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苗山风云-第96部分
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双枪兵的外面，是不是还有双枪兵，还有白匪，有白区，有白区的资本家和地主买办，还有即将长征经过贵州的革命者。排日打哪里能够想到，黄小芸现在想到也不能告诉排日打，两人已经都不在贵州了。排日打虽然不知道现在他踏上的地方叫云南或者叫四川。事实上也就是这样，他的小队伍里包括涅儿贴这个本地向导，都不可能说出他们现在是在云南还是在四川。
黄小芸还是阿朵，对这一点显然是清楚的，无论是双枪兵还是白区，都是她需要反对的，不过现在她要反对的已经不是这些，而是这些之前的一个梦境，她认为自己是在做梦，这个梦做得很奇怪，现在已经不是她一个女孩子自己的，这个梦境已经不再属于她一个人，是她决定了的。
第二百二十七章一个无法担待的人 ＇本章字数：3866 最新更新时间：2011…02…27 17：33：05。0＇
前面有些章节提到过五铢钱，提到的里面有不清楚的地方，比如两汉之间王莽新政和五铢钱的关系，这一章节里修正一些。
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要说排日打没有能力，那是笑话。他至少有手有脚，他能够活蹦乱跳，他还能够工作，还能够在工作之后的时间想到爱情。他还应该在工作上做得更好，不仅是孝顺父母，不仅是照顾好亲人。要安排好排家的事务，他就得在雷山工作，给雷山一个安定和发展局面，雷山这个工作很复杂，他需要锻炼自己简单化处理的能力，自己和雷山关系需要明确，到底是不是阿朵就一定会成为新的雷山卡巴。
这个问题不简单，而且排日打觉得自己不能思考，虽然他并不是阿朵的什么人，可是他已经被舆论指定为已经是阿朵的什么人，雷山就是他的社会，雷山以外的社会过去属于他的敌人社会，现在却是自己的效命部族出现了新的变化，用现代的话讲，就是他的领导层将出现一次需要认真对待的变化，这个变化显然会影响到他本人和他排家。
要是排日打还是只做一个沉默寡言的猎手，显然不合适了。
实际上当年红军经过双枪兵的地盘的时候，当年的双枪兵和贵州百姓就受到一次影响，这个影响和排日打目前的需要走出沉默的状态一样，他是乎被激活了。
准确地说，他是受到一次巨大的被激活的冲击，他本身虽然沉默，但是他绝对不是处于僵死的，他又不是双枪兵。但是这个冲击对他来讲却是非常真实，而且无法摆脱。他属于红军经过时候的有上进心的老百姓，一个典型，他是否要参加革命队伍？怎么参加？现在已经在某个组织里面，这个组织他要认为是革命队伍还有待他的看法和经历。
就算他是在队伍里，但是他依然愿意保持沉默寡言。他是猎手，长期的潜伏等待猎物，早已使得他养成难以改变的性格，这个性格就是天王老子也难以改变，当他要参加某个队伍，是没有人能够阻止他的，除非杀死他。而他不愿意，要退出某个队伍，也是没有人能够帮助他的，他就是这样的，心里产生了波动，一般人很难看出来，除非？？这个组织是一个具有组织活力，能够敏锐发现身边问题的而又需要他继续参与的集体。
这个队伍或者组织，本身就要吃饭要有粮食保证，大队伍需要的辎重和后勤更多，这个小队伍从大队伍中来，这个问题变小了，具体来说就是各自分了干粮，这些干粮在现代看起来廉价而毫无价值，可是对于这个组织和大队伍来说却是非常重要的，他们实际上是争斗小队，是侦察队是特工部队，还是具有政治任务的特工部队。小队伍的政治任务除了潜伏侦查，还有监视、策反、政治社交与宣传、参加战役歼灭等等任务，虽然谢维没有给排日打任务，可是涅儿贴却有这个任务，而排日打跟着涅儿贴在一起，他必须听从这个小队伍的指挥。
就算弄桑卡巴成为他的岳父又怎样，他自己还有过父亲母亲，排家与弄家结亲，本来阻力就在增加，要是不能成为卡巴的女婿，他来到葛三姑娘家就值得可疑。但是谢维队伍目前才是他的重点，这个变化来得太快，先是巨树族的问题，已经给他形成很大的冲击，现在要激活他的冲击来得更大，谢维队伍的出现，排日打不用雷山部族的参与。就是说即便雷山部族，弄桑卡巴与耆老们还有阿朵，对谢维队伍持有反对和不支持不接洽的态势，他自己也会有所考虑，目前他是从威宁县见识过了，就算没有见识过，迟早他也会问讯而来的，不过会不会这么快就跟着谢维队伍走到一起，时间上就得大大推迟了。
激活，每个人都需要，排日打目前却面临的看起来不容易被认为是激活，他面临着新的面孔和人事，他的缺点开始表现出来，而激活显然不是要放大他的缺点，同样也不是只需要他的优点。激活首先需要他明白自己是谁。不是谁都能够被激活的，这个问题排日打需要认识到，要不然跟着涅儿贴小队的就应该雷山部族？的男人。
雷山人本来的知识水平生产水平就低下，他排日打在其中，虽然他算是一个对杨再宗和卡巴耆老说话算听从的人，可是他也有听不懂而没有问到的时候，这个情形还不是少数。杨先生这样的汉人说话他听得是懂非懂，卡巴还有耆老说话也是一样。？的不说，代沟就是一个巨大问题，他的一代说话与老一代的说话之间，怎么会没有隔阂与矛盾的时候。雷山显然不是完美的，他排日打也不是其中一个最完美的男人。
排日打本人对男人的定义值得讨论，幸好雷山的男人不是都十分酗酒，但是雷山不是没有酗酒的男人，排日打也喝酒，他也喝醉过，有时候？的男人喝酒他没有一起喝酒，有时候？的男人不喝酒他却在喝酒。要知道，酒在雷山是值钱的东西，不是每时每刻，何时何地都有酒可以喝的。冬季寒冷的时候，雷山往往缺少酒，什么酒都行，什么酒都缺少。听说这次阿朵到巨树族带了酒回来，可是却全部给了谢维队伍，这一点排日打就不太理解，多少可以带一点给雷山部族，要不然阿朵去干嘛？幸好是阿朵去，因为她是女人，要是她爹去，她的那个卡巴阿假去，排日打早就直接跟雷山最有权力的男人争论了，为什么不留下一些酒给自己？
要知道，在雷山说到酒就是说到了钱，这样说有些直接，也说得不准确，实际上是说到雷山的经济问题，也是生产问题和消费分配的问题。排日打有参与精神，当然也就需要他提出来自己的看法。但是排日打不敢说，要说了还不引起骚动，要是阿朵叔叔们知道，恐怕他们反对阿朵比自己来得更加猛烈，这个猛烈排日打认为是可能不理智的，所以他不说为好，继续保持他的沉默寡言为好。
排日打不是没有缺点，他对于钱的无知就是极大的缺点。雷山的贫穷，排家的贫穷，还有他排日打个人的贫穷，都是他的缺点。人的缺点有命运也有自己的原因，也只有缺点和命运才会造成贫穷。排日打有无知的缺点，他的无知在雷山算是比较轻微的，或者说，这年头，大家的缺点都很严重，雷山的缺点不是放大成苗山的缺点，也不是苗山的缺点放大成整个朝代的缺点。但是有一点是可以肯定的，相对现代来说，他们对于钱财与经济和生产都是无知的。
现代人又有什么无知？和他排日打还有阿朵以及所有的雷山人苗山人有什么关系？他是？？郡夜郎郡山林的一个人，对于？？郡夜郎郡的历史和现状都知之不详，何从说起现代人的看法和标准。也许真正放一个现代人回到夜郎郡和？？郡，就成了一个这年头最没有用途的人，这可不是假话。巨树族发生的事情，飞船，外国人，枪支弹药，到底给巨树族又带来了什么？在排日打心里，巨树族还是少提为妙，巨树族和他有什么关系，他不是巨树族的什么人，巨树族里没有他什么人。
巨树族不是同样对于经济没有概念的！要说那就是莫里斯一伙人成了好人，是上天赐予这山林里的福分，他们都是神仙下凡了！
排日打觉得谢维这边的事情比较可以理解，同样是带来变化，这个变化他愿意接受。杨再宗一再教他认识钱币，因为这个年头钱币很不好辨认，到哪里去用哪里的钱，不然就会被当作外来人。
只有对人热心而又懂得和杨先生一样告诉他认识各种钱币的就是可以信赖的人。莫里斯那伙哪里是谢维队伍一样的，他们和孙家没有区别，所以排日打听到孙家的太岁爷爷孙悭和巨树族的一些敌人走到一起，他一点也不吃惊。
谢维队伍里懂得使用至少以下几种钱币，都是五铢钱：一种是魏蜀的五铢钱，一种是汉兴钱，一种是东吴到东晋之时做的五铢钱。这三类钱币都是近期做的。这意味着不同国家的话，实际上排日打和他的部族都生活在不同国家的狭缝之间。他们不是要把自己当作哪国人就当作哪国人，不是要相信和依赖哪国人就相信依赖哪国人，这就是他和他部族处境严重而自己又十分“厉害”的原因。
还在使用的汉代钱币不是没有，不过都是经过“处理”了的。这年头，不管什么五铢钱，对五铢钱这个问题的解释，实际上是谢维为什么会回到祖先居住地方的问题，而且不是他个人的随便的来去自由，是必须带领着一只队伍回来的。这个队伍必须有自己的钱财来源和使用过程，所以这个队伍积累了大量的钱币方面的认识，他们队伍每次的发展或者遇到挫折，都是与遇上各种不同的人不同的钱币有关。说得清楚就说，说得好就买卖交易，说不好缴械不杀挖地三尺也要把民脂民膏吐出来，这个队伍造假的时候就说攀交情说上贡说服从。说不清楚，嘿嘿？？那就是打来打去了，打到这个队伍里的钱，五铢钱或者金银等等，处于非常大的变动之中，有时候变成很多有时候又变得几乎一贫如洗。本来这地方钱财已经很少，队伍几经周折弄到手里，无一例外地和流血有关，这些钱不仅是流汗才能到手，还要流血才能到手，流血才能守住！
造盐贩盐本来很赚钱的，可是赚钱的那些盐井现在没有工人愿意继续生产，没有继续生产也就减少了流通，原来赚钱的坏蛋，不是逃走另谋生路就是被谢维这样的人追赶着躲避直到被发现，最后吃剩下来的骨头渣滓吐都出来，吐出来或者叫被愤怒的起义者收缴起来的，慢慢地在谢维这样的队伍里流通。除了在谢维队伍里流通，还在秦国人晋国人手里流通，这些流通非常难得被一般人见到，阿朵在成都左靠家里就没有弄清楚左靠家里的流通。
排日打现在靠近他需要知道的真相很近，所以他是幸运的。阿朵则已经给谢维发送路费到成都去了，阿朵从巨树族得到的是意外之财，这一点谢维阿朵还有孙泰和乌基朗达已经讨论过了，阿朵为此触电晕倒，这事情还没有完。但是阿朵不认识五铢钱也是事实，过去那个阿朵就是只能在山林里悠悠转转，走不出山林一步。她是卡巴女儿又怎样，谁叫她只是一个小部族，在一个只能让小部族才能允许为生的年头。有孙家那样贪婪的“领导”，她这个部族要是有许多五铢钱才怪，更别说什么金银了。部族上一代就算留下金银，也只能是已经用出去的，阿朵可能没有搞清楚雷山过去的金银积蓄到了哪里，她现在想问是不假，可是问了又怎样，金银是借人了可以索要回来的吗？阿朵当然不会觉得她的部族是这样，过去那个阿朵不清楚没有问，这个问题黄小芸在成都想到要问清楚，是黄小芸来问阿朵，也是自己问自己。
第二百二十八章涅儿贴传达精神 ＇本章字数：3222 最新更新时间：2011…02…26 16：40：19。0＇
相告实情，涅儿贴还有排日打的文化都是不高的，如果说一定要让他们文化高的话，这年头只有两个地方可以让他们文化变高，两个皇宫里，两个宫殿中。
一个在咸阳长安，一个在建康南京，这两地方一是秦国宫殿一是晋国宫殿。他们是王公贵族或者后代才能成为那种军事贵族后代，往往这种人和他们的后代文化水平最高。这年头，只有皇宫里学习程度最高，要怪就怪年头，不能什么都怪。
王羲之刚刚老死在他老家的家里，他的文化也很高，他写的字可以说苗山目前很少有人能够看懂，建康南京宫殿里的人却看得懂，不仅看得懂而且在推广自己学习，推广高级人才学习。咸阳方面，不是说看不懂，他们因为与建康的对立，对于行书行草书这样的东西，看得懂的范围比建康相对缩小了一半。这是一个皇帝政权与另一个皇帝政权之间的相对，他们互相探听互相监视，互相竞争也是有的，良性的竞争恶性的竞争都有。王羲之好不好，他的字体是受到两个皇宫同时“研究”的，不表扬也不贬低禁止。
道理很简单，这字体只能用在新发明的皮纸上，用在钱币上就不行，王羲之不是一个发明家和一个改革家，他只完成了其中一小部分，至今他的完成都是一小部分。人民币上面至今也没有全是行书和草书，纸张至今还在用，可是这字体却没有彻底普及。凡是存在的就是合理的，这字体虽然没有成为纸币上的法定代表，但是？忘记了，王羲之和他们的家人不仅是行草书法好，楷书同样也是顶呱呱的，这才是重点，他们的楷书字体和这年头的用途，才是值得他们的行草涂鸦都可以留下的原因。
很遗憾，涅儿贴和排日打都还没有能够开始认识王羲之的字体，他们只能先认识尽量多的钱币上的文字，？把大钱当成小钱来用，？把晋国的钱当成秦国的钱来用，就算可以通用，重要的在于不能受骗上当。认识钱币上的字体，要怪就怪阿朵，阿朵是黄小芸，黄小芸知道王羲之，她怎么不去找王羲之来苗山普及文化呢，黄小芸还没有这样想，王羲之却已经去世了。去世了没有关系，他不是被谋杀的，不是被囚禁至死不是意外死亡。黄小芸知道王羲之历史上好像有一些不得意，黄小芸应该责怪自己，回到这年头，为什么还没有作为？王羲之虽然去世，可是他影响了许多人，这些人里面被王羲之薰陶过的，可是有许多能够教导苗山人写字提高文化的。阿朵这个黄小芸，不仅没有请来教书先生，还默许排日打和涅儿贴一起去搞非法的活动，黄小芸脑袋里是吃糠吃多了没有内容是怎么的。
排日打认识什么钱币，到凉山去需要认识什么钱币？这山林还有钱币和？的金银珠宝藏着不成。有的话就好，但是好像不需要学习认识钱币这么复杂，找得到就是自己的，农民伯伯各捡各得。要说认识钱币，排日打经过威宁县的时候，恰好威宁县集市开张，开张的时候就要买卖，买卖就是给钱收钱。这威宁县要用的钱排日打在那里熟悉不就得了。
不是这样的，涅儿贴听到谢维说：“雷山来的部族和两郡？的部族对于秦国和晋国乱用五铢钱的事情不了解，现在排日打跟着你，你让他多知道一些，我看排日打很感兴趣。这是在给雷王部族帮忙。”
李焉为什么要跟涅儿贴这样说，还不是根据他和弄桑卡巴这样的两郡部族不断搭成意向的结果，集市就是各部族和队伍的大事，这事情能够搞活经济，但是也潜藏很大的问题在里面，弄得不好，各方面的关系都会得罪，敌人不断没有减少，反而有增加的嫌疑。
要是涅儿贴和排日打等人都能整天数来数去数钱认识钱才怪！哪里有那么多钱给他们认识，谢维不是财神爷，谁都不是，这年头文化低下钱也少，想通过钱来增加文化，才是笑话。可是这个笑话就发生在排日打身上，他真的需要认真的学习认识钱，而且是非常认真虚心地找涅儿贴讨教，这可是月亮从弯钩变成满月之后发生的事情。
涅儿贴哪里有那么多钱拿出来，还不是谢维交给她的，不交给她就要交给小队的？的头儿，这头儿不是涅儿贴这个向导最合适还是谁，她最近刚从凉山越？郡回来，拿一点钱币，还是谢维命人特意挑选过的，都是周仲孙大人这边才使用的一些。
周大人这里想用钱，可是用钱用得大家都不舒服，他早就让大家不舒服，不是一年两年的事情。这事情说得远了，说到他刚刚被任命为建宁州刺史的那一天就开始。
周大人用钱的方式有以下几种，一是小钱套大钱，他发行最小的钱，恨不得发行的钱越小越好。凡是他发行的钱才能用，不是他发行的钱不能用。这可让当地百姓吃够了苦头。老百姓没有文化，大字不认识几个，对于钱的重量总是明白的，我得到了小钱，却上交了大钱，当然吃亏了。事情不是这样，要这样是有个过程的。
刚开始，周大人并不是一下就抛出小钱，相反，他还抛出少量大钱，都是通过他手下亲信和大兵哥哥们给抛出来的。不对，他手下的大兵哥哥没有得到过大钱，是手下领兵的爷们得到大钱，他们因为用大钱让当地百姓有了好感，觉得他们一个个人模狗样的还不错，买卖讲信用。过了不多久，买卖就变得奇怪了，大钱很少见到，小钱却多了起来。大兵哥哥们一个个都在给周大人用小钱，因为大兵哥哥只能从周大人这里领到少的可怜的小钱。
周大人对这里用的钱是事先经过了解的。这里的钱有哪些是份量足够的。这里面居然学问样子的名堂不少。说出来就是五铢钱的历史。这五铢钱自从汉代发行以来，发行的朝代，江山社稷，经过得那可多了，大西南这地方的五铢钱品种繁多，居然比商品种类还多。这可不是夸张，千真万确。真的到了凉山越？郡这等偏远地方，来的钱无论写着什么，画着什么，都有一个共同的特点。
那就是这些钱都是经过处理了的，有些还经过了多次处理，总之处理一次它的重量就减轻一次，虽然处理之后外观上看起来非常新，比新钱的时候还新，可是份量却少了。这事情凉山的百姓哪里有懂得其中玄机的。就是说整个云南，也没有几个懂得其中的玄机。
已经离开朱提郡五尺道，在枝江太守任上做了好些年头的霍宾太守和他儿子霍长空知道得很清楚，这事情当年他做过调查，还查处过几个贼。说他们叫贼一点不过分。可是这些贼的后台很硬，他动了这几个贼，自己给调走了，名义上是高升，实际上是把他弄到“安全”而接近的地方就地监控，？让他继续捉贼捉得太认真。
这等贼人做了什么事情让霍宾不惜得罪他们的硬后台硬靠山，还不是这些贼在钱上面做手脚，他们偷工减料，给钱来个洗身的程序，洗一次身就刮走若干的铜铁，凡是这五铢钱铸造时候是什么材料，他们就得到什么材料。同样，哪些过手的钱份量还足，可以克扣一点就克扣哪些钱，管它什么鸟朝代的钱。西汉的东汉的，蜀国的魏国的，还是秦国的晋国的。
这事情可不是一般人敢做的，抓到就要杀头，听到就要抓，抓了还要搜查没收，一律查抄。久而久之，敢做的人就成了查抄的人，没有查抄权力就没有做贼的权力。周仲孙要是这样的一个贼，谢维早就跟他翻脸，问题是周大人一直掩盖真相，不让人知道他是做贼的，是大贼还是贼的头，至少在大西南这片地儿上他最大。可是秦国人来了，秦国人来他有苦衷，还真的剥夺了他许多多大贼的权力，可是他也容易脱身，毕竟他在这地儿上呆了好些年头。谢维多半是被周大人蒙骗，以为坏事是秦国人没有来之前提前就干下了，这才打起反秦的口号来。
拉呼族还有撒多族，都给周大人用小钱换大钱的手段刮走不少。撒多族至今还蒙在鼓里，拉呼族虽然觉察到，可是和谢维一样，一是察觉慢了，而是察觉不够彻底，所以周大人至今还坐在凉山等待他自己的认为大时机。他坐的时间并不多，睡的时间多，还有站的时间多，站着说话腰不痛，他站着说话却还是煞费苦心的，这可是他的本钱，他的手段，核心机密，重点禁区中的重点。需要誓死捍卫的利益所在，站着说话必须说得直接有力，要不然他就得卷着铺盖走人。
他不仅小钱套大钱，还使用了？的手段。观察是必不可少的，来自于他多年为官的优势，保证他不需要下足功夫就能了解？的领导做不到的事情。汉兴钱一度在建宁州流行，是他一手布置的。他的资本积累一部分就来自于汉兴钱上面的文章。不过他得到利益，却不是仅仅在建宁州这一个地方，作为益州刺史任上的事情就必须说清楚了。
首先，他不是真正的益州刺史，他只是打着益州刺史的旗号，这个旗号又是？人打不了了，只有他周仲孙才打得了。这事情是他周家祖上“积德”。
第二百二十九章 祖上积德 ＇本章字数：3402 最新更新时间：2011…02…28 22：52：50。0＇
周家最怕别人姓丁姓华，而目前所有部族里没有人姓丁姓华的，所以他以为自己还得势。他家还怕别人姓张，姓杜，怕这些人的后代来索命，最怕的是这些姓的人死了变了厉鬼来恐吓他们周家。
周家也有最恨的人，王家的和郭家的都是。王家的不是王羲之那个王家，但是这个王家的祖上和王羲之的祖上却是一个老家，“王与马，共天下，”周家仇恨的王家正是与晋国司马皇帝一起开创又各自争夺天下的王家。王家没有帮助司马家争回天下，倒是和皇帝家争夺到手的半壁江山，争得自己身败名裂。王家因为自己好争不许周家来参合，所以周家最恨，因为这王家简直就是他周家晋级的绊脚石。
郭家的更不是遗书成为追捧明星的那个郭璞，孙泰道长帮助郭璞儿子整理的他父亲的遗书，尽管不是武功秘籍，可是郭璞的儿子郭傲有理由为老子自豪，而孙泰道长也有理由为自己受张玄和郭傲邀请帮助郭傲高兴。周大人仇恨的郭家人，无名小卒一个也不是，比郭璞官职要大，他是王家人的贴身手下，就像他周仲孙大人如今明确是桓家大都督手下一样，不过官职不一样，当年那让周家记恨的姓郭的王家手下，如今早已死于乱兵之中，到了周仲孙这里也就不恨了，人家的家人都已经斩草除根了。
对郭家人的恨，倒是到了周仲孙大人，就比较感谢了，觉得当年这姓郭的人给王家的人出主意，把自己祖上逼到蜀国来还不错。这年头不叫四川的，就是叫做巴蜀之地，周家在这边能够有这么威风，他没有理由继续和当年祖上一样假装仇恨郭家的人了，他祖上的仇早就跟着王家郭家玩蛋时候一起报了。没有当年王家郭家的玩蛋的，也就没有如今的桓家和他周家。
周家的大人不愿意做商人的，这可正是他周仲孙觉得祖上积德，周家祖上的人曾经愤怒地对王家的人说：“我不是一个商人，岂能被你王家送的一点点所谓的宝贝就打发了。”作为最早的中兴名将中的一员，他的祖上比李焉这等西南蛮夷更加威风，远近都要服从，智谋和勇气都是世间罕见的。周家祖上对王家的人这样说，是王家的人当年许的荆州不肯让给他，所以，周家后代的人就这样进入了蜀国，成都自此成为周家祖上经营的大本营。
周家祖上可不是蜀国人，他们奉行自己是正宗的东晋人士，周家祖上的祖上早已世代生活在吴国，口口声声不是蜀国的后代而是吴国的后代，是他周家祖上开始进入了四川。这个周家的祖上不是别人，正是周仲孙大人的爷爷曾祖爷爷。周仲孙大人的爷爷叫周光，当年他曾祖爷爷和爷爷都恨的王家的，叫王敦。恨是恨，怕是怕，可是周访和王敦的关系却很不错，因为王敦那时候是周防的上上级，周防跟着亲家陶侃，以陶侃作为上级一段时间。
周家发家在吴国旧地，那地方如今给让桓家的人占着了，那地方是哪里呢？周仲孙大人当然记得非常清楚，和他的上级陶侃是一个地方的，两人老乡。好像是庐江寻阳郡，这个地名非常重要，就是在今天的江西省九江市，除了九江市，还包括长江北岸九江市对面的地区。发家只是初期，他家是怎么一步步从军队混出来的，这个除了周家的人，只有周仲孙大人自己最清楚，周家的人在江西发家，发达却是在四川。他一家欠下的事情多了，要说一桩就足够他家害怕厉鬼上门来附上身。
陶侃做周防的上级，后来陶侃出走广州做刺史，周防却不久便去世了，然后他儿子周抚和周光后来都跟了桓家的人。周防和王敦又不是同一级别的人物，他们之间有恨，周防和王家的手下却也有见不得人的交易和买卖。王敦害怕周访成为王敦，就是成为陶侃他都提防着，而周访一个劲头地就是要做王敦，当然，他要先做陶侃。
可是周防年纪比陶侃小十岁，但是他死得却比陶侃早，早了大约十三年吧，所以没有成为陶侃那样的最后是叫都督，他也不错，而且两个儿子都蛮有成就的。另一个事情是周防请求和陶侃做了亲家，他女儿嫁给了陶侃第二个儿子陶瞻。
虽然是当年的事情，可是周大人却因为祖上有训，记得非常的清楚。当年陶家与周家的那关系，同他与桓家目前的关系差不多，他就是这样认为的，陶侃做荆州刺史没有坐稳，可是同样是他周家，也没有达到作为荆州主人的目的。
在四川，把人杀了以后，把脑袋送到很远很远的地方去邀功。这年头石灰粉不是没有，周家的人把人头放在石灰粉里面送到很远的地方，怕的是人头发臭，人头送出去就是功劳，人头不要，功劳却不能不要。
周家祖上最怕的姓丁姓华的人，却不是四川人，那是周访在江西做的事情，从江西做到四川，周防在江西做，他儿子在四川做。
周防儿子在江西的时候送出去人头没有？这等事情周大人一天到晚守着家里的秘密不敢说出去，一说出去就会白天有鬼上门，说出去就会晚上有仇人来寻仇。
这年头，周大人曾祖爷爷和爷爷这等人物，死了是有个名号的，皇帝给的，非常重要的名号，他曾祖爷爷的名号叫做“建成定公”，公爷，和桓家大都督生前是一个等级的，周访死后的称号比秦国的侯爷吕光还要大，这时候秦国的侯爷吕光还没死，所以吕光此时的名号比周大人曾祖爷爷死后的名号低一个等级。等级多重要啊，这年头说来说去都是等级，等级决定一切，周大人哪里会不重视曾祖爷爷留下的等级呢。爷爷的等级也不低，爷爷的上面还有一个大爷爷，因为周防的儿子，周抚是哥哥周光是弟弟，周仲孙是周光的孙子，所以周抚是他大爷爷。最开始进入四川的，是周抚跟他儿子周楚跟着桓温做手下。后来周光，也就是周楚的叔叔，才进入哥哥跟着桓温打下的地盘到
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