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普陀圆通梦-第14部分
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说着；赤松子与黄石公俱离座施礼。观世音慌忙起身制止；道：
“俱是自家人好说；好说！”
双方重新落座后；观世音取出一副棋道：
“二道兄可识得此棋否？”
赤松子道：
“此乃象棋也；‘象’指象兵法作战是也！游戏之法；大不同于围棋。”
“知其初处否？”
“略知一二！”
“请试言之。”
“楚汉时； 韩信替刘邦打败了项羽，创立了汉室江山。谁知；大功告成之后，竟被刘邦的老婆吕矢设计抓进大牢。韩信下狱后，狱吏邓孔十分尊重他，也知道他受了冤屈，因此对他生活关心备至。一天中午，见黄门官到监狱传刘邦旨意，说：‘韩信乃是在监犯人，不得擅著兵书。’韩信一听，知道吕后从中作梗，看来自己命已不长啦！邓孔见此情景，心中也十分难过，就哭着跪在韩信跟前。韩信问道：‘为何如此？’邓孔说：‘昏君听信吕后胡言乱语，不让你写兵书，请将军授我兵法，以传后代，为将军扬名。’韩信听后，思考再三，说：‘好吧，你既爱好此法，三日后再谈吧！’
三天后，邓孔来见韩信，韩信与邓孔面对面席地而坐，只见地上画了个大方杠，分敌我两方，中间一条界河，内写“汉界”，“楚河”。一边布着十六方小红纸片，分别写上帅、士、相、车、马、炮、兵等字样；另一边布着十六方小蓝纸片，也分别写上将、士、象、车、马、炮、卒等字样。邓孔见后，面露惊异之色，说：‘这是兵法？’韩信说：‘你切莫小看这小小的方格，在这里能容纳千军万马的大战场哩。当然这十六方小纸片，各代表一方。用兵时只要文武结合，上下一致，通盘筹划，配合有方，就会千变万化，百战百胜。你精通此法后，用于兵事，可无敌于天下。’ 邓孔听后，大喜道：‘着实新奇。’韩信接着说：‘好，若有人问你，你就说是玩奇吧。’邓孔听后，双膝跪地，就拜韩信为师，终日陪伴韩信，在狱中学习兵法。
韩信死后，邓孔辞去狱吏，在家专心致志研究。为图方便，他把图格画在纸上，并削木为子代替小纸片，但可惜的是他只研究‘玩奇’，没有与实际结合起来，传不了兵法。事后，因为这东西是木头做的，后人就把‘玩奇’的‘奇’字改为‘棋’，又因为用棋子布阵，既像打仗，却不是实战，所以就称它为‘象棋’。”
菩萨听了点点头道：
“可与贫僧下一盘否？”
“请菩萨先走！”
观世音提手先拱了一步卒；随口说道：
“可知你那时任武相侯的贵徒近况如何乎？”
赤松子道：
“并不详细；怎么？又生出什么事端来了？”
菩萨道：
“倒也没有甚大事；只是需要帮助而已。”
二仙恭敬问道：
“出了甚事？请道其详！”
菩萨放下棋子郑重说道：
“孔明今集结大军三十四万；分兵五路出祁山进攻中原；现兵离剑阁已甚远；道路崎岖粮草接济困难；为此；他必将无功而返。你知；他此生非张子房、东方朔可比；虽为承相；实掌兵权。刘禅儯酰蝗粲猩潦В痪涂嗔耸裰邪傩铡６刃氚锼覆菰送钌剑豢捎欣眩俊�
二仙道：
“怎生帮法；请明示；我等洗耳恭听！”
菩萨问道：
“我见你二人所骑；是木牛与流马乎？
二仙道：
“然！”
菩萨道：
“可将你等木牛与流马各取所长；合并其功能绘制一图；曰：‘木牛流马’；然后；托其丑妻黄硕之名将此图送于阵前交诸葛武侯备用；他得图后；必如久旱遇到了及时雨；命人照图制造为运粮工具；定可成其大功也！”
二仙听了大喜；道：
“多谢菩萨大智慧；我等现在就去皇母山“功神老仙院”找匠祖鲁班与墨子二神相助；今晚将‘木牛流马’图绘制成功；明早就可送于军前交于诸葛亮手中；您看如何？”
菩萨闻言欣喜；道：
“有鲁班与墨子相帮肯定会更好；那‘木牛流马’图是万无一失了；贫尼在此等汝佳音；过些时日；我定亲去祁山两军阵前观看。此事若成；必是汝等大功德一件！”
二仙道：
“事有紧急；此棋暂存放在此；待后再来打扰；贫道告辞了！”
观世音菩萨师徒三人将二仙送出洞外；看他们升空远去方回。
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第四十一回 遇瘟疫观音施药 度宿缘华光结亲
第四十一回 遇瘟疫观音施药 度宿缘华光结亲
过有半月；菩萨与惠岸行者来在祁山大营；见武侯正与众将讨论那运粮之事；武侯曰：
“吾已令人用前所积木料及在西川收买下的大木；打造‘木牛流马’；搬运粮草甚是便利；牛马皆不水食；可以昼夜运转不停。”
众皆惊曰：
“自古及今；未闻有‘木牛流马’之事；不知丞相有何妙法造此奇物？”
孔明道：
“我今将造‘木牛流马’的尺寸方圆；长短阔窄开写明白；汝等视之。”
众将大喜。孔明即手书一纸付众观看；终将环绕而视；上写造‘木牛流马’方法云：
“方腹曲头；一脚四足；头入颈中；舌着于腹。载多而行少：独行者数十里；群行者二十里。曲者为牛头；双者为牛脚；横者为牛领；转者为牛足；覆者为牛背；方者为牛腹；垂者为牛舌；曲者为牛肋；刻者为牛齿；立者为牛角；细者为牛鞅……”
菩萨谓徒惠岸道：
“二仙之功成矣；本座可放心赴它处巡视也！”
遂驾祥云回归中原。
观世音菩萨行至山东登州府地界；其时正值盛夏，瘟疫盛行，死伤相继，实在惨不忍睹，一般庸医又没有奇方妙药能禁得此疫；菩萨知道此瘟都由正气亏耗被外邪侵袭所致；有藿香可治；便摇身变化为一个卖药老叟肩负药囊施诊给药；让惠岸化装成药童相帮；凡有人求治就施展医术药到病除；很快就引起大家注意；都纷纷来求医问病。
菩萨在此呆了五六个月；不知救了多少生灵；直到疫气全消；菩萨才示现给智林寺长老优昙禅师；并传了藿香治疫的灵方。优昙禅师向大众宣说了菩萨示圣的一番经过以后；那一班受过菩萨恩惠的人们，纷纷捐金建起观音庵；塑起观世音菩萨法像虔诚供养；但是所塑法像的手中；并不是捧着杨柳净瓶；却是拈着一棵药草；故世称为施药观音。
观世音从山东登州回归南海后；便抽出时间来钻研<；金刚经>；；正看到释迦牟尼尊者与弟子解空第一谈论那空色互换的妙处时；耳边厢忽听“护法鹦王”巧姬秉道：
“凤凰山玉环圣母的公子山成求见；请菩萨示下！”
菩萨命他进洞来讲话。山成遂上前参拜菩萨圣安。菩萨问：
“山成；你不在家侍奉母亲；到此何事？”
山成答道：
“我母有金塔一座；今不知被何妖变成天使；将我母金塔骗去；因不知门路；敬求菩萨指引寻找。”
观音听罢；心中急念阿弥陀佛；睁开天目一看；知他姐铁扇公主与五显大帝华光元帅这一世的姻缘未了（参阅余象斗著<；南游记>；）；便如实告山成说：
“你母金塔不是别人骗去；乃是离娄山的华光骗去的；需你姐罗刹女亲自去讨要方可。”
山成听罢；拜辞菩萨；回转凤凰山。
圣母正在忧闷；山成见圣母告知金塔是华光骗去之事。铁扇公主怒曰：
“女儿不才；不怕他什么华光；我有宝扇一把；若与他战；我即将那贼一扇；扇至九霄云外；跌死他；以消我母子之恨！”
玉环圣母大喜；既吩咐点齐本山人马；杀向离娄山来。华光出战；被罗刹女取出铁扇一扇；扇至半空；正惊异间；忽见一老仙飞至；老仙问道：
“你可是中界华光？”
华光道：
“然！老人家怎认得本王？”
老仙笑曰：
“恭喜元帅；喜事近矣！”
华光诧异道：
“身在难中；喜从何来？”
老仙道：
“那铁扇公主与元帅有宿世姻缘；我这里有一药丸；名‘镇风丹’；元帅将此丹吃下；来日与她交战；她若用那铁扇扇动你一根头发；也是难的。你若见她扇你不动；就将她捉了；何愁亲事不成？”
华光大喜；接过‘镇风丹’吃入腹中；拜别了老仙回转离娄山而去。那老仙见华光走远；便恢复了本像；原来他是观世音菩萨变化了来；度那华光与罗刹女宿世姻缘的。
华光次日黎明出战；那铁扇公主道：
“我以为；昨日你被我扇去跌死了；谁知今日又来；此回叫你定死了；我切扇你一扇！”
公主说罢；提铁扇上前就是一扇；果然扇他不动。 公主惊慌；一连扇他七八扇；竟连一根头发丝都没扇动。正欲要走；被华光上前一把拉住；叫声“妻子！”；捉回洞中。华光点起灯烛；求公主成婚；公主初时不肯从；华光便将老仙说的宿世姻缘的话头讲了一遍；公主只得相依成婚；不提。
再说观世音菩萨用那“镇风丹”度华光与铁扇公主成婚以后；便了去了这一份宿缘；她离了中界又折向河南洛阳而来。
时为晋惠帝元康九年；她变作了一个村妇模样；手中拿着一只锦匣，匣中放着一面青铜宝镜走到洛阳市上求卖；当时有一帮人向他打问价钱，菩萨道：
“我这镜子实是一件希世珍宝；要卖一千两纹银，多一文也不要，少一文就不卖。若然失去这次机会的话；过后再买；就是出十万八万银子；也是不卖的哩！”
有一个好事的青年插嘴道：
“小小的一面铜镜，却要这么大的价钱，毕竟有甚好处，你且说说看！”
菩萨道：
“我这镜子好处多着哩！第一；能照见人的善恶，第二；能照见过去的一切；有这么两样好处，难道一千两银子还不值吗？”
那少年道：
“老奶奶，你休说谎，世间哪有此等宝物；却叫人有些不信；不知您肯让我试照一下吗？”
菩萨道：
“使得，只是借你一照，须纳三文青钱！”
少年果真摸了三文青钱给菩萨，菩萨便从匣中取出铜镜拿在手中，向少年道：
“来照来照，但须要聚精会神，不要胡思乱想，才照得真切！”
少年对镜约有一袋烟功夫，果然见镜中现出自己以往的一切，临了儿却堕入畜牲道中投生为一条*，他看了不觉心惊胆战；连称奇怪。可是别人从后面看上去；仍旧是一面空空洞洞的铜镜；一些儿痕迹都没有。
菩萨将镜收了，问道：
“照得可满意？三文钱值不值？”
少年额汗涔涔神色灰败，连称好好好，值值值。旁人见了他如此神气；争着向他询问所以然来；少年那里肯说出真情，自出其丑，只向众人言道：
“众位也不必问我；如有意思；不妨也化费三文钱照上一照；包管能够满意就是了！”
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第四十二回 照善恶菩萨三面 度羲之永字八法
第四十二回 照善恶菩萨三面 度羲之永字八法
毕竟好事的人多，一听了少年的话，争着要一试这新鲜把戏；你也出三文；我也出三文；轮流着试照。没有照过的争先恐后；照过的；不是哭丧着脸，便是邹着眉；显出失望的神情。大家你看着我，我看着你；口虽不言；却都是彼此心照不宣。这么一来，瞧热闹的人也着实不少，风声一传开去，真有万人空巷之况！菩萨却只向着大众含笑不言。就这样；由辰至酉；足足照了三千来人。这三千人里面；照了忧愁懊丧的，倒要占十分之九，喜悦偷快的不过十分之一。当下菩萨向众人说道：
“如此宝物，只卖一千两银子，却终于只有照的人，没有买的人，可见肉眼凡胎，到底没有识货的人，天已不早，老身却要走了。”
说罢便将铜镜收放在匣子里边，站起身来弹了弹衣上的尘土，当抬起头来时； 却突然改变了模样；即在不同的人眼中变成了不同的形像。在恶人眼中看去；那老奶奶是七煞神模样，十分凶恶；看了令人胆战心惊；在寻常人眼中看去，或作嗔怒之容，或作忿恨之状，也是令人寒心；只有在善人眼中看去，却是慈眉善目；非常和蔼可亲的一位佛菩萨。
当下；有一帮人受到惊吓纷纷逃走，在一阵混乱之中，那老奶奶却已不见了，于是大家知道是菩萨来点化大众。其中有几个老人提议，用大家所出的照镜钱，在原处建一个游戏菩萨庵；塑宝像供养。后来塑的这菩萨像；手持宝镜；共有三个面孔，正面是菩萨面，左面是大忿怒面；右面是含嗔面；俗称“三面观音”。
观世音菩萨见中土百姓渐渐地接受了我佛教化；心底也暗自高兴。不知不觉地回到了南海。 惠岸和小龙女接着菩萨；心底自有一番亲热。究竟这一段时间菩萨去中界及洛阳等地为时较久；谈起华光与铁扇公主成婚及洛阳等地的故事；总是滔滔不绝；笑不拢口。
菩萨问起本朝其它地方的情况；小龙女着意描绘了自晋武帝驾崩太子司马衷继位之后；晋惠帝时的“八王之乱”。
谈起这一段故事；小龙女只觉天下乱得不行。菩萨却认为天下分分合合很自然。菩萨又问其他；惠岸道出三件事值得一提：一是潘安之貌；二是石崇之富；三是鲁褒著的<；钱神论>；。菩萨很感兴趣；则细问其详。惠岸道：
“潘安字安仁，荥阳*人；是有名的美男子也；每次外出；总有不少女子手牵手地围着他的车子；向他的车子投掷鲜花；那四轮马车每日都满载而归！”
小龙女笑道：
“看来这男人长得要比女人美多了！”
惠岸道：
“确是如此；可惜；这小白脸死于‘八王之乱！’要说那石崇；他字季伦；是青州人；元康初年出任南中郎将、荆州刺史。他家的财产多得无与伦比；几百个妻妾每天都穿着精美的刺绣锦缎；身上还嘀了当啷的装饰着各种璀璨夺目的珍珠美玉或宝石；却无所事事。最为特殊的是；他家的毛厕修建得华美绝伦；厕内还摆放了好多各种各样的香水、香膏；给客人洗手、抹脸用；那毛厕门前还有十多个女仆恭立侍候；一律都得打扮的艳丽夺目；供客人欣赏。以致使他的客人来他家之后；大多都不好意思如厕。另外；石崇曾与晋武帝的舅父王恺比赛奢侈：王恺饭后平时用糖水洗锅；而石崇便用蜡烛当柴烧。有一次晋武帝赐给王恺一株二尺高的珊瑚树；世所罕见；王恺便用这株珊瑚树向石崇炫耀；不料石崇挥起身边的铁如意；竟将珊瑚树打得粉碎，王恺心疼得了不得；以为石崇是嫉妒自己的宝物；而石崇却一笑了之；命左右取来六七株高有三四尺的珊瑚树送给了王恺！”
菩萨道：
“这哪里是夸富？纯粹是祸国殃民的妖人也！尔要即刻告知阎君将他拿下；押往阴司；问他那财产是哪儿来的？”
惠岸道：
“仅遵师命！徒儿这就去办！”
小龙女问道：
“娘娘；怎么？夸富也违犯天条？”
菩萨道：
“不是那等说法；富了果然是好；但看怎么个富法。俗话说的好：‘君子爱财；取之有道。’富为众人同富；为真富；富若是夸富；既是为贫富相差悬殊而富；那就是祸国殃民了。石崇再富；富可敌国；他怎能富得过赵公明、陶朱公、孔方兄和海蟾子去？”
惠岸接口道：
“那赵公元帅；弟子知道他是姜师叔亲封的财神爷；当然称得起富；那陶朱公、孔方兄和海蟾子是何方神圣？怎也能称富耶？”
菩萨道：
“这就对了；这正说明他们的富是尊天道的。你们有所不知；那赵公元帅之富；虽是真富；可却富在这三个人基础之上的；如没这三个人之富；天上地下咱们这么多神仙佛圣；岂不早就吃光当尽了！”
小龙女道：
“娘娘；难道这三个人富敌天下不成？”
菩萨道：
“正是。”
惠岸和小龙女齐道：
“请师父教弟子知道。”
菩萨道：
“赵公明自总领天下财印以来；财运亨通；他先后得了陶朱公、孔方兄和海蟾子三人为辅；收为亲信大将。那陶朱公何许人也？他乃楚国宛人，越国第一谋臣范蠡是也，曾帮勾践灭吴复国；官拜上将军之职。勾践复国之后他急流勇退，毅然弃官而去；改名为鸱夷子皮；又任齐国宰相。后因退归林下；于定陶定居；又著<；致富论>； 而得天赐‘聚宝盆’之宝；被世尊为儒商鼻祖；人称‘陶朱公’；逝后被财神招为库部。那孔方兄乃是创世神盘古的侍茶童子；每于‘摇钱树’上摘嫩叶冲茶给盘古饮。盘古逝后；孔方携宝树归财神府统辖；以管普天下银钱。海蟾子本金鱼仙翁之子；因他在瑶池盛会上将三只金蟾蝌蚪捉住；并在瑶池里慢慢喂养大；使金蟾有拉金尿银之功；被西王母封为财运副使。赵公元帅有此三人为辅；怎不挑得起财神之职？”
惠岸和小龙女听了；俱惊诧不已。菩萨又问起鲁褒；那<；钱神论>；是怎么写的； 惠岸道：
“我还记得几句；其大概是钱之为体，有乾坤之象。内则其方，外则其圆。。。。。。亲之如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走。。。。。。钱多者处前，钱少者居后；处前者为君长，在后者为臣仆。。。。。。钱之所佑，吉无不利。何以读书，然后富贵。。。。。。文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻，官尊名显，皆钱所致。。。。。。以致亲密。由此论之；谓为神物。无德而尊；无势而热，排金门，入紫闼。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔，怨仇非钱不解，令问非钱不发。。。。。。又曰：有钱可使鬼。。。。。。”
听至此；观世音菩萨大笑道：
“这就对的上了；他实是写得好； 写得好！中土真真的如此也！把市侩那种刁钻之气描绘的惟妙惟肖；闹不好；他就是那孔方兄转世？回头让赵公明元帅也拿去看看；看世人对他的‘聚宝盆’和‘摇钱树’宝贝是怎么评价的？也好有个反省！这书；只是把那积德行善全然不放在心上！要知道；积书莫必读；积金莫必肥；不若积德以孙之；富贵何如？”
惠岸和小龙女道：
“是；吾等记住了！”
第二天一早；惠岸随同菩萨从南海出发径直奔往山东；没几天就辗转走到了琅琊郡临沂府这块地方。菩萨摇身一变化作了一个老翁；手拄拐杖走入集市之中。他边走边看；忽见厚厚的人群围着一个少年后生在那品头论足；他挤进人群一看；原来这后生是个当街卖字之人；地上铺着一幅中堂和一副对联；那中堂写得是前朝曹孟德的一首“龟虽寿”；菩萨便走近前仔细阅念道：
“神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。”
菩萨见那字迹清逸俊秀；字里行间藏有龙虎风云之势。再看那副对联也写得工整：
“结屋三间藏万卷，挥毫一字值千金。”
菩萨问曰：
“这字可是你写的？”
那后生答曰：
“然！”
菩萨笑问：
“卖多少钱？
后生答曰：
“银三十俩！”
菩萨一听大吃一惊；心道：“小小年纪；好大的口气！此人必有些来历；待吾看来！”于是；默念阿弥陀佛将天眼睁开一看；呈现在面前的竟是自己的老相识柏鉴。
原来； 在2400多年前；柏鉴为轩辕皇帝的大帅；率兵征伐蚩尤时曾立有功勋；不幸战死在北海。姜子牙封神时；知他文笔甚好；就安排他当了文案；那时；天龙八部众神的官诰和大名俱出在他一人之手；正因如此；封神时姜太公就封他个八部三百六十五位清福正神三界首领之职。他在任职1400年后；因手下不慎；碰翻了自火龙山口运往红火海的赤火岩浆车；将赤火岩浆喷洒了出来；致使下界多处起火造成天灾；甚至于连普贤菩萨也差一点儿命归黄泉。若不是他弟子木吒舍命救援；恐怕也逃不过这一劫。因此；天廷震怒；将柏鉴打入天牢议罪；最终还是将他打下天界；托生到琅琊临沂王家为人；以观后效。
菩萨观后；顿起慈悲怜悯之心；便道：
“你叫什么名字；多大岁数？”
后生答曰：
“我叫王羲之（袭之）；一十七岁。”
菩萨心道：他仍要立志延袭前世的书法之道；所以取名叫袭之；可见他是天生的天才也！我当成全于他；便说道：
“小伙子；你把手伸将过来！”
（下接第四十三回 饺子馆显示鸭飞“题扇桥”书圣怜贫） 。。
第四十三回 饺子馆显示鸭飞“题扇桥”书圣怜贫
第四十三回 饺子馆显示鸭飞“题扇桥”书圣怜贫
王羲之心里纳闷，老人要做什么呢？他见老人一本正经；不象是开玩笑；便慢慢地将手伸了过去。菩萨从怀中取出银三十俩递在他手上；笑容可掬地说：
“我看你诚心诚意学练写字；所以就先让你领悟一个笔诀；日后自有大用处！”
菩萨说完，从怀中取出笔来在王羲之的手心上写了一个字；然后点点头说：
“你只要用心研读；肯定会更快进步起来的。”
说罢升空而去；转眼间不见。
王羲之低头一看手心里是个“永”字；他立时觉得这是神助我也！从此他比划呀；写呀练呀；终于领悟了横竖勾，点撇捺；方块字的笔划和架子结构的诀窍；都体现在这“永”字上头了。以后；他又总结了永字八法的口诀为：
一，点为侧； 侧不愧卧；
二，横为勒，勒常患平。
三，竖为努； 努过直而力败；
四，挑为趋； 趋宜存而势生。
五，左上为策；策仰收而暗揭；
六，左下为掠；掠左出而锋轻。
七，右上为啄；啄仓皇而疾掩；
八，右下为磔；磔走昔以开撑。
自此；他的书法也就更洒脱了。
过了几年；菩萨师徒三人有一次巡视浙江来到山阴；在街市上忽又见到王羲之正在街面上给商家店铺书写招牌匾额；有心再激励他一番；于是便变化成老婆婆和伙计小工在此处租了两间临街店铺；开起饺子馆来。
那天；王羲之路过集市；见一家饺子铺门口人声喧嚷非常热闹。尤其是门旁的那两幅对联分外惹人注目；上面写着：“经此须尝味；知艺必常来”十个字，横匾上写的是“鸭游饺子铺”；但是字却写得很呆板无力，缺少功夫。
王羲之看罢心中暗想：“这样的赖字也配写匾？”又一琢磨：“‘经此须尝味；知艺必常来’好家伙！这里到底是什么人的买卖，竟能如此夸口？”
走近一瞧，见铺内有口开水大锅；设在一道矮墙旁边；那包好的白面饺子；就好似一只只白色的小鸟，一个接一个地飞越矮墙而来，不偏不倚地正好落入滚沸的大锅里。一锅下满后不用招呼；“小鸟”便自动地就停飞了。等到这锅饺子煮好，捞完；“小鸟”又如上锅一样排着队一般飘飘飞来，准确无误。王羲之看得呆了；十分惊奇，就顺手掏出一些散碎银两；要了一大碗饺子；然后坐下；这时他才发现，饺子个个玲珑精巧；好象浮水嬉戏的鸭儿；真是巧夺天工的奇货！他用筷子将饺子夹起慢慢地送到嘴边；轻轻地咬了一口；顿时清香扑鼻；鲜美满口；不知不觉间把那一大碗饺子全吞到了肚子里。
一顿饱餐之后，王羲之对自言自语地说：这鸭游饺子果然名不虚传！只是门口那副对联的字写得太差；与这美味饺子实在不能相配，我王羲之何不乘此机会为他们另写一副对联；也不辜负我来此一场。想到这里；他便问店伙计：
“请问你家店主人在哪里？”
店伙计用手指着矮墙说：
“回相公，店主人就在这矮墙后边呐！”
王羲之绕过矮墙，见一白发老太婆和一妇女坐在面板之前；一个人擀饺子皮，一人和馅包饺子，转眼即成，动作麻利极了。更令人惊奇的是；包完之后；白发老太婆便随手将饺子向矮墙那边抛去；那“鸭游饺子”便一个一个地依次越墙而过。
老人的高超技艺使王羲之惊叹不已；他赶忙上前问道：
“老人家；象您这么深的功夫；得用多长时间才能练成？”
菩萨答道：
“不瞒你说；要做到熟练；只需三五年便可；但要做到随心所欲；必需一生！”
听了这话；王羲之沉默了一会儿；好象在品尝这句话的深意滋味。然后又问：
“您的手艺如此高超；为什么贴在您门口的对子；不请高手帮您写得更好一点呢？”
菩萨听了假意气鼓鼓地说；
“相公有所不知，并非老身不愿意请那写字高手，只是因为不好请啊！有的人写字刚有了些名气，眼睛马上就向上了；哪里肯为我们老百姓写字？其实；照我看；他们写字的功夫；还不如我这扔饺子的功夫深呢！”
王羲之听了；脸上觉得火辣辣的羞愧难当。于是；他练起字来就更努力了。
晋穆帝永和七年夏；王羲之已为会稽内史，领右将军之职；他在蕺山县见一老太婆在六拱桥头上持六角竹扇粥卖；桥上来往行人甚多；但却并无一人购买；他甚怜之；便为这老太婆的十几把竹扇扇面上各题了五个字后；谓老太婆道：
“凡是有人来看你的扇子；就说这五个字是王右军书的；每把只求卖一百钱；看看此扇能卖的如何？卖扇挣的银钱；就权当作你度日之用吧！”
说罢；就扬长而去。
其实；那老太婆是观世音菩萨所变；来蕺山是为了试看王羲之的心肠如何。当日；菩萨便用幻影挪移之法将这十几把竹扇各变制了百把；得字扇千五百把俱按每把百钱出售。人们相竞瞧阅并争买之；都赞之曰：此字如“龙跳天门、虎卧凤阙”；“飘若游云、矫苔惊蛇”；且都以能得到王字为莫大荣耀。不一会儿这千五百把扇子就被路上行人抢购一空。从此；王羲之声名大振；他的字也被人传为价值千金；人们都把这座桥称之为“题扇桥”。
观世音菩萨心道：王羲之的书法已达炉火纯青、登峰造极的地步了；心地仍很善良；人品也好；本座怎地才能叫天庭也都赞赏他；将来找个机会能让他重返天堂才好？
当年；正值年终岁尾；王羲之归家过年；书写了一付春联，让家人贴在大门两侧。对联是：
“春风春雨春色，
新年新岁新景。”
可不料；因为王羲之书法盖世，为时人所景仰，此联刚一贴出，即被人趁夜揭走。家人告诉王羲之后，王羲之也不生气，又提笔写了一副，让家人再贴出去。这副写的是：
“莺啼北星，
燕语南郊。”
谁知天明一看，又被人揭走了。可这天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左邻右舍家家户户门前都挂上了春联，惟独自己家门前空空落落，�
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