陷世-第95部分

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　　　　其实，德志对于电视连续剧，从头到晚看完整的，没有一部。

　　　　德志的时间很宝贵，没有多余的时间花在无聊的电视节目上。特别是对于战争题材的，有时候也看看，可没有上瘾。

　　　　德志选择电视节目的首要内容是，学习型的，不要情节型的，看那样的节目很花时间。就像一样，读了上集想中集，读了中集想下集，总想看看主人公后来怎么样了。

　　　　结果很浪费时间。在以前，德志也爱看一些历史题材电视剧，后来上了大学，要修完所有课程，避免补考，就放弃了继续看电视剧，不过，近朱者赤，近墨者黑，多少还是受身边人的影响，在无聊的时候，偶尔也看看，并没有彻底地杜绝观看。

　　　　晚饭后，天黑得很，贾友虎找出电筒，像探照灯的那种，他说是他儿子从广东带回来的，借给德志和尹懋用。贾友牛很聪明，趁刚才回家做事的时候，天还没黑，就拿了手电筒，不需要找贾友牛借了。

　　　　回到宿舍，德志让尹懋先洗，然后是德志洗，弄完之后，德志看了一会书，写了日记，做了祷告，安然入睡。

　　　　早晨，他们商量，一组的群众会是晚上召开。白天没事，就去看看纪念碑有什么变化没有，走访一下贾山，也就是那位刻碑文、立石碑的石匠。如果遇到宫支书，就告知晚上一组有会要开，愿来就来，不勉强，如果没有遇到他，就不告知，毕竟是快要结束了，在最后的阶段，新上一个小项目，也没什么大的影响的。

　　　　简单地吃过早饭，德志和尹懋前往贾山家。德志想爬山，这样就近多了。但，尹懋不干了，他说：“又没有什么特别紧急的事，从小路走干嘛？小路的坡度太陡了，站不稳，要摔跤的。不如顺着公路慢慢往前走。那要好得多呢。”

　　　　德志不想和他分歧太大，无论走小路，还是走大路，都是要到目的地去的。

　　　　俗话说“条条大路通罗马”，只要能到贾山家，就行，何必问从小路还是从大路走的呢？

　　　　在这个问题上，德志很清楚，两个人在一起，难免会有矛盾和摩擦，如果各不相让，最后准是两败俱伤。

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第202章　人的墓碑
　　　　在这个问题上，不存在问题。

　　　　从大路走，方便，从小路走，近便，以和为贵，不伤和气。

　　　　从大路的好处是，尹懋不晕。走小路，山坡较陡峭，脚下不稳，容易摔倒，摔倒之后，定要从山坡滚下，尹懋近两年横向发展，势不可挡，滚下的可能极大，为了人身安全，避免以后工伤认定的麻烦接二连三，不如走大路，哪怕绕圈子，也值得去做。

　　　　可以想象，如果尹懋出事，第一责任人就是德志，因德志离他最近，恐怕说不清道不明，要解释好半天，人家还不一定相信。

　　　　到贾山家，他正在刻字，好像他这一辈子，专为刻字而生的。

　　　　他有这个手艺，哪怕两个儿子在外打工没打到钱，反而被介绍所的人骗，也无所谓，贾山有钱，儿子打工受挫，他就是儿子的最大的支持和保障，只要携带银行卡，走遍天下都不怕。最疼爱儿子的就是父亲，哪怕儿子再没用，父亲总是在家等候，不会嫌弃，并且欢迎流浪的儿子回到家乡。

　　　　贾山不怕找不到工作，不怕失业，他只要把字刻好，就稳定只赚不赔。因这是技术，是手艺，有了这些，比有万两黄金坐吃山空强。

　　　　如同木匠，不会失业，除非自己把自己给辞退了，没有老板来告诉说，你明天不用来上班了，木匠和石匠，在农村是必不可少的，他们是最受欢迎的。

　　　　人总会死的。死不可怕，早晚会临到，问题是生的日子，无所事事，日子才难以打发。做点事，才会感到满足，才有盼头。即便死，也死得其所。

　　　　土家族的人，老了，不实行火葬政策，青山多得是，何愁无处埋忠骨？当然，这忠骨是对所有逝者的一种尊重的说法。

　　　　人在将死之前几年、十几年、几十年前，都要请木匠师傅来做棺材，做好、上漆、阴干、再上漆，这样，黑色的棺材就做好了，放在柴棚或者闲置不用的屋里，或者山墙头，太阳晒不着、风吹不到的地方存放。

　　　　有时候德志走访村民，一进客厅，就发现在客厅一侧，放着一口黑漆大头棺材，或者有两口。家中有一位老人的就准备一口，有两口老人的就准备两口，或者为男方家的老人准备，或者为女方家的老人准备，两边四位老人，就要准备四口黑漆棺材。这些棺木，天天见，也就不奇怪了，每天都在检视死亡，每天数算死亡的日子，也是一种黑色的幽默。

　　　　德志才开始看到棺材，有些意外，因为在德志所居住的地方，只有看到老人快不行的时候，或者在已经断气的时候，才打制棺材。等到棺材打制完工，才上漆，上漆之后不是马上就干，结果，当人们抬棺材的时候，就容易和油漆正面或反面接触。接触之后，肯定会留下痕迹，有了痕迹，很难清理。总之，非常仓促，一切都在忙乱中。因此，丧事也算是人生中的大事。一般人，都会非常重视。

　　　　从卫生角度来考虑，土家族的人还是准备充分些，当家中老了人，在办理后事的时候，可以从容不迫，应付自如。

　　　　再有一点，山里的木料充足，有些村民很早就为自己百年之后做准备，种下打制棺材的树苗，等到自己快死的时候，树苗已经长成材，能够使用了，且绰绰有余，不仅自己死得起，连配偶也死得起。

　　　　山林很大，浩瀚无边，埋再多的人也不显眼。但是，在平原，一马平川，有一个土包，老远都看得到，因此，在汉族居住的平原地区，实行火葬，不实行土葬。但是，火化之后，死者的亲人仍然要把骨灰撒入棺材，像以前那样，执行葬礼，将棺木埋在土里，正是入土为安的写照。因此，在汉族地区，现在逐步放开了土葬的政策，横竖都是要埋的，何必多一道火化的程序呢？花钱，人还受罪，死者亲人心里也不好想，与其这样，不如放开。放开也不是一下子全放开的，还是按照步骤，逐步逐区逐村放开，实行拈阄，哪个区拈到，哪个区实行。估计以后会全部放开。

　　　　德志和尹懋非常欣赏手艺人，他们不怕失业，不怕谁在台上谁在台下，谁上了，谁下了，对他没任何影响。不管什么朝代，人都会死。人的观念形成了几千年，一时不容易改变。即便再革命，也只管一阵子，传统的力量非常强大。这些手艺人不会失业，不会没饭吃，而且吃喝得还不错。

　　　　无论风云怎样变幻，人，都会死的，人死如灯灭，万事转眼成空。死者死了，不知道活着的人怎样处理死者，怎样折腾都不为过。

　　　　有钱人，墓碑做大一些，做豪华一些，没有钱的，墓碑做小一些，做薄一些，你不能说他不是墓碑是石头吧？

　　　　有钱人和没钱人都要死，结果都一样，就好比在公共澡堂子里，大家都一样，看不出谁有钱谁没钱，谁是官谁是民。脱了衣服都一样，没什么差别，在澡堂子里，可以看到公平，大家都一样。在死亡面前，大家也都一样，都难免一死，再厉害的人，包括秦始皇、亚历山大大帝，都没有长生不老。都是空空地来，空空地走。来到世间，他本人哭，离开人世，他的亲人哭。自始至终，都和哭声相伴。

　　　　贾山总是那副表情，不爱笑，也不愁，无表情。来请他做碑的，大概对突然失去亲人感到悲痛，来做个石碑留作纪念，算是后人对逝者的安抚，对自己的安慰；贾山不能笑，否则顾客会很生气。偷偷地在心里乐，当然可以，毕竟有人送钱来了，瞎子见钱，眼睛会睁开，连鬼见了钱，都还帮着推磨。没有人不喜欢钱的。但是，国人讲的是含蓄，即便心里高兴得要死，也要装作悲悲戚戚的，这样才有钱赚。女人在她丈夫活着的时候，天天说恩爱，等死了之后，高兴得不知其可，不等尸骨冷却，就连忙找她的情人去了。人类的一切言语都是谎言，不要轻信。

　　　　也不能太忧愁，给别人难受的感觉，好像人家都是差钱似的，这样人们都不愿与之来往，久而久之，就只会和石头打交道了。从事这一行，也不简单，不能高兴，不能过于悲伤，要把握好这个分寸，还真不容易。

　　　　贾山说：“来来往往的人多了，想笑不能笑，想哭又不能哭，只有接触人们的痛苦，才会懂得什么是幸福。”

　　　　德志觉得他说的话很有道理。现在，德志弄懂了医院，特别是三级甲等医院的医生护士，为什么脸是木头雕成的了，没有什么变化。

　　　　他们年年月月日日都接触病人，看惯了病人的痛苦，就麻木了，不再为病人着急。因为他们见多了因病痛而变得脸部扭曲变形的人，可以说，所有到医院的，没有一个会笑的，除非有坚定的信念的人，才会蔑视病痛，忍受剧痛，不会屈服于病魔，反而会笑对突然临到的灾难的。

　　　　谁要是觉得郁闷，自己觉得不如别人幸福，最好去医院里走一走，看一看，到底哪里是地狱，哪里是天堂。常在医院，人也会变得麻木。最好偶尔去看看，如果自己过得不如意，到医院参观是最好的选择。

　　　　德志想到这些，为宫支书感觉到不值。为了讨点小便宜，不惜牺牲自己的身体健康，经常喝酒吸烟，因为这些都是白白得来的，所以，不会心疼银子。要知道，苍天有眼，宫支书未老先衰，让其外貌和年龄不相匹配。虽在支书的岗位上，得到不少好处和资源，两个儿子都安顿好，自己的健康却每况愈下。

　　　　正是因为这样，乡镇一级领导开会决议，准备利用这次换届，将宫支书给拿下来，换新支书。

　　　　贾山一边描字，一边说。

　　　　贾山的字写得不好，他先在石碑上画好线，横竖交叉，成为方格，然后请老师过来写字，写完之后，他再用刀刻。传统的工艺就是刀刻斧凿。

　　　　现在技术先进了，就用电动打磨机，将写好的字进行打磨，这样做很快，但是，失去了书法特有的美感。

　　　　一般来说，德志仔细观察，用电动雕刻机进行打磨的字，那些笔锋带不出来，每个字的收笔之作，都是圆浑的，根本不是苍劲有力的，这就不叫书法了，倒很想卡通片里的字体。

　　　　德志不喜欢这样大众化的字体，千篇一律，因为用电打磨碑文，速度快，出活儿，不像过去，一个石碑要打上一个星期多的时间。现在不同，一个石碑半天不到，就可以交货了。

　　　　现在是快餐时代，连精雕细琢的刻碑行业也在加快速度，不知道贾山为什么要这样刻字，没准儿是为了增加收入，那简直是一定的，但是，人死亡的速度却无法估算。

　　　　贾山的石碑远近闻名，附近村庄里如果走了人，就会来请他刻碑。贾山有点忙不过来，想请两个儿子回家帮忙，但是，两个儿子吃不了苦，看到那漫天飞舞的石粉，就望而却步了

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第203章　政治风波
　　　　贾山的两个儿子都是技校毕业，他俩前后都上技校，根源在贾山这里。一般读书不太好的，就去上技校，技校学一年，实习一年，然后上班。

　　　　贾山靠技术吃饭，深深地体会到技术改变命运的甜头，这是祖训，一代一代地往下传，只可惜到了贾山下一代，他们的兴趣却悄悄发生了变化。

　　　　贾山的大儿子在土川市打工，没钱，频繁换厂，钱没攒住，最后在一家小公司，还是不能按时出粮，即发工资，找老板，老板跑了，跑的路上，老板丢了一部手机，是触摸屏的，不敢回来捡，得之，窃喜。

　　　　算是顶替了工资。顶替工资的事太多了，很多人都不满，可没办法，人在江湖，就像鱼虾，任人宰杀。在外漂泊，总要受些冤枉气。员工不反抗，老板更猖狂。所有人都沉默，自然就没有办法对付老板。但是，只要有人出头，就会有人响应，最后走上极端，不法的事就增多了。

　　　　德志去贾山家，他大儿子将手机拿出来炫耀，德志看那手机，一头雾水，手机再大，不是用来打电话的么，终究代替不了笔记本电脑。再说，科技的发展非常快，电子产品更是日新月异，没办法撵上，投资电子产品，消费永远没有止境。这是真的。

　　　　老二也在外打工，听说土川市不好，就去了江南省，据说在暖州市。那里人人好，就是说不出好在什么地方，就是说话听不懂。

　　　　但是，工资是按时发的，可惜不够花，又辛苦，一天要上十几个小时的班。老二在技校学过《劳动法》，说老板违法了，加班不给加班工资，剥削工人的剩余价值，不干，就要加薪，老板让他滚，没有加薪的说法，工资不拖欠就是好的。他的加薪要求碰壁，只好作罢。

　　　　可惜没钱，就给贾山打电话，贾山立即将银子汇去，老二重又获得生机，活过来了，从此就怕进厂，不信任何人，在暖州过了一段时间，觉得没意思，就回到了归州老家。

　　　　两兄弟如同商量过的一般，一个来自南方，一个来自东方，两人来自不同的地方，但是有着同一个梦想，那就是啃老。

　　　　贾山没有表情的，你走，他不忧愁，你回来，他还是不快乐。很适合发言人一类的，反正看不出他有什么想法。

　　　　两个儿子不帮助家里做事，家人也挺高兴的，只要他们在家，比什么都好。至少不用牵挂。打工没有打到钱，也没有谈到朋友，不知道是怎么回事。

　　　　贾山已经习惯了他们这样，对儿子的爱超过了对儿子的期望，那期望值哪怕降到零，他也爱着他的儿子。宁愿养着他们，直到他自己停止呼吸那一刻。

　　　　尹懋和德志在贾山家，看到他的儿子们正在玩手机游戏，也就不再打扰，准备去宫支书，偏偏贾村医过来，邀请两位先生去他的诊所里坐坐。

　　　　德志和尹懋欣然同意。

　　　　上午诊所没什么人，有一村妇过来拿了药，转身就走了。贾村医就在本子上做了记录。这些都是乡里乡亲的，名字都知道，几个病号，贾村医记得很清楚，常常打交道，他也指望这些人养着。因此，医生希望人人都健康，那是骗人的鬼话，医生巴不得人人都病怏怏的。还有人民医院为人民服务，其实，现在住院也是一笔不小的开支，许多人辛苦一辈子，不如救护车响一阵子。小病就扛着，大病就晚了，许多人，刚倒下，就没能起来。能在农村呆着，没病没灾，就是幸福。如果有了病，那就是痛苦的开端。

　　　　德志问：“记录这些做什么？”

　　　　贾村医说：“他们没带钱，就暂时记账，等到有钱了，再算。”

　　　　德志说：“她不签字，到时候不认账怎么办？”

　　　　贾村医说：“这个情况倒还没出现过呢。”

　　　　德志心想，山里人没有那么多弯弯肠子，不复杂，坐车先给钱，治病后给钱，不差分毫，不讨价还价，虽然不算富裕，但做人的底线还守得住。

　　　　贾村医说：“我对那些常年有病，经常来看的人，建立了档案，每人都有。都做详细的记录，将来我这看不好了，转到大医院时，也可以做个参考。山里人，上城里看病不容易，小病不去看，一般都在我这看。”

　　　　德志问：“他们有没有医保？”

　　　　贾村医说：“有的有，有的没有。那个他们一般都用不着，医保门诊都不给报销，手续还麻烦，听说去报销时，看人家脸色，算了。平时头疼脑热的，都在我这里拿点药吃就行，严重点的就输液，就是打吊针。”

　　　　德志问：“打一次吊针多少钱？”

　　　　贾村医说：“一次四十。”

　　　　德志说：“哦，那打的人多吗？”

　　　　贾村医说：“老人少一些，主要是孩子多一些。大人们，以孩子为中心，孩子的父母在外打工，一般都是爷爷奶奶照顾，或者是外公外婆照顾，一点小感冒都要过来打吊针，我建议不打。他们坚持要打，病好得快，他们高兴，好得慢，就不高兴，怕无法向孩子的父母交代。”

　　　　德志问：“那他们坚持打吊针，你怎么办？”

　　　　贾村医说：“那就打呗。”

　　　　德志问：“那你用抗生素吗？”

　　　　贾村医说：“当然用，这个要好得快一些。”

　　　　德志听了，心想，据说抗生素用多了，对孩子的成长不利。但德志不想给村医上课，毕竟自己是门外汉。

　　　　尹懋问：“最近看见宫支书了没？”

　　　　贾村医说：“他快下台了。”

　　　　德志一听，心想，这倒是个大事，怎么会下台呢？宫支书干得好好的，上面关系也硬，恐怕不容易下台。再说，当村支书，手里多少都有一些证据在手，会向上级举报。既然想要拿他，恐怕要想好退路。这是一场政治斗争，丝毫不能懈怠。但是，作为德志，恐怕在项目结束前，看不到宫支书的倒台。

　　　　贾村医说：“村里要换届选举，每三年一次。这次换村主任，乡里建议将村支书一并换了。”

　　　　尹懋问：“那谁当接班人呢？”

　　　　贾村医说：“现在还不知道，据说村支书不是一般的村民，是有背景的。”

　　　　德志感到奇怪，村支书不是村民，怎么会为村民考虑，为村民谋福呢？

　　　　尹懋问：“不是这个村的村民，虎坡村的党员们会选他当村支书吗？”

　　　　贾村医说：“宫支书也不是党员普选的，都是上面指定的，凭民选，村支书肯定选不上。”

　　　　德志问：“那怎么办？”

　　　　贾村医说：“宫支书县里有人提拔，就当上了村支书，选举只是走走过场，弄个形式，糊弄一下党员和村民们罢了。”

　　　　尹懋说：“复杂啊！原来，村委会并不是村民自治组织。”

　　　　贾村医说：“都是一些自私自利的家伙，但是，他们很听话，政府喜欢就行了，至于村民喜不喜欢，管不了那么多。他们说，羊羔好吃，众口难调，总有不喜欢村干的人。”

　　　　尹懋问：“难怪最近看到宫支书有点垂头丧气的样子呢。”

　　　　贾村医说：“他现在可以了。两个儿子都安排好了。无后顾之忧，不是太贪，不是自私，不是粗心，他也下不来。”

　　　　德志问：“他不粗心啊，总是很细心的，为自己考虑得很全面。”

　　　　三人都笑了。

　　　　贾村医说：“只要上去后，弄过权术的，尝到了甜头，就不想下来了。人们都愿意上，不愿意下，但是位置就一个，结果就有了斗争，且非常残酷。”

　　　　尹懋说：“是啊。我们村的书记，就是因为家里弟兄多，打架一起上，那村支书就是用拳头打出来的，非常残酷。谁不服，就打谁，直到打得服服帖帖。”

　　　　德志心想，这就是区别。有权的人，像宫支书之流，后代跟着沾光，参加工作，入伍上军校当军官，没有权力的人，如贾山的儿子们，在家窝着，打工受气，到处碰壁，不光是土家族，还是“啃老族”。人们一旦尝到权力的滋味，就难以割舍，想方设法地保住位置，掌控权力，不仅有利益可沾，还有好名声，在社会上有地位，后代跟着享福，那是好的无比的事。读书，没有后台，没有背景，没有关系，也只是“陪太子读书”，都是读书，结局不一样。这就是区别。有的人赶鱼，有的人吃鱼，得到鱼的还是少数。得到鱼的，不会分给那些赶网的人。偶尔给一点，就是恩典。

　　　　贾村医说：“如今，宫支书面临下台，和他的贪得无厌有很大关系，最近一件事，让他彻底失去了当支书的底牌。”

　　　　到底是什么事呢？德志心想，不得其解。

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第204章　仕途游戏
　　　　宫支书对贾家从来都不感冒，但是，虎坡村从来都是贾家的天下，因村子主要坐落在半边山，外观像白色的老虎卧在林海之中，只有老虎背上有一道山梁，叫做“宫家梁子”，梁子上集中居住的是姓宫的村民。

　　　　即便如此，宫家梁子里面仍然杂居着不少姓贾的村民，这种优势再明显不过了，即，宫家在虎坡村和其他杂姓的村民一样，算是少数民族了。少数民族，其实不是土家族，在汉族聚居的地区，土家族等民族是少数民族；在少数民族聚居的地区，比如维族聚居的地区，汉族人相对少一些，就是少数民族。这里的少数民族，只是针对姓氏来说的，不是真的民族问题。

　　　　宫支书当然是宫家的一支有生力量，以他为首的宫家来与大多数的贾家抗衡。贾家人多势大，但是不够团结，一盘散沙。宫家人少，联合其他杂姓，一起来抗衡贾家。

　　　　结果，发生令人啼笑皆非的局面，就是，贾家竟然将大权交给了宫家，这个当然和宫支书县政府里有人分不开，可是，也和贾家的内讧有关。国人凡事都讲关系，人情关系，非常厉害，人情债，大过所有的债。国人非常注重这个，相信关系，超过相信法律和道德，族人之间，甚至比村人之间，更加信赖。村人，来自不同的地方，族人，差不多都有血缘关系，差不多是一个祖宗的，相对来说，还有一个共同点，不至于乱了朝纲。无论在城市，还是在乡村，都有这个关系在里面。人在城市居住，但是，心还是属于农村。人和自然分不开，人的记忆很奇怪，对于乡村的记忆，一辈子都难以忘怀。

　　　　要说有人，贾家在县政府里也有人。

　　　　比如说，贾书记，丘湾乡的党委书记，就是来自虎坡村的。

　　　　贾书记原是县长秘书，到丘湾乡当书记是下基层锻炼，人却是县政府的人。

　　　　很明显，派遣他去乡里当一把手，实际上是实权派，在县政府还不是，还得听命于人，他去乡里当然高兴，但是有有一个人就偏不高兴，反而耻笑。

　　　　这人是谁？

　　　　就是村会计贾新意。

　　　　贾新意和贾书记从小都是好朋友，光屁股长大的，人生的起点差不多，但是不代表后来就一定差不多，到后来，人生会发生变数，道路截然不同。真是这样，贾书记成了书记，贾新意成了会计。

　　　　贾书记不用种地，贾新意还有责任田，还要春播秋收，甚至，遭遇到恶劣天气，颗粒无收。

　　　　贾新意的身份是农民，贾书记身份是国家公务员，截然不同，天壤之别，贾新意就心怀不满，总要在人前人后，说贾书记的不是。

　　　　自小玩到大的伙伴敢这样说，那么，那些村内姓贾的长辈们更不用说了。对贾书记知根知底的，根本听不进贾书记的话，不尊重贾书记。

　　　　这个水利项目不是贾书记，怎么会落户到虎坡村呢？他们都不会这样想，只觉得这是贾书记欠他们的，应该解决吃水困难，要不然，就打电话让贾书记回来挑水，因他的父母还在虎坡村宫家梁子居住呢。

　　　　贾书记说过多次，让他父母搬到县城去居住，两位老人就是不去，说住在城里憋屈得慌，不如住在乡下自由，做什么都得心应手，也不用担心儿媳的闲言碎语，或者背后翻白眼什么的。

　　　　贾书记拗不过二老，只好让他们住在虎坡村。老人喜欢自然，不喜欢楼房，人多必然是非多。和儿媳妇合不来，不是吃不到一块，就是看不惯。老人牙齿不好，不喜欢吃硬的，喜欢吃软的，年轻人相反，胃口也好油腻，老人喜欢清淡。老人喜欢安静，年轻人喜欢热闹。

　　　　因着这家出了书记，人们对这家另眼相看，本来都是一样的瓦房，书记家的就是好看，搭了好地气，结果出大官。地气很重要，风水也重要，关键是和谐。和天地自然融洽，其实就是和谐。和谐之家，必然凡事都顺利。家中鸡犬不宁，难成大事，子孙也难成器。

　　　　另外，贾书记父母家房子旁边，有一户农户家也出了当官的，不在小城县城当官，在鄂西州里当官，官位更高一层，也姓贾，据说是在鄂西自治州财政局，管钱的，更有权，比贾书记还牛，姓贾，曾经为虎坡村做过贡献，据说世行贷款柑橘园项目就是，但是，项目失败，留下来的就是一口敞着的大水池，还在无声地证明钱花了，没办成事的事实。

　　　　贾新意和贾次山更不珍惜这位州里的老乡，只顾自己谋好处，不管别人脸上黑不黑，反正只要有钱进村，就比什么都重要。没有钱来，即便是主席来了，也是白搭。爹亲娘亲，不如钱亲，现在就讲一切向钱看。这是大政方针，整个社会，已经病得不清。认为钱是万能的，没有钱，寸步难行。有钱没理也能走遍天下，有钱就有理，有钱能通神鬼。钱是万能的，在世界上作王，没有钱，英雄汉也作难。

　　　　财政局的老乡本来想做好事，结果被一群贪便宜的村干做成了坏事，他也就不想回家，不想见到那些贪吃蛇。

　　　　他一停下，贾书记开始登台演出，他当乡里的一把手，又曾在县府任过职，自然处处都有人，想象能在村里实施好项目，远比世行贷款项目要好得多。

　　　　这两位来自虎坡村的官员，出来工作，心系父母，挂念乡亲父老，想为家乡做点贡献，可惜得很，他们的心思白费，遇到基层的贪官，项目屡屡泡汤。

　　　　德志所在的基金会到村里实施饮水项目，对他们来讲又是一次捞油水的机会，没想到，基金会的工作非常严谨，让他们无机可乘。

　　　　当然，他们并不死心，还在寻找破口，从中渔利。

　　　　德志第一次管项目，当然不会给他们有机可乘。德志坚持原则，这是发自内心，没有什么外在的影响。关键是来自的内心的自律。德志的父亲，为人正直，不喜欢搞假的，搞歪门邪道。但是，德志的父亲，经常让德志学习铜钱。内方外圆，外面的事和人，要圆滑些，不要太正义，太坚持，在适当的时候，学会让一步；对待家人，要严格，严格要求，可以让孩