颜氏家训-第21部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


〔一〕卢文弨曰：“汉书隽不疑传：‘暴胜之请与相见，不疑褒衣博带。’注：‘言着褒大之衣，广博之带也。’”
〔二〕卢文弨曰：“后汉书光武帝纪：‘光武绛衣大冠。’案：高履，犹高齿屐也。”器案：高齿屐，见勉学篇。
〔三〕卢文弨曰：“梁书哀太子大器传：‘太宗嫡长子，中大通三年封宣城郡王。’”器案：少仪外传上引作“王宣城”，误。
〔四〕赵曦明曰：“魏志东夷传：‘濊国出果下马，汉桓时献之。’注：‘果下马，高三尺，乘之，可于果树下行，故谓之果下马，见博物志、魏都赋。’”器案：汉书霍光传：“召皇太后御小马车。”注：“张晏曰：‘汉■有果下马，高三尺，以驾辇。’师古曰：‘小马可于果树下乘之，故号果下马。’”北史尉景传：“先是，景有果下马，文襄求之，景不与，曰：‘土相扶为墙，人相扶为王。一马亦不得畜而索也。’”则果下马在当时视为珍品也。又案：述异记载“南郡出果下牛，高三尺”，则牛亦有此品，都言其矮小耳。
〔五〕晋书阮咸传：“群从昆弟，莫不以放达为行。”又戴逵传：“深以放达为非。”世说新语任诞篇：“刘伶恒纵酒放达。”
〔六〕郝懿行曰：“吕览所谓‘痿蹶之机’者也，故自王公至士庶，未有不当习为勤劳者。舍车乘马，颜君所述，是其一端尔；精进之士，正宜推类求之。”
〔七〕少仪外传“猝”作“卒”。通鉴一九二：“梁武帝君臣，惟谈苦空，侯景之乱，百官不能乘马。”胡三省注：“言所谈者惟苦行空寂也。”
〔八〕宋本原注：“一本无自‘建康令王复’已下一段。”案：罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本、黄本、文津本无此段，今从宋本。卢文弨曰：“通典州郡十二：‘丹阳郡江宁，本名金陵，吴为建业，晋避愍帝讳，改为建康。’”
〔九〕汉书公孙弘卜式儿宽传：“儒雅则公孙弘、董仲舒、儿宽。”
〔一０〕卢文弨曰：“殻�普闷切。陆梁，跳跃也。”器案：穆天子传五：“黄之池，其马毶场�…黄之泽，其马氂瘛！彼滴那凡浚骸皻，吹气也。”今作喷。文选西京赋：“怪兽陆梁。”薛综曰：“东西倡佯也。”刘良曰：“行走貌。”
古人欲知稼穑之艰难〔一〕，斯盖贵谷务本〔二〕之道也。夫食为民天〔三〕，民非食不生矣，三日不粒〔四〕，父子不能相存〔五〕。耕种之，茠鉏之〔六〕，刈获之，载积之，打拂之〔七〕，簸扬之〔八〕，凡几涉手〔九〕，而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉？江南朝士，因晋中兴，南渡江〔一０〕，卒为羁旅〔一一〕，至今八九世，未有力田〔一二〕，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之〔一三〕，未尝目观起一■土〔一四〕，耘一株苗；不知几月当下，〔一五〕几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了〔一六〕，营家则不办〔一七〕，皆优闲之过也〔一八〕。
〔一〕尚书无逸：“先知稼穑之艰难。”伪孔传：“稼穑，农夫之艰难，事先知之。”
〔二〕器案：本与下文末业对言，本谓农业，末指商贾。文选王元长永明十一年策秀才文注：“汉书诏曰：‘农，天下之大本也，而人或不务本而事末，故生不遂。’（案：此文帝诏。）李奇曰：‘本，农也。末，贾也。’”汉书食货志上：“今背本而趋末食者甚众，是天下之大残也。”师古曰：“本，农业也；末，工商也，言人已弃农业而务工商矣。”
〔三〕卢文弨曰：“汉书郦食其传：‘王者以民为天，而民以食为天。’”器案：梁书元纪：“承圣二年诏：‘食乃民天，农为治本。’”
〔四〕尚书益稷上：“烝民乃粒。”伪孔传：“米食曰粒。”
〔五〕汉书文纪：“今岁首不时，使人存问长老。”注：“存，省视也。”魏武帝短歌行：“越陌度阡，枉用相存。”
〔六〕赵曦明曰：“茠与薅同，呼毛切。”朱轼曰：“茠，音蒿，拔草也。鉏音锄。”器案：说文艹部：“薅，或作茠。诗曰：‘既茠荼蓼。’”今诗周颂良耜作“以薅荼蓼”，此盖今古文之异。
〔七〕卢文弨曰：“打，都挺切，说文：‘击也。’‘拂，过击也。’案：今人读打为都瓦切，误。”器案：说文木部：“柫，击禾连枷也。”则拂谓以连枷击禾。
〔八〕诗小雅大东：“维南有箕，不可以簸扬。”
〔九〕涉手，犹言经手。
〔一０〕少仪外传下、戒子通录二“南”作“而”。
〔一一〕少仪外传、戒子通录“卒”作“本”。史记陈杞世家：“羁旅之臣。”集解：“贾逵曰：‘羁，寄旅客也。’”
〔一二〕力田，谓致力于田事。史记佞幸传：“谚曰：‘力田不如逢年。’”汉书文帝纪：“力田，为生之本也。”
〔一三〕卢文弨曰：“信如信马之信。”郝懿行曰：“晋简文帝不识稻，亦正坐此。”
〔一四〕罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、黄本“■”作“拨”，宋本、文津本作“■”，四库全书考证曰：“刊本‘■’讹‘拨’，据国语改。”今从之。卢文弨曰：“国语周语：‘王耕一■。’注：‘一■，一耦之发也。耜广五寸，二耜为耦，一耦之发，广尺深尺。’■，钵、伐二音。”
〔一五〕下，谓下种。
〔一六〕春秋庄二十四年：“郭公。”注：“无传，盖经阙误也。自曹羁以下，公羊、谷梁之说既不了，又不可通之于左氏，故不采用。”北史齐文宣纪：“帝内虽明察，外若不了。”不了，犹言不晓也。通鉴一六一胡三省注：“了事，犹言晓事也。”即谓了为晓也。
〔一七〕三国志魏书司马朗传：“徙民恐其不办，乃相率私还助之。”北史和士开传：“国事分付大臣，何虑不办。”
〔一八〕许骥曰：“自东晋以来，士大夫羁旅江南，传至宋、齐，几十余世，皆资俸禄而食，不知力田，一遇世务，猝无以应，宜颜氏深以为戒也。”案：此后，宋本有云：“世有痴人，不识仁义，不知富贵并由天命；为子娶妇，恨其生资不足，倚作舅姑之大，蛇虺其性，恶口加诬，不识忌讳，骂辱妇之父母，却成教妇，不孝己身，不顾他恨，但怜己之子女，不爱其妇。如此之人，阴纪其过，鬼夺其算，不得与为邻，何况交结乎？避之哉！避之哉！”原注云：“此段一本见此篇，一本见归心篇后。”赵曦明曰：“案：当削此归彼。”今从之。
………………………………………………

卷第五　省事　止足　诫兵　养生　归心

省事第十二〔一〕
铭金人云：“无多言，多言多败；无多事，多事多患
〔二〕。”至哉斯戒也！能走者夺其翼，善飞者减其指
〔三〕，有角者无上齿，丰后者无前足，盖天道不使物有兼焉也〔四〕。古人云：“多为少善，不如执一〔五〕；鼫鼠五能，不成伎术〔六〕。”近世有两人〔七〕，朗悟士也，性多营综〔八〕，略无成名，经不足以待问，史不足以讨论，文章无可传于集录，书迹〔九〕未堪以留爱翫，卜筮射六得三，医药治十差五〔一０〕，音乐在数十人下，弓矢在千百人中，天文、画绘〔一一〕、棋博〔一二〕，鲜卑语、胡书〔一三〕，煎胡桃油，〔一四〕炼锡为银〔一五〕，如此之类，略得梗概〔一六〕，皆不通熟。惜乎，以彼神明〔一七〕，若省其异端〔一八〕，当精妙也。
〔一〕郝懿行曰：“省，读所景切。省事，言不费事也。”
〔二〕说苑敬慎篇：“孔子之周，观于太庙，右陛之前，有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也，戒之哉！戒之哉！无多言，多言多败；无多事，多事多患。’”案：御览三九０引孙卿子，亦载此铭，今荀子无文。御览注云：“皇览云：‘出太公金匮。’家语、说苑又载。”赵曦明注此，劣及引家语观周篇，失其本柢矣。
〔三〕郝懿行曰：“‘指’当为‘趾’字之讹。”
〔四〕卢文弨曰：“大戴礼易本命篇：‘四足者无羽翼，戴角者无上齿，无角者膏而无前齿，有角者脂而无后齿。’汉书董仲舒传：‘夫天亦有所分予，予之齿者去其角，傅其翼者两其足。’傅读曰附。”
〔五〕执，宋本作“熟”。案：吕氏春秋有执一篇，云：“王者执一而为万物正。”宋本作“熟”，不可从。
〔六〕鼫，原作“鼯”，赵曦明曰：“‘鼯’当作‘鼫’，尔雅释兽：‘鼫鼠。’注：‘形大如鼠，颈似兔、尾有毛，青黄色，好在田中食粟豆，关西呼为●鼠。’说文：‘鼫，五伎鼠也，能飞不能过屋，能缘不能穷木，能游不能度谷，能穴不能掩身，能走不能先人。’”卢文弨曰：“尔雅释文：‘鼫，或云即蝼蛄也。●，郭音雀，将略反。’诗硕鼠正义引作‘鼩’，音瞿。”郝懿行曰：“困学纪闻卷五云：‘隋、唐志有蔡邕劝学篇一卷，易正义引之，云：“鼫鼠五能，不能成一伎术。”’”器案：易晋卦正义引蔡邕劝学篇：“鼫鼠五能，不能成伎。”王注曰：“能飞不能过屋，能缘不能穷木，能游不能度谷，能穴不能掩身，能走不能先人。”荀子劝学篇：“梧鼠五伎而穷。”杨倞注：“‘梧鼠’当为‘鼫鼠’，盖本误为‘鼯’字，传写又误为‘梧’耳。”大戴礼劝学篇：“鼫鼠五伎而穷。”蔡邕鼫鼠五能之说，即本之荀子、大戴礼，作“鼫”为是，今据改正。至谓蝼蛄为鼫鼠，乃崔豹古今注之言，段氏说文注已斥其非矣。
〔七〕少仪外传上引“两”作“二”。郝懿行、李详俱引杭世骏诸史然疑，指为祖珽、徐之才二人。缪荃荪云自在龛随笔一说同。南史张稷传：“性疏率，朗悟有才略，起家著作佐郎。”
〔八〕卢文弨曰：“营综，谓多所经营综理也。说文：‘综，机理也。子宋切。’”器案：晋书王羲之传：“羲之与殷浩书：‘知安西败丧，公私惋怛，不能须臾去怀，以区区江左，所营综如此，天下寒心，固已久矣。’”
〔九〕杂艺篇：“真草书迹。”又：“书迹鄙陋。”书迹，犹言书体墨迹也。
〔一０〕少仪外传上引“差”作“瘥”。案：周礼天官医师：“岁终，则稽其医事，以制其食，十全为上，……十失四为下。”注：“全犹愈也，以失四为下者，五则半矣，或不治自愈。”
〔一一〕器案：此文画绘，盖亦指北朝时尚之胡画，北史平鉴传：“夜则胡画以供衣食。”又下引祖珽善为胡桃油以涂画者是也。
〔一二〕卢文弨曰：“棋，围棋。博，六博。”
〔一三〕“胡书”二字，各本无，今据宋本补。鲜卑语谓语言，胡书谓文字。庾信哀江南赋：“河南有胡书之碣。”广弘明集二０引萧绎简文帝法宝联璧序：“大秦之籍，非符八体；康居之篆，有异六爻。”则当时外文之传入中国者多矣，然庾、颜之所谓胡书，则指鲜卑文字也。
〔一四〕卢文弨曰：“北齐书祖珽传：‘陈元康荐珽才学，并解鲜卑语。珽善为胡桃油以涂画。’盖此数者，皆当时所尚也。”
〔一五〕卢文弨曰：“神仙传载尹轨能炼铅为银，后世亦有得其术者，然久未有不变者也。”
〔一六〕卢文弨曰：“梗概，大略也。薛综注张衡东京赋：‘梗概，不纤密。’”
〔一七〕黄帝内经：“心者，君主之官，神明出焉。”
〔一八〕论语为政篇：“攻乎异端，斯害也已。”
上书陈事，起自战国〔一〕，逮于两汉，风流弥广〔二〕。原其体度：攻人主之长短，谏诤之徒也；讦群臣之得失，讼诉之类也；陈国家之利害，对策之伍也；带私情之与夺，游说〔三〕之俦也。总此四涂，贾诚
〔四〕以求位，鬻言以干禄〔五〕。或无丝毫〔六〕之益，而有不省〔七〕之困，幸而感悟人主，为时所纳，初获不赀〔八〕之赏，终陷不测之诛，则严助、朱买臣、吾丘寿王、主父偃之类甚众〔九〕。良史所书，盖取其狂狷一介〔一０〕，论政得失耳，非士君子守法度者所为也。今世所睹，怀瑾瑜而握兰桂者〔一一〕，悉耻为之。守门诣阙，献书言计，率多空薄，高自矜夸〔一二〕，无经略之大体〔一三〕，咸■糠〔一四〕之微事，十条之中，一不足采，纵合时务，已漏先觉，非谓不知，但患知而不行耳。或被发奸私，面相酬证，事途回穴〔一五〕，翻惧■尤〔一六〕；人主外护声教〔一七〕，脱加含养〔一八〕，此乃侥幸之徒，不足与比肩也
〔一九〕。
〔一〕赵曦明曰：“案：若苏秦、苏厉、范雎、韩非、黄歇之辈皆是。”
〔二〕文心雕龙章表篇：“降及七国，未变古式，言事于主，皆称上书。秦初定制，改书曰奏。汉定礼仪，则有四品：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰议。章以谢恩，奏以按劾，表以陈请，议以执异。”汉书赵充国辛庆忌传赞：“今之歌谣慷慨，风流犹存耳。”
〔三〕史记苏秦传：“苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名。”卢文弨曰：“说，舒芮切。”
〔四〕贾诚，即贾忠，避隋文帝父杨忠讳改。贾，读左传“贾余勇”之贾。
〔五〕论语为政篇：“子张学干禄。”集解：“干，求也。禄，禄位也。”
〔六〕丝毫，宋本、朱本作“私毫”，未可从。
〔七〕卢文弨曰：“不省，不见省也。”
〔八〕卢文弨曰：“不赀，亦作‘不訾’。颜师古注汉书盖宽饶传：‘不赀者，言无赀量可以比之，贵重之极也。’”器案：通鉴五０胡注云：“赀之为言量也，不赀，谓无量可比也。”
〔九〕赵曦明曰：“汉书严朱吾丘主父徐严终王贾传：‘严助，会稽吴人。郡举贤良，对策百余人，武帝善助对，擢为中大夫。后得朱买臣、吾丘寿王、司马相如、主父偃、徐乐、严安、东方朔、枚皋、胶仓、终军、严葱奇等，并在左右，及淮南王反，事与助相连，弃市。朱买臣，字翁子，吴人。诣阙上书，会邑子严助贵幸，荐买臣，拜为中大夫，与助俱侍中。后告张汤阴事，汤自杀，上亦诛买臣。吾丘寿王，字子赣，赵人。为侍中中郎，坐法免，上书愿击匈奴，拜东郡都尉，征入为光禄大夫侍中。后坐事诛。主父偃，齐国临淄人。上书阙下，朝奏，暮召入见。所言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴。是时，徐乐、严安亦俱上书言世务。上召见三人，谓曰：“公皆安在？何相见之晚！”皆拜为郎中。偃数上疏言事，岁中四迁。大臣皆畏其口，赂遗累千金。为齐，刺齐王阴事，王自杀。上大怒，征下吏治。公孙弘以为齐王自杀，无后，非诛偃无以谢天下。遂族偃。’”卢文弨曰：“吾丘音虞丘，主父音主甫。”
〔一０〕论语子路篇：“子曰：‘不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。’”包注：“狂者进取于善道，狷者守节无为。”尚书秦誓：“如有一介臣。”释文：“一介，耿介一心端悫者。”案：别解“一介”作“耿介”，盖本此。
〔一一〕卢文弨曰：“瑾瑜，美玉；兰桂，皆有异香。以喻怀才抱德之士，耻为若人之所为也。”器案：楚辞九章怀沙：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”补注：“在衣为怀，在手为握。瑾瑜，美玉也。”拾遗记六后汉录曰：“夫丹石可磨而不可夺其坚色，兰桂可折而不可掩其贞芳。”
〔一二〕汉书地理志下：“矜夸功名。”黄叔琳曰：“做秀才当如守贞之女，上书陈事，何异倚市门乎。”
〔一三〕文选三国名臣赞序：“元首经略而股肱肆力。”吕向注曰：“经略，经营也。”
〔一四〕■糠，罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本、别解作“糠■”。卢文弨曰：“庄子逍遥游释文：‘■糠又作秕糠，犹烦碎。’”
〔一五〕穴，原作“■”，今据郝、李说校改。卢文弨曰：“迂回丛■，言所值之不能一途。■，而陇切。”郝懿行曰：“案韩诗云：‘谋猷回穴。’文选班固幽通赋用之，曹大家注云：‘回，邪也；穴，僻也。祸福相反。’”李详曰：“案：‘■’当作‘穴’，文选幽通赋：‘叛回穴其若兹。’曹大家注：‘回，邪也；穴，辟也。韩诗：“谋猷回穴。”’‘穴’亦作‘泬’，潘岳西征赋：‘事回泬而好还。’善注：‘韩诗曰：“谋犹回泬。”’‘穴’、‘泬’义通，善得各据所引而用之。二字犹言反复，卢读为而陇切，非是。”器案：郝、李校是。韩诗之“谋猷回穴”，毛诗小雅小旻作“谋犹回潏”，穴、潏音近通用，卢以“穴”为“■”，非是。文选宋玉风赋：“回穴错迕。”李善注：“凡事不能定者回穴，此即风不定貌。”汉书叙传：“畔回穴其若兹兮。”颜师古注：“畔，乱貌也。回穴，转旋之意也。”
〔一六〕翻，抱经堂校定作“■”，宋本及诸明本都作“翻”，今从之。卢文弨曰：“‘■’与‘翻’同。■，俗愆字。”朱本注曰：“■，愆同。”郝懿行曰：“■，广韵云：‘俗愆字。’汉武帝立齐王策文云：‘厥有■不臧。’注：‘■与愆同。’”
〔一七〕尚书禹贡：“声教讫于四海。”正义曰：“声教，声威文教。”
〔一八〕卢文弨曰：“脱者，或然之辞。”
〔一九〕卢文弨曰：“言不足与之并肩事主也。”
谏诤之徒，以正人君之失尔，必在得言之地，当尽匡赞之规，不容苟免偷安，垂头塞耳；至于就养有方
〔一〕，思不出位〔二〕，干非其任，斯则罪人。故表记云：“事君，远而谏，则谄也；近而不谏，则尸利也
〔三〕。”论语曰：“未信而谏，人以为谤己也〔四〕。”
〔一〕赵曦明曰：“礼记檀弓上：‘事君有犯而无隐，左右就养有方。’”案：郑玄注曰：“不可侵官。”
〔二〕易经艮象：“君子以思不出其位。”论语宪问篇：“君子思不出其位。”集注：“孔曰：‘不越其职。’”
〔三〕赵曦明曰：“表记，礼记篇名。”器案：礼记郑玄注云：“尸谓不知人事，无辞让也。”陈澔集说：“吕氏曰：‘陵节犯分，以求自达，故曰谄；怀禄固宠，主于为利，故曰尸利也。’”
〔四〕论语子张篇：“君子……信而后谏，未信，则以为谤己也。”
君子当守道崇德，蓄价待时〔一〕，爵禄不登，信由天命。须求趋竞〔二〕，不顾羞惭，比较材能，斟量功伐〔三〕，厉色扬声，东怨西怒；或有劫持宰相瑕疵，而获酬谢〔四〕，或有諠聒时人视听，求见发遣〔五〕；以此得官，谓为才力，何异盗食致饱，窃衣取温哉〔六〕！世见躁竞〔七〕得官者，便谓“弗索何获”
〔八〕；不知时运之来，不求亦至也〔九〕。见静退〔一０〕未遇者，便谓“弗为胡成”〔一一〕；不知风云不与〔一二〕，徒求无益也。凡不求而自得，求而不得者〔一三〕，焉可胜算乎〔一四〕！
〔一〕蓄价，蓄养声价。后汉书姜肱传：“征为太常，告其友曰：‘吾以虚获实，遂借声价。’”风俗通义愆礼篇：“居缑氏城中，亦教授，坐养声价。”
〔二〕须求，少仪外传下作“干求”。晋书庾峻传：“风俗趋竞，礼让陵迟。”南史王峻传：“峻性详雅，无趋竞心。”
〔三〕卢文弨曰：“量，音良。伐亦功也。庄二十八年左氏传：‘且旌君伐。’”
〔四〕而，少仪外传作“觊”。
〔五〕卢文弨曰：“犹今选人之在吏部者，先求分发。”案白居易自问：“老佣难发遣。”
〔六〕戒子通录二引分段。
〔七〕文选嵇康养生论：“今以躁竞之心，涉希进之涂。”
〔八〕宋本及各本“谓”作“为”，戒子通录、事文类聚前三九、群书类编故事十四引亦作“为”，抱经堂校定本作“谓”，少仪外传亦作“谓”，今从之。赵曦明曰：“‘谓’旧作‘为’，下同，古亦通用。”又曰：“左氏昭二十七年传：‘吴公子光曰：“上国有言曰：不索何获。”’”
〔九〕求，宋本、罗本、傅本、程本、胡本、何本、鲍本作“然”，事文类聚、群书类编故事同，赵引屠本、颜本、朱本及戒子通录作“索”，抱经堂本作“求”，今从之。又少仪外传、戒子通录“也”作“矣”。
〔一０〕晋书潘尼传：“性静退不竞。”
〔一一〕赵曦明曰：“书太甲下：‘弗虑胡获，弗为胡成。’”
〔一二〕与，少仪外传、群书类编故事作“兴”。赵曦明曰：“易干文言传：‘云从龙，风从虎。’后汉书刘圣公传赞：‘圣公靡闻，假我风云。’又二十八将传：‘咸能感会风云，奋其智勇。’”
〔一三〕凡不求而自得，求而不得者，此二句，少仪外传作“凡不求而得者”六字。
〔一四〕卢文弨曰：“焉，于虔切。胜音升。”
齐之季世〔一〕，多以财货托附外家，諠动女谒
〔二〕。拜守宰者，印组〔三〕光华，车骑辉赫，荣兼九族，取贵一时〔四〕。而为执政所患，随而伺察，既以利得，必以利殆〔五〕，微染风尘〔六〕，便乖肃正，坑阱〔七〕殊深，疮痏〔八〕未复，纵得免死，莫不破家，然后噬脐〔九〕，亦复何及。吾自南及北，未尝一言与时人论身分也〔一０〕，不能通达，亦无尤焉。
〔一〕左传昭公三年：“晏子曰：‘此季世也。’”文选天监三年策秀才文注：“季谓末年。”
〔二〕女谒，或言妇谒。群书治要三一载文韬：“后宫不荒，女谒不听。”荀子大略篇：“汤旱而祷曰：‘妇谒盛与？’”杨倞注：“妇谒盛，谓妇言是用也。”诗经云汉正义引春秋说题辞：“汤遭大旱，以六事谢过……女谒行与？”韩非子诡使篇：“近习女谒并行。”汉书李寻传：“对诏问灾异，……其于东方作，日初出时，阴云邪气起者，法为牵于女谒，有所畏难。”后汉书杨赐传：“赐上封事曰：‘女谒行则谗夫昌。’”赵壹刺世疾邪赋：“女谒掩其视听兮，近习秉其威权。”后汉书皇后纪序：“闺房肃雍，险谒不行。”注：“谒，请也。言能辅佐君子，和顺恭敬，不行私谒。诗序曰：‘虽则王姬，犹执妇道，以成肃雍之德。’又曰：‘而无险诐私谒之心。’”赵曦明曰：“北齐书恩幸传：‘穆提婆，本姓骆，汉阳人。提婆母陆令萱尝配入掖庭，大为胡后所昵爱。令萱奸巧多机辩，取媚百端，宫庭之中，独擅威福。天统初，奏引提婆入侍后主，官至录尚书事，封城阳王。令萱又媚穆昭仪，养之为母，提婆遂改姓穆氏。及穆后立，令萱号曰太姬。武平之后，令萱母子，势倾中外，生杀予夺，不可尽言。’”器案：北齐书文宣纪：“天保七年诏：‘或外家公主，女谒内成。’”又冯子琮传：“太后为齐安王纳子琮长女为妃，子琮因请假赴邺，遂授吏部尚书。其妻恃亲放纵，请谒公行，贿货填积，守宰除授，先定钱帛多少，然后奏闻，其所通致，事无不允。子琮亦不禁制。”观此，则知之推之言之非诬矣。
〔三〕卢文弨曰：“古者居官，人各一印，后世凡同曹司者，共一印。组即绶也，所以系佩者。汉书严助传：‘方寸之印，丈二之组。’”
〔四〕卢文弨曰：“北齐书后主纪：‘任陆令萱、和士开、高阿那肱、穆提婆、韩长鸾等宰制天下，陈德信、邓长颙、何洪珍参预机权。各引亲党，超居非次，官由财进，狱以贿成。帑藏空竭，乃赐诸佞幸卖官，或得郡两三，或得县六七，各分州郡，下逮乡官亦多中降者。’”
〔五〕殆，原作“治”，少仪外传引作“殆”，义较胜，今从之。
〔六〕卢文弨曰：“风尘易以污人，言不能清洁也。”器案：世说新语赏誉篇：“王戎云：‘太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。’”又轻诋篇：“庾公权重，足倾王公，庾在石头，王在冶城坐，大风扬尘，王以扇拂尘曰：‘元规尘污人。’”风尘义与此同。文选刘孝标辨命论：“必亭亭高竦，不杂风尘。”李善注：“郭璞游仙诗曰：‘高蹈风尘外。’”则风尘为六朝人习用语。
〔七〕后汉书袁绍传陈琳为袁绍檄豫州曰：“坑阱塞路。”南史齐东昏侯纪：“陵冒雨雪，不避坑阱。”
〔八〕文选张平子西京赋：“所恶成疮痏。”薛综注：“疮痏，谓瘢痕也。”李善注：“苍颉曰：‘痏，殴伤也。’”
〔九〕卢文弨曰：“左氏庄六年传：‘楚文王过邓，邓三甥请杀之，曰：若不早图，后君噬脐。’”郝懿行曰：“案：噬脐二字本庄六年左传文，杜征南注云：‘若啮腹脐，喻不可及。’颜君此语，与左氏少异。”
〔一０〕颜本、朱本“身”作“势”。
王子晋云：“佐饔得尝，佐斗得伤〔一〕。”此言为善则预〔二〕，为恶则去，不欲〔三〕党人非义之事也。凡损于物，皆无与焉。然而穷鸟入怀，仁人所悯
〔四〕；况死士归我，当弃之乎？伍员之托渔舟〔五〕，季布之入广柳〔六〕，孔融之藏张俭〔七〕，孙嵩之匿赵岐〔八〕，前代之所贵，而吾之所行也，以此得罪
〔九〕，甘心瞑目。至如郭解之代人报雠〔一０〕，灌夫之横怒求地〔一一〕，游侠〔一二〕之徒，非君子之所为也。如有逆乱之行，得罪〔一三〕于君亲者，又不足恤焉〔一四〕。亲友之迫危难也，家财己力，当无所吝；若横生图计，无理请谒〔一五〕，非吾教也。墨翟之徒，世谓热腹，杨朱之侣，世谓冷肠；肠不可冷，腹不可热〔一六〕，当以仁义为节文〔一七〕尔。
〔一〕赵曦明曰：“王子晋，周灵王之太子也。周语下：‘佐雝者尝焉，佐斗者伤焉。’雝与饔通。”器案：淮南子说林：“佐祭者得尝，救斗者得伤。”亦本王子晋语。意林引唐子：“佐斗者伤，预事者亡。”
〔二〕永乐大典六六二引“预”作“豫”。
〔三〕合璧事类续五一“欲”作“与”，类说、永乐大典仍作“欲”。
〔四〕赵曦明曰：“魏志邴原传：‘原与同郡刘政，俱有勇略雄气，辽东太守公孙度畏恶欲杀之，政窘急往投原。’裴松之注引魏氏春秋曰：‘政投原曰：“穷鸟入怀。”原曰：“安知斯怀之可入邪？”’”
〔五〕赵曦明曰：“史记伍子胥传：‘伍子胥者，楚人也，名员。奔吴，追者在后；有一渔父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。’”卢文弨曰：“员音云。”
〔六〕赵曦明曰：“史记季布传：‘季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购布千金。布匿濮阳周氏，周氏献计，髡钳布，衣褐衣，置广柳车中，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，买而置之田，诫其子，与同食。’”卢文弨曰：“史记集解：‘服虔曰：“东郡谓广辙车为广柳车。”邓展曰：“丧车也。”李奇曰：“大隆穹也。”瓒曰：“今运转大车是也。”’索隐：‘礼曰：“设柳翣。”郑康成注周礼云：“柳，聚也，诸饰所聚。”则是丧车称柳。’”
〔七〕赵曦明曰：“后汉书党锢传：‘张俭，字符节，山阳高平人。’孔融传：‘