随身带着传国玺-第19部分

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　　　　这次他附身刘承佑，在止住刘承佑杀郭威全家的乱命，阻止了他的气运继续下降后。

　　　　他就暂时成为拥有几百万百姓，晋、冀、鲁、豫、秦五省地域的皇帝了。

　　　　以前的刘承佑已经失去昊天上帝的眷顾，而且气运将尽。

　　　　但段宇钟穿越附体后，刚刚沟通昊天上帝，就获得他的全力眷顾，或者可以叫做配合。

　　　　而且，他还有一个传国玺法宝，传国玺中还有从北宋时空获得的相当于千万人气运的龙气。

　　　　两者叠加，在气运上，段宇钟已经达到赵匡胤陈桥兵变前的水准了。

　　　　而在实力上，段宇钟有传国玺法宝空间中的海量物资，还有先知优势，要是他喜欢争霸游戏，又能够长期留在这个时空的话，他就此彻底逆转天命，做一个一统天下的千古一帝，也不是问题。

　　　　但段宇钟志在修行，而且也放不下现代时空，所以还是决定将当皇帝这个苦差事交给郭威，他只要享受一下只有皇帝能使用的龙气就好了。

　　　　而且，他又何必耗费气运和力气，为沙陀人制造一个千古一帝呢？

　　　　而当时，段宇钟将传国玺法宝与这个时空的龙气交流后，就如同在北宋时空一样，很快吸收混沌元气转化为龙气。

　　　　而后汉疆域之内的龙气，也全部向着传国玺法宝汇聚而来。

　　　　凭借传国玺法宝，他就像盘在蜘蛛网中心的蜘蛛，龙气网络上的任何一点动静都瞒不过他。

　　　　又像是一个清澈透明的巨大湖泊，天空中的一切云朵、星辰的变化都全部映照在湖面上。

　　　　龙气好像变成了段宇钟的触觉神经，甚至变成了他手脚和神力的延伸，使他很快就有一种掌控了整个后汉江山的感觉。

　　　　他有一股错觉，好似动念间，就可以使用龙气，让后汉疆域内大地翻覆，江河倒流。

　　　　正如歌词里唱的：“我站在风口浪尖紧握住，日月旋转”那种感觉。

　　　　在传国玺法宝的龙气感应下，后汉境内所有动植物、百姓、神灵、修士、妖魔鬼怪都逃不脱他的感应。

　　　　他感觉就算最厉害的神灵、修士或者妖魔，面对传国玺法宝也就是个渣！

　　　　因为传国玺法宝不但可以化为番天印御敌，还有对法术免疫的人道红云、浩然正气和帝王龙气。

　　　　如此，神灵、修士、妖魔等被打杀了，段宇钟都不沾因果，死了也白死。

　　　　所以有昊天上帝的撑腰，传国玺法宝结合了皇位又是如此的强大，段宇钟就决定改变策略，高调出场，快刀斩乱麻。

　　　　这就是他之前扮演神灵附体，向整个开封地区高调宣布自己意图的原因。

　　　　而随着他这份前所未有的宣言出场，开封地区暗流涌动，一股巨大无比的风云已被段宇钟搅动起来了。
第48章　各方反应
　　　　原本段宇钟还想着要怎么给大臣解释的，但后来自己一放开，所有的一切都不是问题。

　　　　他直接以神灵身份下命令即可，不管旁人是多么惊愕。

　　　　在他的龙气感应和通过昊天上帝的检测中，他这次搞的神灵附体的把戏，已经在百姓和修士群体中引起了轩然大波。

　　　　在长安，原本大唐的钦天监天文台旧址上，一个白胡子老头看着天空中异常明亮的紫微帝星哀叹道：

　　　　“国之将亡，必有妖孽！天降异星，夺舍帝王，此举亘古未有，天机也被彻底扰乱了，不知是福是祸！”

　　　　在离长安不远的华山之上，陈抟从梦中醒来，伸伸懒腰，向着汴京方向看了一眼。

　　　　对于汴京城上空出现的冲天的宝气、龙气和祥瑞之气十分奇怪。

　　　　由于距离较远，陈抟倒是没有听到段宇钟说的话，只听他喃喃自语道：

　　　　“奇哉！贫道明明算过，天下还有10年时间才会出现天命之主，完成统一。

　　　　但看汴京的气象，分明是明主出现，太平盛世时才有的祥瑞。

　　　　难道贫道这一觉睡得太久了，还是贫道还在做梦。啊——贫道又困了，不管它，先睡一觉再说！”

　　　　并且，还哼了一遍睡歌，才鼾声如雷地睡去：“吾爱睡，吾爱睡，不卧毡，不盖被。

　　　　片石枕头，蓑衣覆地。南北任眠，东西随睡。

　　　　轰雷掣电泰山摧，万丈海水空里坠，骊龙叫喊鬼神惊，吾当恁时正酣睡。

　　　　闲想张良，闷思范蠡，说甚曹操，休言刘备。两三个君子，只争些小闲气。

　　　　争似吾，向清风，岭头白云堆里，展放眉头，解开肚皮，打一觉睡！

　　　　更管甚，玉兔东升，红轮西坠。”

　　　　而在华夏其他地方，四大菩萨道场，吕洞宾、汉钟离等仙人，布袋和尚等佛陀，也纷纷将目光投向龙气宝光冲天的汴京城。

　　　　但是，面对突然勃兴的人道气运和沛然莫之能御的昊天上帝的气息，他们倒也没有轻举妄动，只是或者亲自赶去汴京，或者派出门人去打探消息。

　　　　在汴京，不倒翁冯道如今却眉头深锁，之前段宇钟说的话，他身在汴京，自然听得清清楚楚。

　　　　对于眼前的皇位更迭的大事，在他眼中只是一场闹剧，他都不知经历过几次了。

　　　　对于他而言，之前的胜负都没有意义，因为争来争去，都是一些异族武夫在抢夺皇位。

　　　　只可惜苦了那些老百姓，所以尽管对前面的几代皇帝没有效忠之心，他还是不惜背着骂名，对于每一个上台的皇帝都为之效力。

　　　　只求能够多救几个百姓，多保留一点儒家元气。对于皇帝，他尽力劝诫，能听多少是多少。

　　　　但对于这些异族武夫皇帝，他是不抱任何希望的。好在这些年来，他主持雕版印刷了儒经，也提拔了不少有才德的寒门士子，勘可告慰。

　　　　而对于这次战争的胜负，冯道早已知道，刘承佑根本不是郭威的对手。

　　　　在朝堂内，冯道这些真正有才德，但大多处于中下层的儒生大臣们是不会去管皇位更迭的破事的。

　　　　浮在上面的多是些争名夺利。见风使舵之辈，如同那些武将一样毫无忠义之心。

　　　　冯道敢肯定，只要一战，就可以决出胜负。刘承佑只要稍微失利，他的手下就会倒戈。

　　　　而才二十岁的刘承佑与身经百战的郭威比打仗，其结果不言自明。

　　　　本来以冯道对郭威父子的印象，觉得换成他们上台当皇帝，对天下苍生会好得多。至少他们是汉人。

　　　　但没想到，出现神灵下凡这样的幺蛾子，这与15年前如出一辙，甚至更进一步。

　　　　冯道不知道神灵为何如此越来越频繁地干预世俗。

　　　　虽然按照这个神灵的安排，至少结果也不坏，但作为儒臣，他本能地反感神灵插手人间皇权更迭之事。

　　　　但是，他们儒生群体手无缚鸡之力，面对异族武夫都毫无办法，何况面对神灵呢？

　　　　因此，苦思很久，冯道才稍稍释怀，并且吟诵一首偶作的诗聊以遣怀：

　　　　“莫为危时便怆神，前程往往有期因。

　　　　须知海岳归明主，未必乾坤陷吉人。

　　　　道德几时曾去世，舟车何处不通津。

　　　　但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。”

　　　　哪知刚吟诵完这首诗，就听外面高呼：“圣旨到！”。冯道将传旨的内侍迎进中堂，且听他说些什么。

　　　　结果很让他意外，刘承佑这个平时对他不理不睬的黄口小儿竟然宣旨让他以三公身份，暂代礼部尚书之职。

　　　　为的是主持三日后的禅让大典。冯道本想推辞，但猛然看到圣旨上盖着已经消失了15年的传国玉玺的印文。

　　　　于是冯道顿时改变主意，作势下跪谢恩，然后很快被内侍扶住。

　　　　冯道倒要看看，这个能带回传国玉玺的神灵，还能搞出些什么名堂。

　　　　反正不管怎么说，他能够让刘承佑将皇位禅让给郭威，至少也少些杀戮，对于天下苍生也是件大好事，冯道当仁不让。

　　　　总之，因为段宇钟直接搞出了神灵附体的把戏，在禅让之前的这三天内，刘承佑还是当之无愧、名副其实的皇帝。

　　　　开封地区的所有百姓、军队、文武百官、方外之人，或是因为敬畏神灵，或是因为敬畏皇权，或是因为贪图利益；

　　　　总之，这三天却成了刘承佑三年皇帝生涯中最称心如意的三天，也是真正当上皇帝的三天。

　　　　在这三天内他就一边吸收转化龙气，一边用圣旨或者直接用神谕宣布了一系列大事。

　　　　他说出的话就是圣旨，发出去的甚至还盖上传国玺“受命于天，既寿永昌”的印文，在皇权和神权的双重压力下，接到圣旨的人无人敢于违抗。

　　　　就在11月14日当天，刘承佑就下令将汴京城北防御郭威的大军全部撤了回来，汴京城对于郭威已经完全不设防。

　　　　而且下旨将郭威家属保护起来，为表诚意，还将郭威和柴荣的长子派人送到郭威军中。

　　　　段宇钟相信，以郭威的为人和对于军队的控制力，在见到如此诚意之后，当能很好约束乱军，静待结果。

　　　　其实当段宇钟以神灵身份宣布要禅让给郭威后，战争就已经停止了。

　　　　然后在中军帐中，郭威、柴荣还有手下的李重进、赵匡胤等大将一直在“开会”。

　　　　虽然莫衷一是，但有一点共识，那就是不能再打了。

　　　　除了神灵的威力之外，郭威现在再打仗，已经没有道义优势，恐怕将士们就算不怕神灵，也不会听令了。

　　　　坐在主位的郭威一言不发，脸上却有些火辣辣了的。

　　　　段宇钟的神谕将他争夺皇位的私心表露无遗，但他走到这一步也完全生不由己。

　　　　若非刘承佑逼迫，他也不会起兵造反。而既然起兵了，刘承佑又这么不禁打，为了平定天下，更为了自己身家性命；

　　　　他即便以前真的没有想过要当皇帝，这时也要将皇帝之位控制在自己手里才行。

　　　　而最安全的做法，莫过于自己当皇帝，在这五代乱世，这种情况大家都很习惯了。

　　　　就像有位武将说的：“皇帝宁有种乎？兵强马壮者为之耳！”

　　　　但没想到，快要攻进开封时，却出现了这种神转折，神灵亲自下凡，说要三日后让刘承佑将皇位禅让给他。

　　　　虽然这位神灵揭开了他的私心，但也亲口肯定了他的天命，对此，郭威还是很感激的。

　　　　不过，在召集众将议事时，事关大家身家性命和前途命运，尽管出现了神灵，大家还是没有百分百听从。

　　　　甚至还有人质疑，这是不是刘承佑搞出的缓兵之计。

　　　　一向果敢善断的郭威，面对这种从来没有出现的情况，也首次迟疑不决，只是下令停止攻击，谨守营盘。

　　　　然后，震撼性的消息不断传来。刘承佑撤了军队，还送来郭威和柴荣的长子，面对如此诚意，郭威终于决定，接受神谕和圣旨，按兵不动，静待三日后的结果。

　　　　反正就算是缓兵之计，谅他们三天内也搞不出什么名堂。

　　　　段宇钟相信郭威能控制住自己的军队，但对于开封城内的军队，他却有些不大放心。

　　　　于是，就在当天，他又宣布了许多震撼性的圣旨。
第49章　江山如此多娇
　　　　他连连下旨，一道道盖着传国玉玺印文的圣旨如同一道道惊雷在开封城上空炸响。

　　　　第一道“惊雷”：“神霄道君慈悲，赐下一座铜山、一座铁山、一座米山、一座面山、一座盐山、一座布山。

　　　　国库充裕，故蠲免天下农民一年的钱粮，商税只收一成，各种苛捐杂税一律废除，严禁收取任何摊派杂费。”

　　　　这道圣旨把所有听到和看到的人都雷得外焦里嫩。要知道，乱世之中，这些军阀武夫大部分只知道增税，加税，何曾减免过税收了？

　　　　而神仙、佛祖不是要凡人供养的吗？怎么还要赐下那么多物资，真的假的？

　　　　难不成皇帝被神仙附体后，真的转性啦？

　　　　就比如朱温早年征伐淮南时，将缴获的上万头耕牛给百姓使用，然后向百姓收牛租。

　　　　几十年之后，到后汉时仍然在收，当年的牛早就死了。

　　　　历史上是郭威下令废除这项既过时又累民的税收。而现在，连同其它杂税一样，被段宇钟抢先了。

　　　　段宇钟相信，今后有自己的支持，郭威可以做得更好。

　　　　但更震撼的还在后面，很快又有第二道惊雷：“从今日起，大汉境内废除一切徭役。

　　　　官府所有一切工程、营建诸事，有需要征用民夫者，必须给付工钱，并提供一日三餐。”

　　　　虽然这在后世，只是基本的正常得不能再正常的原则，但在古代，官府征发百姓做工，不但没有工钱，甚至连干粮都要自带。

　　　　如此，徭役就成为了百姓极大的负担，耽误农时，破坏生产不说，很多甚至累死。

　　　　因此，封建社会的工程之所以害民，就是因为官府不提供伙食，也不发工钱。

　　　　秦始皇修长城，隋炀帝修运河，都征发了上百万民夫，结果逼反了农民。

　　　　所以古代评价明君的一个标准往往是他轻徭薄赋，最好什么工程都不建。

　　　　但事实上，华国大地上，要防御敌寇，长城的修，要治理水灾，黄河堤坝得修，个个都是大工程。

　　　　要是什么也不干，百姓负担也未必能减轻，因为外敌会入侵“打草谷”，黄河会泛滥。

　　　　要是修长城、治河得的话，一不小心又会逼反百姓。真是鱼和熊掌不可兼得！

　　　　而要是提供伙食并且发工钱的话，如后世那样，各种工程不但利国利民，还能拉动gdp呢！

　　　　第三道惊雷：“令京城和各州、各县皆建立养济院，务使鳏寡孤独废疾者皆有所养。”

　　　　而这种后世比较常见的福利举措，古代只有北宋时短暂搞过。

　　　　许多太平盛世都没有这种措施，何况是这种乱世？要知道，福利制度和教育、医疗、基础设施等都是很烧钱的事情。

　　　　就连次贷危机后的米国，世界第一强国，都已经开销不起了，据说米国许多基础设施都损坏和老化了，也没有钱修理。

　　　　这些举措，段宇钟在发圣旨前也征询了冯道的意见，冯道觉得大部分举措都不切实际，因为朝廷的财政根本负担不起。

　　　　不过段宇钟坚信，现在两个时空中可以自由交换物资，以后世华国世界工厂的强大生产力；

　　　　即便这个时空的时间是120倍，但就算养着后汉这个几百万人的政权也不成问题。

　　　　何况还可以在这个时空生产呢，这个时空也能提供很多资源。

　　　　这些物资，段宇钟也只是开始免费，今后广告大了出去，就可以开战跨时空的贸易了。

　　　　他咨询冯道，更多只是了解这个时空的现状，该做什么，自有主张。

　　　　因此，在之后的三天中，虽然大部分时候段宇钟都收敛了他的神魂气息和威严，以刘承佑的身份出现。

　　　　但其霸气、果决、明断还是一阵阵地冲击着冯道的历经沧桑的内心。

　　　　虽然冯道的许多建议被驳回了，但夜深人静之时，冯道还是感慨：

　　　　“这不就是自己在乱世苦苦等待的明君吗？虽然不知道他以前是时运不济，没有机会表现，还是现在受了神灵影响才改变的。

　　　　总之这是个明君，但为什么你要禅让皇位呢？而且既然决定禅让了，那为何要这般收买民心，难道不怕新皇难做吗？

　　　　若是为了稳住军心，那也不必搞这么多啊！唉，不明白啊不明白！”

　　　　而其实段宇钟根本没有想那么多，他现在沉浸在当皇帝的巨大快感中，想到什么就是什么，而且不惜花钱换来臣民的感恩和信仰。

　　　　之后，段宇钟通过时空宝镜及传国玺法宝空间，从现代时空源源不断地调集传送了诸如白酒、午餐肉、红烧肉罐头、压缩干粮、鞋袜、帽子、棉衣、白糖、红糖等物资。

　　　　还有军用水壶、火柴、打火机、镜子、皮带、矿泉水、帐篷、睡袋、手电筒、煤炭、火炉、锅碗瓢盆、药物等各种如山如海的物资。

　　　　反正段宇钟在现代的神霄集团账面上还有几百亿资金。

　　　　而原本段宇钟就在现代时空让神霄集团囤积了很多物资，要运过来倒是不用花时间准备。

　　　　只是没有想到那么快就能用上而已。原本段宇钟还想着要尽快升级，才能大规模输入这些物资。

　　　　因为他担心这个时空的昊天上帝的抵制。毕竟许多高科技的东西，会扰乱昊天元气海的运行法则。

　　　　然而没想到不仅昊天上帝全力配合，而且这个时空昊天上帝变得比历史上强大很多，可以用他的意志更多地影响、调整和控制昊天元气海的运行。

　　　　就好比一台电脑的cpu升级了，由一核升级为八核，由一g升级为16g，当然就可以更快更好地处理更多的事情。

　　　　而昊天上帝就好比昊天元气海中的cpu，昊天元气海何等广大，以往的昊天上帝只是占了很小的一点。

　　　　虽然升级后，其占的比例也还很小，仍然还是沧海一粟。但至少在中土世界，已经可以修改和调整一些法则了。

　　　　所以，段宇钟升级之后，不但他的灵魂可以随时往返两个时空，而且他想输入什么物资，昊天上帝也完全没有限制。

　　　　就算他输入飞机大炮都可以，只是之前没有准备，段宇钟现阶段也不认为这个时空用得上。

　　　　而且，段宇钟觉得科技是神道的大敌，后唐五代时空华国的科技已经够先进了，段宇钟不必在揠苗助长，企图加快这一进程。

　　　　而是应当创造好的制度，让科技持续发展，并且引导走向造福百姓和可持续发展之路。

　　　　最好要能够与神道和谐并存。所以段宇钟调集过来的这些物资，并没有太过高科技和太过惊世骇俗的东西。

　　　　比如，审美方式和式样完全不同的现代衣服，段宇钟就没有运过来。

　　　　他也不觉得后世那些服装会比这个时空的汉服漂亮。

　　　　当段宇钟派人将这些吃的、喝的、穿的、住的、用的各种物资送到军队手中时，他的威望霎时升到很高的高度。

　　　　开封城内几万将士在吃饱喝足、穿上棉衣鞋袜，烤着温暖的火炉之后，开始自发地喊“吾皇万岁万岁万万岁”。

　　　　开始还有些稀疏和杂乱，后来就渐渐变得整齐起来，而且还渐渐带动不明就里的开封城中百姓。

　　　　但百姓们想到了刘承佑宣布的一系列蠲免苛捐杂税的惠民措施，他们也就跟着军队喊了起来。

　　　　很快地，几十万人的万岁呼声就整整齐齐地响了起来，一直喊了上百遍才停了下来。

　　　　就在这种“万岁万岁万万岁”的呼声中，之前虽然经过传国玺法宝补益和催发，但还有些死气沉沉的后汉王朝的龙气；

　　　　如今却如同火上浇油一样，飞快地勃发起来。在冲天的龙气中，笼罩皇宫、笼罩整个后汉政权的各种煞气和业力；

　　　　纷纷如同滚烫泼雪一般地很快被这些龙气和传国玺法宝吞噬消灭殆尽。

　　　　并且在这三天中，传国玺法宝能控制的范围还不断延伸，在覆盖了所有后汉王朝的疆域之后，还不断向着承认后汉王朝正统的南方割据政权和周边藩国延伸。

　　　　传国玺吸收和制造龙气的范围也不断扩大。而在这时候，山呼海啸一般的“万岁万岁万万岁”的呼声，

　　　　让段宇钟如饮醇酒，如听仙曲，虽然还没有神魂出窍，却有一种醺醺欲醉，飘飘欲仙的感觉。

　　　　这种被万民崇拜和感恩的感觉实在太美妙了。无怪乎红朝太祖在诗中写道：

　　　　“**，引无数英雄竟折腰。”而且据说他也很爱听群众喊“万岁万岁万万岁！”

　　　　段宇钟不禁生出就留在这个时空，继续当皇帝的想法。
第50章　检阅三军
　　　　但很快，段宇钟就压下了这种想法，因为他毕竟已经在梦中当过了前世的三次皇帝了。

　　　　而且历史系出身的他，更是知道当皇帝不可能只是听听百姓喊“万岁”那么风光，那么舒爽的。

　　　　大部分时候，要面对各种国事政务，要面对此起彼伏，永无止息的内外敌人。

　　　　段宇钟自问不是那种浑身都是心眼的政治和权斗高手，他前世今生都没有这方面的天赋。

　　　　也不是那种“与天奋斗，其乐无穷，与地奋斗，其乐无穷，与人奋斗，其乐无穷”的人。

　　　　他前世今生都颇有些与世无争的思想，以他这种心性，当一个小官尚且够呛，何况是一国之君。

　　　　他很清楚，面对冯道这种人精，面对郭威柴荣、赵匡胤这种乱世豪杰。

　　　　要是段宇钟没有法宝依仗，没有神通法力，独自穿越过来，即便有一些先知优势，多一些知识和见识。

　　　　以他这种心性，在这样的乱世中，冯道和郭威等还是他无法攀越只能仰视的高峰。

　　　　他甚至可能在乱世中活得很落魄，反倒是太平盛世中可能更容易出头一些。

　　　　而他现在傲视群雄，决定一国一朝命运，让人山呼万岁的快感，只是他凭借法宝威力和昊天上帝眷顾，以及之前的积累而造成的暂时现象。

　　　　他不可能一直用神通法力治国，不可能一直从现代调集物资供养这个时空。

　　　　天地运行各有各的规律，东方早在三千多年前，就有隔绝仙凡往来的“绝地天通”。

　　　　后来，刘伯温更是斩断龙脉，让凡间连修炼都困难。

　　　　西方也有“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝”的名谚。

　　　　可见就像任何一个原住民占多数的殖民地终将独立一样，凡人也本能地想摆脱神灵的束缚，而且他们都成功了。

　　　　就算政教合一的古代阿拉伯帝国，治国也更多是按照世俗规律来，不可能一直用些神灵手段。

　　　　更何况段宇钟还体会到了修道的快乐和优势，就更加不会眷恋世俗权势富贵了。

　　　　所以，尽管有刹那迷失，但段宇钟还是很清醒，对自己的优势和劣势还是看得清清楚楚。

　　　　他既定的禅让给郭威的决定根本没有反悔。所以第二天，在段宇钟神魂的控制下，刘承佑再次使用神谕兼圣旨的手段封郭威为宋国公；

　　　　第三天晋其为宋王，加九锡。他不但广而告之，还举办了盛大的仪式，这些举措皆打消了冯道和郭威等人的疑虑。

　　　　第四天，也就是原定的三天后，正当冯道还觉得时间太仓促，什么都没有准备好，只好一切从简的时候。

　　　　开封南郊突然出现了一个按“一比一”的比例复制后世京城天坛圜丘的建筑。

　　　　圜丘前面还有一个用花岗岩石砖铺就的有几十万平米大的巨大广场。

　　　　甚至周边还出现了几万颗几百年树龄的古柏，使整个原本很荒僻的开封南郊瞬间变成了威严肃穆的祭天之所。

　　　　虽然开封百姓对于这些天不断出现的神迹已经很麻木了，但亲眼看到这个汉白玉制造的规模宏大而又精巧的建筑突然出现，心里还是异常震动。

　　　　如此，有了豪华庄严的祭天场所，就省了冯道大部分的工作。

　　　　然后，早上巳时（上午10点到11点），内里（芯子）是段宇钟的刘承佑就率领文武百官和三千军队，十几万看热闹的百姓赶到祭天现场。

　　　　这时候，新封的宋王郭威已经穿上盛装，率领三万大军在那里等候多时了。

　　　　早在加封郭威为宋国公的时候，段宇钟就以神灵的名义赐给郭威的几万大军很多物资，包括布匹。

　　　　如今，郭威精选出来的三万大军，全都穿上赶制出来的新衣服，在圜丘前面的广场上排成方阵，显得更加雄壮！

　　　　感受着身后的三万整齐划一、万众一心、如臂使指的虎贲，郭威心里也不免有些自得。

　　　　这些天他用心拉拢将士，进一步整顿纪律和排练阵型，也未尝不是潜意识中向刘承佑示威的心里在作祟：

　　　　“你不就是走了狗屎运得了神灵眷顾吗，否则面对我的大军，你什么也不是！”

　　　　段宇钟似乎感受到了这种无声的示威，他灵机一动，然后众人只见“刘承佑”泰然自若、龙行虎步地独自走向郭威大军阵前。

　　　　并且他一边检阅军队，一边发自肺腑地说：“将士们，你们辛苦了！

　　　　你们踏冰卧雪，餐风露宿，赴汤蹈火，为了保家卫国，为了百姓的安定生活，随时拿命去拼。

　　　　但很多人不理解，骂你们是兵痞。诚然你们当中也有一小撮害群之马军机败坏、烧杀抢掠，但军人，是老百姓的子弟兵，是国家的柱石，是朝廷的血肉长城。

　　　　谁要是看不起军人，谁要敢歧视军人，那必将自取灭亡！

　　　　我相信，同为军人出身的宋王郭威，一定会理解你们的疾苦，一定会善待你们的。

　　　　他会赏罚公平，他会分给你们至少能够养活家小的勋田，你们伤了给你们找最好的大夫，用最好的药医治。

　　　　你们如果不幸残废了，朝廷会养你们一辈子。如果不幸牺牲了，朝廷会给你们足够的抚恤，让你们的家人衣食无忧。

　　　　还会将你们供奉进忠烈祠，让后人一直记得你们的功勋。

　　　　但你们也要拿出军人的荣誉来，平时苦练杀敌本领，战时奋勇杀敌。

　　　　并且绝不将武器对准百姓，也绝不内斗，刀锋一直对外，杀向契丹，杀向胡虏，你们能做到吗？”

　　　　段宇钟的声音清晰洪亮，不用任何扩音器，都能清晰地传播到几十里以外。

　　　　而且饱含深情，他的话音刚落，“能——”将士们的声音就立刻直冲云霄。

　　　　就连戎马一生的郭威，这一刻也将自己带入了军人角色中，心里只觉得，要是朝廷真的这样对待咱军人，谁还吃饱了撑的去造反啊？

　　　　但也有明眼人看出来，郭威示