平民皇帝朱元璋二十讲-第8部分

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为了消灭竞争对手。鄱阳湖大战彻底打败了陈友谅，扫平了朱元璋通往皇帝道路上的最大障碍。　　　　　　　　　

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第42节：第八讲　先汉后周，决战决胜（11）　　　　　　　　　

　　第二年，朱元璋亲自北上攻打武昌，陈友谅的儿子陈理最后带领部下“袒背衔璧”，也就是赤裸上身，口衔玉璧，到朱元璋的军门投降。陈友谅的势力被彻底摧毁。朱元璋在陈友谅统治的地区建立了湖广行省。　　　

　　汉政权灭亡了。先汉后周的战略至此完成了第一步。　　　

　　贴士　　　

　　友谅忿疆土日蹙，乃大治楼船数百艘，皆高数丈，饰以丹漆，每船三重，置走马棚，上下人语声不相闻，舻箱皆裹以铁。载家属百官，尽锐攻南昌。飞梯冲车，百道并进。太祖从子（朱）文正及邓愈等坚守，三月不能下。　　　

　　太祖自将救之。友谅闻太祖至，撤围，东出鄱阳湖，遇于康郎山。友谅巨舰，连锁为阵，太祖兵不能仰攻，连战三日，几殆。已，东北风起，乃纵火焚友谅舟。其弟友仁等皆烧死。友仁号五王，眇一目，有勇略，既死，友谅气沮。太祖舟虽小，轻驶；友谅军俱艨艟巨舰，不利进退，以是败。　　　

　　太祖所乘舟樯白。友谅约军士明日并力攻白樯舟，太祖知之，令舟樯尽白。翌日复战，自辰至午，友谅军大败。　　　

　　—《明史？陈友谅传》　　　

　　终于称了王　　　

　　陈友谅被铲除后，朱元璋心里也明白，在各路豪杰中再也没有有能力和他抗衡的势力了。他不是不想称王，而是谨奉朱升的“九字箴言”，“缓称王”。东边的张士诚占据了一块巴掌大的地方，也早就称王了，朱元璋的心里一直不平。他不甘心继续做吴国公了，也不等小明王的“圣旨”，就自封为吴王，反正现在小明王除了能下个空头的“圣旨”外，什么也管不了他，一切都是他自己说了算，就是小明王也不能不听他的。这一年是元至正二十四年（1364年）。　　　

　　朱元璋为什么要当“吴王”？因为他所在的地方—应天在古代属于吴。可是这个时候朱元璋当的吴王，仍然不是一个完全独立的“王”，在名义上他仍然是大宋皇帝韩林儿的部下，因此他在使用公告、文书的时候，还只能写“皇帝圣旨，吴王令旨”。朱元璋这时候也还没有建立自己的年号，还是使用大宋龙凤年号。　　　

　　朱元璋当了吴王后，在政权建设上向前大大推进了一步，他在自己辖区的行政管理机构—行中书省，设置了左右相国，以李善长为右相国，徐达为左相国，常遇春、俞通海、汤和、邓愈等这些大将也都安排了相应的官职。　　　

　　朱元璋心里明白，作为一个吴王，他离权力的终点还有一大段路要走。因为在他的东边还有张士诚等势力，而且大家共同的敌人—北方的元朝政权也还没有垮台。　　　

　　元朝末年，天下大乱，各路豪杰趁机而起，一些人自己称王称帝，另一些人则打着元朝的旗号抢占地盘，因此在各地出现了很多军阀。元朝皇室为利用这些军阀镇压红巾军和各路反元势力，被迫给他们授以官职，可是这些军阀常常各怀鬼胎，不无野心，朝廷对此也无可奈何。　　　

　　陈友谅被铲除后，朱元璋需要对付的元朝各路兵马，河北有孛罗帖木儿，河南有扩廓帖木儿，关中有李思齐、张良弼。孛罗帖木儿的军队纪律散漫；扩廓帖木儿怎么样？有纪律但是士气不振；关中的李思齐和张良弼是怎么样？他们所在的地区比较偏僻，远离经济中心，道路不通、粮饷不济。朱元璋对形势进行分析之后，他判断：河北、河南以及关中的各路兵马都是软柿子，可以先放一放。现在要做的是，完成“先汉后周”策略的第二步，集中力量消灭面前的对手，那就是地处江南的张士诚周政权。　　　

　　直指“自守虏”，打败张士诚　　　

　　张士诚政权的中心在平江（今江苏苏州），他把它改称为隆平府，作为都城。张士诚所辖之地号称天下财富之地。至正二十三年（1363年）九月，朱元璋称吴王前一年，张士诚也自立吴王，至此就有了东西两个吴王。卧榻之旁岂容他人安睡！朱元璋决不会容忍张士诚。按照朱元璋的分析，张士诚这个人“驭下无纪律”，“胸中无丘壑”，张士诚统辖部队没有什么章法，军队纪律涣散，自己没有什么主见。而朱元璋自称，他统辖的军队有十万之众（以前鄱阳湖大战号称二十万），如果整顿军伍，备足粮饷，任命得力将帅，时机一到，可以一举歼灭张士诚。　　　　　　　　　

◇欢◇迎◇访◇问◇BOOK。◇　　

第43节：第八讲　先汉后周，决战决胜（12）　　　　　　　　　

　　张士诚以隆平府为中心，他的地盘都到哪里呢？南到绍兴，北领通州（今江苏南通），包括泰州、高邮、淮安、徐州、宿州、濠州、泗州，一直北达山东的济宁。朱元璋针对具体情况，决定先扫除江北，然后再南下江浙。　　　

　　至正二十五年（1365年）十月，朱元璋派出徐达、常遇春、冯胜等大将带领“马步舟师”，也就是马军、步军、水军，水陆并进，直抵泰州。张士诚毕竟是一方之主，自然也不甘示弱。这年的闰十月初一，他用400艘战舰迎战，向江阴方向游弋。朱元璋对部下是这样分析的：从张士诚出兵的方向看，这是疑兵，并不是他的主力所在，而是在设疑使诈，想把我们的军力分散，然后攻打我们陆上的根据地，大家一定要防备好。他传谕徐达，在泰州、海安一带严密部署，这是在至正二十六年（1366年）三月。　　　

　　现在我们还可以看到一封朱元璋当时写的信，完全是口语。这很难得，古代的文书动不动就是什么“奉天承运，皇帝诏曰”、“子曰书云”那一大套。而朱元璋的这封信却没有经过任何修饰：　　　

　　贴士　　　

　　“叫徐相国可将水陆军马二万人前去攻兴化、高邮、淮安。此数城贼兵，高邮军民不满五千，淮安仅有六千人，兴化不过是众百姓自守。常平章军马屯于海安城四外，不时出没，巡哨通州盐场等处，是必小心。张寇见我军马去攻淮安，深入淮地，离大军甚远，必来与常平章厮杀，不然，使大船于镇江上下攻略地面。所料不过如此。你每（们）见得高处，随着你每意见行着，休执著我的言语。”　　　

　　—（明）王世贞《弇山堂别集？诏令杂考》　　　

　　朱元璋对于战争发展形势的判断非常准确。常遇春深入敌后，离根据地很远，一定要遭到张士诚的攻击，如果不是这样的话，那么就会用大船在镇江上下攻略地面，跟我们在陆地上争夺，这是又一种结果。朱元璋这个人，既有运筹帷幄的本领，又相信将帅的指挥能力，所以他最后说了这句话：“你们见得高处，随着你们意见行着，休执著我的言语。”你们这些将士亲临前线，更了解形势，肯定会临场发挥出很多高见，可以看情况行事，不要拘泥于我的这些话。这最后两句很有意思，它不但说明朱元璋相当有帅才，而且非常信任他的将领，让他们充分发挥自己的才能。这封信把他的安徽口语都原原本本地记录了下来，大家仔细品味一下，比如“着”的字眼，是不是和现在安徽人说话一样啊？所以说，这个资料是很真实的，非常难得。　　　

　　至正二十六年（1366年）八月初一，朱元璋祭告大江之神，正式布置大军攻打张士诚。他对将士发出训示：“戒饬士卒，毋掳掠，毋妄杀，毋发丘墓，毋毁庐舍。”要求军队有纪律，不要抢，不要杀，特别是不要随便毁坏百姓的田地坟墓，不要毁坏百姓房屋。　　　

　　中国古代的统治者标榜以仁治国，以礼治国，所以他要做出一个样子，给天下人看。他要求他的军队不要当强盗，更不能做土匪。不能随便毁坟墓，是其中十分具有中国特色的一条纪律。中国人崇拜祖先，敬重祖先，挖别人的祖坟是最大的道德忌讳。朱元璋听说张士诚母亲的坟墓就在苏州城外，事先想到了这一点，特别嘱咐将士们一定要将其保护好，绝不可以放纵。劝勉他们努力在战场上立功，得到奖赏，而不是要去靠盗墓、抢掠获得不义之财。　　　

　　要讨伐张士诚，就要说出理由来，所谓“吊民伐罪，师出有名”。他写了一篇长长的檄文，述说张士诚的罪状。　　　

　　首先他分析了天下的形势，声称自己负有吊民伐罪的使命。他说：“余闻伐罪救民，王者之师，考之往古，世代昭然。”世世代代都有那些正义之师、王者之师，为了百姓的利益来攻伐那些有罪之人。现在我的军队就是王者之师，我就是替百姓来铲除祸害。那么我们面对的是什么情况呢？“近睹有元之末”，也就是说元朝末年，“主居深宫，臣操威福，官以贿成，罪以情免”，皇帝在深宫不了解百姓的疾苦，大臣控制着大权，擅自掌握着“威”和“福”。什么叫“威”？“威”就是厉害、威风，在百姓面前可以惩罚人，可以整治人；“福”是什么？“福”就是可以自己享福，可以呼群结党，把好处全给了自己的三亲六故；“臣操威福”，大权掌握在这些大臣的手中，他们可以任意作威作福；“官以贿成，罪以情免”，官员之所以有了职位，不是因为他们的能力，而是因为行贿，才能一步一步往上爬；“罪以情免”，犯罪的不能够得到应有的惩罚，常常是因为人情而得到了免罪的判决。“台宪举亲而劾仇，有司差贫而优富。”台宪是什么？用现在的话说，就是纪律检查部门，管纪检的；“举亲而劾仇”，有的大官只推举自己的亲信，让他们升官，而检举、攻击那些自己的仇人；有的行政部门“差贫而优富”，把劳役负担全推给穷人，让那些富人得到优待。面对这些情况，朝廷“不以为虑”，还不知道这是一件坏事，不发愁，不忧虑，而且在不断地增加官员的数量；“方添冗官，又改钞法”，元朝末年天下大乱，纸币贬值，物价飞涨，当政者不但没有想办法改善，反倒改了钞法，发行新的纸币；“役数十万民，湮塞黄河，死者枕藉于道，哀苦声闻于天”。元朝末年，朝廷发动了数十万百姓，修挖、治理黄河，给百姓带来沉重负担，死者枕藉于道，一片一片地死下去了，“哭声上震天庭”。因为朝廷有这些弊政，很多百姓就要起来反抗朝廷，他们用什么来号召百姓、团结百姓呢？用的是白莲教，也就是明教。　　　　　　　　　

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第44节：第八讲　先汉后周，决战决胜（13）　　　　　　　　　

　　朱元璋接着说：“不幸小民，误中妖术，不解偈言之妄诞，酷信弥勒之真有，冀其治世，以苏困苦。”他这一段是说因为百姓生活没有出路，他们不得不在白莲教、明教的周围团结起来，反抗朝廷，可是这些人是乌合之众，他们没有远大的志向，不是要济世安民，而是为了图一时生存，所以他们做了很多越轨的事情，包括“焚荡城郭，杀戮士夫，荼毒生灵，无端万状”，做了很多违反纪律的事情，不但没有给天下带来太平，反而使更多的人遭到祸害。　　　

　　元朝的执政者是什么态度呢？他们动员了天下兵马来讨伐起义军，可是各路起义军势力不断壮大，官军无法应付。在这种情况下，许多有识之士、有志之士，乘势而起，有的人假托为了朝廷，有的人假托为了红巾军，有的人则直接自立为王，这时候天下大乱。　　　

　　他接下去说到他自己，“余本濠梁之民”，我不过是临濠的一个普通百姓，“初列行伍，渐至提兵”，开始不过就是在军队里一个当兵的，后来渐渐地也有了自己的一支人马，我看那些用妖言惑众，联络百姓组成军队，到处烧杀抢掠，是不可以成就大事的。又看到元朝统治者也不可以维持长久，于是我就引兵渡江，引兵渡江到哪里？最终控制了应天，也就是现在的南京。　　　

　　他说，我得到上天的保佑，得到祖宗的保佑，控制了江东地区，然后进而控制了浙东地区。我的地盘上游是陈友谅，陈友谅虽然很强大，但是最终还是被我打败了，我现在已经把湖广一带全部收入我的版图。现在强敌已经被铲除了，只有你张士诚还在与我对抗。　　　

　　张士诚是什么人？朱元璋毫不客气地揭露了他的老底，“为民则私贩盐货”，你当百姓的时候，就是一个卖私盐的。大家知道，在中国古代，盐是政府控制的物资，不得私自贩卖。贩卖私盐，在江湖上抢劫，这是你张士诚当百姓的时候所干的事情。你后来聚了兵，联络了一帮凶徒，“负固于海岛”，在海岛上称王称霸，这是你的第一宗大罪。　　　

　　因为你考虑到你自己的力量还不够强大，暂时无法和元朝对抗，因此就假装投降元朝，你对上欺骗元朝，对下抢掠百姓，这是你的第二宗大罪。　　　

　　后来你控制了浙西，有了一些军队，队伍的规模并不大，才多少人啊？不满数万。你的地盘不算大，不满千里。可是你却胆大包天，居然自己立了年号，称了王，叫什么王？吴王。号称东吴。所以当时有两个吴。一个是张士诚的东吴，一个是朱元璋的吴，号称西吴。张士诚也斗胆自立为王，这是第三宗大罪。　　　

　　你千不该万不该，居然带领军队来攻打我的地盘，可是我一出马就把你的弟弟擒获了，你不死心，再次攻打我。因为你失败了，所以再次投降元朝，这是你的第四宗罪。　　　

　　你表面上接受元朝之名，但实际上你在自己的地盘里发号施令，控制元朝派来的丞相，让他们听你指挥，以下犯上，这是你的第五宗大罪。　　　

　　你“占据浙江钱粮，十年不贡”。表面上你要做元朝的官，投降元朝，可是浙江地区是天下财富集中的地方，这个地方相当富庶，堪称鱼米之乡，可是你十年不向朝廷不向国家交税、纳贡，这是你第六宗大罪。　　　

　　此外，“知元纲已坠，公然害其丞相达失帖木儿，南台大夫普花帖木儿”，你是看着元朝的势力不行了，就把元朝派来的官员害死了，这是你的第七宗大罪。　　　

　　“恃其地险食足，诱我叛将，掠我边民”，你依仗着你的粮食给养充足，有天险做屏障，引诱我的部将投降你，抢掠我的边民，这是你的第八宗大罪。　　　

　　贴士　　　

　　朱元璋讨伐张士诚的檄文：　　　

　　予闻伐罪救民，王者之师，考之往古，世代昭然。……　　　

　　近睹有元之末，主居深宫，臣操威福，官以贿成，罪以情免，台宪举亲而劾仇，有司差贫而优富。庙堂不以为虑，方添冗官，又改钞法，役数十万民，湮塞黄河，死者枕藉于道，哀苦声闻于天。　　　

　　不幸小民，误中妖术，不解偈言之妄诞，酷信弥勒之真有，冀其治世，以苏困苦，聚为烧香之党，根据汝、颍，蔓延河、洛。妖言既行，凶谋遂逞，焚荡城郭，杀戮士夫，荼毒生灵，无端万状。　　　　　　　　　

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第45节：第八讲　先汉后周，决战决胜（14）　　　　　　　　　

　　元以天下钱粮兵马大势而讨之，略无功效，愈见猖獗。然事终不能济世安民。是以有志之士，旁观熟虑，乘势而起，或假元氏为名，或托乡军为号，或以孤军自立，皆欲自为，由是天下土崩瓦解。　　　

　　余本濠梁之民，初列行伍，渐至提兵。灼见妖言不能成事，又度胡运难与立功，遂引兵渡江。赖天地祖宗之灵及将相之力，一鼓而有江左，再战而定浙东。陈氏称号，据我上游，爰兴问罪之师。彭蠡交兵，元恶授首，父兄子弟面缚舆榇，既待以不死，又列以封爵，将相皆置于朝班，民庶各安于田里。荆襄湖广，尽入版图，虽德化未及，而政令颇修。　　　

　　惟兹姑苏张士诚，为民则私贩盐货，行劫于江湖，兴兵则首聚凶徒，负固于海岛，其罪一也。又恐海隅一区，难抗天下全势，诈降于元，……其罪二也。其后掩袭浙西，兵不满数万，地不足千里，僭号改元，其罪三也。初寇我边，一战生擒其亲弟，再犯浙省，扬矛直捣其近郊，首尾畏缩，又乃诈降于元，其罪四也。阳受元朝之名，阴行假王之令，挟制达丞相，谋害杨左丞，其罪五也。占据江浙钱粮，十年不贡，其罪六也。知元纲已坠，公然害其丞相达失帖木儿，南台大夫普花帖木儿，其罪七也。恃其地险食足，诱我叛将，掠我边民，其罪八也。凡此八罪，……理宜征讨，以靖天下，以济斯民。　　　

　　爰命中书左相国徐达总率马步舟师，分道并进，攻取浙西诸处城池。已行戒饬军将，征讨所至，歼厥渠魁，胁从罔治，备有条章。凡我逋逃臣民，被陷军士，悔悟来归，咸宥其罪。其尔张氏臣僚，果能明识天时，或全城附顺，或弃刃投降，名爵赏赐，予所不吝。凡尔百姓，安业不动，即我良民，旧有田产房舍，仍前为主，依额纳粮，以供军储，余无科取，使汝等永保乡里，以全其家，此兴师之故也。敢有千百相聚，旅拒王师者，即当移兵剿灭，……凡予之言，信如皎日，咨尔臣庶，毋或自疑。　　　

　　—（明）陆深《平吴录》　　　

　　朱元璋罗列了张士诚的八宗大罪，是昭示天下人，我朱元璋是在替天行道，为天为民来除害。其实这些罪状不过是“欲加之罪，何患无辞”！为什么这样说呢？你看他所列的八项罪，逻辑上极为混乱，一会说他投降了元朝，但是一会又批评他不给元朝交纳贡赋，他是替元朝讨伐张士诚呢，还是替百姓讨伐张士诚呢？朱元璋反元，张士诚也反元，照理说他们是战友才对，而此时朱元璋却对张士诚不忠于元朝提出批评，所以说这通檄文的逻辑是混乱的。然而，这通檄文有一个核心意思，核心是什么呢？一句话，因为张士诚占有以平江（今江苏苏州）为中心的地盘，拥有相当的势力，对北不臣服于元朝，对南威胁到朱元璋，所以必须要彻底消灭他。　　　

　　大家要注意一点，这时候元朝还没有灭亡，元朝的统治中心大都，也就是今天的北京，还没有被攻克，所以这时候元朝还是一个“合法”政府，是当时中国土地上最名正言顺的统治者。朱元璋提出张士诚的八大罪状，其中好几条都是说他背叛元朝，欺骗元朝，杀害元朝的官，这几句话给谁听啊？是说给元朝的当政者听，这样做，在某种程度上可以缓解元朝君臣对于朱元璋的疑虑和压力，他们会认为朱元璋在攻打张士诚的时候，是替元朝来办事。认为他和扩廓帖木儿、李思齐这些人差不多。　　　

　　朱元璋很狡猾，他只说了一句话：张士诚，你倚仗势力，侵扰我的边民，夺我的地盘，所以我要打你。这是他讨伐张士诚的真正目的。其余的大部分话是说给元朝君臣和天下臣民听，现在攻打张士诚是师出有名。朱元璋的策略就在这儿，我们看这通檄文逻辑混乱，实际上朱元璋有他自己的小算盘。　　　

　　他公布了张士诚的八大罪状之后，接着就派徐达总率马步舟师，分道并进，攻打浙西各路城池，而且宣告，凡是能够放下武器、投诚自首的敌方将士，“咸宥其罪”，都可以赦免。如果百姓安业不动，也就是说这时候你不要添乱，不要帮助敌兵，安业不动，即我良民，原来归谁所有的田地和房子还归谁所有，如果敢于“千百相聚，旅拒王师”，如果你们敢抵挡我，那么我就消灭你。　　　　　　　　　

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第46节：第八讲　先汉后周，决战决胜（15）　　　　　　　　　

　　朱元璋在吴元年，也就是至正二十七年，公元1367年，派徐达带兵大举进攻平江（今江苏苏州）。张士诚实力雄厚，储备充足，朱军围困平江五个多月，没有攻打下来。于是朱元璋派使者送信给张士诚劝降，可是张士诚根本看不起朱元璋，不予回答。最后，张士诚准备突围，可是平江被围得水泄不通，最终突围失败。张士诚亲在突围的军队中殿后，坐骑几次受惊，最后连人带马掉在了水里，差一点毙命。　　　

　　但是张士诚却仍然不肯投降，带领士兵巷战。徐达的兵太强了，张士诚被迫跑回自己的府中，打算自缢而死。也该着他倒霉，连自杀也没有成功，被朱元璋的将士救了起来。　　　

　　张士诚被押解到应天府的中书省，由李善长来审判。张士诚也是和朱元璋同时起兵，各据一方的豪杰，如今失败了，自然无话可说。所以张士诚兀立帐前，沉默不语。李善长对张士诚大声呵斥，张士诚十分藐视李善长，说你狗仗人势。李善长也不示弱，说你一个盐贩子在这里逞什么威风？　　　

　　张士诚拒不服输，李善长只得带他去见朱元璋。张士诚闭着眼睛不说话。朱元璋说，你有什么话现在说出来还不迟。忽然张士诚开口说话了：“天日照尔不照我。”什么意思？你命好，我命不好。战场上风云瞬息万变，胜者为王，败者为寇，自古以来就是如此，还说什么。　　　

　　朱元璋下令将张士诚处死。怎么处死呢？命令武士用弓弦把他勒死。在现代人看来，这种处死方式很残酷。实际上这在古代的死刑当中应该是一种优待了。古代的死刑很多，砍掉头、剁成肉酱、五马分尸……各种各样的极刑数不胜数。用弓弦勒死，保留一个全尸，算是一种优待。张士诚死的时候47岁。　　　

　　在通往皇帝宝座的路上，朱元璋又消灭了一个对手。“先汉后周”的策略至此完全实现了。　　　

　　小明王在瓜步翻了船　　　

　　朱元璋消灭了吴王张士诚，自己的王位算坐稳了，但是仅仅当王并不是朱元璋的最终目的，他一直想要改变吴王的身份，以便进一步向皇帝宝座的道路推进。条件越来越成熟了，可是在他的面前还有一个难题，这个难题并不是来自敌方，而是来自自己的营垒，就是那个空头皇帝，压在他头上的大宋皇帝小明王韩林儿。　　　

　　我们说过，朱元璋做了吴王，谁的吴王？尽管势力很大，但他还是大宋皇帝韩林儿部下的吴王，用的是大宋龙凤年号。如果头上有一个大宋皇帝，朱元璋如何能名正言顺地去做皇帝呢？老百姓也不答应啊，这么做不顺乎民意。　　　

　　朱元璋长期使用小明王的旗号，是因为自己的势力不够，必须用小明王来号召天下，加强自己的权威；也因为时机未到，要用小明王这块挡箭牌来隐蔽自己的野心。　　　

　　刘基早就劝朱元璋摆脱小明王，举起自己的旗号，以利于争夺天下。现在羽翼丰满了，小明王对他已经没有用了，可以除掉了。不过，怎样除掉为妥呢？不能够公然发兵去攻打，又不能够公开刺杀、废掉他。如果直接除掉韩林儿，就会如同当年楚汉相争的时候，西楚霸王项羽杀死义帝一样留下千古骂名，而且给刘邦一个吊民伐罪的口实，朱元璋没有这么傻。最好的办法是假他人之手。　　　

　　朱元璋决定以优待的方式来对待小明王。既然小明王是皇帝，就理应把他供起来，不能让他再待在安丰小城受委屈了，还是把他接到应天为好。至正二十六年年底，朱元璋认为时机成熟了，派大将廖永忠，前往安丰迎接小明王来应天府。应天是天下重镇，朱元璋根据地的核心，小明王当然应该到这里来。迎接礼仪也必须十分隆重，虽然现在小明王没有什么实力，是来投靠朱元璋，但是还有皇帝的身份。朱元璋要做个样子给天下百姓看，看我朱元璋多么大仁大义。廖永忠带着兵马护送韩林儿一家老小，前往应天。小明王的仪仗浩浩荡荡一路而来。　　　

　　但是天有不测风云，想不到走到长江的瓜步渡口，韩林儿所坐的船被风浪掀翻了，韩林儿和他部下的很多大臣不幸溺江而死。　　　　　　　　　

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第47节：第八讲　先汉后周，决战决胜（16）　　　　　　　　　

　　这是天大的事啊！廖永忠把这件事报告朱元璋，当然朱元璋要对他斥责。可是皇帝在你的护卫下丧命了，仅仅斥责一顿就了事了，这合情理吗？朱元璋没有对廖永忠加以追究，反倒是跟随廖永忠的那些人，说廖永忠一路上始终都尽心尽力，最后船翻在江里的时候，他还不顾生命前去抢救，可惜没有抢救成功。这样，廖永忠不但无过，反而有功了。奇怪的是，朱元璋也就顺着下了这个台阶，一切不了了之了。小明王之死就成了一个“千古疑案”。　　　

　　其实人们都看得很清楚；廖永忠的“重大过失”，其实是有意为之，而他之所以敢于这样做；是因为他背后有个主心骨。形势发展到这一步，朱元璋该当老大了，小明王不除，朱元璋出不了头。廖永忠是个明白人，作为朱元璋的亲信大将，要主动替主分忧，替主解难，自己就当仁不让了。当然，公然杀害小明王是不行的，最好用别的办法，如果小明王能够死于意外，比如天灾，这样谁都没有责任。廖永忠奉命前往迎接小明王，他清楚自己该做什么。长江里的风浪谁能算得准呢，小明王翻了船，也应该是天命了。　　　

　　不管这个做法是不是有点不正派，总之现在好了，问题解决了。大宋皇帝韩林儿一死，龙凤年号也就失去了依托，朱元璋不必再用龙凤年号了，当然，元朝的年号也不能使用。但是纪年还是需要的，朱元璋必须有一个自己的年号。他为自己建了一个年号，这个年号只有一个字，“吴”，就以龙凤十二年（元至正二十六年，1366年）的下一年（1367年）为吴元年。　　　

　　仔细一想，这个年号有点不合常理。第一，中国历史上很少有以一个字做年号的。朱元璋身边有不少足智多谋的饱学之士，不会连这点也不清楚。每当制礼作乐，必然咬文嚼字，以一字为年号，合于制礼作乐的常规吗？第二，“吴元年”之“吴”自然是来自“吴王”之“吴”，因为这时朱元璋是吴王。但是，朱元璋称吴王并非在“吴元年”（1367年），而是早在元至正二十四年（1364年），至此已经四年了，岂能以元年称之？至于年号用一个字，如果说朱元璋尚未称帝，不得与称帝比，那么，张士诚建大周，先称诚王，后称吴王，同样是王，其年号为“天佑”二字。朱元璋为什么要用一个字的年号呢？　　　

　　值得怀疑的还有，韩林儿死的时间不明。韩林儿作为大宋皇帝，朱元璋名义上奉之为主达十几年，可是韩林儿是哪一天死的，谁也说不清楚，正史野史都没有记载。所以不管他死于哪一天，在史书上必须都要写他死在年底之前，否则就赶不上正月初一改元。我的推测是，韩林儿的死已经过了改元的正月初一，等得到他的死信以后，朱元璋才感到可以放心改元了。仓促之间就选了个“吴”字作为纪