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苗山风云-第95部分
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阿朵如果是雷王部族的新首领，他可不愿意自己是个被动的物品，要是物品他也是个人，一个活生生的人，这个物品可是要有自己的领地的。他是生物链顶端的物种一样，就算他是个物品又怎样，谁叫他是排家头嘎，杀得了邪恶的神灵，也杀得了神仙。
第二百二十四章遇佛杀佛嘎头 ＇本章字数：3494 最新更新时间：2011…02…24 17：55：29。0＇
他不知道自己已经是一个遇佛杀佛的人，这个时候，佛祖才刚刚抵达山林中。他只知道自己年轻，他没有想过自己老了会怎样。老了的是他的长辈或者领导。
他是反对领导的，他甚至自己的亲身父亲，排家的其它长辈。更不要说讨厌弄桑卡巴和耆老们。在他看来，老人是一种很讨厌的群体。他可不想知道这是什么样的个人或者什么样的组织才会有的心理，反正他就是这样，他是山林人还是平原人或者水上的人都是一样。
老人年轻的时候并不讨厌，因为当年老人都年轻，年轻的时候就有冲动。上一代的冲动都做了什么，到了这一代又会怎样？自然是老人管着年轻人，可是年轻人的冲动总是喜欢反对老人的？嗦、絮叨还有万事皆休，老人嘴上说世界是年轻人的，可是老人却占据着整个世界，老人的已经没有什么心理可以提供给年轻人了，可是年轻人却无法摆脱老年人的控制，一旦到一个新鲜地方去，这个年轻人当然充满了活力。
不过排日打并不是完全这样，首先雷王部族并不是绝对老年化，他和阿朵就年轻，还有保洞哈，还有处于新老之间的化抓叔，还有最近出现的李焉队伍，，相对于过去的雷山，年轻人一下子多了起来，多得更加热闹，管理上也随之出现问题。过去雷王部族与仡曲部还有净王部族之间都有年轻人的竞争，现在这个竞争超出了雷山部族内部的范围，也超出了山林里的范围。这当然是李焉队伍带来的。排日打高兴的是，阿朵也很主动，把李焉队伍和平邑县城的刘二，巨树族的译吁汉，还有班家表弟一帮年轻人都聚集在一起了，这可是好玩的事情，排日打不知道这是一一种创业的形势了，也不知道这更加可以是一种革命的态势，反正就是充满活力，可是排日打又觉得其中有死亡的气息。
楚国旧地上的汉人贵族，不会看着这山林里的变化不管。排日打不知道什么叫预感，什么叫危机感，他只喜欢其中活力，不喜欢死亡的气息。他不是真正要遇佛杀佛，而是要杀死假扮信徒的那些人，他已经杀了，和涅儿贴这个小姑娘一起杀的。他不知道自己已经是佛祖身边的金刚力士一样，张牙舞爪面目威严而又狰狞。
排日打只能叫涅儿贴做小姑娘，她是一只绿孔雀，还是有战斗力的绿孔雀。谁都不能代替排日打去想，他是不是可以不要只喜欢一个姑娘，是不是所有的姑娘他都可以喜欢。雷王部族除了阿朵还有杨家的五朵金花呢，自己还有两活蹦乱跳鱼一样溜滑的妹妹呢，李焉队伍里姑娘也很多。还是喜欢阿朵不，可是保洞哈是他兄弟，还是他的竞争者，如今他伤好了保洞哈又回到雷山养伤了，就应该换他出来给自己和部族打拼了，这也算是竞争，要说自己还是往山林里钻，保洞哈从净王部那边回来，没有接回来阿朵的亲叔叔，保洞哈心里难受呢，排日打也难受。排日打要说让保洞哈喜欢自己的妹妹，他可不敢这么想，这可是说排家雷山这里，比保家更加得力，那不是就打击了自己弟兄了，还是和保洞哈一样公平竞争。现在，竞争的对象扩大到了乌基朗达还有刘大毛这里，听说谢维将军的弟兄们中喜欢阿朵的人大有人在，这可让排日打心里七上八下。男人占有女人的本质和他在雷山的地位决定，阿朵这个女人要是一个物品，那也得只有保洞哈和他才能享有，别人虽然也是兄弟，可是不是时间长久的兄弟，乌基朗达到谢维手下那些兄弟了解不了解的，说得话来说不到话的，见面才知道，如今见面了，还不错，所以阿朵这件事情必须搁下，以后再说，刘大毛他已经见过了，杨再宗先生一样的人，杨家的几个妹子可是不错的，排日打觉得他今后的生活很宽广，可是和老人之间的关系却逐渐变成他心头凝聚的阴影。
他不知道山外那些人管叫什么，秦人，胡人，汉人，晋人，或者楚人？听说山外大得很，无边的大，和天一样大。家里和雷山的老人他都厌倦，这山外的人都是些什么人，老人还是和他一样年轻的人。这不，荆州方面就知道一些，过去有个晋国的王爷在山外不远，这个王爷给另外一个姓桓的叫桓家的人给收拾了。桓家的人听说年轻的多，这些家族和孙家一样，听说只比孙家霸道一万倍，这次到云南去，虽然不是直接去和桓家的人做对手，可是却是去帮助李焉？？不，是帮助谢维将军和雷山部族去收拾桓家的帮手，这可是正事，管他胡人汉人，只要是与目前的组织为敌就是敌人，目前的组织已经很明显了，就是谢维的队伍和各个部族的一个联合体，这个组织大得很。什么叫组织排日打又不知道，和他一样不知道的都在这个组织里。
排日打不知道，自己这样遇佛杀佛的心态，已经中了汉人贵族的奸计。排日打家里对孙泰道长的反感，就是更加可怕的事情，这样等于变向的投靠了孙家和孙家背后的主子。他以为自己只是猎手，一辈子只会遇见虎豹豺狼，不知道人也是会披着虎豹豺狼外衣来做人的，这些人比他更加懂得欺骗。
这时候，没有佛祖给他杀，只有道士，遍地的道士。实际上，像孙泰道长这样的人才，才是佛祖的真正信徒，他们从道教转移到佛教上来，是他们先用道士的身份来接纳佛教。成为一个道士，在这年头已经很不幸，他还得担当更多成为佛教徒，成为佛教徒的真正修炼者。要是最初的佛教修炼者都像少林寺一样懂得文武之道，那还用说，这年头也不会是个坏年头，可是不是，这年头是个苦难的年头，汉人贵族掌握了有限的资源来控制无限的苦难，把苦难推给更多的老百姓，这就是他们的想法和做法。在这佛教徒的事情上，他们同样是第一批的利用者，属于一批小人得志的利用者。
佛祖在中国开始就被当作不屑一顾的人物，排日打遇佛杀佛又有什么算做本事的。问题是排日打很有干劲，他从雷山赶到平邑，从平邑跟着涅儿贴进入建宁州，这可不是一个旅游计划。他被汉人利用，不是被雷山利用，虽然他身在雷山，可是整个雷山都有被汉人利用的危险，排日打哪里能够逃避得开。让猎户成为军户，雷王部族已经站在战争边上，成为军户是迟早的事情。
老人有什么不好，值得排日打厌倦的，排日打不喜欢老人，不等于所有年轻人都不喜欢老人，也不等于排日打不喜欢所有老人。原来，排日打反对的是他说不出来只能做的一个现象，排日打必须要认识除了保洞哈雷山猎户以外的很多兄弟，排日打心里七上八下，不知道汉人的礼节有多么重要。汉人三扣九拜，在部族里只有为狩猎和耕作而生计，大家都生活在部族的原始状态，部族就是一个原始公社。阿朵知道，这个原始公社最早发源在中国，后来欧洲人喜欢这一套，不过，这方式却是不错，所以现代的中国又学了回来了。被人家学或者学人家，难道是丑事情不成？不学反叫才是狼子野心，蛇蝎心肠。现在的问题是晋国的人不许山里人保留最初的形式，汉人贵族坚持要用天地君亲来解释一切，解释来解释去，一个强大的汉朝没有了，只留下迷信思想宗教信仰，鬼神故事一大堆，开始说得这山里成了十八层地狱。排日打从杨先生嘴里得知绿林好汉和五斗米教太平道，这可不是杨先生嘴多话多，这是弄桑卡巴特意让杨先生教导排日打的，因为弄桑卡巴觉得有必要让这个头号武士还有与孙家有亲戚关系的“重要人物”，知道一些事情来保障雷山的安全。这雷山的安全，构建在阿朵和排日打保洞哈年轻一代身上，弄桑卡巴不是不想给儿子留个以后掌管雷山的机会，可是儿子还小，怕他性子不够火候，哪里想这就与山外汉人严重冲突了。
不光是山外汉人，就是孙家刘家曹家这等，都是爵位世袭一套学得不错的，哪里允许雷山部族搞老年政治。雷山部族就是要搞，学着和他们不一样，这些汉人家的年轻一代个个飞扬跋扈，仗着自己有权有势，仗着自己有狗腿子，对于百姓来说，这就是个严重的封建。恶少地主、浪荡公子一大堆，这年头阿朵可算见识了，可是阿朵同样也是年轻人，这雷山部族与她见过的汉人财团军团都不一样，同样是年轻人，可是在雷山或者山林里大部分的部族，都是老人当家，还有巨树族那样的干脆明白的女人当家。这可好，汉人这些恶少地主浪荡公子不满意了，所以事情早就捅到地主恶霸、骄横王侯那边。排日打不是有危机感，他的预言还没有说出来，就已经变成了现实。
他明白了，这是去打仗了，和过去打猎不一样了，排日打还明白不能随便告诉每一个人，雷山部族处于漩涡中心，当然知道比较清楚，而他的家人就不同，生活在且兰县城附近，并没有机会让他说得更多。现在山林里一团混乱。各种武装力量都在冒头，眼看就是一个大乱临头的样子。排日打当然为自己排家的亲人忧心，可是他知道，雷山部族会有所考虑，不会看着他排家被晋国或者秦国的人谋害的。问题是他排家在道路上而雷山部族一直居住在大山上下。
虽然同样是在山林，可是这当路的地方，哪里不是危险的。排日打不是没有跟雷山部族卡巴还有耆老提过。出来之前，弟媳妇就在雷山，眼看就要添加后代，还用不说，可是弟媳妇已经在雷山，说了也只能这样。要是说让排家的人都搬迁到雷山脚下，先不说雷王部族，肯定会同意，他排家自己的家人，长辈老小，他们自己会同意吗？虽然局势在恶化，但是没有眼看到大兵小将的前来，来了在躲避到雷山来也不迟。
第二百二十五章 孔雀明月奴 ＇本章字数：3167 最新更新时间：2011…02…25 16：35：15。0＇
涅儿贴长得怎样，排日打觉得不重要，就算他喜欢一个女人，他认为长相不是重要的。这年头，唱山歌其实唱的很难听。
但是，这年头的人就这样，越是难听的歌越喜欢听越喜欢唱。不唱不行啊，要不要光说话没有那么多话说出来。他们一个个不是读过四书五经，不是一个个都见到过竹简案牍，用毛笔写字，排日打写得出自己的名字来，这已经很了不起了，据说保洞哈就不行，他始终学不会。仡曲部的乌基朗达一个大字也不认识，可是并不妨碍他管理自己的部族。
刘大毛虽然会写字，可是他过去大家不认识，只有平邑的百姓知道他一些。这平邑县城，是比较且兰县城富裕，且兰县城的孙家却是不爱读书的主儿，和刘大毛的几个哥哥一样，读书多也是坏坯子，读不出来一个好性子。刘大毛还是要多了解的，可是排日打却没功夫了解，他得要去云南搅局，搅谁的局他不知道，反正听着谢维的智慧就行。
所以排日打把了解的重点放在谢维身上。可是谢维本人事物多，哪里一个人要整天和每个人见个面的，排日打前来，见面当然是的，见面也是非常具有价值的见面，谢维哪里有不重视这个雷山派来的人物，他和班宝子班白龙，三个人都非常重要，相反，杨秋妮和杨冬犸的重要性还没有先体现出来，这时候体现不出来。
体现出来就不叫军事行动了，阿朵可是认为是用兵的，直接对准了晋国，反晋不是嘴巴上的，反楚也不是。谢维队伍过去反秦倒是嘴皮子上的事情，整天要说的不得不说。这秦兵随时进入山林，不了解和盲目对抗都是不合适的，说以说要说反秦，反秦的政策谢维没有纠正的意思，不需要在队伍里全部纠正，现在不需要，这秦国人的兵是好是歹，谢维就算想纠正也不容易，阿朵代表的部族态度实在不是针对什么具体的国号。排日打从部族里“简单”了解事情经过匆匆赶来，巨树族发生的事情，现在雷山已经议论得很多，没有想到这么快建立的友谊这么快就起了变化，这关系微妙得很，真正议论的人又很少，议论是为了面对局势，不议论是为了生产，祠堂不能停下来，部族开春的耕作不会停下来，得要想法让部族的耕牛越多越好。春节来了，关于毒蛇蝎子蜈蚣和所有山林里的毒物，大家依然议论得更多，要是那家人被毒虫给伤了，往年都是大家最关心的事情，这毒虫的害大家没有不提心吊胆的，比山外的人祸来，大家认识得更充分。
这季节行走不是很容易，来时候容易回去难。到了春夏，毒虫出没，寸步都得小心。现在也好不到哪里去，每天的雾水瘴气，大家需要的是向导需要的是认识的人，有明确的地方可去。排日打开始还不知道他具体到哪里去，后来他明白些过来，自然是要求跟着涅儿贴，他和班宝子班白龙还有杨秋妮杨冬犸就分手了，他是男人当然得要出现在最危险的地方，如今大队伍进入阿朵母亲娘家领地，他跟着勇士小队，还有涅儿贴这个本地的向导到凉山去，这支小队都是勇士。这一路唱山歌可不行，逼得大家不爱说话也要说话，要尽快互相熟悉，不然怎么叫做任务，怎么叫做行动。
互相知道名字，知道对方有哪些身手。排日打说这个来劲。过去雷王部族虽然箭术不错，可是箭头却不够，部族用来捕猎的箭头都是必须回收的，铁制的箭头弄不到，那么技术就要求更高。这木头竹子削尖了做的箭头不是不厉害，但是这写箭头只是在山林里由猎手用来合适，走出山林到山外战场上就不知道效果了。排日打不仅箭术好，身手当然也不差，不然也就不会给阿朵挡子弹，这子弹不是想挡就挡得住的，时间上要求他的身手达到一个水准，这水准可说就是代表雷山部族的生产力。
这生产力又不太高级，因为排日打这样身手的毕竟是少数，要是打仗人和人打仗，雷山部族遇上军队一定吃亏。排日打这等责任重大，部族对待他们也格外重视，可是目前排日打去做什么，这个却是难题。他要杀人都不是到具体对象，要进攻攻击却不能随便，这是去争取和策反，是搞和平演变，争取不流血就拿下凉山。拿下凉山等于给大家一个安定，巨树族的事情，排日打在谢维这里再度增加了危机感。
排日打感觉自己不是来打仗也不是来工作，而是来走亲窜户来着。要相亲也轮不到他自己亲自来，这么来着又不像是桑洛卡那样真是去探险，桑洛卡现在都不知道去了哪里，排日打根据涅儿贴的口信，明白这次可能给雷王部族找回儿子，这也是大事，所以自己是来干嘛不是非得要明白，听从安排就是，他虽然不知道什么叫做纪律，可是部族有部族的规矩，这规矩就是纪律。排日打一边听说凉山这边山地与雷山那边的不同，在平邑县城一路来已经见识过了，瘴气和毒雾仍然不是说没有，各种危险都有，山地沼泽？？海子，凉山就很多，雪山更加是排日打没有见过的，小队里没有经历的，都由涅儿贴转告传达，其中的危险和随行的协调，只能是她再次来管理。哪里知道，刚出发，杨秋妮杨冬犸就偷偷跟着跑出来要跟着，这让排日打不知道应该怎么办，倒是涅儿贴出面解决了这件事情。涅儿贴已和杨秋妮杨冬犸熟悉了很多，虽然她很高兴这两姊妹愿意跟着来，可是这一行确实不太方便女人家，危险不能让雷王部族的人承担太多，排日打身手好这才是他跟来的原因，要说这两姊妹，虽然有身手，跟着阿朵也是一样狩猎过的，毕竟这次是冒着打仗危险，和狩猎不一样。狩猎是生产，女人可以参加，打仗如果不是生产那就应该避免女人参战了。可是涅儿贴刚开始还不能说服两个姊妹，这两姊妹一口说涅儿贴也是女人，为什么她可以参战自己不能，涅儿贴直说自己得要回家把亲人接来，这才让两姊妹回头，反正呆在葛三姑娘家的部族里也是有事情可做的，她们两一听涅儿贴说平邑县（威宁县）需要很多女人，她们也愿意回去跟姐姐呆在一起。从平邑县就反对她们两跟着出来，这次她们纠缠排日打不放这才跟到拉呼族，算是比颖儿出门出得远，做了远方客人的。
排日打开始对涅儿贴产生好感，与这涅儿贴说话多起来，本来不爱说话的排日打变得爱说话，竟然在路上给涅儿贴唱起山歌来，唱的涅儿贴来你都红了，因为涅儿贴的部族笑话着他们两，说他们两就是一对孔雀。
排日打也不知道怎么的，就在扎营的山间夜晚，就着篝火越唱越来劲，唱的月亮都出来。初春的晕黄的月亮就像晕红的脸蛋一样，这是初月，天上淡淡的毛茸茸的一个影子，唱的越来越丰满越来越圆满，唱的最后竟然成了一个满月的清辉下的夜色世界。山里的蛰虫好像提前出了冬眠期间，这是要开始提前唱它们的情歌不成？
这些蛰虫唱的是煞风景的要命的歌曲吧，是要吃饭的歌曲，是要捕食的歌曲，是要毒害风景的歌曲，谁感到迷人就被勾魂一样迷恋上毒药没命了。月亮虽然可以害羞虽然可以初一十五，可是这月亮不是主人，它是一个奴隶，它的男人叫太阳，男人分开了，她难过，男人在身边，她又害羞。
说道奴隶，这山里的气氛就格外沉重，大家都是有经历或者有见识的，这地方的百姓养不活就得卖出去，山外的可耻的贩子来买，买走他们给汉人家里的贵族大人做牛做马。他们的命运有的可能还好，大部分都十分悲惨，这些不能不说是没有漂亮羽毛的奴隶，这些奴隶不是孔雀，比孔雀还不如。排日打不知道自己和雷王部族的关系是不是主子和奴才的关系，别人要这样说他不会认为这样，除非雷王真的做过出卖他的事情，这事情至今还没有找到，谁也别想挑拨他和雷王的关系。他和雷王部族的关系不是简单的契约，没有纸张也没有竹简写着的，规定他必须在雷山部族中待多久服务多久。就算写张纸条卖身契又怎样，他高兴他愿意，可不是从小被贩子卖到山外再也记不得自己童年的奴隶！
小队伍为孔雀和明月这两只奴隶难过。明月当空，忽然又一片乌云，下起暴雨。这暴雨刚刚淋透了身子，却又下起鹅毛大雪来。鹅毛大雪还没把身上覆盖成雪人，忽然这猛烈的太阳出现在夜晚，整个夜晚是夜晚还是白天都分不清楚了。这太阳竟然比沙漠上的太阳还要毒辣千万倍。孔雀变成奴隶，忽然又变成了一只只鸵鸟，涅儿贴就站在这一群鸵鸟的前头，她是领头的那只鸵鸟。俗话说鸵鸟心态，可是她是一只孔雀心态的鸵鸟，她愿意在敌人伸出屠刀的时候伸长脑袋，但不是等着被砍掉，而是准备斗毛！斗得一身漂亮羽毛像鸵鸟羽毛一样，光秃秃的都行。
第二百二十六章 我不是鸦片鬼 ＇本章字数：3048 最新更新时间：2011…02…25 16：36：01。0＇
这年头没有鸦片没有香烟，被打仗伤到了非常痛苦。所以这年头男人又很苦恼，苦恼到虽然苦恼却不愿意说出来苦恼，就是说要不怕痛苦不怕死。
具有代表性的问题就是唱歌，这年头部族虽然与汉人有仇，可是有一点却没有区别，山外人和山里人都一样，大家都喜欢唱歌，喜欢音乐。
不过，又不太一样。汉人重视音乐不重视唱歌，部族喜欢唱歌不喜欢乐器。清唱可不是现代才有的，早就在山里孕育着。在山里唱歌不需要条件，没有任何的限制，想唱就唱，不干扰别人也不破坏生活的宁静，山林里本来就宁静，所以这唱歌倒是一种人气。唱歌，猎手擅长也是有原因的，他们善于模仿动物，特别是鸟类的叫声，这一点又逐渐从唱歌里面分离出去，逐渐成为一门技巧成为一门演唱方式。
阿朵嗓子不好，但是只是她自己，部族里所有人的嗓子都好过她，所以她很少唱歌，不过黄小芸喜欢唱歌，还没有被阿朵的保留而阻拦，怎么会想有所保留呢，她又不是嗓子不好的阿朵。这一点排日打不是没有怀疑，整个部族都怀疑，唱山歌阿朵向来只有听的份子，这下倒好，她会唱了，会唱可不得了，代表阿朵可以嫁人了，所以阿朵是故意不让黄小芸知道，会唱以后就等于说自己和以前不同的，这下子可是引起大的骚动出来。
好在这骚动不是和平时期，这时候气氛已经不太好。大家虽然都嘴上不说，可是心里没有不想到可能那天就死于敌人的刀枪之下。受伤以后，排日打一直在雷山，雷山发生的事情他随之知道。荆州来的大人邓桀，听说没有和卡巴谈拢来，看来双方最后的谈判都破裂了。这个谈不拢来，对邓桀本人也是一个沉重打击，他已经明确表示，今后不知道应该何去何从，不光是他，还有千百的他家一样的家庭，都会一样。
打仗，真的打起来？香烟和鸦片本身就是罪恶，？以为会减轻痛苦。别以为这是好东西，可是社会就是无法控制，是中国人记性不好，容易忘记事情？
这年头却是没有香烟和鸦片，所以男人的自我保护方式不是自我麻痹和邪恶，比起现代来说，更加缺少。男人是容易受到伤害的，这种伤害只是因为自我保护方式的普遍性，天地君亲，男人为成为一个君子而流血而死去。但是更多的是向排日打这样，根本就不知道自己是君子而没有得到承认，就是说牺牲了都不知道。幸好他是在雷山，要是在汉人手里，就是一个奴，为君王服务，没有自己，没有任何属于自己的东西。
听说这凉山的汉人周大人是一个伯。这个伯的身份是杨再宗解释给他听的，这个伯不是伯伯的伯，而是他的社会地位和身份，仅此于王侯之下的。他是晋国的一个伯。不过排日打后来听不清楚了，他听到周剥皮的时候，误会把剥皮的剥听成了伯，以为他就是周大人，虽然他知道云南到凉山一带有许多周大人，都是和孙家刘家一样的，弟兄众多，依靠的就是弟兄，杀人干坏事都是弟兄。
这些汉人贵族子弟，圈养了很多的奴，这些奴有的给他们种田，有的给他们打猎，捕鱼，还有的最强壮而又欠缺反抗的就做打手，所以势力很大，？以为就是排日打一个人能够解决的。排日打解决孙家可能没有问题，可是要解决孙家背后的主子他行么？他一动手就会立即连累并改变家人的生活，种田不行放牧不行纺织和渔猎更不行，到县城买不来需要的物品，谁都不敢在他动手之后卖给他，排家还有日子过吗？
排日打很清楚，他现在甚至不是排家的人，只是一个借给了雷山部族作为猎手的排家子弟。不过他是幸运的，所以能够过的比别人清楚，更多的像他一样的人在雷山，家里日子过得比排家差得多，都是因为孙家的势力大，孙家一有动静，就会扯出鸠王寨以东的无数汉人来，哪里有更大的势力。
有一种邪恶势力在支持男人，或者有一种邪恶势力在削弱男人。这两方面都是一样的，相反又相辅相成。莫说解决周大人容易，这个周大人要对抗他，光是雷山部族就得改变许多，他们本身被周大人和无数周大人一样的人给削弱了，孙家削弱的是雷王部族还有仡曲部族。鸠王寨和净王部则被东边的势力给压制着，如其说是互相在一起，不如说就是监视。孙家就一直监视着雷王部族和仡曲部族。巨树族稍微一来往，他孙家反应很快，立即就紧张地布置起来，这不在巨树族的相请不如偶遇就是事实。
至于雷王部族和营阳寨子还有花瑶寨子的来往，这个孙家本来就知道，或者说是他们暗示许可的，为此雷山部族里付出了不少的代价，要让孙家同意并不容易，是雷山部族用猎物和税赋来搭成的局面，这一局面并不令雷山感到乐观。
排日打感到自己有些问题，到底什么问题他自己说不上来。对待雷山的处境，他是尴尬的，他本来不是外人，却像一个外人，就是说土著心态在他身上存在。这有是必然的。不只是他是土著，山外的汉人未必不是这样认为自己，杨再宗这个“外来户”未必不是这样认为自己，杨家的五个丫头拼命地想融入苗山的大家庭中，杨先生一家为之已经默默融入了二十年，他基本上完成了家庭到后代的融入土著的任务，应该说雷山已经把他当成了一份子。排日打这个后生显然有些不理解，这个不理解是有深层次矛盾在其中的，就是说雷山内部显然有些矛盾存在，排日打不知不觉就已经处于矛盾的焦点之中，他首先为自己说不出来而苦恼。
如果说他和雷山的耆老相处不好，也是说不过去的，如果说他和寨子里保洞哈一样的“奴”（实际上是合同工）相处不好也是说不过去的，如果他和雷山的内当家葛三姑相处不好，那倒是需要提及。不是他和葛三姑相处不好，而是葛三姑是否要做他的丈母娘的问题，这个问题在雷山被大众化了，他成了一个演员，实际上却不熟悉自己丈母娘这个重要的角色演员本身。就是说他不熟悉丈母娘家里的情况，班宝子班白龙才刚认识不久，还是互相开始不认识。保洞哈也是一样。
两个少年，又算是认识了，可是对于葛三姑原来部族拉呼族的情况，并不是非常了解，他此次前来是机会了解，可是谢维的队伍加入进来，他倒是熟悉丈母娘这个演员同事大家族的事情又成为次要的，他再次感到自己的被边缘化。倒不是他不能忍受，而是谢维队伍加入进来，面孔一下子太多了，他的角色必须有所交际，而且在雷山的普通猎人的前列。
排日打哪里知道，“过去”贵州给鸦片弄得人不像人鬼不像鬼的。那是过去的事情，却是未来的事情，他的后代就算生活在华夏大地上，未必就是会继续生活在贵州一代了，排日打不知道烟枪，但是洋枪他可是算真的见识过了，这次给子弹给亲吻了一回，真的是差点去见雷王。他是枪兵，但是不是“过去”的双枪兵，排日打要解决的问题，是怎样做一个好的枪兵，武器很快就应该能够发到他的手里，让那些邪恶的敌人见鬼去。
又扛洋枪又扛烟枪的队伍，双枪兵队伍，这年头有没有呢，说实在阿朵是认为有的，但是黄小芸还没有想到这上面来，她虽然回到贵州，可是不是眼前的贵州，而是属于阿朵的贵州，一个荒芜的地方，根本就没有省会和都市。她首先在根据今天六盘水的建设来搞出一个东晋的六盘水，一个开发煤矿和铁矿的地方。贵州要恨辫子兵，是辫子兵�
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