80年代后女孩-第4部分

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（2）极限，我为卿狂
只有想不到，没有做不到。极限运动是BOBO族最积极参与的一项运动，他们在极限运动中挑战自己，证明自己。
BOBO族的成年仪式是独自征服一项挑战，可以是蹦极，也可以是攀岩。BOBO男女和你我一样，都是血肉之躯，他们一样会害怕，但是他们能够克服。
等到大功告成，可能没有人会对他们喝彩。他们不会沮丧，因为成功就是最大的喜悦。
极限运动（Extreme…sports）又被世界各国誉为“未来体育运动”。极限运动最初是上世纪60、70年代美国儿童的滑板小轮车等街头游戏，目前风靡欧美各国。随着成人的加入，运动项目大大地扩展，现在已有攀岩、高山滑翔、激流皮划艇、冲浪、蹦极跳、滑板（轮滑、小轮车）的U台跳跃赛和街区障碍赛等陆上和水上运动项目。
极限运动似乎并没有一个明确的概念，它可能是挑战身体极限的运动，比如命悬一线的徒手攀岩、无装备深潜；也可能是挑战机械的极限，比如时速超过300公里的直线竞速赛车；还可能指把一项疯狂的运动的技术发展到极限，比如让人眼花缭乱的花样自行车。总的说来，所有堪称极限的运动都应该有一个共同的特点——疯狂。
对于普通人来说，真正的极限运动都是不容易参与的，因为它需要异常的执着、专门的技术和似乎不可理喻的胆量。然而，现在的人们虽然过着安逸的日子，却又不太甘于平静乏味的生活，总希望找点“过把瘾就死”的冲动，给太过一般化的日子添上点冒险色彩。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　7。BOBO族的时尚运动（下）
　极限运动的感觉正好迎合了人们这种心态，但真正的极限运动不是太过复杂、就是过于危险，人们不会放着好好的日子不过，真的过完瘾就死。于是，又出现了一类“极限”运动，这种极限运动能带给人无比的刺激感受，但其实不但安全得和坐在家里看电视差不多，而且连一点汗都不用流。蹦极是典型的这类运动的先驱，非常刺激，也非常安全。类似的运动还有空中滑索、太空球、飞天蹦极、空中自行车、火箭蹦极、空中飞人、极限塔等。
从一方面来说，这种刺激而无害的东西既不是真正的极限，也不是真正的运动，充其量算是一种刺激好玩的娱乐节目罢了，冠以“极限”似乎有名无实。但从另外一个角度说，人最大的敌人其实是自己，鼓足勇气挑战一下自己心理承受能力的极限，倒也是一种挑战的方式。所以，把这种娱乐项目称作极限运动，也有一定道理。
姑且不去管它极限不极限，反正图个高兴刺激、增加一些肾上腺激素分泌，对于生活在劣质空气之下，因为常感到绝望而失去乐趣的现代城市人来说，总比边吃垃圾食品边靠肥皂剧消磨时光强得多了。
极限运动还有一个备受BOBO族喜爱的原因是：它可以减缓身心压力。
每天早晨起来，面对第一抹阳光，你可能想到的是办公室的人事纷争、营业业绩、老板莫名其妙的态度……一股焦躁感油然而生，久而久之，所有这些便成为你的一块心病，成为各种心理疾病的温床。如果你能适时让这些压力得以释放，便可以得到一个全新的自我。
阿月是个业务经理，每天人们只看到她身着职业装出门，潇潇洒洒地应对客户，从无任何抱怨。其实，她每日如坐针毡，毕竞商场如战场。好在她有她的减压方式，她和几个业务经理每天夜里11点，准时驱车去工人文化宫院内一个网球场。一到那儿，也不多话，2人或4人一组，只是一味挥拍，尽力奔跑，让身体痛快地流汗，不问胜负。半小时后，大家离场，去洗桑拿，然后各自畅快地回家。
曾云，丈夫出国攻读博士学位已经4年了，当初她为了支持丈夫，主动辞去单位的铁饭碗，干起了医药代表。现如今，年纪一天天大了，压力自然接踵而来，早该回来的丈夫已杳无音讯，可她坚信丈夫还会回来。闲暇时，她不跟同事一起玩，经常自己一个人上电视塔去。原来她每周都要去跳降落伞，只有从高空中跳下时，她才感到一种梦幻般的眩晕，那种自由落体般的失重感受令世间一切挫折都黯然失色。
叶子和阿科是人形保龄球的爱好者。这种运动是把人装在一个圆圆的壳子里，被同伴推出去，撞击另一些装人的瓶子。在头一次被推出去时，叶子在翻滚的壳子里，只觉得天眩地晕，胃里有一种翻江倒海般的难受。当她从壳子里出来时，面如死灰，嘴里吐着白沫，但是眼睛雪亮，有如获得新生一般。生活中鸡毛蒜皮的烦恼，此时一股脑地忘了。
攀岩、蹦极、潜水、夜泳……这些极限运动都受到渴望排解压力、获得全新自我的BOBO族们追捧。　。　想看书来
（3）　BOBO中意的流行运动
从拉丁、有氧到踢踏舞，从武术、拳击到气功、瑜伽，流行于BOBO族中的运动，不仅让你拥有健康，更让你动起来有乐趣。瑞奇·马丁的拉丁舞够带劲吧？李玟的舞姿也蛮有味吧？Let’s　go，一起动起来，你也不赖！身体听你的，世界就听你的。少女木然立于阳台上，缓慢移动双脚，啪……哒……，一声两声，速度逐渐加快，咯……哒……，清脆的铁片声划破沉静的夜上海。
爱尔兰踢踏舞团的“大河之舞”，在毫无背景音乐之下，整齐划一、撼动人心的铁片声，让人就想跟着跳它几下。
火红的洋装、宽大的裙摆，女郎浓眉大眼，嘴中咬着玫瑰，一个个扭腰摆臀后全身定格，纤细手臂舞出娇媚魔力。拉丁歌王瑞奇·马丁身着传统的“排翅装”，边唱边扭，让全球歌迷如痴如醉，为其疯狂。
运动找回传统，流行融入运动，运动将会更有趣、更多元是可预见的新风潮。
八哥评论：
女孩们向往多样的、精彩的、健康的运动；向往在运动中展示自我的魅力。BOBO与女孩有共同的爱好，于是女孩也想有点BOBO了。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　8。BOBO的着装风格（上）
　80年代后女孩们的着装是时尚、新潮、有点另类的，在BOBO族身上也能找到相似的风格，只不过BOBO族的比80年代后女孩们更“风格”罢了。
衣着方面，BOBO族时下正被时尚界炒得热火朝天，不论是纽约、巴黎，还是东京、伦敦，满目皆是BOBO族的最爱。
首先，人造纤维再度回到衣服的主流，因为BOBO族更是热爱强调机能性的新时代人造纤维。
其次，嬉皮士的衣着装扮，伴着波西米亚狂想曲，演绎着BOBO族的着装风格。在BOBO一族的拥护下，悬垂感、飘逸感都特别出色的棉、麻、羊毛加上莱卡的弹性天然面料正在流行。
（1）BOBO女郎演绎波西米亚风情
没有人不爱自由、不爱自我，所以，没有人不爱波西米亚。这股风潮正愈演愈烈，连专卖店里的导购小姐都会脱口而出。流苏、喇叭形的袖口、荷叶边衣襟领口、热闹的印花针织面料、蕾丝……它们重新成为时尚的要素，手舞足蹈地招呼着BOBO女郎们：一起来波西米亚吧！
BOBO女郎的时尚新潮流带着浓浓的波西米亚风情，其内里是一种混合着波西米亚精神与异国风情所产生的新浪漫主义，以柔和色调搭配轻柔丝质的雪纺纱，装典着丰富的印花、镂空、蕾丝等图案，采取局部透明的性感设计以重视纤腰的贴身线条，强调女性优美曲线。
结合日式风格的装饰花案；服袖与腰封；中国风印花与立领，非洲野性图腾与印第安式条纹都为女###漫增添更深的韵味。
类似于挎包、腰带、丝巾、鞋，还有手镯、项链等服饰的配件，在体现波西米亚的精神上起了非同小可的作用。你可以繁琐，可以重复，可以在手上、脚上戴一大堆半新不旧的饰物，在走路时叮当作响……
波西米亚落实在BOBO女郎身上，成就了一种奢华的另类、个性的高贵。波西米亚风格的装扮，在总体感觉上也许接近毕加索风格的抽象画，印度的丛林纹样、波斯的火腿纹样，纷纷被运用于此。一条长裙或者长裤，可以是纯棉的，也可以是麻质的，可以加上层层叠叠的荷叶边，也更应该缀满流苏。总之它是繁复的、奢华的，同时又是质朴的、天真的，显示着独特的、超凡脱俗并蔑视一切的BOBO女郎态度。
BOBO女郎不会放过惟美浪漫的印花长裙，因为它同样也是波西米亚风情的流行主角，有它相伴，你可以轻松呼吸大洋彼岸的波西米亚风。细巧的项链衬托优雅的锁骨，淡粉色的印花吊带裙，有着略过膝盖的活泼。裙体上流畅的线条，清新的花朵，似乎诉说娇艳欲滴的风华。特别是镶嵌于领口和裙摆的白色蕾丝花边，蕴涵了着衣者对于甜美精致的追求。可贵的是，她不忘为这袭长裙搭配上一双同色系的“人字拖”，手挽着亚麻花草帽，袅袅亭亭行于绿树长廊下，如诗如画。
蕾丝、花边、褶皱、流苏……这些鞋子的小细节颇能打动BOBO族的心。比如一款米色的尖头皮质鞋，前面看似很普通，后面包住脚后跟的地方却是长长的流苏，一泻而下，恰到好处地遮住了长脚钉子似的鞋跟。还有一双鞋不仅前面打着折，营造出公主裙泡泡袖的感觉，鞋跟处还褶皱层层，薄透轻飘的蕾丝影子也随处可见。
在这股风潮里，很多皮质鞋、帆布鞋的设计都考虑到脚脖子以上的部位。爱穿七分裤的BOBO女郎千万不可错过这些鞋。一款帆布鞋，鞋头上顶着一朵花，鞋跟处生出两条红白条的枝蔓，一圈一圈向上缠绕，给人感觉好像一根长长的牵牛花藤，在上面也会开出一两朵花来。还有一款人造革尖头鞋，鞋面就是由一缕缕细带层层复层层而成，一直蔓延到小腿根部，有点像吴山酥油饼。
快看，前面走来了一位BOBO女郎，头发烫成柔和的大波浪，仿佛有加勒比海的声音；镶边的白色无袖衫隐藏了年龄；缀流苏的编织蓝腰带束紧一条低腰的印花牛仔裤；“咯咯”作响的是水晶底的拖鞋；斜挂一个仿象牙骨的背包，加上一副太阳镜，活脱一个都市fashion秀。人过留香，深深地吸上一口，那是BOBO女郎们酷爱的新味道。她们偏爱自然清新又带神秘元素的香气。新鲜草药的味道、潮湿苔藓的味道，都能触动体内最纤弱的细胞，譬如Kenzo（高田贤三）的Flower系列香水。
作为BOBO风格核心的邋遢感发式，对于在办公室里的人群来说显然是招致批判的根源。这对作为时尚潮流中坚力量的白领阶层而言，的确是个令人沮丧的消息。然而从国际最新发布的办公室发型中，我们还是能体会到她们小心翼翼地在寻找着和BOBO主义契合的痕迹，只是色彩上更拘谨，减少了夸张的成分。复古主义以及卷发带来的经典波西米亚气氛仍然是白领女性晚装发式的首选。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　8。BOBO的着装风格（下）
　同时，应该注意到国内的发型设计正逐步与国际潮流接轨。只是在一些细节的处理上显得更为谨慎，使它更加适合东方女性的脸型及发质。
BOBO女郎有自己的时装品味。BOBO女郎从不一味追求名牌，也不轻信时尚杂志的权威点评，她们深信最高的权威就是自己，可以揣一张信用卡横扫巴黎第五大街，也乐于漫步伦敦的跳蚤市场，花一下午时光挑出几件称绝的玩意儿。当然，家里的法国FTV还是天天看，但她们只想从中获取一点灵感，仅此而已。
追求高档和简洁的BOBO女郎，她们该怎样解释女性化呢？看似性感的低领线，可是却感觉不到性感或挑战性……用两种颜色重叠的紧身半袖衫和暗红色的宽边裙，显得很浪漫、很女性化。
BOBO女郎钟情的时装其最重要的要素除了舒适、简洁的款式和高档材质以外，还有其色彩。BOBO女郎已不再是黑色、白色信奉主义者。虽华丽却不感觉轻浮的、显得高档的色彩才能被BOBO女郎接受。显高贵的紫色条纹坎肩衫和宽松的麻材质的白色裤子显得无限休闲。
BOBO女郎们追求简洁、随意，可是却有着细致的一面。那种世界上独一无二的、带有神秘色彩的款式往往是她们的首选。就算是去海外旅游购物，买一件衬衫也要那种具有当地特色的款式。参差不齐的花结带为特征的粉红色衬衫、米色短外套，用深色牛仔裤与之搭配，纯朴中透出一种新贵风格。
BOBO女郎就算买一件短衫也会选择材质高档的，这好像不只是现代新贵们的择衣标准，很多时装领潮人早就开始在挑选时装时考虑它的材质。高档的毛质短衫和尽显女性线条的银紫色褶裙，感觉高贵又舒适。
（2）牛仔情结
20世纪70年代，牛仔裤进入最辉煌的时代——出身男族的牛仔裤走进了女性衣装的大地，并在缤纷的女装世界里悄然酿造出一种中性化的青春派势：牛仔裤与各种衣衫的搭配中，创造着一种色彩沉稳优雅、款式单纯简练、布料质地精良、做工精致完美的风格。尽管这种“流派”的牛仔裤崇尚形的简洁、色的温雅，但款型的本身并无出格的变化，反而更加体现了牛仔裤款型的稳定和对优美感的专心追求。
说起牛仔裤，BOBO女郎们总有讲不完的话题：今年流行什么款式，某天在某购物中心发现了一条心仪的牛仔裤，最喜欢牛仔裤搭配白衬衫……不一而足。说起对牛仔裤的喜爱更是如长江之水滔滔不绝：
——牛仔总是给我浪漫的感觉。想想，如果你和他相约骑自行车到郊外，有什么比穿牛仔裤更浪漫呢？
——牛仔是越旧越好的衣服。还有什么衣服像牛仔服一样越旧越好，破几个洞更好？
——牛仔裤最不怕脏。当你穿着一条普通的而且很脏的裤子，别人看你是什么样的眼光？
但牛仔裤就不一样了。除了年纪大的老妈会趁你没在家的时候把它扔进洗衣机。
——牛仔既超越流行又融入流行。人们非常善于改造牛仔，在流行荷叶边的春夏，可以在牛仔裤两侧加上一条秋冬流行的刺绣，人们又可以在上面绣花……
——牛仔可以让你DIY。你有没有过在自己的牛仔裤上剪几个洞，或者把仔裤改成短裤，或者别上几个别针做装饰？即使你的活儿再差，也没人觉得难看。
——牛仔也给男人提供了难得的机会，让他们可以和女人一样突出臀部的曲线。时装终于在牛仔上实现了男女平等。
每一条牛仔都是挚爱，但最让人期待的还是下一条。Karl　Lagerfield（日装品牌——卡尔·拉格菲尔德）制作了有史以来最贴身、性感的丹宁装，再配上带有刺绣锥孔的彩色皮靴，令这古老面料顿时熠熠生辉。对接缝和袖口等细节的个性处理，更是令牛仔焕发出新的生机。
牛仔裤的流行，实际上是牛仔裤美的流行。牛仔裤在其实用功能突出的同时，将人体臀部和大腿紧裹起来，使人们的注意力和想象力集中在人体的这一部位，产生着一种性感的联想，而追求性感这一反映人本性的心态，又是超越着阶级、民族、时代的局限，具有世界范围的消费者普遍认同的共同美。因此，从牛仔裤与历史、与民族群体的密切关联中我们发现：服饰，是一种社会文化的认同，更是一种能引发丰富无限的心理、意识、幻觉的文化。
八哥评论：
BOBO族的着装风格是流行、时尚、有特色的，能给人以美的感觉，新新女孩们不妨也试试，或许自己会变得更美丽。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　9。我也想做奥黛丽
　新时代的女孩，你想做奥黛丽吗？先不要回答，看看下面的内容，了解什么是奥黛丽，然后再回答，你爱她吗？愿成为她那样的人吗？
奥黛丽·赫本给我们一个世界，一个惟美、优雅、仙境般的世界，男人在这个世界里，女人也在这个世界里，他们各自编织着美丽的梦，或梦中情人，或梦想成为的人。　。　想看书来
她是姬姬、是翁蒂娜、是安妮公主、是玛莉安夫人，她还是位天使。我们相信她所扮演的每一个角色。不仅如此，奥黛丽·赫本更是20世纪最受到崇拜与争相模仿的女性之一，相信在新世纪她仍会有夺目的光芒。
作为BOBO女人，《奥黛丽·赫本——好莱坞的时尚传奇》是一本值得一读的书。它并不是一本通常意义上的明星传记，正如书的副题所示，是关于一个时代的时尚传奇。这本时尚名人的传记，巨细无遗地透露了奥黛丽魅力十足的原因，充分展现了她优雅、幽默、聪明、仁慈的一面和他无可比拟的时尚风格。
这是一本现代女性的时尚读本，奥黛丽·赫本的银幕形象有着绝世的惊人之美，男人迷恋她是因为她的美丽，而女人迷恋她，则是因为她改变并且创造了她们那个年代的时尚——一个强调纤细、高挑与流线的形象。
谈论奥黛丽·赫本很少会提及性感，作为曾经盛极一时的女明星，她与“性感”一词的距离实在太过遥远，也许那时我们尚未意识到的是，我们爱上的不是一个女人，而是一种久违了的优雅。正如大导演比利·怀尔德所说：“奥黛丽·赫本表现的是一些消逝已久的特质，例如：高贵、优雅与礼仪……上帝都愿意轻吻她的脸颊。”
奥黛丽的名字成了五六十年代的一个形容词，是有教养、成熟、美国风貌的同义词，然而，这些仅仅只是表象，更本质的东西是人的特质，“奥黛丽有着天使般的特质”、“真正让她发光发热的东西，并不是她的时髦或俏皮，而是她的纯真不矫饰”、“奥黛丽的力量来自于忠于自己，而非模仿流行”、“她最不会做的事情是模仿。她要女性发掘自己的风格，而她正好就是风格的创造者。”在这里，有必要抽出几条奥黛丽的基本规则加以列举：
是你穿衣服，不是衣服穿你。
别理会流行，你要超越流行。
先自我研究，做最有效益的投资。每个人都有值得强调的优点。将优点发扬光大，其余的就不必理会；没有必要花太多的时间去学习接受自己，每个人都要接受自己的优缺点。
不要照单全收经典装扮，否则人还未进门，衣服就先声夺人。
抬头挺胸，仔细听别人讲话，面带笑容。
实际上，这些着装规则只是表象，其中所透射出的一个人的言行道德才是更重要的东西。自我、独立、自重与尊重他人，这些也许才是关于女性现代美感的核心定义。与其说奥黛丽·赫本改变并创造了时尚，不如说她以巨星的号召力把女性现代美感的核心定义推向了时尚的前沿，并将其与时尚完美地结合在一起。这并不是时尚的力量，而是一种人格力量。奥黛丽·赫本完成的不仅是一个电影巨星的一生，也不仅是一个成功的时尚先锋的一生，而是一个完美的现代女性的一生。
奥黛丽·赫本给予大众的是一些更重要的东西，是值得全世界的女性尊敬、模仿与梦想的东西。温婉、宽厚、慈悲、真实不自欺。她不仅是一个貌美如花的演员，同时也是一个人道主义者，知道如何运用她自己的形象来帮助别人。
《奥黛丽·赫本——好莱坞的时尚传奇》提供的其实是这样一种参考：很多时候我们并不了解明星，尤其是奥黛丽这样的明星；很多时候我们并不了解时尚，尤其是经由一个伟大的心灵所带动的时尚；于是我们的追逐成为盲目的追逐，甚至舍本取末。
譬如，“人人都是奥黛丽·赫本迷。”但是，迷什么呢？这本书里有90多幅图片，可以让我们一睹逝去的奥黛丽美丽的风采，可以让我们看到一个时代的时尚风格，甚至奥黛丽的化妆方法和着衣规则，当然，还有一个美丽女性的生活传奇。但是，如果我们领会的仅此而已的话，那么，实际上就会浅薄地错过一些更重要的东西，正是这些东西需要我们去深掘并被我们记住，那就是奥黛丽的品位、个性和内涵。
这位不仅是美丽而且堪称伟大的女性，她的儿子已经先于读者记住了她的启示：“当你长大后，你一定要记住，自己还有第二只手，第一只手是自助，而第二只手则是用来帮助别人的。”
作者笔下的奥黛丽·赫本，是一位时尚的创造者而非追随者，她有勇气标榜自我，不与流俗妥协。“在杰奎琳·奥纳西斯……黛安娜王妃或是奥普拉·温弗里之前，奥黛丽·赫本便已经树立了永垂不朽的典范，不仅为她的时代订出定义，更是超越了她的时代，”作者说，“奥黛丽·赫本之所以是绝佳的角色典范，不仅是她的宽阔胸襟与优雅，也是因为她质朴不做作的风格使然。”
这样的评价已经很高，但作者仍然意犹未尽，她再度高唱赞歌，仿佛一定要我们知道，她本人也是奥黛丽·赫本千千万万个崇拜者中的一员：“只有奥黛丽·赫本是真实不虚的……奥秘而永恒崇高的人格，更与现今的时尚名人构成强烈的对比。她是一位有格调、举止优雅的伟大女性，这样的完美典范已不多见。”
就是这么一个奥黛丽，一个纯真、善良，一个具有独特魅力与品位的奥黛丽，深深地吸引着世界上各个角落中所有爱她的人。
《奥黛丽·赫本——好莱坞的时尚传奇》这本书揭开了我们内心深处之所以对奥黛丽·赫本挥之不去的眷恋所含的秘密。倘若我们也像她那样经历贫弱与时代的浩劫，倘若这社会的恶俗仍然横行于世，倘若我们仍然对那种发自内心的高贵之美深怀渴望，我们便不可避免地要一次次与奥黛丽·赫本重逢，与她对话，并从中得到勇气、慰藉与启迪。
八哥评论：
新新女孩，她们喜欢时尚、喜欢高贵之美，不妨多看看奥黛丽、学学奥黛丽，而后成为真正的BOBO一族，又一个奥黛丽。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　10。村上春树书中“另类”的我…
　村上春树对年轻一代影响是很大的，读村上的书、做村上书中的人、说村上书中的话，一切的一切，都难以想象。80年代后女孩也不例外，在村上的作品里有“我”的另类人生；在他波澜不惊的语调里，被感染、被感动；在无声无息中喜欢的那个“我”，被那个“我”一点一点地影响。
（1）村上春树存在的理由
生长在这个年代的人，常常会被一种不安的情绪所侵扰，不是担心世界大战将临，也不是对饥荒的惧怕，而是忧心于心灵的枯萎。
以前，他们相信自己所看到、所听到的，但现今的世界，令他们不敢相信，他们不知道该相信谁？茫然中，他们发现了村上春树，发现了他编织的让自己将信将疑，却又欲罢不能的故事，和故事中的“我”坐在午后的阳台上，在消防车的吱呀乱叫声中，在浓浓的烟雾下，听绿子唱起那自己填词作曲的莫名其妙的歌：本想给你做顿菜可惜我没有锅，本想给你织围巾可惜我没有线，本想给你写首诗可惜我没有笔。
他们将自己投入村上春树所创造出来的异世界，用着村上式的语言沟通，过着村上式的生活，他们将灵魂存放在村上的异样世界里，只担心是否能遇见属于他们的100％的人，只担心该用什么来对付海龟，只担心会不会被夜鬼抓走，只担心Yumiyoshi小姐会不会消失……
这样的世界比起现实世界要来得轻松，村上的异世界和现实世界是混合存在的，相互包含着、相互联结着、相互影响着，他们不顾一切地逃入村上异样世界中，为的是期望能在异样世界中找到现实世界中已不存在的爱和希望，因为这里没有金钱的诱惑、没有利益的纷争，完全可以在村上的引导下触摸让人感伤的爱与青春。
春树小说中的主角，均为第一人称的“我”，这在日本文学史上也是十分特殊的，也是春树作品的特征，这个“我”让日本产生直接的共鸣，女性读者爱上像“我”的男人，男性读者则是想成为“我”一样的男人。　。　想看书来
村上春树的“我”，一直是不积极进行社会参与，很酷地活着，不必去感受毫无理由的罪恶感，自己绝无需去代表自己以外的事物，是彻头彻尾的“少数者的立场”，这种模式及价值观风靡日本乃至亚洲至今。读春树的作品，让人觉得自己还能继续活下去，好像是找到可以轻松呼吸的一种异元的空间，如果有什么痛苦，只要扑向此空间便可解脱一番。村上春树在他的故事里，用一种不痛不痒、调侃、淡漠的语气讲述“我”的另类故事。
说起来话长，我现已21岁。
年轻固然十分年轻，但毕竟今非昔比。倘若对此不满，势必只能在星期日早晨从纽约摩天大楼的天台上跳将下去。
以前从一部惊险题材的电影里听到这样一句笑话：“喂，我从纽约摩天大楼下面路过时经常撑一把伞，因为上面总是噼里啪啦地往下掉人。”
我21岁，至少眼下还没有去死的念头。在此之前我同三个女孩困过觉。
第一个女孩是高中同学。我们都17岁，都深信相互爱着对方。在暮色苍茫的草丛中，她脱下无带鞋，脱下白色棉织袜，脱下浅绿色泡泡纱连衣裙，脱下显然尺寸不合适的式样奇特的三角裤，略一迟疑后把手表也摘了。随即我们在《朝日新闻》的日报版上面抱在一起。
高中毕业没过几个月我们便一下子分道扬镳了。缘由已经忘了，而忘了也不以为然。那以后一次也没见过。睡不着觉的夜晚倒时而想起她，仅此而已。
第二个是在地铁车站里碰见的嬉皮士女孩。年方16，身无分文，连个栖身之处也没有，而且几乎没有乳房可言，但一对眼睛蛮漂亮，头脑也似乎很聪明。那是新宿发生最为声势浩大的示威游行的夜晚，无论电车还是汽车，一律彻底瘫痪。
“在这种地方游来逛去，小心给人拉走哟！”我对她说。她蹲在已经关门的验票口里，翻看从垃圾箱拾来的报纸。
“可警察会给我饭吃。”
“要挨收拾的！”
“习惯了。”我点燃香烟，也给她一支。由于催泪弹的关系，眼睛一跳一跳地作痛。
“没吃吧？”
“从早上开始。”
“喂，给你吃点东西。然后出去吧！”
“为什么给我东西吃。”
“这？”我也不知为什么，但还是把她拖出验票口，沿着已无人影的街道走到宿舍。
这个绝对寡言少语的少女在我的宿舍住了大约一个星期。她每天睡过中午才醒，吃完饭便吸烟，呆呆地看书，看电视，时而同我进行索然无味的性交。她惟一的持有物是那个白帆布包，里边装有质地厚些的风衣、两件T恤、一条牛仔裤、三条脏乎乎的内裤和一包卫生带。
“从哪儿来的？”有一次我问她。
“你不知道的地方。”如此言毕，便再不肯开口。
一天我从自选商场抱着食品袋回来时，她已不见了，那个白帆布包也没有了。此外还少了几样东西：
桌上扔着的一点零钞、一条香烟以及我的刚刚洗过的T恤。桌上放着一张留言条样的从笔记本撕下的纸条，上面只写着一句话：“讨厌的家伙。”想必指我。
第三个是在大学图书馆认识的法文专业女生。转年春天她在网球场旁边一处好不凄凉的杂木林里上吊死了。尸体直到开学才被发现，整整在风中摇摆了两个星期。如今一到黄昏，再没有人走近那座树林。（《听风的歌》）　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　10。村上春树书