神仙下凡传-第69部分

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渖鲜乘爸�多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献。而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。关于他的身份，还有人认为他是老莱子。也是楚国人，跟孔子同时，曾著书十五篇宣传道家之用；还有人认为是周太史儋（dan），生活在孔子死后一百多年的时间里。著名史学家司马迁在其《史记》的《老子韩非列传》中即说明了当时对老子何其人有过此两种猜测。“或曰：老子亦老莱子也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。”当时司马迁也疑老子即为老莱子，并不是道家创始人。

　　　　老聃长寿，一百零一岁仙逝，邻里皆来吊唁。老人哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。念老子顺民之性、随民之情、与世无争、柔慈待人的大德大恩，皆悲不自胜。老聃好友秦佚来吊唁，至老子灵旁，不跪不拜，拱手致意，哭号三声即止。待其欲转身回去时，邻人拦住问道：“汝非老子好友乎？”秦佚答道；“当然。”邻人道：“既为老子好友，如此薄情少礼，可乎？”秦跌道；“有何不可？”邻人闻言，由怒转，大声责问道：“其理何在？”秦佚笑道：“吾友老聃有言，生亦不喜，死亦不悲。汝可闻乎？昔日老聃之生也，由无至有，聚气而成，顺时而来，合自然之理，有何喜哉？今日老聃之死也，由有归无，散气而灭，顺时而去，合自然之理也。有何悲哉？生而喜者，是以为不当喜而喜也；死而悲者，是以为不当悲而悲也，放生时贵生，死时怕死，皆是以己之意愿而强求生来、强求死去也，皆背自然之理而任己之情也。如安时而处顺，则哀乐不能入也。而背自然、违天理，合于道乎？不合于道，可为老聃好友乎？老聃好友者，遵其言而动、顺于道而行者也。吾既为老聃之友，故能以理化情，故不悲。”

　　　　邻人闻之，似有所悟，又问：“汝既不悲，何以哭号三声？”秦佚笑道：“吾哭号三声，非因悲也，是与老聃辞别也。一号，言其生而应时，合自然之理也。二号，言其死而应时，合自然之理也；三号，言其在世传自然无为之道，合自然之理也。老聃举足而应时，动止而合道，吾有何悲哉？”众邻闻之，皆言秦佚乃老聃真友，故推其为主葬之人。合土之时，秦佚颂悼文道：“老聃大圣，替天行道，游神大同，千古流芳。”

　　　　老子在出函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。全文共计五千字左右。

　　　　《道德经》是后来的称谓，最初这本书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。楚简《老子》校注，参看丁四新著《郭店楚竹书老子校注》等书。

　　　　《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。除了朴素的唯物主义观点，《老子》一书中还包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

　　　　不是神仙一世英雄，嬉戏人间，最终逝于荒野山郊之上。陈浩然含泪日夜赶路，要把他送到神猪山庄，世上唯一亲人的身边。神猪山庄得闻不是神仙的死讯，与庄同悲，陈浩然转达了不是神仙死前的说话后，风天等人才明白不是神仙与神猪山庄的关系。风天说：“怪不得。”风向知道后更是悲痛欲绝。对陈浩然竟然半句话也没有说过。由于不是神仙是因为万岁噬魂而死，陈浩然有愧于心，于是向风天借来兵盒将之封着。陈浩然对易中天说：“易先生，神猪山庄的事便交由你打点，我要走了。”

　　　　易中天说：“公子爷，你别怪小师妹对你冷落，她不但伤心师伯的死，也内疚自己求他去找你。”易中天说：“当日她为了知你生死，入总坛的五行大阵，谁知却见到你跟那位姑娘在。”陈浩然说：“那日。”易中天说：“其实那姑娘邪里邪气，绝非一般人。”易中天说：“公子爷实不应带她在身边。”陈浩然说：“我功力尽失时靠转运她的功力才脱险，现在她手下尽亡，人在异乡，你也替我打点安排她回秦国吧。”易中天说：“你不是。”陈浩然说：“我答应过前辈一件事，现在就要去办。”易中天说：“公子爷，你不带那柄神兵同去？”陈浩然说：“前辈因它而死，我不想再见到它。”易中天说：“但你说过神兵现世时，大神盘古曾经对你说过日月并存之时，你会有最强的敌人降临，最近我看天象总是有些古怪，你还是带在身边吧。”

　　　　陈浩然说：“我讨厌它。”万岁噬魂间接害死不是神仙，陈浩然对它生了厌恶之心，竟想把它永禁在兵盒之内。主人要放弃自己，万岁噬魂像一只被遗弃的猛兽，愤怒地在兵盒内咆哮。陈浩然想到盘古所说的日月并存的日子，竟骤然降临，而且天空不但有异变，更有所谓最强的敌人要出现。大黑天在日月重叠的位置步出，这就是东西之间的结界，现在已经被日月的光芒同时烧毁。大黑天说：“一万年了，我又来到这东方世界。”四大灵尊同时说：“大黑天。”大黑天说：“你们还不迎接我的降临？”

　　　　在大黑天的呼唤下，四大灵尊竟然不由自主化成光气，到底发生了什么回事？（未完待续）

　　　　。。。

 ；。。。 ； ；　　　　两女一言不合，醋劲顿成杀机，到底三人之间发生了什么事，竟然形成了今日这种爱恨交缠的局面？幽冥公主说：“陈浩然不是你一个人的。”风向说：“不知廉耻的女人，你敢？”幽冥公主使出幻音之剑。幽冥公主说：“我有什么不敢。”幽冥公主这一剑只属警告，在风向脸颊擦过。

　　　　这时易中天飘然而来，拦在两女之间。易中天对幽冥公主说：“幽冥姑娘不要胡来。”易中天使出五行八卦掌，雷天大妄。幻音之剑是太初八族的冥族神功，出自天外神功中的大云图，劲力之锐非同小可，易中天掌中扣着五行铁令中的水铁令才勉强接得住。幽冥公主啊了一声。风向说：“妖女，休想在我面前放肆。”易中天对风向说：“小师妹，不要冲动。”

　　　　风向使出灵验一击。风向虽然满脸病容未消，但动怒起来还是不留余力，这一招是当日拥有天器灵验之时，为了应付灵验对操控者所需而创的必杀一击。幽冥公主说：“谁怕谁。”幽冥公主使出幻音之剑。幽冥公主也不是等闲之辈，与风向拼得双双震退。只听啵的一声。风向说：“你这个妖女，中原没有你撒野的地方。”

　　　　风向使出五行八卦掌，雷泽归魅。易中天一看，呀了一声。风向是邹衍的入室弟子，天资聪敏，虽然在玄门异术中碍于年纪太小，未及修炼。但是本门基本武功的五行八卦掌却已练得十分得心应手。只见幽冥公主举手一挡，啪的一声。幽冥公主说：“中原算什么？我在陈浩然心目中有地位便成。”幽冥公主使出幻音在爪，一爪挖向风向眼睛。风向双手一夹。夹着来爪。

　　　　风向使出五行八卦掌天风就地。风向说：“你胡说什么？”幽冥公主说：“你以为你是陈浩然的原配吗？在他心目中，你最多只能排第二。”幽冥公主说：“我随时也可以取而代之。”幽冥公主使出幻音爪，捉影捕风。只听蓬的一声。两女争风吃醋，各不相让。

　　　　易中天说：“两位姑娘，现在不是谈这些的时候。”风向说：“你滚开。”幽冥公主说：“别管我们。”易中天虽然有国士之谋，却不知道女人动起醋劲来，怒火之大比男人更盛。现在即使是天崩当头。地裂临前也是不会罢休的。风向说：“你胡说八道。”幽冥公主说：“我曾经与陈浩然灵欲合一。”

　　　　幽冥公主说：“进过他的最深境界，怎么会不知道。”幽冥公主说：“你不错曾经是他最爱。但已经被人取代了，那个便是神农女。”风向说：“胡，胡。”风向说：“胡说八道。”说完，一掌击向幽冥公主。风向大吼一声。幽冥公主说：“你。”

　　　　风向使出雷天大妄。风向被幽冥公主的说话刺激。狂性大发，幽冥公主本来想令风向分神，谁知反而激起了对方的怒火。幽冥公主与陈浩然本来互有所争，何以会达到灵性一致的境界？原来当日陈浩然击倒雷霆，得到了由噬魂与万炼金合铸而成的全新万岁兵骨。历世以来天器都是由兵骨兵魄合并而成，天上有兵魄，人间现兵骨。两者因缘相合，再加上神脉传人把持，做到天地人三合。才能成为神灵托身现世的天器。

　　　　陈浩然拿着万岁噬魂说：“果然是万岁的再生。”陈浩然是神脉传人，曾经两度持有四大之中的地大天器万岁，一握上这把刚破炉而出的神兵。便知道它是可以召唤兵魄的天器兵骨。回说幽冥公主那里。突然，远处传来沙沙的声音。幽冥公主说：“什么声音？”同一时间，大量的狼皮军如狼似虎涌至。陈浩然有了天器在手，怎会还把这群狼皮军放在眼内。

　　　　可是天器虽然在手，但内力还未完全回复，从幽冥公主身上借来的大云图功力不敷应用。根本推动不了万岁噬魂。威力与预期中相去甚远。天器神能发挥不了，万岁噬魂只成了寻常兵器。在如狼似虎的军队包围下。陈浩然转眼间伤痕累累。狼皮军首领说：“陈浩然？不外如是。”狼皮军首领说：“将他砍成肉酱。”

　　　　千辛万苦夺得天器，想不到会被群丑乘虚而入，陈浩然万分不忿也是无计可施。陈浩然说：“幽冥公主，我杀出一条血路，你快逃走吧。”陈浩然正想举斧开路之际，背后突然传来暖烘烘的感觉。原来幽冥公主使出大云图转动，透体传功。

　　　　陈浩然与幽冥公主所练的大云图都是源出宇外的神功，陈浩然立时如壶注水，功力火电提升。只见天上雷电一闪，吱吱作响。万岁噬魂虽然没有独门武功，但任何一招一式都可以爆发惊天动地的威力，不到十招整队狼皮军几乎全被消灭。

　　　　将领惊惶中大吹号角，四方八面的狼皮军都靠过来合拢。狼皮军是骊妃精心调配出来的主力兵马，不但强悍精锐，而且训练有素，听从号角布阵，布成三层防线。

　　　　远在一边山外的骊妃亦听到骚动。骊妃说：“到底镐京内发生了什么事？”司徒难治说：“看来狼皮军在围捕要犯。”骊妃当时派大军是要围捕周天子，哪料到大军会在镐京内遇上了万岁出土，成为了陈浩然试兵的祭品。只见咻的一声。陈浩然双眼放电。

　　　　陈浩然说：“你们再不走休怪我无情。”陈浩然忍不住叫对方撤退，隐隐觉得自己杀得太狂。狼皮军首领心想：被周天子逃走了，我已经犯下了大罪，现在损兵折将如果拿不下这小子。狼皮军首领心想：回去肯定被骊妃重罚，求生不得，求死不能，与其我一个人死，说什么也要你这小子陪葬。狼皮军首领对手下说：“一定要杀了那小子。”狼皮军大将军下了格杀令。内圈的军队死干净，第二圈的又冲上去。

　　　　陈浩然说：“不要再来。”陈浩然本想住手，但自万岁噬魂传过来的杀意。却令他无法停下来。陈浩然大吼一声。噬魂本来是十大魔兵之一，是当年西方罗刹的本命兵器，魔性之重无与伦比。虽然与万炼金融为一体，成为了万岁，但是魔性随着血腥杀戮而不断膨胀，杀气缠入陈浩然的经脉中。陈浩然的内力是借用幽冥公主，本身没有内力可以压制噬魂的魔气。

　　　　每杀一个狼皮军。魔性便入侵一分，不消多久。陈浩然与幽冥公主都被沉重的魔气侵入得浑身都是黑气沉沉。陈浩然心知不妙，却已无法抑制。突然耳边传来一把亲厚祥和的声音。那人说：“抱元守一，神归灵台，意随心静。无有所思。”陈浩然只觉一团浑厚平和之力将全身上下包裹着，凌厉的劈杀总算遏止。

　　　　陈浩然使出大善若水神功，形体随心，移形若水。陈浩然定神一看，面前的竟是不是神仙。不是神仙说：“照我的说话做，其他由我来处理。”

　　　　陈浩然立刻使出抱元守一。神归灵台。意随心静。无有所思。陈浩然心神一收，便将灵魂收到眉心之内的神农琥珀之内。

　　　　突然发现身边一副温软如玉的身体竟把自己抱着。原来一直与自己内息相连的幽冥公主，灵魂也被带到神农琥珀之内。幽冥公主早就被噬魂的魔性所迷惑，体内魔性在这静极境界与陈浩然相会。立时燃起了阴阳之内的欲念，不但自己，而且也传到陈浩然身上。在这个只有灵魂的地方。开始燃起了最大的欲念。

　　　　隐见神农琥珀之外，风向的神魂在观看。风向说：“陈郎。”

　　　　现在我们说神农氏。

　　　　神农氏是中国古代汉族神话传说中的人物。作为五氏出现的最后一位神祇，他的出现以后，结束了一个时代。因以农业为主，他的部落称神农部落。中华大地经过三皇的辛勤努力，中华世界有了很大的进步。但人们的生活依然非常艰难。这时，伟大的各种神祇人物。应运而生。就在三皇之后，又经过漫长的若干年代，出现了下列五氏：有巢氏；燧人氏；伏羲氏；女娲氏；神农氏。五氏的“氏”的原意也是神祇，但神性比“皇”更少些，可列入第三个级别神祇。神农氏；因为他的肚皮是透明的，可以看见各种植物在肚子里的反应。这样能分辨什么植物可以吃，什么植物不可以吃，亲尝百草，以辨别药物作用。并以此撰写了人类最早的著作《神农本草经》、教人种植五谷、豢养家畜，使中国汉族农业社会结构完成。

　　　　神农在汉族神话传说中，一生下来就是个透明肚子，五脏六腑全都能看得见。

　　　　神农氏，据司马贞《三皇本纪》载：“神农氏，姜姓以火德王。母曰女登，女娲氏之女，忎（ren）神龙而生，长于姜水，号历山，又曰烈山氏”。据《孟子？梁惠王章句上》载：“神农，有娲氏之女安登，为少典妃，忎神龙而生帝。承刨羲之本（伏羲氏禅位与神农氏），以火德王。”故曰：“炎帝”。斲（zhuo）木为耜，揉水为耒，耒耜（leisi）之利以教天下，故号“神农”。据司马贞《三皇本纪》载：“太昊伏羲氏，日月象其明，龙河马图神其应，洩阴阳之秘，奥八卦爻象之先，配干支，作甲子。历象以兴嫁娶，正姓氏而大婚伊始，代结绳（指燧人氏结绳记事，代者接代也，燧人氏四传无怀、葛天、女娲至伏羲，继承基业），为礼道重人伦，作二十五玹之瑟，龙师纪官。始庖厨，倡六兽，之先帝也。端拱于上，朱襄诸臣分理于下。呜呼，此天所以开炎帝之盛也。”因为当时为禅通纪十九氏时代，故伏羲氏禅位于第一重臣朱襄氏，即炎帝也。所以有“此天所以开炎帝之盛也”之论。综上所述，炎帝即朱襄氏，朱囊氏即炎帝也，为一个人。据《辞源？二》解：“朱襄氏，炎帝的别名，给以充分认可”。《辞源》又解：“《吕氏春秋？古乐》云：“昔古朱襄氏治天下也。多风而阳气蓄积。”从此句之意也说明了，朱襄氏受伏羲氏禅位而有天下，故记载“朱襄氏之治天下也。”《战国策》记载神农攻打补遂是可以考据在中国境内的最早战争。

　　　　神农氏。华夏太古三皇之一，汉族民间传说中的农业和医药的发明者，他尝遍百草，教人医疗与农耕。也因为此两项重要贡献，被世人尊称为“药王”“五谷王”“五谷先帝”“神农大帝”等，为掌管医药及农业的神祇，不但能保佑农业收成、人民健康。更被医馆、药行视为守护神。

　　　　汉族传说神农氏的样貌很奇特，身材瘦削。身体除四肢和脑袋外，都是透明的，因此内脏清晰可见。神农氏尝尽百草，只要药草是有毒的。服下后他的内脏就会呈现黑色，因此什么药草对于人体哪一个部位有影响就可以轻易地知道了。后来，由于神农氏服太多种毒药，积毒太深，终于身亡。

　　　　皇甫谧《帝王世纪》认为伏羲、神农、轩辕都是王朝，伏羲氏有十六世、神农氏有八世、轩辕氏有七世（即黄帝王朝）。这里的“氏”是指神祇、社稷、宗庙，发展成为后期的国家和王朝。这里的“王朝”是指上古部落，姜部落是以农业为主，故称“农”或曰“农姜”。至于神农是指加上神祇一样的封号。1、神农氏姜2、帝姜临魁3、帝姜承4、帝姜明5、帝姜直6、帝姜厘7、帝姜哀8、帝姜榆罔。

　　　　1农业的发明者。关于神农的神话、传说反映了中国原始时代从采集、渔猎进步到农业生产阶段的情况。《周易？系辞下第八》；“包牺氏没，神农氏作，所木为耜。揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。”

　　　　2古帝名，即炎帝、烈山氏。清马骕《绎史》卷四引《周书》：“神农之时，天雨粟。神农遂耕而种之。作陶冶斧斤，为耒耜锄耨。以垦草莽。然后五谷兴助，百果藏实。”晋王嘉《拾遗记》卷一：“炎帝时，有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝及拾之，以植于囚，食者老而不死。”《史记？补三皇本纪》亦谓：“炎帝神农氏，姜姓，母曰女登，有娲氏之女，为少典纪。感神龙而生炎帝。人身牛首”。因以火德王，以火名官，故曰炎帝。始教民耕种。

　　　　3医药之祖。神农尝百草的神话，流传久远，至今不衰。《史记？补三皇本纪》谓：神农氏作蜡祭，以赭鞭鞭草木，尝百草，始有医药。《淮南子？修务训》亦谓：神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒。晋干宝《搜神记》卷一：“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷。”《述异记》卷下：“太原神釜冈中，有神农尝药之鼎存焉。成阳山中，有神农鞭药处。”后世传言神农乃玲珑玉体。能见其肺好五脏，因能化解药毒。又传说神农因尝百足虫，不能解其毒而致死。参见明？周游《开辟衍绎》第十八回王子承“释疑”。又有神农“作五弦之瑟，教人日中为市，交易而退，各得其所。”等等。

　　　　4土神。《礼记？月令》夏季之月：“毋发令而待，以防神农之事也。”注：“土神称曰神农者，以其主于稼穑。”

　　　　5异草名。《太平御览》卷三九引《神农本草经》：“常山有草名神农，置之门上，每夜叱人。”

　　　　五谷帝仙…殿宇：玉宝殿，因主祀五谷帝仙又称“仙殿”，坐落于尚卿乡翰卿村与新楼村交界处的金凤山腰，殿宇始建明代，因年久失修，至20世纪90年代，殿宇已倾圮颓废。1997年春至2010年7月，尚卿廖氏善信集资善款，按原基原向重建玉宝殿，历时三载半，2010年2月全面告竣，并被县文管委授予“县级文物保护单位”称号。玉宝殿占地面积4200平方米，主殿建筑面积450平方米，三进，中殿面阔，进深各三间，抬梁木构架，呈重檐歇山式，以明朝建筑风格为主，兼用清式花雕装饰。大门横额镌刻“玉宝殿”，大门联为“玉堂幽雅禅心净，宝殿光辉佛眼明”。玉宝殿中原有明建极殿大学士、明代著名四大书法家之一张瑞图题写“尚卿古刹”古匾。今已失传，现大厅堂中龛楣上悬挂“尚卿古刹”牌匾，乃祖籍尚卿乡马来西亚安溪会馆署理会长廖兴汉先生所书。中龛正中奉祀五谷帝仙金身塑像。仪态严肃，具有明代艺术风格。右龛奉祀传候公神明。两尊神像清相瘦骨，衣纹褶约重叠，神态各异，焕发佛光，特别是殿中帝仙极具灵感，自古以来多有人得其托梦感应。引得四方信众来此顶礼膜拜，求签问卦。此外。帝仙那“尝试百草”、“神驾病除”、“托运仙梦”“神力无边”等活龙活现的传说，更为宝殿蒙上神秘色彩。后殿依山而建，次第升高，中龛正中供奉观音菩萨金身塑像。高1。3米。左龛同时供奉魁星，右龛供奉福德正神。每年农历2月14日，为五谷帝仙的寿诞之日。尚卿当地信众备办寿蛋寿面，丰硕牲粢，鼓乐笙歌，鞭炮礼花，演大戏，放电影，隆重为帝仙祝寿。玉宝殿五谷帝仙在东南亚的新加坡、印尼、马来西亚、菲律宾以及浙江、厦门海沧、漳州龙海、台湾等地均有分炉。各分炉信众数以千计，经常组团回主殿焚香朝圣。

　　　　神农氏……殿宇：称为大显殿，坐落于长坑乡云二村东北部。依山而建，背靠龙脉，三峰文笔拱峙，登巅远眺，山水厅秀，风景幽雅。美如“仙境”而蜚声海内处。殿内供奉五谷帝仙、保生大帝、杨公真仙、玄天上帝等。该殿宇约始建于明成化十六年（1480年）。“文化大革命”期间被毁，1980年重建。该殿宇坐北向南。砖石木结构，翘脊两垂。到近代，该殿宇经续建、重建、重修多次。占地面积约480平方米，建筑面积约50平方米。当地信众于每年的农历正月十五日奉神像巡境，二月十五日做“佛生日”。八月间，四方信众到殿朝拜祈梦。

　　　　陈浩然一下绝招重击溪齐的颈项，终于劈得他身首异处。勇公子说：“不要。”破空而出的勇公子眼见溪齐被斩下头颅，激动难言，重拳便向陈浩然迎头轰下。陈浩然说：“勇公子？”

　　　　陈浩然无法挡得了勇公子暴雨般的拳势，而且刚用重招难以及时回气，勉为其难才转动出两个圣轮来抵御。勇公子说：“你为什么要杀他？他是我可怜的弟弟啊。”

　　　　勇公子愤怒已极，出招迹近疯狂。陈浩然使出后天神脉，四库同开。陈浩然两轮尽碎，被轰得昏头转向，幸好内伤已经痊愈，后天神脉遇险自开抗敌。陈浩然趁勇公子招势去尽，连忙扯动三个圣轮反击。陈浩然说：“勇公子，你冷静点。”陈浩然说：“在下实在不能不下杀手。”

　　　　勇公子说：“他不过是个弱冠小儿，你能有必杀的理由吗？”勇公子悲痛入心，不理内力运转就在半空中飞腿狂踢而出。勇公子使出极乐无量诀，无量灭。勇公子武功渊博，以无量灭配合了碎石脚与及千锤百炼身，威力之大就是陈浩然三轮同转也无法抵挡。陈浩然说：“你若不收手，我也不再客气。”

　　　　万马奔腾般的腿劲猛烈无比，陈浩然三轮尽被轰碎。勇公子说：“我要你还我弟弟命来。”陈浩然说：“邪魔妖异之命，合该天诛地灭。”勇公子说：“我宰了你。”陈浩然被打得心中有火，说话顿时重了，激得勇公子更加疯狂。

　　　　陈浩然一时间无还手之力。勇公子使出极乐无量诀，无量劫。无量劫将千拳万拳集中一点，汇成前所未有的巨大破坏力。陈浩然浑身被压得死死，九库立时自动打开。

　　　　陈浩然使出九库同开，五轮合一。元始天魔心想：好，斗得好。

　　　　两人同以最强猛招相拼，势如两颗天外流星正面相击，各自大吐鲜血震开。陈浩然突然感到全身动弹不得。原来勇公子使出极恶魔尊，封魔动。

　　　　同时妖异冥尊使出极乐混天剑。勇公子虽然被震飞，但除了护体的忿怒明尊，其余三尊都可用灵体出战。极恶魔尊以魔念之力封着陈浩然四肢，妖异魔尊则以万妙归元使出混天剑攻击。（未完待续）

　　　　。。。

 ；。。。 ； ；　　　　骊妃对司徒难治说：“你。”司徒难治说：“天魔大人有命，要收回你们身上的魔能。”

　　　　骊妃说：“天魔。”司徒难治短刀一施，骊妃背部被剖开，一身魔气汹涌而出。一碰之下，司徒难治手掌立即化肉见骨。

　　　　司徒难治大惊失色，还未来得及反应，全身已被魔气吞噬。转眼间化成一副白骨，触目惊心。骊妃说：“为什么，为什么要这样做？”骊妃一生屡遭不幸，也作恶无数，最终成了天魔的傀儡。

　　　　她至死也无法明白，这一只蹂躏了自己多年的天魔，到底在做什么，天魔的意图，难道真的无法让人了解的吗？从骊妃身上释放出来的天魔女之气被引导到醉生梦死城之内的石洞。

　　　　这里是巨山之腹，洞内满是化为白骨的尸骸，成千上万的人头尸骨堆积如山，骨堆之上有一个铁笼。笼内锁着的正是晋国之主，勇公子的父亲，晋献公。晋献公说：“骊妃。”

　　　　天魔女的魔气钻入骷髅山丘之内，骨堆中传出沉重的呼吸声。吸收了天魔女的魔能，骨山之内竟然透出异样光芒，里面藏着的似是一只前所未见的巨魔。只听天魔说：“属于我的力量都回来。”晋献公说：“天魔，你到底想怎样？”

　　　　天魔说：“这一次我不会再输，我一定会赢，哈。”天魔一方面寄身在商暴身上，一方面又匿藏在这里，到底乾坤之内有多少个天魔？东西巨神还未出现。天魔已经说战败了，到底是什么回事，天魔到底在人间布下了什么大陷阱？

　　　　溪齐魔刃如网，陈浩然却不顾一切强闯而入。魔刃四方八面攻至。陈浩然使出九库同开，宇外神功，宇外流光。

　　　　陈浩然使出宇外流光，乾坤震裂。陈浩然豁尽全力，竟然将溪齐的魔刃震碎。溪齐呜了一声。宇外神功的惊人威力，连天魔之子亦吃不消。

　　　　陈浩然一鼓作气，乘胜追击。溪齐双目已看不到东西。只能胡乱反扑。

　　　　陈浩然一脚踢中溪齐面门。溪齐呜了一声。陈浩然大喝一声，使出宇外流光，乾坤震裂。交叉双掌击中了溪齐是头颅。

　　　　这一下绝招重击溪齐的颈项，终于劈得他身首异处。这时。勇公子使出越界跨空而至了。勇公子说：“不要。”破空而出的勇公子眼见溪齐被斩下头颅。激动难言。呼的一拳击向陈浩然。

　　　　流星般的拳雨便向陈浩然迎头轰下。勇公子大喝一声。陈浩然豁尽余力，与勇公子拼得极为激烈。

　　　　天魔说：“嘿，好�