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长安大道连狭斜-第6部分
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的“饮中八仙”之一，将他们与张若虚并列，可以想见张若虚的才情高蹈出众，笔翰如流。那么在这场酒事之中，席上诸人，定不乏爱好和精通棋琴书画的雅人高士。有时候，三五个知心朋友，一场小小的聚会，就能换来一个难忘的夜晚。而这一个夜晚，或许便诞生出一件流芳百世的作品来。
这是一个春风沉醉的夜晚，有美酒，有故人，心情自然是畅快的。还有什么可奢求的呢？酒席之上，话题也许会谈到时局，众人不禁舒了一口气，是啊，那段令人提心吊胆、寝食不安的恐怖岁月终于熬过来了。武则天仙逝，唐中宗驾崩，韦后被杀，酷吏锐减，唐睿宗也退位了，执政当家的唐玄宗李隆基正在启用贤人，努力开启一个全新的峥嵘岁月。“米斗至十三文，绢一匹二百一十文”，物价很便宜，而且“夹路列店肆待客，酒馔丰溢”，生活很方便，“远适数千里，不持寸刀”，行旅也很安全，这是一个清新怡人的时代。盛唐是一种气象，一种胸襟。海晏河清的日子里，朋友之间的交往开始增多，夜色降临，大家就聚到一起了。
张若虚抓住了这个夜晚。这个夜晚似乎只属于张若虚一个人。是在哪里呢？是在一个临水亭阁里吧，或是一叶扁舟之上。这已经无关紧要了。借着一点酒意，大家有一句没一句地闲聊，随意而轻松。而张若虚的目光，转向四周，落在了更为广阔的时空世界里。春天，长江，花林，明月，夜晚，这五种最为精美动人的意境融合在一起，霎时幻化产生出一个全新的境界来——浓浓春意，浩瀚江水，花香袭来，月色如洗，长夜漫漫。这是一个多么美好的时刻啊，他几乎要喊出声来了。在这样美妙的情景中，张若虚轻轻地叹了一口气，脱口而出：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。”
明月触动了张若虚的无限心事。月光皎皎，江天一色。这明月不独是自己的，也是天下人的。在无边的夜里，月亮成了最为阴柔、最为妩媚的光体，月亮象征着什么？为什么古往今来的人们独独钟情于她？莫不是那一点亮光，烛照着我们内心深处最柔软的地方？“江畔何人初见月，江月何年初照人？”多情的张若虚发问了。这一问，使得他的思考具备了哲学家的思维。稍早于他的刘希夷也曾慨然唱叹，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，一位白发丛生的老翁最为朴实的生活感言，同样带有哲学色彩的寄寓人生的话语，使人衍生出无穷的思绪。所有的文人，都希望在一个平和的生存空间里，思考人生奥秘。张若虚面对一场浩大的水势，以及一轮圆月，开始了文学与人生的探讨。而且，自觉地越过了个人的得失悲喜，联想到人生速朽，宇宙亘古，开始了对更为宏大的人生主题的思考。
关于对待人生的态度，和“吴中四士”中的其余三位一样，张若虚应该是超脱出尘的，都是拔剑啸天、仰脖畅饮、执笔成文的潇洒才子，他从最为朴素的自然景物里寻找到了生活的真谛。人生代代，江月年年，江流长生，月光长在，而人生却是那么的短暂，谁能消受这无边的风月？没有人能够回答张若虚，只是后来的南唐后主李煜曾经自言自语地说过一句，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
相思或者离愁，淡淡的惆怅袭上心头。张若虚是伤感的。自古多情伤离别，张若虚在此刻，一定是想起了谁。会是谁呢？在很远的地方，连接着他的一处爱情吧。“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？”仿佛是他的爱情，仿佛又不是。爱情真是一件甜蜜却又令人心碎的事情。就在这个春天的夜晚，在江边，花前月下，他却远离着他的爱情。月亮也照着那个人的梳妆台吧，那么她，那么一个如月华般清明朗润的女子，在这个美好的夜晚，是否也不约而同地想起心上人？
从张若虚的另一首存诗里，可以看出诗人心中的寸寸柔情：
关塞年华早，楼台别望违。试衫著暖气，开镜觅春晖。
燕入窥罗幕，蜂来上画衣。情催桃李艳，心寄管弦飞。
妆洗朝相待，风花暝不归。梦魂何处入，寂寂掩重扉。
——张若虚《代答闺梦还》
张若虚身在外地为官，此刻，一定还想到了家。他放下了酒杯，找到了一处更为开阔的张望视野，仿佛在寻寻觅觅，又仿佛在喃喃自语，而关于青春的畅想，爱情的回忆，都借助着绵绵酒力，和皎皎月华，泛上心头。
“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”，青枫浦，一处诗意盎然的相思之地，曾经流淌过一代才子张若虚的淡淡清愁，在春日江畔，一位借酒浇愁的诗人，默默地、恣意地放飞着自己的情思。望着浩渺的江面，朝着故乡——扬州的方向，灯光映着他那清峻的脸庞，也许，有一滴咸咸的泪，盈在眶里，朦胧了一片月色。情思的闸门一打开，便如滔滔江水，不可遏制。张若虚的心事，此时成了无数人的心事。没有电话，没有手机，那么唯有心灵可以感应了。斜月沉沉，张若虚乘着月色回到了他的相思之地。那里，应该有他的爱情、友情和亲情，是故乡？是他乡？张若虚彻底地醉了。身醉？还是心醉？大约都有。
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第32节：张若虚： 春江花月夜（2）
夜色愈深，酒席仍然没有散去，歌舞声声，节目还在继续。盛唐的酒宴，开始得早，结束得迟，何况久违的老朋友难得一见，握手言欢，畅叙旧情，即便斜月沉沉，谁都不愿言归。美好的情愫，常常在持久的维系中更显真挚。“不知乘月几人归”，张若虚的话语里，始终在发问，问自己，也问别人。罢了，这个夜晚，虽说有些伤感，毕竟留下了什么。
张若虚作品传世，而人却不传。我曾反复查找关于他的生平，所能知道的，不过“扬州人，兖州兵曹”寥寥数字。他的身世和他的名字一样，若虚若幻。这样也好，保留心中对这位诗人的一份扑朔迷离的想象。只是忍不住，一次次转过头来，回味这首被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”的佳作：
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月照何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
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第33节：张九龄： 孤鸿海上来（1）
张九龄：孤鸿海上来
清人蘅塘退士孙洙一生曾历任数方县令，到了晚年，喜好做诗，择取《全唐诗》精要，汇编成《唐诗三百首》。这本集子起先作为家塾课本，是为初学诗文的孩子们准备的礼物，后来渐渐地在成人读者间流行开来，其影响力超过历代唐诗集萃。其中开篇之作，便是唐朝宰相诗人张九龄的《感遇》。幼年初读，似觉晦涩难懂。及至后来，历览稍多，每每读之，感慨愈深，仿佛眼前有一只孤鸿，掠过旷野，翱翔于茫茫天际。
从寒窗苦读的一介书生到百官之首的宰相，张九龄的人生道路也曾一帆风顺。他文才出众，少年闻名，早在十三岁时，就上书广州刺史王方庆，王刺史一见而叹，“此子必能致远”，即这个孩子将来前途不可限量。这话后来又被当朝宰相张说重新评价，说张九龄的文章“如轻缣素练，实济时用”，并且肯定地对别人说，“后来词人之首也”。张九龄遇到张说，并且得到扶持，甚至“叙为昭穆”，可见张说对他的器重。而张九龄也确以他过人的才华，无论是考量人才，还是上书言事，都获得朝廷内外的一致赞誉。张九龄的仕途成功，得益于一个贤相的悉心指引。当然，他的任用也深受张说升贬的影响。
宰相之职，代表天子治理天下，对于国家的安危兴亡，举足轻重。唐玄宗登基之始，励精图治，启用一批贤能的宰相，国泰民安，皇祚兴盛，史称“开元盛世”。这一时期，集中出现了几位名载青史的贤相，姚崇尚通，宋璟尚法，张嘉贞尚吏，张说尚文，李元绂、杜暹尚俭，韩休、张九龄尚直，各其所长。张九龄以务实清廉而闻名。他屡屡上书，认为选官应唯才是举，不循资历，因而颇得器重，王维称赞其“所不卖公器，动为苍生谋”。
在担任宰相期间，张九龄以敢于犯颜直谏著称。有一次，唐玄宗过生日：
百僚上寿，多献珍异，唯九龄进《金镜录》五卷，言前古兴废之道，上赏异之。
——《旧唐书·卷九十九》
也不管皇帝高兴不高兴，老夫子洋洋洒洒的一大篇文章，递呈上来，又是劝说又是警戒。张九龄秉公尽职，刚正不阿，彰善瘅恶，竭力匡扶社稷，为开元盛世的发展，立下了汗马功劳，被誉为宰相中的典范。
位极人臣的张九龄，身兼执宰大臣与诗坛领袖的双重身份，实乃文坛之幸，唐诗之幸。虽然后来在文坛中张九龄的地位不如他的门生好友显著，但他振臂一呼，身先士卒，他的诗作中流露出要在穷达进退中保持高洁操守的人格精神，对于唐诗从生机黯然的宫廷诗迈向气象宏阔的盛唐诗风，起到了重要的推动作用。张九龄一生三度入朝，为官二十余载，所到之处，颇重文士的奖掖与提携，在他的周围，几乎聚集了当时最优秀的诗人——王维、杜甫、孟浩然、王昌龄、储光羲等等，致使京城诗坛呈现出前所未有的繁荣景象。可以想见，在公务闲暇之余，张九龄与一群文士品茗谈诗，共话文学。明月初升之际，面对良辰美景，他捋须静思，吟出诸如“灵山多秀色，空水共氤氲”的诗句，博得满席喝彩，其情其景，令人醉矣。
木秀于林，风必摧之。才华横溢往往容易遭到奸佞小人的忌妒。唐玄宗晚年，疏于朝政，沉醉于无边的奢华与享乐之中，又患了耳根软、喜欢听好话的毛病。这时候，中国历史上一个著名的奸臣粉墨登场，为张九龄日后被罢免埋下伏笔。
李林甫，一个不学无术、将“伏腊”读成了“伏猎”而闹了一个大笑话的人，一个工于权术、“口有蜜、腹有剑”的奸臣，仗着李唐王室贵族后裔，唐高祖李渊叔伯兄弟李叔良的曾孙的特殊身份，收受嫔妃宫女贿赂，四下打探消息，曲意逢迎，极尽谄媚之能事，因而深受宠幸。大约是恨读书人的刚直，有一次李林甫主持选拔，到最后竟一个都没有录取，还一本正经地禀告，大唐王朝凡是贤良的人才都已经到朝廷来工作，已经“野无遗贤”了。有一次，玄宗借故欲废旧太子，立宠妃武惠妃的儿子，张九龄不识时务，连连摇头，坚称不可，并引经据典地将隋文帝错废太子，终致失国的典故拿出来教育皇上。李林甫私下里对宫内的太监说，这是皇上的家事，何必问外人呢？此语正中玄宗下怀。不久，武惠妃又暗地里托人来游说张九龄，有废必有立，你如果能帮一把，就可以长久地做宰相，被张九龄严词呵斥。太子之位暂时保住了，但皇帝周遭的小人没完没了地进谗言，张九龄终因诋毁而被罢黜宰相一职。
那一年，唐玄宗任用牛仙客做宰相，张九龄力谏，此人不可为相。但无奈玄宗一意孤行。事隔不久，张九龄荐举的一位名叫周子谅的监察御史，私下里对御史大夫李适之议论，牛仙客这样无才的人都当了宰相，您作为皇室宗亲，怎能坐视不管？李适之“及时”把这一言论向上报告了，李林甫同样从中添油加醋，唐玄宗怒不可遏，小子胆敢议论家国大事，立即将那个周御史廷杖流配。而张九龄也因此受到牵连，贬为荆州长史。
那时的唐王朝，已经是李林甫等小人当道的天下，他们绞尽脑汁，竭力争夺一个年老体衰的皇帝的信任。在这样的背景下，张九龄被罢相，只不过是迟早的问题。张九龄既出，李林甫心满意足，举止言谈更加无所顾忌，有一次竟公然说，大家看看那些仪仗队里的马匹，如果不发出声音，可以吃到上等的饲料，如果大惊小怪，就会被驱逐出去。言下之意，诸君且看我的脸色行事，否则，有你们好果子吃的。
《资治通鉴》载：“张九龄既得罪，自是朝廷之士，皆容身保位，无复直言。”《新唐书》中言：“罢张九龄，相李林甫，则治乱固已分矣。”朝廷大臣都噤若寒蝉，只管持禄养恩。张九龄都这样了，还敢再说些什么呢？！
据说，唐玄宗决意要罢免张丞相时，令高力士在秋日里送去一柄白羽扇，暗喻张已跟不上形势。而张九龄仍然固执地上了一道赋，毫无愧色，发出了“苟效用之所得，虽杀身而何忌”的不平之鸣。
从京城到地方，从人生得意的权力巅峰到黯然而下的情绪低谷，张九龄拖着沉重的步履，走下庙堂，走向江湖。政治上的失意，一贬再贬的遭遇，内心的苦闷无处诉说，只得托物言志，寄辞草木，聊以自慰：
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
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第34节：张九龄： 孤鸿海上来（2）
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折？
——张九龄《感遇十二首·其一》
唐玄宗只不过是不喜欢张九龄这样耿直的人在身边罢了。相较于只会点头的李林甫，张九龄常常摇头，皇帝不自由，心里必定不快活，日子一长，到底还是让这位贤相下了岗。可张九龄的政治远见，却被后来的事实一再证明。
当初，唐玄宗想任李林甫为相，征求张九龄的意见，张九龄有话直说“宰相系国安危，陛下相林甫，臣恐异日成为庙社之忧”，这话再明白不过。但唐玄宗认为李林甫忠心不贰，根本没将张九龄的话放在心上，结果培养了一个旷世巨奸，致使朝政动荡几近亡国。唐太宗李世民闻过即改的优点，早年的唐玄宗谨记在心，但到了晚年时期，就统统丢到九霄云外去了。有一个鲜明的小例子，唐太宗对宰相魏徵又敬又畏，一日得了一只漂亮的鹞子，便放在肩上遛着玩，远远望见魏徵跑过来，赶紧藏在怀里。魏徵心里清楚，但假意不知，只是上前禀告事务，还说了些诸如“生于忧患，死于安乐”的话，唐太宗没有办法打断，最后只好任心爱的鹞子死在怀里。唐太宗对于宰相魏徵的信任能够从社稷大局出发，摒弃个人好恶，但晚年的唐玄宗却满脑子糨糊，已经失去辨别忠奸的能力了。
又当初，安禄山因违反军令吃了败仗，被执送京师，请朝廷处分。张九龄进言，按法当斩，此人狼子野心，有逆相，宜立即诛杀，以绝后患。张九龄能够预识心怀诡异者，实在不愧为“开元盛世”的最后一位贤相，可唐玄宗不听，不但赦免了安大胖子，而且一再提拔，结果真的养虎为患。数十年后，安禄山叛乱，兵指长安，七十多岁的唐玄宗避难于蜀中，再回想起张九龄的话来，不禁老泪纵横，可是，这时的张九龄，早已含恨长眠于故乡的一抔黄土之下了。
有人说，如果张九龄继任，唐朝的历史将重写。这样的思考，显然是后人对于贤者的安慰。纵观张九龄的一生，成于一代贤相张说，败于一代奸相李林甫，前后两宰相，一扶一压，再加上一个前明后昏的唐玄宗，结局两重天。他如一只孤鸿，踌躇满志地从海上飞来，携着无限感伤隐于山林，面对风清日朗的江山，振翮高飞，兀自展开孤高清莹的襟怀。于是，当我们再读《唐诗三百首》中的开篇之作，久久回味不已。“草木有本心，何求美人折”，从这是能够触见一代贤相心中啼血般的感伤的。
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第35节：王之涣： 欲穷千里目（1）
王之涣：欲穷千里目
唐朝至盛之时，天下太平，万国来朝，暂离战争的毁坏，人们可以腾出大量的时间来营建一个物质富庶、精神丰盈的家园。在这一片安静的土地上，百姓安居乐业，各得其所。文人亦有足够的闲情来运筹笔墨，蘸写诗文，饮酒赏月，走山游水，安享盛世的太平。盛唐，曾是许多文人默默回首、驻足张望的心灵驿站。
从盛唐里走来的王之涣，也是一派清仪脱俗的模样。那一日，与三四好友，登上鹳雀楼。楼并不高，只有三层。北宋年间的沈括在《梦溪笔谈》里介绍“河中府鹳雀楼三层，前瞻中条，下瞰大河，唐人留诗者甚多，唯李益、王之涣、畅当三篇，能状其景。”若在现代，人们对于几十层高的楼，也是司空见惯。但在唐代，这样的三层小楼，如古幽州台一样，登高致远，把酒临风，可以发思古之幽情，叙朋友之真意。王之涣与朋友们登上楼阁，边饮边谈，兴味盎然，渐渐地，眼光投向了更远的去处，思绪也随之远上昊天，就像李白说的那样，“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”眼前有景，铺开纸墨，王之涣的诗意涌了上来：
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣《登鹳雀楼》
王之涣无论如何也不会想到，正是这首《登鹳雀楼》，奠定了他在唐诗中的不朽声望。稍后于他的李益和畅当，同为享誉一时的才子，也曾到这楼上来过：
迥临飞鸟上，高出世尘间。
天势围平野，河流入断山。
——畅当《登鹳雀楼》
鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫。
汉家萧鼓空流水，魏国山河半夕阳。
事去千年犹恨速，愁来一日即为长。
风烟并起思归望，远目非春亦自伤。
——李益《同崔邠登鹳雀楼》
应该说，三首诗各人都是下了些工夫的。看似平淡无奇，细细品之却飘逸灵动。但内涵最深的，还当是王之涣的这一首。畅当的诗，虽然也浸透着禅味哲理，平静自如，但模仿痕迹显然很重。李益聪明些，在形式上有所新意，不过略有伤神漏气，意蕴上又逊一筹。王之涣的末尾两句，“欲穷千里目，更上一层楼”，笔内笔外，玄机无限，将人们的思绪与宇宙天地联为一体，简直出神入化。
中国古代的许多建筑物与名山大川里，凝聚着诗情画意，蕴藏着真知灼见。譬如滕王阁，造就了王勃那样的诗坛巨星。又如泰山，使杜甫迸发出“会当凌绝顶，一览众山小”的淋漓兴致。登高，适宜远观。宴请或者送别，求仙或者问道，寻景或者觅趣，许多时候人们都会选择在一个高于平地的风景佳处。高处所展现出的，是一个全新的视角空间，人们需要借助于一个高度，才能将心中的才华、情思与景物融为一体，如火山一般迸发出来。王之涣的这一首诗，从严格意义上的诗律来讲，是有一点硬伤的，但清代沈德潜评点此诗，“四句皆对，读去不嫌其排，骨高故也”。由景生情，由情入理，短短四行，寥寥数字，王之涣在这首诗里，传达出的是对于生活与人生的哲理：更上层楼，才能览得无限风光。盛唐风骨，绝不是简单的吟风弄月，而是游离于字里行间之外所呈现出来的冲天梦想。王之涣的眼中，看到的是什么呢？
还是要回到开头说的，王之涣的文章，意在笔先，将丰富的情感进行了淡化处理。此时的盛唐，如花一般盛开，花开正艳，酒事正酣，王之涣平日里又是一个击剑悲歌，纵情山水的人，得以在自然的怀抱中，置身于苍茫与浩瀚之间，自然心旌摇荡，神思飞扬。而他在诗中提出了一个关于世界观、人生观的命题，无论是一个国家，一个民族，或者一个渺若尘泥的人，要想更上层楼，放眼寰球，须得有大胸襟，大气魄，大手笔。
王之涣这样的能力也体现在《凉州词》中，他颠覆性地写下“黄河远上白云间”这样的人间绝句，从气势如涌的千里黄河，再缩小到一座静态的孤城，然后再关注到一支由羌笛所吹奏出的离人幽怨，接着，他又再次将目光投向更远更深处，切入了叙事的正题，进行了关于战争，关于家国的命运思考……那时的唐王朝，也正像他笔下的黄河，含着裹挟万里、雷霆万钧之势，将这个国家的版图一点点地放大到更深更远处。
唐诗拥有穿越千年而其意百态、个性张扬的多彩意境。唐人的诗文中，那种对于生活的态度，可以历经千百年而不嫌其旧。不像有些文章，因为独特语境的限制，时过数年而随之消亡。诸如送别，唐人十里长亭中的别绪，在当下的生活里也时有发生，现今交通与通讯的发达，聚别的频次其实远甚于唐人。李白与汪伦的一次寻常小别，那首并无匠心的小诗，却赢得无数人的共鸣。唐人有心即使对熟视无睹的景状，哪怕是寻人不遇，也会有诗，诗文相酬，结果流传下来，传为美谈。高适曾慕名去访王之涣，不遇，留下一首诗，先说“贤交不可见”，末尾说“怀君但愁绝”。王之涣的笔下，也写过两次送别，一次是借柳叙别，“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多。”还有一次大约是酒后之言，“今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。”朋友二字，实在是古今作不尽的话题。
关于王之涣的才情，有一则“旗亭画壁”的典故很是传神。
开元中，诗人王昌龄、高适、王之涣齐名。时风尘未偶，而游处略同。一日，天寒微雪，三诗人共诣旗亭，贳酒小饮。忽有梨园伶官十数人，登楼会宴。三诗人因避席隈映，拥炉火观焉。俄有妙妓四辈，寻续而至，奢华艳曳，都冶颇极。旋则奏乐，皆当时之名部也。昌龄等私相约曰：“我辈各擅诗名，每不自定其甲乙，今者可以密观诸伶所讴，若诗人歌词之多者，则为优矣。”
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第36节：王之涣： 欲穷千里目（2）
——薛用弱《集异记》
说是某日，七绝圣手王昌龄、军旅名家高适，和王之涣，到一处喝酒。其时三人俱年轻好胜，小酒喝得愉快，却总觉得缺少一件乐事，眼见得面前的伶官又貌美如花，遂突发奇想。召乐伶前来唱诗，并打赌谁人的诗歌出现频率最高，谁即为胜者，乐伶们先唱王昌龄的“寒雨连江夜入吴”，又唱到高适的“开箧泪沾臆”，直唱得王、高二人都面含喜色，歪着醉眼向着王之涣直笑。言下之意是，之涣兄，怎么样，我们没吹牛吧，人家没唱你的！
此时王之涣成名已久，看着两位老朋友不怀好意的笑，并不起急，他说道，这几个唱歌的大约都是潦倒的乐官，“所唱皆巴人下里之词耳，岂阳春白雪之曲”。又指着席间最漂亮的一位乐伶，说，等她开口唱过，如果不是我的诗，我这辈子也不敢与你们争高下了，如果唱了我的，尔等列拜床下，奉我为师。果然，那个美女开口唱道，“黄河远上白云间，一片孤城万仞山……”正是他那首流传甚广的《凉州词》。王之涣拊掌大笑，“田舍奴，吾岂妄哉？”这三个人，笑闹不已，惊得姑娘们纷纷上前打听，得知三位就是大名鼎鼎的作曲家，赶紧又是招呼，又是赔不是，延请他们入席共饮。据说，三人又被姑娘们拉着吃了一天酒，这才罢休。
这则故事头尾俱全，有声有色，精彩极顶，而且后来还被搬上戏台演绎，只可惜明代胡应麟经过考证，证明其并不属实。不过这并不妨碍人们对这件趣事的津津乐道。到现在还有人戏称王之涣是中国史上最早的歌曲排行榜得主。细想一下，这则故事的编撰，并非毫无根据，也有一定的真实性在里面——三位才子都是一流的诗歌高手，所以让他们聚在一起PK一下，也可逗人一笑，兼以寓教于乐。据《唐才子传》载，王之涣写诗，“每有作，乐工辄取以被声律。”在唐朝，印刷业并不发达，但娱乐业却很兴盛，许多优秀的诗歌，也确实是通过乐伶们的传唱而家喻户晓，脍炙人口，流传至今。
可惜才子王之涣虽名震当代，但新旧唐书都未有记载。不过，大浪会淘沙，才名终不淹。人们至今还记得击剑狂歌的王之涣。他曾辞官不做，在家十五年，“酷嗜闲放”，真正闲散之至。
又，据说王之涣的一位亲戚曾受托整理其诗集，由于不慎，烛火将诗稿烧掉，只留下六首。可惜得不得了。不过这侥幸得存的六首中，有一两首能为人所熟知，也是很了不起的事情。不少人穷经皓首地写文章，生前著作等身，名声赫赫，过不了多久，流落到民间乡下，被农妇一一撕下，裹了鸡蛋运送他处；或者不过一百年光景，就淹没于浩浩的历史长河之中了。王之涣以一两首诗，举神来之笔，点石成金，流传千古。不得不承认，大家就是大家，出手不凡。所以读书写字写文章，做人做事做学问，还得学学人家王之涣，不能“原地踏足踏”，总要“更上一层楼”才行。
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第37节：孟浩然： 隐者自怡悦（1）
孟浩然：隐者自怡悦
自古以来，隐士因其超迈出尘、不慕荣利的道德情操，被目为世外高人。作为盛唐重要诗人中最年长的一位，孟浩然淡泊清远，才情满腹却终身不仕。他的一生，与同在诗坛的李白、杜甫、王维等友人相比，相对简单，在特定的生活情状下，甘居田园，完成了从儒生到隐士的自然转变，在浩荡如潮的诗人中独树一帜，成为隐士的典范。
襄阳自古多隐士。那座风景秀美的小城，高人辈出。汉末隐士庞德公，与司马徽、�
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