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我让一分钱变大了-第2部分
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这是为何？
原来诸葛亮这几天闭门，是为了考虑退兵之策，他安慰焦急万分却毫无主意的后主：
陛下不必忧心，四路大兵我已经退了，唯有东吴一路，我正考虑派谁作使者去，要退掉他们，也不难。
刘禅一听，大喜，这才放心下来。
可是这怎么回事呢，足不出户就退掉了数十万大军？原来诸葛亮不愿意泄密，特意瞒住了朝中百官，自称生病，而他闭门不出之时，就已经在运筹帷幄，暗中调动我方兵马，以不同方法去震慑来袭的各路敌方兵马。
如何震慑五路，且看下文。
蜀国大将马超，世居西川，在羌人中威信极高，被羌人称为“神威田将军”。诸葛亮星夜传檄，命令马超伏四路奇兵，镇守西平关，西番兵一出西平关，见到马超，不战而退，给吓回去了。这是第一路兵马。
南蛮子孟获，虽然兵*悍，但是生性多疑，诸葛亮派大将魏延抵挡，命令他率领一军左出右入，右出左入，以疑兵之计阻击孟获。孟获见到蜀兵四处调动，以为主力兵马在此，便不敢再有动作，于是撤回去了，此为第二路兵马。
至于叛将孟达，诸葛亮了解到他与李严曾经结过生死之交，所以他派人送去了一封李严写的亲笔规劝信给孟达，孟达接到信后，兵马走到半路“忽然染病不能行”。这是第四路兵马，足以证明朋友越多越好的道理了。
阳平关呢，地势险要，直接就是“一夫当关，万夫莫开”的典型，诸葛亮调遣赵云赵子龙率领一支军队把手，但是守而不战，曹真即使率领大军，也无法攻破，最后只能折道而回。这是第五路兵马。
关于第三路东吴之兵，诸葛亮后派邓芝为使者，前去说项。邓芝从容不迫，向孙权称述了联蜀对魏的厉害，孙权当年在赤壁见识过诸葛亮的厉害，这一点在今日吴宇森导演作品《赤壁》中已有描述，于是为邓芝所动，又见其它几路兵马都不战而败，他干脆就不发兵了。
一场气势汹汹的五路兵马来犯，就这样轻而易举的被大军师诸葛亮，兵刃不出，血丝未见地消解于无形之中，这主要原因有两个方面。
一是诸葛亮对形势把握清楚。二是了解对手，用人得当。
所以，各个击破的关键字是“各”与“破”字，一块儿瞎打不行，打得“不破”也不行。对来犯的任何一个方面，都必须能够完全地击退，否则这一路打一下，那一路打一下，每一个都不彻底，将后患无穷。除此之外，各个击破也不能平均使用自己的力量，应该是集中力量先消灭重点，再打其它。
第二章 关注钱的弱点（5）
但是话说回来，即使是各个击破、突出重点，如果诸葛亮心中不打明算盘，贸然而行，也无法获得成功。
看过了诸葛亮的“各个击破”，现在也轮到我们来试一试，操练操练了。首先，写下你所认为的钱的弱点，然后按顺序去追问几个问题：
1？ 是什么令我觉得它有这个缺点？而又是为什么？
2？ 我能改变它吗？
3？ 如果不能，我应当怎么做？如果能，我应当怎么做？
4？ 做了之后，我能获得什吗？
朋友，这四个问题中，最该注意的第四个：如果不能，我应该怎么做。
如果你在第四个问题感觉到了困扰，那么，先停下来，读这个小故事《女人的苦恼》：
贝壳（十三）——猛劲儿不如巧劲儿
从前在埃塞俄比亚，有一位妇女很为她丈夫烦恼。因为她的丈夫不再喜欢她了，丝毫也不在乎她是否高兴或难过。
于是，这个女人跑到当地一个巫医那里讲述了她的苦恼。她觉得自己的婚姻不幸福，很可怜。她很着急地问这个巫医：“您能否给我一些魅力，让我丈夫重新觉得我可爱？”
巫医想了一会儿答道：“我能帮助你，但在我告诉你秘诀前，你必须从活狮子身上摘下三根毛给我。”
女人谢了巫医便走出了他家门，走到离家不远的地方时，她在一块石头上坐了下来。“我怎么能摘下狮子身上的毛呢？”她想起确实有一头狮子常常来村里，可它那么凶猛，吼叫声那么吓人。“我应该怎么办呢？”她想了半天，终于想出了办法。
第二天早晨，她早早起来，牵了只小羊去那头狮子经常来村子遛达的地方。她焦急地等待着。狮子终于出现了。“必须利用这个机会。”她很快站起来，把小羊放在狮子必定经过的小道上，便回家了。以后每天早晨她都要牵一只羊给狮子。不久，这头狮子便认识了她，因为她总在同一时间、同一地点放一只温驯的小羊在它经过的道上以讨它的喜欢。她确实是一个温柔、殷勤的女人。
不久，狮子一见到她便开始向她摇尾巴打招呼，并走近她，让她敲敲它的头，摸摸它的背。每天，女人都会静静地站在那儿，轻轻地拍拍它的头，女人知道狮子已完全信任她了。于是，有一天，她细心地从狮子的鬃上拔了三根毛，并兴奋地把它们拿到巫医的住处。
她激动地对巫医说：“看！我已经弄到了！”她把三根毛交给了巫医。
“你用什么绝招弄到的？”巫医惊奇地问她。
女人便讲了她如何耐心地得到这三根狮毛的经过。
巫医笑了起来，上前对她说道：“以你驯服狮子的方法去驯服你丈夫吧！”
故事结束。
然而女人的苦恼和第四个追问有什么关系呢？它们看起来一个在北极，一个在赤道，驭夫之道和驭钱之道，哪里相似了？
等一等，我先撸下袖子，你先倒杯水，时间像是女人的*，挤一挤，总还是有的，咱们就在这“挤一挤”中，慢慢地喝，也慢慢地聊。
故事中的女人，至少经历了这么几个阶段：
冷落——苦恼——求助巫医——被要求拿到三根狮子毛——感到困难——思考——找到方法——接近狮子——驯服狮子——成功扯到三根毛——顿悟对付丈夫的办法。
这个故事中，最大的挑战是如何拿到狮子的毛。我们在分析钱的弱点时，也是如此，找到钱的弱点，很简单，能够以自己的力量去克服它，也还能做到，但是，不是任何事情，都是人力能而为之，那个时候，面对钱的弱点，应该怎么办？
故事里的妇人依靠了两样东西驯服了狮子：一是对丈夫坚定不渝的爱，二是选择了正确的方法。试想一下，她要是不爱他的丈夫，怎么可能会为此接近危险的狮子，她要是接近了狮子但是没有用小羊羔做诱饵从而和狮子做朋友，而是直接冲上去拔毛，她会成功吗？我想故事的结局大概是狮子拔了她的三根毛，回家去给狮太太耀武扬威了。
记住一点，除了做苦力，我们还要充分运用已有的条件并创造有利的条件，否则，猛劲儿永远不如巧劲儿。同样的道理，面对不能改变的弱点，我们也需要具备两个武器，决心和方法。
决心能让我们持之不懈，方法能让我们不去鸡蛋碰石头从而撞死在死胡同的墙壁上。有一个说法叫，幸福的小转弯。所以，我的朋友，面对第四个问题，我们也要微笑着，再来一个幸福而机智的小转弯。
转个弯弯，事情就会变得不一样。困扰的“不能”，转一个弯弯，它也能成为“能”。
现在，端着水杯，漫步到窗边，慢慢想一下，对于自己而言，哪一条道才是阳关道。
第四节 击败了，我能获得什么？
贝壳（十四）——关于钱，别人是怎样谈论它的？
1？ 钱财的奴隶决不会对上帝忠诚。（托·布朗）
2？ 吝啬鬼永远处在贫困中。（贺拉斯）
3？ 醉于酒的人会清醒，迷于财的人永远不会清醒。（莫桑比克）
4？ 悭吝人好比地狱，吞咽得越多就越想吞咽，贪多无厌。（奥古斯丁）
5？ 如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。（菲尔丁）
6？ 地下的金子要从矿脉里挖取，守财奴的金子要从他的灵魂里发拙。（萨迪）
7？ 能说千句话，不舍一文钱。
8？ 钱是命，命是狗屎，舍命不舍财。
9？ 如果吝啬箭头，怎能猎获走兽。
10？ 吝啬鬼把马粪也看成金子。
11？ 吝啬鬼锅里的肉永远熟不了。
12？ 越没钱越要脸，越有钱越不要脸。
13？ 贪婪的人饱不了；吝啬的人富不了？
14？ 金钱眼里翻斤头 鱼儿挂臭猫儿叫瘦。
15？ 为了金钱而侍奉上帝的人，为了更多的钱也会给魔鬼卖力。
16、财富造成的贪婪人，比贪婪造成的富人要多。
17？ 美食家把钱包放进肚子里，而吝啬鬼把肚子放在钱包里。
18？ 金钱能让你买到一条最好的狗，但是只有爱才能让它摇尾巴。
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第三章 钱从哪里来（1）
朋友，我们的旅程又开始了，今天探讨的是：钱从哪里来。
回答简单而直接：钱在你身上。
贝壳（十六）——财富，就在我们身上。
有一个年轻人，不管他做什么，总是挣不到钱，依然身无分文，他很苦恼，去拜访了一个已经成功的大富翁，哭诉道：
成功的人，为什么我总是挣不着钱呢，钱在哪里？我怎么看也看不到摸也摸不着呢？我两手空空，身无分文地来拜访您，是想请您告诉我，我所不能见的宝藏，是埋在奥林匹克山脚下，还是阿尔卑斯山顶上？
富翁看着他，说：钱在你身上，你就是钱。
他迷惑不解，富翁接着说：我出十万买你一只手臂，你卖吗？
他摇头拒绝。
富翁又说：五十万买你的双腿，你卖吗？
他又摇头。
富翁又问：出一百万买你的双眼，你卖吗？
他接着摇头。
富翁接着问：出一千万买你的智慧和灵魂，你卖吗？
他毫不犹豫地拒绝了。
富翁微微一笑：你看，你的手、你的腿、你的眼、你的智慧、你的灵魂都是你的财富，你怎么会两手空空呢？你拥有它们，便是拥有勤劳、眼光和智慧，你怎么又会身无分文呢？
今天，我们要从两个角度来分析这个故事，首先是第一个角度：钱在哪里？钱就在我们身上。年轻人总以为获得财富需要资本，但是富翁告诉他，财富的获得，在于我们自身，有手有脚有脑子，肯干肯做肯努力，就能挣到钱。我们见过很多整天躺在屋子里，却在四处哼哼没钱没钱的人，那种人，活该是受穷的。钱不是馅儿饼，天下也没有白吃的午餐，就算是买彩票中头奖，那也得先去买彩票才能有中奖的机会。就算是守株待兔，也得先要跑到树桩下去等兔子。什么都不做，一味地躺在床上幻想一夜暴富，怎么可能？如果真有这样的事情发生，只有一个可能性：上帝疯了。
亲爱的朋友，请记住这颗贝壳，钱就在我们身上。
贝壳（十七）——我们需要独立思考
朋友，现在，我们从第二个角度来分析这个故事，请重新拿张纸写下你的感想，但是，倘若你只写了类似于上文中的感想，那么我希望你做一件事：毫不留情地把它划掉，再涂黑，最后撕碎，扔进垃圾桶。
为什么，难道今天有暴风雨吗？
是的，今天不只是暴风雨，还有龙卷风，现在，它迫不及待地要刮来了。
这个故事是我从某本成功学的书上看来的，之所以要强调这一点，是想告诉你，这种故事遍地都是，成功学、畅销书、《读者》之类，包括我的这本小书，还有那些无数的已经体察人生、洞察世事的作品，都在用这样温情脉脉的小故事来讲述人生的大道理。然而这样的故事，成分复杂，真理与愚弄同在。事实上，大多数教导人如何生活的智慧，都只是常识，倘若某一个人告诉你按照他的方法就能获得成功，我们要做的，不是如沐春风，满心期盼地从他嘴里得到宝藏，而是应该骄傲冷静地翘起唇角，看他说什么，然后嘲弄他篡夺抢占神的位置。最后嘲弄完他的愚弄，带走他的真理。
可是，为什么我们要用这样的态度去倾听，去阅读呢？
因为，成功这种东西，如同学习的本质。
学习的本质不在于知识，而在于获得思考的能力。我是个狂热的电影爱好者，至今看的电影，有两部对我振聋发聩，一部名叫《死亡诗社》，另一部叫《蒙娜丽莎的微笑》。
第三章 钱从哪里来（2）
两部电影讲述的是同一个主题：启蒙和独立的思考。
那么，我们就可以先轻松一下，先来看一下两个电影的简介，然后，稍作分析。
一、《死亡诗社》
19世纪六十年代的美国，有一个名叫威尔顿的贵族学校举行100周年纪念，校长致开幕词，骄傲地回顾威尔顿坚持了一百年的四大信条“传统、荣誉、纪律、卓越”，也就在这一天，原来从威尔顿毕业，现在从伦敦回来的基丁老师回校执教英文。
威尔顿的四大信条之下的学校生活是沉闷而枯燥的，年轻躁动的高中生们私下底篡改学校的四大信条并讽刺之，青春的天性在守旧而传统的校园被压制，他们骂威尔顿就是一个“地狱学校”。但是基丁老师的出现，就像是在一潭死水里扔下一块大石头，当他胳膊夹着书，哼着《杨基进行曲》走进教室，在黑板上写下“诗歌是什么”这个问题之后，他要求学生们把教科书里教条而理论的诗歌定义很狠地撕掉，扔进垃圾桶。学生们甚为惊诧，但还将书页撕掉，于是基丁开始上课，他给学生们朗诵雪莱的诗歌，告诉他们，真正的诗歌是从心出发，没有什么八股之说。
基丁老师的教学风格在沉闷的威尔顿引起了强烈的反响，学生们压制的心开始呼吸到鲜活氧气，他们在图书馆里查到基丁老师原来参加过一个组织“死亡诗社”，于是他们重建了“死亡诗社”，关灯之后，悄悄从宿舍溜出来，聚到曾经“死亡诗社”成员聚集的山洞里，朗诵优美的诗句，扭动激烈的非洲草裙舞，实践基丁老师告诉他们的拉丁箴言：卡匹迪恩（珍惜时间）……
二、《蒙娜丽莎的微笑》
同样也是以19世纪60年代的美国为背景，同样也是发生在美国的贵族学校，不过《死亡诗社》是男子学校，《蒙娜丽莎的微笑》是发生在女子贵族学校。同样也是传统保守的压抑环境里突然来临一个提倡自由，提倡人性复苏的启蒙式老师。
电影里的老师是凯瑟琳，从开放的加州接受艺术和艺术理论教育，来到尚还保守的美国马萨诸塞州、被誉为“没有男子的常青藤”的卫斯理女子学院教授艺术史的课程。
那个时候的美国，虽然女权运动已经开始，女子的地位已经逐渐受到重视，但是上层社会的传统思想还是非常严重，在卫斯理这座出名的女子学校里，几乎所有的学生们都有良好的家庭背景，受教育的目的也只有一个：成为一个好女人。学校教育的目的不是如何获得自己感兴趣的学科知识，也不重视心理教育，她们学习的目的无非是嫁一个好丈夫。凯瑟琳发现了这个问题，她看到学生们所受的束缚与人性的压抑，于是她用先进的人文思想，向传统、保守发起了进攻，过程中遭遇无数挫折，但她最后还是赢得了学生们的尊重和认可，人性与自由，自我价值，这些种子播种在学生们的心间，慢慢发芽……
两个电影，不同的背景，却毫无疑问地都在挑战传统，无论是《死亡诗社》还是《蒙娜丽莎的微笑》，都是在向封闭的、固定的思维与人性的传统习惯和观念挑战。当然，在这里，我们不能一言断定挑战传统是否正确，电影的内容自有其针对性，自有其内涵。然而我们读来，最多的感动是：人性的复苏和独立思考的获得。这一点来自于基丁和凯瑟琳所做的优秀的启蒙引导。就像我们都知道条条大路通罗马，但是我们也可以转换一个思维，要通向的真的就只有罗马吗？我可不可以去德意志，甚至是拜占庭？
第三章 钱从哪里来（3）
好东西要大家共享，所以要再次插一句不是题外话的题外话：我的朋友，我真诚地推荐你去把它们看了，但是我还要申明：绝对不是为了好莱坞打广告。
我之所以提到这两部电影，是因为它们其中的人文和独立精神的确扣动着我们的心灵。
人作为社会动物，或多或少，不可避免地都要被一些东西所束缚，比如道德，比如守旧，比如各种各样的规则，无论它是否真的合情合理，无论它是否真的是对的，但是它们都在或明或暗地束缚着我们的思考，束缚着我们实现个人价值。回头看看中国古代女子的贞牌坊和小脚，就知道它们是多么可怕的力量。任何一个社会都有压制，但是总的来说，进步是必须的，就像当年西方的文艺复兴与中国的五四运动都开启了一个“人”的时代。亲爱的朋友，庆幸我们在这个时代，先人为我们铺了路，并不代表我们就要停滞不前，相反，我们要在他们的道路上，走的更远更好。这就是我为何要反复阐释这个问题的目的。
朋友，读我的书，或者读任何一个人的书，必须要保留自己的独立思考。梁实秋先生曾云：自由之精神，独立之思考。奥地利作家托马斯·伯恩哈德也曾说：每个人都有他的路，每条路都是正确的。
我想，有50亿人就有50亿条正确的路。人的不幸在于他们不想走自己的那条路，总想走别人的路。
我的朋友，同一条裙子，可以演绎多少种风格？同一个女子，可以有多少种面貌？同一个夜晚，可以有多少种选择？同一个梦想，可以有多少种方式？同一个人生，可以有多少种过法？最重要的是，我们正年轻，年轻给予的财富除了时间，就是可以不断尝试和修正的勇气。但这并不意味着当我们老去的时候，就必须被动停止前进的脚步。
大多数画家在创造了一种适合于自己的绘画风格后，就不再改变了，特别是当他们的作品受到人们的欣赏时更是这样。随着年岁的增长，他们的绘画虽然也在变，可是变化不会很大了。而毕加索却像一位终生没有找到他的特殊艺术风格的画家，千方百计寻找完美的手法来表达他那不平静的心灵。他一生创作了成千上万种风格不同的画，有时他画事物的本来面貌，有时他似乎把所画的事物掰成一块块的，并把碎片朝你脸上扔来。他要求着一种权力，不仅把眼睛所能看到的东西表现出来，而且把我们的思想所感受到的也表现出来。他一生始终抱着对世界十分好奇的心情，就像年轻时一样。
社会人身上总有两种可怕的弊病：一是诉求大众，二是诉求权威。诉求大众，是一种从众心理，许多人单独一个人做事的时候没有勇气、畏首畏尾，一定要跟着别人做，才能心安理得。或者喜欢诉求权威，动不动就要去请教专家，觉得从专家嘴里说出来的话，都是对的，都是真理，都是要跟着做的。离开了大众与专家，自己的手脚便施展不开来，一事无成。
曾经有一个把生意做到全世界的富豪告诉我一句话：人分三种，第一种人让事情发生，第二种人帮助事情发生，第三种人等待事情发生。盲目遵从的结果只能造就第三种人：等待事情发生。
但是朋友，你愿意做第三种人吗？如果不愿意，那么，今天我们的暴风雨刮得正对你的胃口了。首先不要考虑财富，而是来考虑独立思考的重要性。到这里，朋友，需要你再次拿起你的两支笔，在书页的右边写下：书 包 网 txt小说上传分享
第三章 钱从哪里来（4）
我是一个能够独立思考的人吗？如果能，是为什么？如果不能，又是因为什么？我如何才能做到独立思考？
独立思考，保持自我，今天我们就要跟着这个龙卷风，一直刮，刮到扫清诉求大众，刮到扫清诉求权威，刮到能够在生活里也能有尼采的勇气：上帝死了，我就是上帝。不按部就班，不走常规路，不盲目遵从，也不盲目排斥，第一步，我们就拿开篇中的故事逻辑和实际可行性来开刀，再次解读开篇中的故事。
第一，这样的故事总是极具模糊能力，比如它说，有一个年轻人，无论怎样努力都挣不着钱，身无分文。这样的事情，会真的发生吗？倘若一个人，他是真的努力了，他果真会身无分文吗？他一定会得到某些回报，之所以说某些，是因为生活不总是公平的，钱多钱少，但他一定有；或者他有，但是他觉得他没有。
第二，他能够去拜访一个富翁，言下之意，他有这样的渠道去认识一个成功的人，而且还能得以与他面谈，事实上，在实际生活中，不是每一个人都能有这样的渠道，智者一直都有，但是有几人能得其耳提面命？大部分的人，都只能自己摸爬滚打。
第三，富翁真的会拿钱买年轻人的器官吗？年轻人真的不会卖吗？
假如富翁去买年轻人的器官，我想，至少应该有几个前提：一是富翁疯掉了。二是富翁没准是《沉默的羔羊》那个嗜人之血肉的医生，而且这个医生道德还比较好，会花钱买食物。三是科技足够发达，像科幻小说里写的那样，可以买别人的器官装在自己身上，然后恢复年轻。当然，这样的假设还有很多，不怕想不到，怕的是你不去想。
另外，年轻人真的不会卖吗？年轻人的选择有很多，十万卖一条手臂，比现在在市场卖一个肾划算多了。再说，有的人他就真的乐意付出身体的代价，有人买他就真会卖，当然，故事里那样的年轻人也是有的。但是把这个问题放到人群中，我未知此概率。
第四，思维再扩宽，倘若富人买的不是器官，而是别的东西，那么，年轻人还那么坚定吗？答案一定会是丰富多彩的。
列出以上四点，不是为了彻底否定这个故事，事实上，它结尾所说的道理一点没错，那就是真理——钱从哪里来，钱就在我们身上，钱就是我们自己。
但是，要怎样来，该如何做？它没说，也没有任何人敢说：我知道，钱要怎样来，我要怎样做。朋友，倘若我在这里列出一二三四五六，说按照它你就能得到钱，你会相信吗？
贝壳（十八）——换个角度认识成功学
至少我自己不相信，因为到目前为止我读了无数本成功学的书（我的工作是写“成功学”书籍，每写一万字，至少要保持十万字的阅读量），但还是没能成为百万富翁。后来，我慢慢地对自己进行衡量和思考，我追求的仅仅是写作的乐趣，能够写作，写出来，被大家阅读，对于我来说，就是成功，换言之，我的财富，不是用金钱来衡量的，而是内心的满足和温暖。
成功无法被复制，我们需要的是找到真正属于自己的东西。我找到了自己的，那么，亲爱的朋友，你呢？
你的成功是什么？你追求的是什么？你希望自己能在时间的旅程里，获得怎样的收获？
无论怎么看，怎么想，也请写下来。一定要用红笔写下来。
写下之后，我们再回到对成功学的探讨上面，继续深入：
不要轻易被成功学的故事所迷惑，也不要轻易地看轻它们叙述的道理，事实上，成功学之所以流俗，跟它本身无关，是因为有人用流俗的方法来表达它，是因为有人用流俗的心态来看低它。而同时，没有哪一门学科哪一门艺术哪一种生活是流俗的，关键在于，你用怎样的心态，如何去思考它。
马云自己不断地参加成功学节目，但是关于成功学，他曾说过这样的话：
言论一：很多时候少听成功专家讲的话。所有的创业者多花点时间学习别人是怎么失败的，因为成功的原因有千千万万，失败的原因就一两点，所以我的建议就是少听成功学讲座，真正的成功学是用心感受的，有一天你就是成功者，你讲任何话都是对的，营销最佳的概念是你自己。很多话在报纸上、广告商都看的话就不是广告了，要有个性，个性不是喊口号，不是成功学，而是别人失败的经验。我不是否定成功学，任何东西都要有度，如果是真正讲话里面过程中给人感觉，为什么我问你读了哪些成功学，什么人你最欣赏，你给我的感觉就是成功学大师在讲课。你两招使过以后，别人觉得有点虚，真是这么回事，我们公司也有去听过，听一次两次可以，听四次五次这人全废了。
言论二：成功学能使人的激情得到一定的提升，让你的梦想开始变大，但很多人听完之后很有感触，可是过了两三天全都淹了气，然后再去听两遍。久而久之，到了最后连一点感觉都没有了，反而觉得里面的那些成功人物都是在吹嘘了，就如，有一天你就是成功者，你讲任何话都是对的。
马云自己的商业，阿里巴巴，B to B（business to business）的商业模式运作得很成功，他是站在塔尖反思成功学，而我们接着看看在攀登的人，他们是怎样看待所谓的“成功学”的吧。
言论三 ：像成功学之类的东西，不知道大家有没有听过陈安之的讲座，他让你每天看个几遍～最少听到16次以上，直到背得滚瓜烂熟。其实这些东西我们只要听过了、知道了、有执行力了就行了。激情可以由外界得到，但最重要的还是要学会由自己控制。你听再多、没有行动力都等于白听，只会让你活在幻想当中。（网友回复）
读完三个言论，我的感觉是，最后一个是最切合实际的，因为，听再多成功学讲座有什么用？读再多励志类书有什么用？看再多别人的成功又有什么用？如果我们不自己动手不行动，不将学习到的知识运用到实践中，又能有什么用呢？
朋友，跳出来，永远都怀揣着第三只眼睛来看待世界吧，不迷信，也不盲目反对。
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第四章 什么样的人能让一分钱变大（1）
亲爱的朋友，在第一章的时候，我就已经说过，我们一起阅读这本小书，像是一起在海滩上拾捡美丽的贝壳，这些贝壳，不仅仅是财富，也还是人生。因为有了人生，才有了财富的位置，同样也因为有了财富，人生才变得更加充盈。
许多人都在谈论成功，如同市面上纷繁的成功学和励志书一样，从卡耐基到马云的发家史，从胡雪岩到比尔·盖茨的生存之道，一切在财富之路如愿以偿的角色，都会进入他们的视野。人活着，不仅仅是活着，而是要活得更好，这是无可厚非的一件事，否则今天我就不会邀请你进入这片海滩，一起拾贝了。
贝壳（十九）——成功，没有所想的那么难。
但是，都在谈论成功，都在向往成功，而成功的人又有几人，“心想事成”这个词语之所以被大家喜爱，是因为它不只是美好的祝愿，而是它很难实现、很难获得，所以才会变成天上的云、雨后的虹被我们深深惦记�
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