启初年，正是宦官魏忠贤残害“东林党”知识份子最烈的时期。朝廷内宦官专权腐化不堪，那皇宫外呢？在《湮没的辉煌》一书中，有段精辟的分析天启五年的夏天，整个中国都在呼啸的棍棒下呻吟。棍棒声中，华北和甘陕大地饿殍遍野，昏黄的天幕下，灾民在拣拾树皮、草根、观音土、甚至粪便填充饥肠。那个二十年后将要戴着一顶斗笠闯进京城的李自成，因为借了富绅的“驴打滚”无力偿还，此刻正被木枷铁镣绑在毒烈的太阳下示众。而山海关外，努尔哈赤正在调动他攻无不克的八旗子弟，向着宁远—这个明王朝在关外的最后一座据点—悄悄地完成了战略包围。

“明亡不在于崇祯，而在于万历、天启。”清朝嘉庆皇帝的这句话，正呼应了这样的形势。

智慧悟语：美国前国务卿艾奇逊说：“未来会在一天之中同时到来。”

在高度竞争的环境中，你的踌躇和没落就是敌人大步前进的最佳时刻。千万不要以为“未来”还很远！

76。吃人的朝代

崇祯元年，地处黄土高原的陕北地区遭到大旱袭击，短短之十年间干旱蔓延，陜西、山西、河南、河北、山东、江苏，一时间赤地千里，黄河的水干了，汾水、漳河、洛水也都见底。

大荒的结果是百姓无米可炊、无粮可食，只好抓虫子吃，继而吃草根和树皮，到后来就只好吃人了。这真是个惨绝人寰的年代，干旱地区的百姓，十个人中就有五六个饿死，没死的便流亡各地，变为强盗或加入农民军。

那时期的“人相食”已严重到如此景况：有小孩子或落单的行人，一出城外就没了身影，隔不久便看见有人在门外“炊人骨以为薪，煮人肉以为食”，吃的就是这些已剩下皮包骨的可怜鬼。

“皮尽心伤生趣穷，疏条犹自舞长风”；“食寄荒野栖在路，行人哪不泪潺潺”用这样的诗句来形容当时的惨况，其实是太文雅了。

国之将亡，必有妖孽，而所谓妖孽无非是天灾、人祸。明朝之所以灭亡，跟崇祯年间那一场史上历时最长、范围最大的大干旱，脱不了干系。

时人张明弼写了一首《人啖人歌》，其中片断，大意如此：“可怜我饿得只剩一层皮，不能充作老父三天的粮食，老父若念我，希望将我的残骨埋在深沟野壑，别让他人捡去磨碎了，当做糊浆吃。”闻之令人动容、令人鼻酸。

而这样的惨况却没能引起崇祯皇帝的重视，仍然为了征兵募粮逼迫地方府县“严为催科”，百姓的旧税还没缴完，新税赋又来催收，地方官吏为了交差也只得敲诈勒索、动辄杀人，一时间主昏臣迷、天下大乱。

有道是：“天步之艰如此，人谋之失如彼，天人俱失，何以为国？”有这样的君臣，岂不呜呼哀哉！

智慧悟语：天怒加剧人怨，人祸激化天灾。“不幸”是因为“愚蠢”所带来的惩罚，更糟糕的是“不幸”深具传染力。

千万不要为一个恶灵打开门，因为其他更恐怖的恶灵一定会跟着来。

77。崇祯五十相

明思宗在位十七年，因鉴于朝政积弊已深，百官结党营私、贪赃枉法，颇想有一番作为，于是祭出“治乱世用重典”苦撑明末残局。

但明思宗刚愎自用、刻薄残忍，自他的爱臣温体仁死后，一时找不到他中意的人，就一再玩起内阁大搬风的把戏。

《崇祯帝·明帝列传》一书记载，崇祯一朝，各部尚书被更换的，总计吏部十三人、户部八人、礼部十一人、兵部十七人、刑部十六人，工部十三人、都察院十三人，所谓的七卿大员每人平均的任职时间不到一年三个月。而位居要津的内阁辅臣也用了五十位，后人称为“崇祯五十相”。

至于各省巡抚，府县司官被撤换或重处的，更达数百人之多。这样的用人无度终于导致众叛亲离，思宗感慨地说：“君非亡国之君，而臣皆亡国之臣。”感慨归感慨，事实是：明朝灭亡了。

如果说该“君死社稷”的皇帝，论排名，崇祯决不该是明朝第一人。放荡游嬉的武宗，破选妃记录的世宗，听信宦官之言而致“土木之役”的英宗，不理朝政，不批奏章的神宗……明朝皇帝有一大半都早该上煤山去自缢，只是思宗总揽了列祖列宗的恶果罢了。

张岱的《烈皇帝本纪》有番话说得透彻：“先帝焦于求治，刻于理财，渴于用人，骤于行法，以致十七年之间天下三翻四覆，夕改朝更，耳目之前，觉有一番变革，向后思之，迄无一用，不亦枉却此十七年之精励哉。”

中国古代的政治，经常都是由士大夫在台上围着一个人做戏，问题在于有仁心又有智慧的皇帝实在太少了，大家照着戏码演，时间到了就下台一鞠躬，幕起幕落之际，暮霭沉沉，只剩千年一叹！

智慧悟语：英国历史学家威尔斯的名言：“人类的历史愈来愈变成是一场教育与灾祸的竞争。”

从教育的学习和省思中，不要犯大多数人所犯的错误，才能成为一个出类拔萃的人。

摆脱错误的思考，并且全力以赴，你是否注意到你自己？

78。水淹开封城

明朝崇祯年间，李自成率农民军起义，于崇祯十五年率大军攻打明朝重镇——开封城，并采取围而不打的战略，硬是将开封围困了五个月。

明廷守将高名衡因城中粮草殆尽，骡马也全被吃光，竟炸开黄河大堤，想借暮秋洪水淹没农民军。

一丈多高的洪水冲破开封城门，虽然溺死了数万敌军，却也让百万人口的开封百姓葬身鱼腹。

当李自成奋力救难，运粮济民之际，明思宗却下令奖赏开封守城将官，终于激起巨大民愤，加速明朝灭亡之路。

一个朝代的兴衰，事实上都有迹可循。

相对于明朝历代君王的荒淫无度，百官的受贿贪渎、极尽搜括弄得民不聊生的境况，农民军主帅李自成即时提出了“均田免粮”的口号，并且明文规定农民军所到之处“杀一人者如杀我父，淫一女者如淫吾母。”于是中州百姓称庆，视为王师。

李自成能够在短短数年间，由所部千余人，迅速发展壮大为四、五十万人，由明廷的“剿寇”，攻守易位为农民军的“灭明”，这样的形势变化，岂不令人深思。

智慧悟语：荷兰印象派画家梵谷曾经说过：“伟大的成就不是凭一时的冲动而完成的，而是一连串细微的事情的结合。”

一个能够审时度势，提出正确的因应之道的人，一定能横越所有的艰难险阻，创造出一番伟大的生命成就。

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79。周皇后之死

明朝崇祯十七年，当李自成的大顺军包围了紫禁城，城破之际，明思宗在乾清宫召来周皇后，含泪对周皇后说：“大势去矣，尔为天下母，宜死！”

周皇后起身说道：“妾事陛下十八年，卒不听一语，今日同死社稷，亦复何恨？”说完便哭着走回坤宁宫，悬梁自尽了。

其实，史学家眼中的周皇后是一位才德过人的女子，她常对明思宗提呈一些国事上的建议，甚至对思宗的重大过错也能提出振聋启聩的批评，诗人曾对周皇后的识见形容“二十一史资内治，四千年事鉴明时”。如李自成大军直逼京师之时，周皇后就力主迁都江南以图振兴，可惜的是思宗刚愎自用、犹疑不决，最终并没采纳周皇后的良言，而误了家国，连带也让周皇后赔上一条性命。

“正是深宫三月暮，落花和雨葬婵娟。”诗人所叹的，恐怕也是良禽择错了栖木的最终下场了。

智慧悟语：慎选一位值得跟随的“主”，其实是最重要的战略性思考，如果跟错了人，纵使你才德兼备，也不过是江河中的一粒泥沙，最终还是逃不过命运既定的方向。

80。费宫娥和百官之死

明崇祯十七年，当李自成率领农民军攻入紫禁城后，思宗于煤山上吊自杀，于是从那一年起，一直到康熙元年，南明兴起随帝殉难的自杀潮，在《明末忠烈纪实》一书中所谓的“甲申殉难”，文臣武将士大夫以身殉主的案例不胜枚举，而最震撼人心的，莫过于“宫女自杀者三百余人”，其中又以费宫娥之死，最为后世流传。

那年，费宫娥才十六岁，生得聪慧美丽。思宗和皇后死后，长平公主被思宗斩杀未死，费宫娥与太监将公主救走，自己穿上公主的服装跳井自杀，被农民军以铁钩救起，就伪称自己是长平公主。李自成将她赏给一位姓罗的武将。费宫娥便要求举行轰轰烈烈的完婚仪式，并于罗某宴后醉酒入睡之时，乘夜刺死罗某，然后举剑刎颈而死。

费宫娥在北京城破之前曾向太监王承恩询问军情。王承恩说：“你在深宫之中，何必知道君国之事？”她解释说：“人都混混沌沌的，谁以君国为意？万一不幸，一定得死，也不能平白而死。”相隔数日之后，果然石破天惊，智取敌将性命才从容就义。

当世史学家张岱曾对这股文武百官的殉难潮提出批评：“无奈居官者视遍地烽烟皆不干己事，及至火燎其室，玉石俱焚，扑灯之蛾与处堂之燕皆成灰烬。”又说：“为爵禄者，死护爵禄；为利名者，死获利名；为门户者，死获门户……推此一念，虽名为君父死，而此中真有不可以对君父者矣。救火者死于火，抢火者亦死于火，不可谓抢火之死与救火之死同其一死也。”

如此看来，费宫娥殉难与文武百官之死，何者为义？何者为利？似乎也就不辩自明了。

智慧悟语：十八世纪时，美国有一位工程师克德林说：“我们应该关心未来，因为我们必须在未来之中度过我们的余生。”

构巢于焚室之下，奏乐于漏舟之中，等到屋子烧了，船沉了，所有的身家性命还能存得住么？

81。昏君？罪臣？

崇祯十七年，李自成率农民军攻陷北京，明思宗煤山自缢之前曾写下《血书遗诏》。赫然提到：“诸臣误朕，文臣个个可杀”。

思宗死后，他的儿子朱慈烺被农民军活逮，李自成亲自审讯，有如下一段对话。

李：“你父何在？”朱：“死寿宁宫矣。”

李：“你家何以失天下？”朱：“误用庸臣。”

李：“你也明白。”朱：“何不速杀我？”

李：“你无罪，我岂妄杀。”

朱慈烺一听，立刻顺水推舟：“如是听吾一言，一不可惊我祖宗陵寝，二速以礼葬我父皇母后，三不可杀我百姓。”说完，又补了一句：“文武百官最无义，明天就会来向你朝贺了。”

思宗父子二人竟对自己的臣下如此痛恨，这是历史上很特殊的一段君臣关系。

据《烈皇小识》记载，李自成为明思宗和皇后举行殡殓大礼时，“主事刘养贞以头触地，大恸，诸臣哭拜者三十人，拜而不哭者六十人，余者睥睨。”

由此看来，崇祯的满朝文武官员一千多人中，真正对思宗忠心耿耿的，才不过三十多人。“余者睥睨”，仿佛其余这一帮人只是来行礼如仪，做做样子罢了。

其后，李自成升朝称帝，明朝遗臣前来朝贺的，果然有一千三百余人，正应验了思宗父子的看法。李自成为此感叹地说：“此辈不义如此，天下安得不乱！”后来便动了杀戮之念。这些见风使舵、毫无忠义气节的臣子，其下场也就可想而知了。

智慧悟语：君不君，则臣不臣。这是一种对应。

一个好的领导者必定会有一群忠心的追随者。心理学有一种“存款理论”，每一个人都会在另一个人心中开一个户头，你平日所做的每件事，都会转化为户头里的资产或负债，有一天，当清理的时候到来，你就会知道自己是富是穷！

82。崇祯皇帝的棺材本

明崇祯十七年二月，闯王李自成率农民军一路向北京城挺进，明廷大军节节败退。思宗无计可施，便调镇守宁远的吴三桂之父吴襄调兵荡寇。

思宗调吴襄入京商量调兵大计时有一段对话。

思宗：“你率兵入卫京师，需要多少粮饷？”

吴襄：“百万！”

思宗：“为何要这么多？”

吴襄：“军士们在外都有屯田置产，现在要他们舍弃入关，用什么给他们屯垦？换算起来，百万还算少的呢。”

思宗：“你说的对。可是内库只剩七万金，就算连同一切金银珠宝补凑，最多不过二三十万而已。”

宁远调兵之议终因百万兵饷无从着落而暂停。事隔一个多月，李自成就攻破紫禁城了。

据《甲申纪事》记述，思宗与吴襄对谈之后，曾对百官下达“捐饷之令”，如捐纳银两达三万之数者，即晋封侯爵。但令下多日，达官贵人无一响应。

思宗只好密令周皇后的父亲喜定伯周奎带头纳银十二万两，给众官做榜样。但周奎百般推托，硬说家中只剩一万两，并派人向女儿周皇后求助，周皇后送来五千两赞助，反被周奎私吞二千，最后仅以三千两应付了事。

朝中文武百官有样学样，便从几十两到几百两不等，交差了事。

但三月十八日李自成的大顺军进城，从周奎家中抄出现银五十二万两，还不含其他价值非凡的珠宝。¨wén　rén　shū　wū¨而明思宗宫里被搜出的库银也有三千七百万之多。皇帝和大臣个个有钱，却不拿出来做为粮草犒军，最后等吴三桂的勤王之师于三月二十日赶到京郊，才知京师于两天前彻底沦陷。

智慧悟语：日本幕府大将军德川家康的名言：“决胜的关键在财务。”

在正确的时间运用金钱，一钱可抵十钱；用在不对的时机，万钱不如一钱。在对的时候，做对的事，是值得深思的。

绝美的湖山烟月却流荡着血色悲歌，金戈铁马的汉唐余韵，转为苍凉凄婉的传唱。清朝的灾难是如何造成的？历史是否教育了我们什么？

83。冲冠一怒为红颜

清代大诗人吴梅村所写的《圆圆曲》，曾对明末江南名妓陈圆圆一生的悲欢离合，有极其详尽的描述。“恸哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜。”最为后世耳熟能详。

历史传统，教坊名妓多择贵公子而嫁。陈圆圆号称明末江南最美丽的一道风景，自然更为王孙公子的争逐焦点。

据冒辟疆的《影梅庵忆语》记述，最初陈圆圆与他是有婚约的。有一次冒辟疆与友赴苏州，初见陈姬时，竟一见倾心。他为文形容：“如孤鸾之在烟雾，又如芳兰之在幽谷。”又说：“陈姬声口，如云出岫，如珠在盘，令人欲仙欲死。”而陈圆圆也为冒辟疆的风流文采折服，于是私订终身。

但后来冒辟疆为了营救兵困襄阳的父亲，违了婚期。等他办完事再赴江南时，陈圆圆已被周皇亲掳去，引起另一位爱慕者──吴三桂一怒冲冠，而演出一场回旋曲折的历史爱情戏，引清兵入关了。

陈圆圆被周皇亲掠去为妾一事，史书是有的。“夺归永巷闭良家，教就新声倾座客”，写的就是这一段史实。

当时，李自成已占领北京，又叫吴三桂之父吴襄致书招降守在山海关的吴三桂。本来，吴三桂是准备归降的，可是一听陈圆圆被皇亲所占，一怒之下，立即回师山海关，并向满清求援，声讨李自成。

满清摄政王多尔衮接到求援信，就立刻回信给吴三桂。表示对“崇祯惨亡，不胜发指”并且要用“仁义之师，沉舟破釜，誓必灭贼，出民水火！”于是两军结合夹击李自成，而让闯王大溃，这一战是满清统一中国的关键。

明明是家恨，偏偏演绎成国仇；一段个人的三角恋爱，却演变成影响历史的大戏，也着实令人为之动魄惊心不已了。

智慧悟语：美国黑人民权领袖金恩说：“如果一个人没有发现什么值得他去死，他活着是多余的。”

问题在于“值得”两字，那是一种生命的价值观。美色、财富、权势与历史定位、良知、荣誉，往往是一道选择题，就在于你如何去排定它的顺序了。

84。超人皇帝

清康熙皇帝玄烨，自八岁即位，六十九岁过世，整整在位六十一年。

康熙是一个有作为的皇帝，每日清晨五、六点就开朝会。开会的地点通常在乾清门、乾清宫东暖阁或瀛台等处。但紫禁城实在是太大了，何况群臣从住家到宫门还有一段距离，为了准时到达，必须半夜起程。北京一到冬天，常刮风下雪，这些大臣们冷月寒星地赶路，常累出病来。吏部尚书黄机年逾七十，经不起每天冷风冷雨的折磨，就具疏请求恩准退休。刑部尚书魏象枢也是年近七十，有一次赶早朝，因为太累了，还在乾清门跌了个四脚朝天。

唯一可以公休的时间，是在每年的十二月二十日到正月十七日，这段年假是因康熙“封印”，才得以休息二十七天。群臣虽然放假了，但康熙仍然要忙着接见属邦贡使，赐宴藩部王公，以及参加各种祭祀大典……

康熙是一个全年无休的超人皇帝。

康熙能开启清朝第一盛世，绝对和他的精勤与格局有关。

据《起居注册》记载，康熙亲征准噶尔期间，在关外时，每天五鼓就起程，中午时分驻扎，每天只吃一餐，从不在白天补眠，当夏天炎热的气候，也不用扇。

用兵时能保持高度的精勤，就连休闲时也是如此。他在承德有座避暑山庄，又称热河行宫。康熙每回前来，每天晚上都还要在灯光下批阅奏折，处理朝政。山庄中有座“木兰围场”，是他和百官秋猎的地