我让一分钱变大了-第1部分

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自序
亲爱的朋友，或许你是在书店的书架上无意中浏览到这本小书；或许你正在上下班的公交地铁上独自翻阅；或许你是在自己的屋子里，用一个轻松的姿势，怀着一颗愉悦的心情，来和我一起走进即将开始的这段旅程——一分钱如何变大的旅程。
　　《新周刊》曾经做过一期专栏，关注现代社会的人类生存，其中有一段话如是说：
　　现代社会有三粒毒药：消费主义、性自由和成功学。消费主义以品牌为噱头，以时尚为药效，将人卷入无休止地购买与淘汰的恶性循环中，恋物成瘾；性自由以人性为噱头，以*为药效，不断释放暧昧与激情的烟幕弹，纵欲成瘾；成功学以速成为噱头，以名利为药效，误导急于走捷径成为人上人的年轻人投身其中，投机成瘾。
　　深以为然。尤其是关于成功学这粒毒药，会更敏感一些，因为我的这本小书，似乎与它打了一个擦边球，然而并不希望它能够成为畅销书。因为，至少大多数的畅销书，尤其是成功学，往往意味着廉价而速食的快餐文化。出于敝帚自珍的缘故，我不愿自己倾尽心血的文字沦落为地上的尘土，我希望它能实现自身的价值，给予它的读者一些启示和感发。当某个素不相识的人能够从这本小小的书里获得某些东西的时候，我便能觉得无比欣慰。
　　自从工业文明到来之后，科技飞速进步，都市人的生活节奏也越来越快。尚在两百年前，我们可以悠然地听着门德尔松的《仲夏夜之梦》或者德彪西的《牧神午后》，自得生活。然而今天，我们必须要在早晨七点钟起床，赶车，九点钟准时到公司刷卡，开始没完没了的工作。即使下班了，也还有没完没了的琐事和应酬。夜幕降临，独自一人躺在床上，操劳、疲惫、孤独席卷而来。在这样的时候，亲爱的朋友，你会做什么呢？我会好好泡个热水澡，然后打开台灯，拿一本自己喜欢的书，随便翻开某一页，开始往下读。
　　我的朋友，你也可以这样，但愿这本小书，能够成为你的枕边书。
　　人的一生，要面对许多，日复一日地生活，经济基础、柴米油盐、社会地位，这些紧紧地逼迫着我们的心要一直向前向前。因而这本小书，关注和我一样努力向前的人，关注离开平庸、实现自我的方式。
　　所以，这本小书里，会涉及到以下关键信息：
　　财富与贫穷。
　　有钱就一定富，没钱就一定穷吗？
　　物质之富与精神之富？
　　获得理想的人生，需要具备哪些品质？
　　如何让你的品质为你获利？
　　获利了，如何实现人生的更高飞跃？
　　倘若沙僧来到现在，他一定会对悟空说：大师兄，如今二师兄的肉比师父的肉都贵了。这真是绝妙的善嘲。一直以为，真正乐观强大的人会用幽默来嘲解身处的困境。换一种思维，换一个角度，换一种方法，生活便会变得与众不同。所以，在书中，我用了许多有趣的小故事，我相信它们在博你开怀一笑的同时，也能令你掩卷沉思，或是如水纹一般，微微地触动你温暖柔软的心。
　　一直觉得，人生在世，人才是最主要的，哲学家与文学家对人的主体性纠缠颇久，阐述也颇深，所以无须再质疑个体的价值性。然而，哲学家只给予了方向，但路在我们脚下。我们需要找到一些途径，来更好地实现个体的价值性。财富，即使不是为最通用的衡量标准，也是人生价值不可缺少的硬件配置。所以，朋友，在这本书里我们将试图从财富的角度进行探讨，同时关注内心。然而，好比是众流归海，所有关于财富与内心的探讨，最终都要回到人的价值，回到我们自身。正因为倾注了如此多的真实与温暖，才会害怕这本小书会沦为架上新鲜三天的畅销书。我的朋友，当你在翻开扉页的时候，便能感受到我真诚的心。而更好的结果是里面的内容能让你的生活实在地登上新的台阶。
　　一本书有时就像是一段旅程，从翻开第一页开始，到合上最后一页结束，在渐进地阅读中，我们随之渐长——逐步地收获体味和感悟，甚至是很深的触动。亲爱的朋友，我的这本书也是如此，它将会是一段拾贝之旅：我们走在沙滩上，像朋友一般轻松自如地闲聊，看见美丽的贝壳，便弯下腰，轻轻地把它拾起来，装进口袋，然后继续走，每遇到一颗美丽的贝壳就拾捡一次，直到我们口袋里的贝壳足以串联成一串独一无二的项链，那时，我们的旅程就可以完美地告一段落。等到某一天，我们突然回忆起这段旅程会愉快地微笑，说：“真开心，我曾经读了一本让我受用颇深的贝壳书。”
　　亲爱的朋友，在序言的最后一段：如果这本小书能令你觉得温暖，并且能陪你在温暖中前行；如果你会和我一样，被这本书里的信仰打动，我相信，这就像爱上花儿一样——如果我们爱上了一朵生长在一颗星星上的花，那么夜间，抬头仰望天空，就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好像开着花儿。
　　

第一章　　寻找真正的穷人（1）
当金钱已经成为衡量社会地位的标准时，穷人成为一个相当惨淡的名词，但“穷”究竟是一个什么样的概念呢？如果我们用一种坦荡荡的心态去面对这个世界时，现实又会给予我们什么样的回报呢？
　　管理大师彼得·圣吉曾说：优秀的人不会在理性与直觉之间做出选择，或者说在大脑与心灵之间进行取舍，这就好比他们不会选择只用一条腿走路，或者仅用一只眼睛观察。当我们思索贫穷与财富的时候，同样也不会选择只用一条腿和一只眼睛，倘若非得要说有钱就是富有，没钱就是贫穷，那我相信你在阅读到这个观点的时候一定会捧腹大笑：哇，看啊，又一个自作聪明的傻瓜出现了。
　　是的，亲爱的朋友，你是对的，没有唯一且绝对的标准来衡量财富，生活是丰富多彩的。但是有时候，选择并非生活般丰富多彩。既然我们要谈论谁才是真正的穷人，便无法回避钱，现实的钱。美元、欧元和英镑，哪怕是一筐一筐提着去买菜的老挝币，都事关生活大计。
　　回到文章开头的句子，当金钱已经成为衡量社会地位的标准时，便无法回避它的分量。同时也要有鲁迅先生的勇气：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。正视它，是为了战胜它，在战胜它之前，还得要先知己知彼。
　　为了知己知彼。
　　这里准备了三个问题。亲爱的朋友，我在书页的右旁为你留了空白，你可以一边看一边写下自己的想法。
　　第一个问题：谁才是真正的穷人？
　　第二个问题：有多少钱才不算穷？
　　第三个问题：如何平衡财富世界和精神世界？
　　第一节　　谁才是真正的穷人
　　卫道者清道夫般的讲述容易令人枯燥生厌，我也不想你在读这本书的时候，满脸厌恶：看啊，一个自以为是的傻瓜又出现啦。
　　所以，不如我们来读小故事吧，轻松而有趣的小故事。一个故事串联一个问题，然后我们可以当作自己是海边拾贝的小家伙，读完整本书时，能带走一串美丽的贝壳项链。
　　贝壳（一）——换个思维思考问题
　　有这样一个传说，两个烟鬼一先一后给神父祈祷，第一个烟鬼半路烟瘾狂发，于是他问神父：我的父，祈祷时能抽烟吗？
　　答案当然是不，他被无情地回绝了。
　　第二个烟鬼要机智得多，他换了一个问法：
　　我的父，抽烟时能祈祷吗？
　　神父回答说：当然可以。
　　故事的诀窍在这里：祈祷的时候抽烟是对神的大不敬，神父当然反对。而抽烟的时侯都在祈祷，更能表达教徒对圣恩的感激与褒颂，神父又怎么会拒绝呢？
　　这让人联想到中学时老师夸贬同样枕书睡觉的优生和差生。他骂差生：看看你，看书就睡觉，你再看看人家，睡觉都在看书。
　　思维的奇妙之处正是在于这里，换一个角度，换个说法，意思就大不相同。基于此，我们换个角度来谈论谈论，谁才是真正的穷人？
　　一个生活在边远山区的老农，唯一的家产是一只小猪，那他穷吗？
　　他穷，或者准确说来，贫穷、赤贫、清贫诸如这样的词语都可以修饰他。
　　但要是这个“穷人”他并不觉得自己穷，他很满足目前的生活，并且觉得快乐，那他还是穷吗？
　　他依旧穷，不过只是在物质上穷。
　　什么样的人才是真正的穷人呢，窃以为有以下几种：
　　一、现在很穷，看起来以后也会穷。
　　二、物质穷，精神也穷。
　　三、自我感觉不穷，他人感觉穷。

第一章　　寻找真正的穷人（2）
第一种大概是最没有希望成为富人的人了，哈佛图书馆上有一句箴言：享受教育程度意味着收入高度。我觉得这里还可以再修改一下：拥有品质程度意味着收入高度。现在很穷，看起来以后也会穷的人，身上往往缺失激励与鞭策，往往是做一天和尚撞一天钟，能将就一定将就，几乎不会去改变现状。拿破仑有一次打猎的时候，看见一个小男孩落水，拼命挣扎，高声呼救，河面并不宽，水也不深，拿破仑并没有像英雄一样跳下去救他，他反而端起猎枪，对准落水者，大喊：你要是不自己爬起来，我就把你打死。小男孩听了，见求救无用，反而更加危险，于是收声，奋力自救，终于爬出了水岸。
　　故事中的小男孩，当他落水之后，尽管拼命挣扎，却没想过依靠自己的力量获救，见岸边有人，于是把希望寄托在别人身上，如果不是拿破仑举枪威胁，他极有可能被淹死。当我们评价一个人说他“现在穷，看起来以后也会穷”的时候，我们强调的是那个人是懒汉，好吃懒做，一无所有，他们永远不会奋力自救，往往沉迷和容易满足与当下的生活，是典型的“差不多先生”和“差不多女士”。他们自己手里没有猎枪，即使身边人端着猎枪，也难以威胁到顽固的他们。从这个方面来说，他们甚至还不如故事中的小男孩，所以，他们注定现在穷，看起来以后也会穷。
　　但是亲爱的朋友，我深信，你绝非是第一种人，因为当你选择翻开这本小书的书页时，你便为自己的猎枪上了子弹。　　
　　那第二种呢，物质穷，精神也穷。
　　很直观的一个形象便是衣衫褴褛的乞讨者。生活中这样极端的事例并不多，更多时候我们所见的角色，都是衣冠整齐、行为正常，却仍旧平庸的人。这类人就在我们身边，他们有不同的长相、不同的名字，甚至是不同的喜好，但是，其实他们有一个共同的标签：平庸者。记得上大学时，班上有个男生，家境贫寒，每月生活费只有两百，这本是无可厚非的事，但是他不求上进，逃课、挂科成为家常便饭，事后又不自省，反而抱怨老师不给面子。最后导致学位证、毕业证都拿不到，剩下的唯有双鬓苍白的老父亲纵横的老泪。与其他贫困生努力地勤工俭学，认真学习拿奖学金相比，他不仅是物质穷，更重要的是精神也穷。物质穷，尚还可以哀其不幸，但是精神也穷，更多的就是怒其不争。曾经看过一个电影叫《被嫌弃的松子的一生》，女主人公松子在死之前，在墙上涂抹了几个字：生而为人，对不起。不知道我这个大学同学，他某天会不会也有同样的感受：生而为人，对不起。
　　朋友，我们接下来看第三种：自我感觉不穷，但是别人感觉穷。
　　这种人，是什么样的呢？朋友，如果我提到煤老板，你的第一感觉会是什么呢？暴发户？是的，就是暴发户，他们花大量的钱去挥霍，名车美女享受着，但是在别人看来，他们同样是可悲的，有钱又如何，还不是一个暴发户。问题出在哪里呢？钱是有了，物质上不匮乏了，但是精神上，永远都是个暴发户。这样的人，在生活中数不胜数，朋友，仔细看看我们身边的人群，那种大肆吹嘘炫耀自己，但是脑袋里空空如也的人，都是真正的穷人。有一句话叫做：钱是拿来糟践的，但是对于第三种人，我想会恰恰相反：他们糟践了钱。
　　亲爱的朋友，三种真正的穷人我们探讨完了，之所以要叙述这三种人，是因为我们要避免成为其中之一。现在我们明了什么样的人才是真正的穷人，接下来的路便是，我们怎么才能不成为穷人。
　　如果要不成为穷人，第一个问题便是：有多少钱才不算穷呢？
　　第二节　有多少钱才不算穷？
　　亲爱的朋友，正如一千个读者就有一千个哈姆雷特，有的人觉得十万就不算穷了，有的人觉得要一百万，有的人觉得一千万或者更多，朋友，在这里，我无法给出一个确切的数字，因为你有你的哈姆雷特，我有我的哈姆雷特，我们对“多少”的定义不一样，所以这个问题我们各自回答吧。但是你要把你接受的数量同样写在书页的右边空白处，然后，拿支红笔，画个方框，突出重点，写上一个单词：goal（目标）。
　　写下“目标”之后，我们拾贝的旅程才真正开始。
　　贝壳（二）——如何管理我的目标
　　目标是一个有趣的词语，对应其实现的也有一种有趣的方法，即为“目标管理法”。所谓的“目标管理法”就是将目标细化分解，最初运用于企业管理中，但是对于生活其实也一样适用。在这里，我们要来一起学习，如何将空泛的理论运用到实际生活且有所作为。幼稚的小孩子要立志成为国家主席，大人们只能夸奖他有理想，却难以说他有目标。症结在于，小孩子只是幻想，而目标的实现与清晰而坚定的计划有关。
　　举个例子，一个经典的寓言，穷人是如何从一只鸡蛋得到一个小老婆的。或者，他想要一个小老婆，是如何让其从一只鸡蛋开始实现的。
　　一个穷人，老婆有一天买回来一个鸡蛋，穷人说，如果用这个鸡蛋孵出一只鸡，鸡再生蛋，蛋再生鸡；再用一群鸡去换一只羊，大羊生小羊；羊再换牛，大牛生小牛；卖了牛买田盖房，再娶一个小老婆……
　　用目标分解法来示例，便是这样的：
　　小老婆
　　↓
　　房子　
　　↓
　　牛
　　↓
　　羊
　　↓
　　一群鸡
　　↓
　　一堆鸡蛋
　　↓
　　一只鸡
　　↓
　　一只鸡蛋
　　所以，正过来说，穷人先有了一只鸡蛋，他的目标是有一个小老婆。于是他需要从这一只鸡蛋开始，用向上的箭头，一步一步地搭建楼梯。反过来说，穷人想要有一个小老婆，他需要反过来思考，为了得到小老婆：我需要做什么？然后用向下的箭头，同样也搭建一个楼梯，从飘渺的幻想中走到现实的屋基上，一点一点来，一步一步走，最后得到他的小老婆。
　　　。　想看书来

第二章　关注钱的弱点（1）
朋友，之前我们坐在一起，探讨了谁才是真正的穷人，现在我们再次坐在同一张长凳上，促膝，接着谈论：你应当关注的是钱的弱点。
　　大概你已经熟悉我的方式了，先提问题，那么今天我们就不绕圈子，就先把问题摆出来吧。捡贝壳的愉快旅程，又开始啦。
　　问题一：为什么要关注钱的弱点？
　　问题二：钱的弱点是什么？
　　问题三：怎么击败钱的弱点？
　　问题四：击败了，我们能从中获益什么？
　　第一节　为什么要关注钱的弱点？
　　社会的进步让你有钱投资身体，社会的压力又让你出卖了健康的身体。　　　
　　——当今社会的一种无奈
　　社会上存在着各种各样奋斗在“钱线”的人，他们装在都市鳞次栉比的柜子里，每个柜子又装满了箱子，每个箱子里又装着无数的“战士”，然而，真的只是这样么，眼见就真的为实吗？
　　我认为不是，因为“两个天使的故事”和“诸葛亮趣事”能够告诉我们：
　　事情往往不是我们所想的那样，也不是我们所想的这样。
　　贝壳（六）——我们需要客观全面的认识事物
　　两个天使的故事：
　　在达尔文还没有推出他的进化论时，曾经有一个老天使带着小天使去人间巡视。第一夜，他们借宿在一个富有的家庭，这家人对他们很不好，面色冷漠地在冰冷的地下室给他们找了个角落后扬长而去。当他们铺床时，老天使发现墙角有一个洞，就顺手把洞补好了，小天使问：“为什么？”
　　“有些事并不像你想的那样。”老天使头也不回地说。
　　第二夜，他们借宿在一个贫穷人家，这家人很热情，请他们吃最好的食物——唯一的一块奶酪。晚上这家人自己打地铺，而把床让给他们。第二天一早醒来，两个天使发现农夫和他妻子在伤心地哭泣，原来昨晚他们唯一的一头奶牛死掉了。于是小天使愤怒地质问老天使：
　　“为什么？第一家人对我们那么不好，你还要给他们补洞？这一家对我们这么好，但是你不阻止他们唯一的奶牛死亡。”
　　“有些事情，和你想的不一样。”老天使微笑着说，“借宿的第一家人，我从破了的墙洞看见里面埋满金块，因为主人被贪欲所迷惑，他得到这份财富，只会为富不仁，所以我把洞补上了。借宿的第二家人，昨天晚上，死神来召唤农夫的妻子，我让奶牛替代了她。”
　　这就是第一个结论：事情不是我们所想的那样，眼见未必为实。
　　诸葛亮趣事：
　　相传诸葛亮一日与刘备军中议事，突然腹痛难忍，急想放屁，但又脱不开身，于是脑筋一动，对刘备说：“主公，议事已久，您一定疲劳，我给你学鸟叫吧。”
　　“好。”刘备回答。
　　于是孔明先生就学了几声鸟叫，乘着学鸟叫的当儿，把屁给放了，学完之后问：“主公，臣肖之如何？”
　　刘备眉头一皱：“你刚才放屁声音太大，我没听到。”
　　这就是第二个结论：事情不是我们所想的这样，所想未必成真。
　　人生，也是如此。生活中许多事，不是我们所想象的那样，也不是我们想象的这样。小天使以为老天使的不公，其实是公正；诸葛亮以为能够掩饰的，其实并未掩饰。换言之，对于遇到的绝大部分人和事，认识它们的原则是：
　　一、拒绝被表面现象迷惑。
　　二、“自以为是这样”往往会成为“不是这样”。。　最好的txt下载网

第二章　关注钱的弱点（2）
回到本篇开头提到的那些奋斗在柜子箱子里的人们，那些为生计在街上穿梭、在城市之间飞来飞去的人们，当我们无论是从旁观者还是从当事人的角度去看待时，我们一定知道，他们既不是像我们所想的只是为了钱，也不像我们所想的不只是为了钱。
　　可是为什么呢？为了钱，又不是为了钱。
　　贝壳（八）——以人为镜，可以知得失。
　　最近，网上不断出现90后？80后的“晒富”女，这不，这位号称只“泡”有修养的日本男人的千金小姐，在迅速窜红之后，又爆出自己曾与台湾某歌星的一段恋情，让人有点匪夷所思。让我们在一睹“千金”芳容的同时，也来看看“千金”的狂言吧：
　　“千金”言论一　：对于钱，从我生下来开始，我就从来没有过什么钱多和钱少的概念，因为我想买什么就能买什么，对于买东西这件事情，我是从来不在乎价格的，只要是我喜欢的，不管多贵，我都会买，这就是我跟很多的穷酸的中国女人的差别之处，她们为了买个东西要不就是要存钱存几个月，要不就是讨价还价半天，那股穷酸气，看着就让人鄙夷！从我第一天开始离开家在外面生活，我爸给我的钱，从来都不是按多长时间给我的，我也从来都不知道我的卡里究竟有多少新元，反正是从来没有出现过我要用钱，我的卡却提不出钱来的情况。再说，我平时买东西大部分也不是花自己的钱，有的是傻冒的男人抢着替我付账。所以一个好看的女人，总是不缺乏提款机的。
　　“千金”言论二　：有个土鳖到掉渣的中国民工，居然在向我求婚。我觉得真是可笑至极，说句不客气的话，这样的一个中国傻冒，就连当我的宠物的资格都没有。不过这样很完整的体现了，中国人的愚蠢和虚荣。看到漂亮的女人就虚荣地想去追求，可是愚蠢的是却不知道自己到底算个什么。想要和我约会，如果家里没有几十个亿，想都不要想，因为我爸公司的总资产早就超过十亿了。下面就开始晒我的包和车吧。穷酸的中国人，让你们开开眼界，这些东西不是有钱就能买到的哦。比如日本买的几个LV的包，现在基本上是绝版了。我的保时捷，以前在中国的那辆是红色的。当初，我决定来新加坡很大一部分是因为，这里的第二语言就是中文，虽然我很鄙视那些中国傻冒，但是，谁叫我倒霉呢，从小是在中国长大的，所以只会说中文。
　　我是某天在网上无意看到这些话的，才看了几句，便被噎住，倒不是因为她的钱如何多，而是发自内心的悲哀。越来越功利的时代，越来越肤浅的时代。
　　所以，在写这本书的时候，我告诉自己：我的读者里，决然不会有这种人。这样的人即使他拥有再多的钱，我也会坚决否认掉他作为“人”的存在。但是我们也要回过头来反思一下自己。这便是我举“晒金女”例子的用心——我们不要成为这种人！
　　朋友，如果有一天，我们告别了理想和现实的钟摆，身在财富的庐山中，我们是要成为“晒金”的富家女，还是超然庐山外？如果有朝一日，皇天不负有心人，所有的努力都获得了回报，如愿以偿地获得了财富与成功，那个时候，我们的心，是会腐坏在金光闪闪的财富里，还是会“出淤泥而不染”？
　　如果能做到后者，是怎样做到的？
　　这些都是第七章以后的内容了，在这一章，我们要做的，是先走进庐山中。书　包　网　txt小说上传分享

第二章　关注钱的弱点（3）
朋友，此处，就当是一个家庭作业，思考这个问题，伴随到全书终结。
　　生活如战场，换在冷兵器时代，钱是我们手里的长矛，可它也同样是敌人手里的弓箭：一方面它给予生活的保障，提供衣食住行的资本，甚至是更奢华的物质享受——名牌、名表，豪华油轮，上流社会的敲门砖；可另一方面也是我们要拼命战胜的敌人，加百列的另一半是撒旦，把持不住原则，把持不住根基，钱也会让我们沦落，让我们失去，这样的失去，看一看那些没事烧钱显摆的有钱人们，看一看那些名车一辆一辆，却在偷税漏税的有钱人们，看一看那些宁可花大价钱吃野生动物，但是从不怜悯贫困儿童的有钱人们。看到他们，就知道，钱的魔鬼一面，是多么可憎和令人唾弃。同样是拥有权力，拿破仑流芳百世的时候，希特勒已经遗臭万年。武则天还能为唐朝添砖加瓦，而慈禧太后只能加速清朝的灭亡。财富如权力，是一样强大的双刃剑，而现在我们的旅程，就要正式开始面对财富的双刃剑了。
　　第二节　　钱的弱点是什么？
　　贝壳（九）——知己知彼，方能百战不殆。
　　《孙子·谋攻篇》中说：“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。”意思是说，在军事纷争中，既了解敌人，又了解自己，百战都不会失败；不了解敌人而只了解自己，胜败的可能性各半；既不了解敌人，又不了解自己，那只有每战必败的份儿了。
　　这个智慧扔到天地间任何角落，都是真理。在物质的世界里，它同样适用。
　　于是，我们要一起重温古老智慧的现实意义了。
　　朋友，你又该拿起你的红笔和蓝笔了。老规矩，你的任何感想和启发，或者不同的意见与看法，都写在书页的空白处，让我们共同完成此章的价值。写完之后，同样，放下笔，休息一下，然后，继续我们的沙滩拾贝。
　　美国人卡米洛·克鲁兹（），写过一本名为《谁杀了我的牛》的书，这个名字很有《谁动了我的奶酪》的噱头。但是作者在书中颠覆了我们对牛勤劳却默默无闻的惯常定义，书中把牛开拓成人类各种各样的坏习惯，阻碍成功的坏习惯，然后一一杀之。这本书令我深受启发：
　　关注钱的弱点，才能把财富带来的价值收益最大化，也就是说，我们今天，要把双刃剑好的那一边磨得光亮锋利，再反过来，力图毁掉剑的另一半。
　　现在，朋友，假设钱就是一个女孩儿，但是她脸上长满了雀斑，如果没有雀斑，她便是倾国倾城、回眸千娇百媚的美女，假设你是一个优秀的整容医生，她敲开你的门，哭泣请求：
　　我想成为真正的美女，你能帮帮我吗？
　　于是你请她进来，让护士给她倒一杯水，然而开始考虑：怎么样才能把雀斑去掉，并且不会损伤雀斑下光洁娇嫩的肌肤。
　　当你考虑清楚的时候，你就拟定计划，一步一步实施。
　　首先，要把雀斑一个一个点出来。同样，钱的弱点又是什么？
　　1？　钱不是我们幸福的唯一标准。
　　2？　男人有钱就变坏。
　　3？　钱往往引致放纵。
　　4？　为了钱，有人会选择放弃家庭。
　　5？　如同高额利润之于资本家，对钱的欲望过强可能会导致品节的败坏。
　　6？　努力挣钱会让我们失去健康。
　　7？　我说我的眼里只有钱，你说我的心里丧失对生活点滴的美好品味。
　　8？　愈是有钱，便愈是吝啬，愈是吝啬，便愈是有钱……周而复始。

第二章　关注钱的弱点（4）
9？　钱会让富人常常在某些方面被蔑视。
　　10、．．．．．．
　　这是我所想到的一些弱点，但是它未必就能代表你的观点，所以朋友，你还需要玩一玩头脑风暴，把你能想到的钱的弱点，不管它是什么，写下来。
　　贝壳（十二）——嗨，美女，看我各个击破。
　　所谓各个击破，参见于《三国演义》第八十五回：刘先主遗诏托孤儿　诸葛亮安居平五路。
　　话说刘备刚死没多久，称帝不久的曹丕就乘机联络五路大军*蜀国，想统一天下成就大业，这五路兵是：一、辽西羌兵十万，先从旱路取西平关；二、南蛮王孟获起兵十万，攻打益州、永昌等郡；三、孙权起兵十万，攻两川峡口，想要直取涪城；四、已经投降的孟达又起庸兵十万，西攻汉中；五、曹军以大将军曹真率兵十万，攻打阳平关。五十万兵马五路来犯，蜀国听到这个消息后，全国上下惶惶不安，倾国之危，迫在眉睫。这时诸葛亮却又偏偏推病，不上朝，数日闭门不出，他这样一来，就把众君臣急坏了，后主刘禅亲自去丞相府探望，却看见诸葛亮悠悠闲闲地正在池塘边钓鱼。
　　这是为何？
　　原来诸葛亮这几天闭门，是为了考虑退兵之策，他安慰焦急万分却毫无主意的后