随身带着传国玺-第18部分

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说的，倒不会傻乎乎的全信。

　　　　可惜他们大部分都掌握不了实权，管事情要挨骂，不管也要挨骂，自己的私生活儒臣们也要干涉。活得实在够憋屈。

　　　　但其实，皇帝如果当好了，确实是人世间最好的职业。

　　　　皇帝有至高无上的权力，有在世间百无禁忌的龙气，可以长寿，可以多子多福，可以站在道德的制高点上，为所有人制定道德。

　　　　可以出口成宪，自己说的话就是法律。可以嬉笑怒骂，尽情展示自己的真性情，天子一怒，伏尸百万。

　　　　而其他职业，想要长寿，就要清心寡欲，有一大堆清规戒律，比如当和尚道士。

　　　　想要荣华富贵，就不可能有神力，就要受鬼神管辖控制，比如当官和经商。

　　　　想要站在道德的制高点上，就不能沾染权力，就比如孔子、孟子、朱熹等思想家。

　　　　他们的学说之所以有人信奉，他们没有怎么当过官，一生绝大部分时间都在做学问，没有道德污点。

　　　　这一点绝对是其中一个很重要的因素。

　　　　悟透了这些，段宇钟受到鼓励，觉得自己还可以再大胆一些。

　　　　于是，他突然让刘承佑直挺挺地倒下，然后又突然站起来，与此同时，段宇钟全力放出自己的神魂气场和威严，做出刘承佑被神灵附身的样子。

　　　　然后，段宇钟从传国玺空间中调出一些三光灵气和神力注入刘承佑身上。

　　　　并且使用神力将刘承佑的形象整理一下。于是，就在朝堂之上，众目睽睽之下，神迹再现。

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第45章　强势出手
　　　　众人只见原本面目焦黑，洗都洗不掉，头发枯黄直竖的刘承佑立马褪去黑皮，露出洁白无瑕的脸蛋。

　　　　枯焦头发也马上脱落，然后已肉眼可见的速度长出新的乌黑油亮的头发来。

　　　　然后，刘承佑周身冒出金光，并且，挥手间，就在大殿上制造出一座铜山、一座铁山、一座米山、一座面山、一座盐山、一座布山。

　　　　然后，只听段宇钟用大雷音术，将自己的话如同滚滚雷声，直接送到方圆百里的整个开封城际及周边地区的所有人心里。

　　　　并且，已经覆盖到黄河对岸的郭威军中，且说段宇钟说道：

　　　　“吾乃神霄道君，奉昊天上帝之命附身刘承佑，下凡拯救苍生。

　　　　刘承佑气数已尽，但上帝不忍神州万姓、黎民赤子再受战乱之苦，

　　　　乃定于三日之后，在开封郊外祭天，并且让刘承佑将皇位禅让给郭威。

　　　　而刘承佑已被吾收为弟子，退位后将担任神霄教主，吾会不时下凡附身。

　　　　新天子当爱惜百姓，驱逐胡虏，收复汉家江山。并于开封境内建一神霄天龙观做吾道场，并供刘承佑居住。

　　　　凡一应所需，吾皆可以从天界运来。凡神州兆民黎庶，自天子以至于庶人，不分贵贱，悉听神谕，依教奉行。

　　　　若有违抗，天厌之，雷殛之，勿谓言之不预也！”

　　　　段宇钟说完，还非常装比地发动识海中昊天上帝和传国玺法宝之力，制造了几个炸雷一般的闪电。

　　　　如此，整个开封地区，方圆百里，几十万人全都听到了他的声音，并受到了雷霆的威慑。

　　　　即便是大相国寺的和尚、神灵，还有周边地区其他一些神灵、和尚、道士，感受到了段宇钟发动的强横的龙气，还有昊天上帝的强横意志，也都不敢轻举妄动。

　　　　何况段宇钟此举，除了直接显圣于凡人这一点，违背了规则外，其余的那些要求并不离谱。

　　　　而且还顺应历史，顺天应人，甚至自己还出经费。至于违规之处，昊天上帝都承认了，他们也没有什么意见。

　　　　而且在三清、佛祖等发话前，他们也没有能力提意见。

　　　　其实段宇钟穿越附身刘承佑，也是经过一番深思熟虑的。

　　　　段宇钟自然也知道后汉已是一艘破船，刘承佑也气数已尽。

　　　　但在这个时间段穿越，只能在刘承佑和郭威这两个皇帝中选择。

　　　　因为要想穿越，传国玺法宝必须以人皇为坐标。

　　　　而等段宇钟的段宇钟神魂乘着传国玺法宝从时空通道中出来，到达后汉京城上空时；

　　　　段宇钟的选择范围倒是可以扩大一些，只要选一个有龙气的人附身就可以了。

　　　　虽然结合昊天上帝的阳神，段宇钟也可以显形。

　　　　但是没有肉身，没有这个时空龙气掩盖他传国玺法宝的滔天龙气和宝气，也就不能融入这个时空。

　　　　那他这个外来神灵就会受到天道的压制，即便他与昊天上帝有联系，但也不能违背华夏自封神以后就定下的人神分开，仙凡有别的法则。

　　　　在这个时空，就算弥勒佛这样的大能，也只能以化身布袋和尚的身份在凡间行走。

　　　　而其余四大菩萨等大能，也只能以回应信徒祈祷的方式取胜。

　　　　而且佛教与道教的明争暗斗，都是各自扶植自己的信徒，让双方信徒自己解决，从来没有或者很少亲自上阵厮杀。

　　　　所以，如果违反了这个时空道法不直接显示于凡人面前的根本大道法则，那么，就连昊天上帝也护不住他。

　　　　最好的办法，也只是如同之前附身李从珂那样，藏头露尾，借着天象很快就逃回现代。

　　　　而且，当时段宇钟还因为要保住真正传国玉玺，昊天上帝会全力帮忙，但现在，如果他不按规则来，照理来说昊天上帝是不可能全力相帮的。

　　　　所以段宇钟必须选择一个有龙气的人附体，而当时，他从漩涡中出来时，在汴京附近，有龙气的人除了刘承佑家族外，就是郭威家族。

　　　　但郭威还未即位，郭威及郭威家族成员的龙气还没有完全成型。

　　　　而刘承佑的家族，就连刘承佑的龙气也没有多少了，何况其他成员，所以他只能选择刘承佑。

　　　　即便穿越得稍微迟一些，改成以登基后的郭威为坐标穿越。

　　　　但郭威不比刘承佑，郭威是武将出身，血气、煞气，还有气运都很旺，意志也很坚强，很难附体夺舍。

　　　　而要是放弃这次机会，等下次穿越，又是五年后了，就没有这么好的改变历史的机会了。

　　　　于是段宇钟只好选择刘承佑，好在刘承佑当皇帝已有三年，在位期间还扫平三镇叛乱，剪除了几位权臣，在郭威打进来之前，他的皇位还算稳固。

　　　　《旧五代史》评论他说：“自古覆宗绝嗣只速者，未有如帝之甚也，噫！盖人谋之弗臧，非天命之遽夺也。”

　　　　意思是说，自古以来，败家亡国，覆灭自己的宗族的，没有那个比刘承佑更迅速的了。

　　　　这不是因为老天爷要他那么快灭亡，而是因为他在人事谋划方面太差了。

　　　　他在位期间，平定三镇叛乱，诛杀权臣，其实都是当皇帝的自然而然的、理所当然的做法。

　　　　也证明他不是个甘于当傀儡的庸碌之人，而且他能任用郭威剿灭三镇叛乱，又能诛杀史弘肇、杨邠等权臣，也证明太还是有些本事的。

　　　　但他千不该、万不该杀红了眼，急于对手握重兵，但却没有反意，也对他暂时没有什么威胁的郭威下手。

　　　　从此，他派人刺杀郭威不成，反而逼反了郭威。等郭威渡河即将杀进京城时，他还杀害了郭威在京城的所有家属。

　　　　结果与郭威结下了死仇，断送了他最后一点生机。他虽然不是郭威杀的，而是他的大臣郭允明为了向新朝投机杀的。

　　　　但他要是没有下令杀郭威全家，郭允明即便为了投机，也很可能选择将他俘虏然后献给郭威，而不是直接杀掉。

　　　　总之，纵观刘承佑三年的皇帝生涯，他其实只是做了一件最蠢的事，那就是逼反郭威。

　　　　然后还不知道凡事留一线，已经快败亡了，还将郭威全家杀了。

　　　　这简直是损人不利己，而且遗祸华夏苍生。他导致郭威受了很大打击，只当了三年皇帝就去世了。

　　　　也导致柴荣的长子被杀，等柴荣去世时，即位的柴宗训只有七岁，被赵匡胤篡了皇位。

　　　　因为得国不正，导致赵氏很心虚，一味强干弱枝、重文抑武，守内虚外。

　　　　结果导致赵宋三百多年中，一直受异族欺负，连累华夏百姓也被赵宋三百年压抑改造，变得文弱不堪。

　　　　等段宇钟附身刘承佑的时候，才知道这是气运和业力、煞气作用的结果。

　　　　由于后汉王朝气运不足，所以刘承佑这个皇帝更易受到煞气影响，导致不能够保持清醒和理智，以致冲动之下做出蠢事。

　　　　而偏偏后汉政权又是靠武力和阴谋建立的，本身煞气和业力很重，容易杀红眼。

　　　　如果他气运不足，但煞气业力也少的话，也不会那么快败亡。

　　　　如果他气运充足，那么即便煞气业力再多，也没有事情。

　　　　比如朱元璋，一生杀敌人、杀贪官、杀功臣，比刘承佑杀得多得多，但因为气运雄厚，并不会丧失理智，只杀该杀和能杀的。

　　　　所以，段宇钟有些欣喜地发现，他附身刘承佑，虽然可能会比较亏本，可能会付出很多气运，沾上很多业力和煞气。

　　　　但他正处于一个历史上的关键点，可以更容易地改变历史。

　　　　只要让刘承佑不要诛杀郭威家属，就能改变历史。

　　　　而且，在刘承佑诛杀郭威家属之前，他还是后汉几百万人公认的，已经当了三年的皇帝，还有不少气运。

　　　　段宇钟附身于他，有了这个皇帝的身份，还是能做不少事情的。
第46章　气运之道
　　　　本来，由于段宇钟决定改变历史，还做了长期奋战的准备，即至少要停留三四个月，等后汉、后周完成顺利过渡才离开。

　　　　而以他现在的躯体，最多可以魂魄离体七天，也就是最多可以在后唐五代时空停留28个月。

　　　　因此，为了多留一段时间，他决定低调行事。所以他穿越来时，就隐藏了时空通道漩涡，也不打算大量使用法术。

　　　　而至于附体夺舍，则很简单。

　　　　当他决定附体刘承佑之后，在刘承佑被电晕的一瞬间，他的凡人肉眼看不到的神魂就已经进入刘承佑的大脑中，很快为他开辟了一个识海。

　　　　这个识海只有一间房子大，堪堪可以容身。

　　　　而刘承佑弱小的魂魄，没有任何抵抗，就被段宇钟神魂将其赶到传国玺空间中，与李从珂神魂为伴，让他们交流去了。

　　　　附身刘承佑，假装晕倒那一会儿，段宇钟的神魂就接管了刘承佑的身体。

　　　　但是，等到段宇钟查阅了刘承佑残留在身体内的大致记忆，

　　　　并且，借着传国玺法宝完美地融入了刘承佑这个皇帝和后汉帝国中，还与这个时空的昊天上帝建立了联系之后，

　　　　段宇钟就改变了主意，决定干脆利落地，高调地解决问题。

　　　　因为段宇钟明白了气运之道，明白了昊天元气海的运行规律。

　　　　他穿越附体夺舍那一瞬间，说起来事情有些多，但其实只是一件事。

　　　　因为昊天元气海、后汉帝国、后汉皇帝刘承佑，它们之间都是一个系统，一个有机整体。

　　　　段宇钟借着占据优势地位的龙气和气运，轻易融入刘承佑身体后，也就自然而然与后汉帝国龙气和昊天上帝取得了联系。

　　　　这时，段宇钟才发现，为什么后汉那么倒霉，国祚才三年多，还不到四年，这与刘知远驱逐契丹的功绩严重不符。

　　　　因为，华夏自古昊天元气海的运行规律是，谋事在人，成事在天。

　　　　而这个“天”，就代表鬼神，代表昊天元气海，代表大道，代表自然规律。

　　　　而整个昊天元气海的运行规则就是大道，就是自然规律，就是后来西方人所信仰的代表自然界的、全知全能、无处不在的上帝。

　　　　他是没有人格意识的，而有人格意识的昊天上帝、天道鸿钧、以及其下的三教鬼神、仙佛，也只是昊天元气海这个大系统的使用者、管理者。

　　　　他们从根本上来说，也要遵守昊天元气海运行的大道或自然规律。

　　　　而人界朝代更替，皇位更迭，更是深受昊天元气海这个看不见的“天”的影响。

　　　　“天”在朝代兴亡中的作用，就算不能占到一半，也至少占三成，有时甚至占到七成以上，起到决定性的作用。

　　　　所以，从来没有那个朝代可以光凭凡人自己的努力而长久存在的，如果没有昊天的承认，也就是说没有天命的话，那就没有鬼神庇佑，也没有气运。

　　　　那么，这些朝代就会像冉闵政权，还有历代短暂的造反政权那样，不但寿命短，而且不被承认。

　　　　所以，自秦以后，大部分朝代兴起都要寻找自己的“天命”。

　　　　而获得天命的办法，有以下几种，一是有前代帝王血统。

　　　　但这必须前代还有不少气运才行，就比如汉光武帝刘秀，严格来说，其实东汉和西汉可以算作一个朝代。

　　　　两代之间也相隔很近，若是时间隔得太远，就算血统再纯正也每有作用。

　　　　二是前代禅让，这个例子比较多，比如曹魏受汉献帝禅让，后来曹魏又禅让给西晋，还有北宋受后周禅让等。

　　　　三是获得传国玉玺这个气运神器，但也需要相应的实力。

　　　　三国时的孙坚和袁术，都相继获得了传国玉玺，但因为没有相应的实力，都没有获得天命。

　　　　四是用武力一点一点地打天下，并且获得万民承认。这得靠惊人的实力，也得靠开国者本身就是大气运之人才行。

　　　　以这种方式获得天命的，有汉高祖、明太祖，还有蒙元和满清。

　　　　其中汉高祖和明太祖，是因为本身武力足以平定与之争夺天下的竞争者。

　　　　其德行和功绩又足以让万民归心。

　　　　而蒙元和满清则是异族执掌杀劫，代天行罚（其实就是行使减少世界人口的任务），纯粹靠屠杀，靠恐怖震慑而让万民顺服。

　　　　如此，他们既能通过杀戮获得气运，也能慑服百姓，让百姓被迫认可他们的统治。

　　　　除此之外，还有第五种，那就是后来兴起的朝代，根据自己的姓氏、地域族群等，选择一个古代出现过的大国或朝代，以获得古代大国或朝代，或者自己的祖先残余的气运。

　　　　而第五者，由于只要认认祖宗，定定国号就可以获得一笔额外的气运，所以往往被历代统治者使用。

　　　　所以，秦汉以后，春秋战国各大国，夏商周三代的名号都被反复用过。

　　　　就比如，五代中，后唐不用说，直接使用与之相隔不久的大唐的国号。

　　　　后梁、后晋、后汉、后周都是使用从前的国号。后梁国号的由来是因为朱温建都开封，古代曾是魏国，又称大梁的地域。

　　　　后晋国号由来是因为石敬瑭的老家山西曾是古代晋国。

　　　　后汉国号来源是因为开国者刘知远自认是汉朝皇室后裔。

　　　　由于汉朝有四百年国运，影响十分深远，因此，其国号被反复使用的次数最多。

　　　　后来的刘氏子孙，也不敢寂寞，每到乱世，刘氏子孙往往都参与推翻前朝和建立割据政权的事业。

　　　　历史上，刘姓当皇帝、当诸侯王的人数最多，统治时间最长刘姓也因此成为华夏皇帝专业户。

　　　　而且，许多刘氏子孙建立王朝时，喜欢将国号定为汉。

　　　　比如创建蜀汉的刘备、创建前赵的刘渊、创建南汉的刘龑（读岩）、创建北汉的刘崇，都将国号定为汉，就是因为他们姓刘。

　　　　如此，可以利用刘氏和汉朝的气运。

　　　　后来，满清刚在关外兴起时，将国号定为后金，也是想利用女真族祖先创建的金朝残余的气运。

　　　　但这种全部依靠前代气运的做法，能够获得多少气运，能有多少国祚，完全取决于从前的朝代、地域、族群所余下的气运的多寡。

　　　　所以大多寿命很短，真正有两三百年气运的朝代，比如汉唐明清，都是凭实力开创的，朝代名也几乎是全新的。

　　　　而后唐、后晋、后汉三朝，都是沙陀族李克用的养子和部下们创立的，被称为沙陀三王朝。

　　　　他们之所以能在五代乱世取得中原政权，还被北宋史家承认是正统。

　　　　是因为这些沙陀族都基本汉化了，而且英勇善战，保护唐朝政权有大功。

　　　　然后他们的国号定为唐、晋，他们出生于山西，这两个可以助他们获得天命的办法。

　　　　其实都是消耗山西一省的地脉灵气和气运。而唐朝的气运，已经几乎一点不剩了。

　　　　因为唐朝自从安史之乱后，就纷乱不断，到了九世纪中期后，更是藩镇割据混战、军阀造反、农民起义不断。

　　　　国都都被攻破过好几次，还屡次靠着异族武装复国。

　　　　虽然唐朝公元907年才灭亡，但乱世早在之前几十年就来临了。

　　　　所以唐朝其实早已气运耗尽了，后来的后唐，其实他的建立更多是依靠山西省残留的地脉龙气和气运。

　　　　至于大唐这个国号，他们不但没有从这个国号上借得多少气运，还沾上很多因果业力和煞气。

　　　　再加上沙陀族是胡人，建立者又是武人和军阀，本身杀戮过重，杀孽太多，煞气缠身。

　　　　所以这个朝代自建立起就笼罩着一股不详之气。天地鬼神不佑，民心也不真正顺服。

　　　　其结果时，皇宫和政权都笼罩着业力煞气，而没有多少龙气。

　　　　所以五代的帝王大多容易受业力和煞气侵袭而不能保持理智，也比较短命。

　　　　比如后唐庄宗李存勖，当皇帝前英明神武，但当上皇帝后，就马上变得荒淫昏庸，宠信伶官，祸乱国家。

　　　　明明当时国家风调雨顺，年年丰收，还硬是激起内乱，很快身死国灭。

　　　　而后，皇位传给了李克用的养子，后唐明宗李嗣源。李嗣源虽然比较贤明，但他皇位的合法性不及李存勖，即位时年龄也比较大了。

　　　　因此在任期间也内乱不断，他死后，仅仅三年，后唐就灭亡了。

　　　　而后晋靠着卖国和投靠契丹获得国祚，就算石敬瑭在此之前是个能吏，本身实力也比较强大，但还是只有十年国祚。

　　　　因为这个朝代本身就没有多少继承自古代晋国和当时的山西的气运，他还又投靠异族，大损气运。

　　　　因此自然上天不佑，他自己很快病死，即位者有没有能力，很快折腾光完了国家，使后晋被契丹所灭。

　　　　后来，刘知远很容易入主中原，赶走契丹，当时可谓是有天命了。

　　　　但他刚当上皇帝不久，他的继承人，很贤能的长子刘承训就突然病死。

　　　　受此打击，他这个皇帝一年都不到，改元后的正月就病死了。

　　　　而后，他的次子刘承训即位后，到第三年就让后汉灭亡了。

　　　　后汉的国祚如此之短，从获得天命到失去天命如此之快，其实与他的国号有关。
第47章　高调的原因
　　　　两汉四百年，其国祚之长，仅次于周朝和商朝，其实早已经耗光了绝大部分汉朝气运。

　　　　而后汉朝又禅让给曹魏，刘备又皆用汉朝宗室名号建立了蜀汉。

　　　　就连后来的匈奴人刘渊也用过汉朝名号。因此，汉朝的气运造早就被榨光了。

　　　　而在五代乱世，刘崇建立的北汉、刘龑建立的南汉，因为地处偏远，国小民寡，总共只有几十万人，所以靠着刘氏祖先余荫，倒还能支撑个十几年、几十年。

　　　　但用之于后汉这样的几百万人的政权，就很不够了。

　　　　再从刘知远出生的地域和族群来看，山西经过唐朝三百年，出了唐朝开国帝王，又出了几十位宰相，到了五代，还出了好几个皇帝。

　　　　到刘知远的时候，山西的地脉灵气造就耗光了。

　　　　刘知远出身的沙陀族本身出自于突厥，而突厥帝国早已经灭亡了，突厥了也没有留下多少气运，反倒留下无尽的因果业力和煞气。

　　　　所以，刘知远尽管比石敬瑭还有能力和见识，比如他不同意石敬瑭出卖燕云十六州。

　　　　刘知远在五代君主中，比较仁德，他进军开封后，一改从前用搜刮百姓获得的财富犒赏军队的惯例，用宫中财物犒赏士兵。

　　　　刘知远还有自己的亲生的，贤能的儿子做继承人，而不像李嗣源、石敬瑭等只能用养子做继承人。

　　　　甚至，在都可以称作是乱臣贼子，独夫民贼的沙陀族君主中，刘知远还有驱逐契丹，为华夏政权复国的大功。

　　　　但偏偏他“身逢末世运偏消”，还用错了国号，所以很快就长子病亡，自己病死，他死后三年，后汉也就灭亡了。

　　　　可见气运之道，实在是十分玄妙。如同刘知远这样没有多少气运而又霉运缠身的人，即便有经天纬地之才，尧舜禹汤之德，即便再怎么英雄豪杰也无力回天。

　　　　而有了气运，阿斗这样庸碌之人，也能当四十多年的安稳皇帝。

　　　　女真这样的野蛮的通古斯部族，也能两次创造奇迹，以历史上空前绝后的速度崛起，然后完成蛇吞鲸的一般的大业。

　　　　而后来，郭威建国后，他制定的周朝这个国号也不对。

　　　　周朝虽然是华夏有史以来享国最久的朝代，但正因为其享国太久，几近八百年，已经耗光了几乎所有气运。

　　　　所以后来用周做国号的朝代寿命都很短。

　　　　宇文氏的北周只有二三十年，武则天的武周只有15年，后周只有10年不到。

　　　　后来张士诚的大周，吴三桂的大周政权，更是连被世人和史家承认都做不到。

　　　　所以段宇钟觉得要想改变历史，尽快结束五代乱世，必须先解决气运问题。

　　　　因为在五代乱世，大部分帝王的人谋并不是太差，问题主要出现在天命（气运）上。

　　　　否则，朱温、李存勖、李嗣源、李从珂、石敬瑭、郭威、柴荣等五代帝王，都是从尸山血海的乱世中脱颖而出的。

　　　　其能够当上皇位，不但能力，勇武，就连德行，在其败亡之前，都可以完败汉唐宋明清的许多皇帝，仅次于每个朝**国那一两代皇帝，还有中兴的一两个皇帝。

　　　　但他们这些人中精英，却都无法平定乱世，段宇钟觉得最主要的原因就是没有获得足够气运。

　　　　所以朱温、李存勖当上皇帝后，就变得荒淫无道；石敬瑭、刘知远、郭威都是五十岁左右就病死，柴荣更是只活了38岁。

　　　　而要想获得气运，除了吃前代和地域的老本外，就是建立功绩，获得万民拥戴了。

　　　　所以段宇钟本来觉得当务之急是要让刘承佑尽快禅让皇位给郭威。

　　　　在五代乱世还不大可能在郭威柴荣两人手中结束的时候，建立一种和平过渡的皇位传承机制，可以少造很多杀戮，也可以获得很多功德气运。

　　　　此外，还要建议郭威改国号，以免受周朝这个没有多少气运却有不少业力的国号牵累。

　　　　三是要度化皇宫和五代中原地区各地的冤魂煞气。四是实行许多惠民措施，改善民生。

　　　　五是平定天下，六是收复国土，开疆拓土。

　　　　好在老天爷虽然无情，但却也公平，只要按上述几点做了就可以获得气运，逆转天命进而改变历史。

　　　　就如同《易鼎》那本书里讲的那样。

　　　　但是，等段宇钟附体刘承佑不久，与昊天元气海和后汉龙气交流沟通后，昊天上帝和传国玺法宝却再次给段宇钟一个巨大的惊喜。

　　　　他之前的设想都很有道理，但是耗时比较长，原本也计划至少三四个月才能解决皇位过渡问题。

　　　　但昊天上帝却告诉他不用那么麻烦。因为这个五代后唐分支时空，其实是因为段宇钟的穿越，历史长河的一个节点吸收了时空宝镜中的混沌元气演化出来的。

　　　　它与主时空的法则并不完全一样，与真实的历史也已经有很大的区别。

　　　　因为这个时空都是因为段宇钟才形成的，“经济基础决定上层建筑”，段宇钟就在这个时空有了很大影响力，也有很多特权。

　　　　就好比当年民国时候，外国势力在华国扶持了不少傀儡政权。

　　　　然后，有西方人来到华国，他就会发现，华国与他原本印象中的强大富裕等完全不同。

　　　　他在华国享受到很多特权，华国百姓对他是毕恭毕敬，各方看起来比较强大的势力，对他也是十分客气。

　　　　或者就像二战之后，米国完全控制了倭国，那时候，米国的一个普通人到达倭国，都能享受贵族待遇。

　　　　而段宇钟现在的情况也很类似，由于整个时空都是因为他才形成的，主宰这个时空的各个神灵势力还需要他继续提供混沌元气；

　　　　最关键的是，段宇钟搞定了这个时空的昊天上帝。因为段宇钟识海内也有个昊天上帝。

　　　　所以在后唐五代时空演化的过程中，凭借着他们之间的联系，这个时空的昊天上帝比历史上强大了很多。

　　　　天帝的位格有些名副其实了，如此，昊天上帝强大了，对于昊天元气海的掌控力度也就大得多。

　　　　段宇钟想要大胆一些，让神灵显圣，有昊天上帝撑腰，就不会有什么问题。

　　　　段宇钟原本还担心他附身刘承佑，会损失很多气运，也会沾上很多业力煞气。

　　　　但他却低估了皇帝这个位格的权柄和巨大好处，也严重低估了传国玺法宝的神奇。

　　　　段宇钟虽然前世曾经做过三次帝王，但能够穿越后，还是第一次真正当皇帝。

　　　　之前两次都是附身将死或刚死的帝王，还没来得及享受做皇帝的好处。

　　　　这次他附身刘承佑，在止住刘承佑杀郭威全家的乱命，阻止了他的气运继续下降后。

　　　　他就暂时成为拥有几百万百姓，晋、