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80年代后女孩-第2部分
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5。她们注定要在新时代捣乱
文字是穿越时空的一种表达方式，作家们用笔写着时代所带给他们的一切。
近代的文字是痛苦中激进的呻吟；现代的文字是穿越大街小巷的平凡恬静；当文字被加上了“80年代后”这个时间定语的时候，它带给人们的也许不仅仅是这个时代的一些特征，而包容了这个时代的所有个性。
生逢80年代后的她们现在是不是孩子？她们在想什么？她们为什么写字？她们是什么样的一代？是传说里的多半一脸迷茫、颓废、垮掉？或者恰恰相反，是明亮开朗的好孩子？
她们，20岁左右的年纪，就已经随处可见她们的集子与作品了。这是不是时代不和谐的音符？她们是不是在捣乱呢？
新潮的女孩赵雨：
1981年4月生，网名是pulp，翻成中文叫“纸浆”的古怪名字。那时她在“榕树下”全球中文原创作品网站（）发表了一篇她15岁的时候写的诗歌，叫《二十一世纪》，后来《文学报》和“榕树下”第一次合作的时候就用了她的诗歌。在她的作品里，我们能够不断地找到60年代嬉皮士的痕迹，而那个时代她的父亲还没有爱上她的母亲。
我们第一次见面是在人民广场的“真锅”咖啡馆门口，就读于上海戏剧学院99级戏剧文学系的她，一张圆圆的孩子脸，眼镜落到鼻翼上，目光总是不安分地从玻璃上方穿越而过，常常在你的脸上逗留不过3秒钟，然后就是一个狡黠的微笑。她见到我的第一句话是：“我是不是还不够beautiful？”我说：“我喜欢就可以。”她于是露出大白牙，开心地笑了。我平时做的最多的事情是看影碟、听摇滚乐、上网、写无聊和愉快的文字，也爱看football，7号左边锋McManaman是我的耶稣。”
“嘿嘿，还有喜欢半夜吃寿司，你还欠我一顿呢。”。 最好的txt下载网
年轻的女孩陈幻：
最早看见陈幻的文字是在原创广场文学城网站，她给自己取了个挺粉红的名字叫“水晶珠链”。最早看见陈幻年轻的孩子脸是在首届榕树下网络文学颁奖典礼上。她扎着两根辫子，脸有点红，和北京《网络报》编辑一起走进编辑部的时候，我看着她，我在想她的文字，如同每一个普通的网友，看见一个人从她的文字后面走出来，心里有一点点的惊讶——水晶珠链，你竟如此年轻！
我不知道该用女孩还是女人来描述她，她的文字总让我想起女人味，而她的表情却是时髦的、不经世事的。
一个19岁女生。学校难说，理论上应该是英国PADWORTH COLLEGE的准学生。1984年10月13日生。爱好：各种音乐、电影电视、逛街扮靓，还有说话和写字；不喜欢吃肯德基和麦当劳。
或许从表达的欲望蠢蠢欲动的那一刻起，创作已经开始了。“那是先于一切意识到的事情。”赵雨说：“所以我不能告诉你，我是什么时候开始文学创作的。”陈幻说：“我不太懂为什么很多人喜欢问我什么时候开始创作。非要找个时间那要从8岁算起，那是我第一次写诗骗稿费被惊为天人。后来也没正经创作文学，大多时候是觉得好玩，为获取表扬。”
八哥评论：
时代的步伐踏出一个又一个爱捣乱的小女孩，她们活泼、可爱、有着酷一族的“新潮”与“前卫”。这或许就是为什么这个时代如此不平静的原因吧！
6。谁说我颓废我就跟谁急
虽然我再三解释“颓废”并不可耻，它只是一种时髦的感情，可是女孩们却不这样理解，还在不停地吵，好像非辩出个“子丑寅卯”不可。
21岁的女孩子芹说：“什么年纪玩什么游戏。80年代出生的女孩注定要在二十一世纪疯狂。她们很难收藏纯粹的自我，矫饰也不会被过量批发。赵格格在Canon的广告里跳来跳去：哪个才是真的我？哼……看我们的东西，问这样的问题，他们会找不到自己的舌头。”
陈幻说：“我的文字不颓废吧？习惯把所有灯关上之后再攥一根火柴。我的生活没有特别令我颓废不满的地方，所以写不出来。就算装也会装得很弱智。文字在我是生活状态，只喜欢写第一时间的真实感受。不会为文而文，没话找话，在网络出现之前我就有这个特点了。至于年龄，我总是说：Some one was born an old soul。（天生有一颗苍老灵魂的人），那是别人评价我的，我觉得很经典。”
2000年年底，子芹出了第一本书，叫《太多问题》，是和我用“烨子”署名写的那本《情感热带》同时全部告罄的一本。
“上次QQ上一个陌生人告诉我，那天他从书店里偷了我的书。我衷心希望这样的人多一点，最好一万个。那时，我就会去告诉总编，这书定价太贵了，我们再版吧。如果你想乱笑和瞎郁闷，这本书或许会有点帮助，此外，我的作品没有大量的性描写。亲爱的家长们请放心购买我的书。我接触的人中，已婚的比较多。据说我们寝室里（因为我不去的）晚上只有一张床上有人，大家都刻苦学习去了吗？”
子芹说的时候开心地大笑，特孩子气的。
陈幻很喜欢自己刚写完的那几个色彩系列。《黄色爱恋》、《BLUE》、《个人行为》、《红色雷区》什么的。出过的那本书她说她没脸提，后来我自己去找了看。
她说：至于所谓大量性描写的问题，估计不是我们这批“同龄人”才有的问题。无论什么年龄，在文字里加入过多不合时宜的描述，都是因为写作的人本身不够自信、才气贫乏或者心理不够健康。真正吸引人的东西有好多，当然也有可以把性事写得美伦美奂的，这是另一个问题了。任何力不从心的创作都不会令人愉快。我活得有多真实，写得就有多真实。”
王小波和阿兰·罗伯·格里叶对子芹写作的影响比较大，她认为王小波是把有趣和诗意拿捏得最好的人。后者的冷漠和超级客观时常是一种解毒剂。还有孙甘露和村上春树，不过他们所影响的，更多的是生活方式和细节。她以为真正的新概念几乎还没有出现。时下的新概念作者，就像解开裹脚布的妇女，脚的空间变大了，自由了。子芹诙谐地说：“我的期望是大脑和脚一样好命就好了。”
不过她认为文学会变成有趣的诗意，或者是一场又一场蹦极。前者是她喜欢的，后者是我愿意下注的。她最喜欢的著名作家是博尔赫斯。人们头脑清醒，意志坚定，却在走向模糊的未来……反正是没有出口的迷宫，不如跟住瞎了眼的博尔赫斯，享受彻底迷失的乐趣。不过，只要想做，这份乐趣永远都不会太迟。这一秒她在给我们探究未来文学的走势，下一秒说不定就得去探究谁家的猫咪今天究竟把屎拉在了哪里……
而陈幻认为，不管别人怎么看，她的文字反正没有特别受时代或某人影响深重的地方。哪个时代的东西都看过些，因为历史感很弱，颠三倒四的，所以很少把时代背景与该人联系起来看问题。而且一阵儿阵儿的，有段时间翻了几页红楼梦，说话就开始啧啧的了，一套一套的，连眉眼手势都跟着妩媚红楼起来。那时好像烧软的泥巴，放在哪个容器里都会迅速定型。现在干脆不看书了，谁的风格也想不起来，于是只好越来越靠近自己。前几天刚听说的新概念作文，到目前为止只看过“榕树下”登的那篇一等奖的《不自己的日子》，算是那部分造句造得比较通顺流利的同学写的作文。
新概念作文和任何一样新概念的东西需要具备的品质基本上就是“自由”。自由地为文、为人，她喜欢自己的方式，每一分钟都活得很“自己”，新概念这种叫法本身就错误多多，新的概念就是没有概念，谁又稀罕你这草率、粗糙、自以为是的定义呢？说到对文学的看法，她又想跑题。好几个问题都在问关于纯文学及纯作家的事儿。就说她自己，她认真看的书实在少得可怜，每次都怵别人问她书名、作家什么的。她的所谓天赋灵感大多来自与文学无关的东西，她认为音乐色彩、各种触摸和体验就行。文学要做的就是表达这件事。若到文字里去让文字与文字交配产卵，一准儿生下来的不是怪胎，就是痴呆低能。很多作家文才飞扬可就是太过贫乏，一双手可以被他描述的优美绝伦，可他要一直说这双手怎么个美却不让它抓住点东西那也没劲。文学的丰富是生活的丰富，很多时候她对文字没什么感觉，但会很深地喜欢上文字背后的那个人。文学发展到最后还要是关于人的发展。以只要有人存在，文学就会万世万代地繁荣昌盛下去……
八哥评论：
特殊的年代造就了捣乱的女孩们，她们逆流而上，追寻着她们想得到的东西，可东西到底是什么？在哪里？恐怕连她们自己也不清楚。于是在这个本该属于她们的时代，她们迷茫了。
7。批判“哈”族新战线
清末统治者认为，中华五千年文明，博大精深，于是闭关锁国，致清灭亡。而今新新女孩们深深吸取了这一教训，“努力”学习别人，“哈日”、“哈韩”。可她们好像又少了点什么，丢了点了什么。
（1）“哈”日族：我“哈”故我在
东瀛之国，在海之洲，国土虽然狭小，资源虽然匮乏，但自古盛产帅哥。屈指算来，具有杀伤力的大有人在，木村拓哉、反町隆史、柏原崇……
日本偶像剧进军中国市场，凭借纯情、不食人间烟火的那么一群偶像来赚取了女孩们大量的眼泪和同情，而“哈”日一族则对日本表现出了极大的崇拜和爱戴。
于是乎，日本偶像剧成了市面上的抢手货，“哈”日一族勒紧裤带拼命攒钱为了凑足“日剧全接触”的所有片子。最具诱惑力的那几部当然是不可能错过的了，《东京爱情故事》可说是日剧爱情片之经典，完治和莉香、三上和里美，本来可以很好的爱情，日本就是懂得赚人们的眼泪，偏偏让完治和莉香不能成却又相逢在街头，演者煽情，观者有恍如隔世之感，再配上韵律优美、动听的日文歌，无怪乎“哈”日一族会就此陷入迷恋中而不能自拔。
《一吻定情》堪称日剧的一大里程碑，柏原崇帅哥就此翻身，凭借一吻不仅镇住了琴子，更是征服了中国的数以万计的女孩们。《麻辣教师》中，无论是滕原静香，还是反町隆史，两位“麻辣教师”都非中国的“园丁”们可以企及。《将太寿司》则更为高明了，把日本国的文化在隐含中灌输给中国女孩，“杀人于无形之中”，这乃是高手过招的开端了……
杜勒斯在几十年前就曾满有把握地宣称：我们的希望在中国的第三、四代的孩子们身上。初听可能觉得是狂妄之言，但时至今日，却也不得不令一些有识之士担忧。我们的女孩们，小的时候是含在嘴里怕化了的“小公主”，长大了却摇身一变成为了日本文化的忠实追随者，美国人，不知作何感想？
中国也开始宣称，我们也有自己的偶像剧，我们有陆毅、邵兵、李亚鹏、胡兵……这也都是够得上帅哥级的人物了吧，但是，《将爱情进行到底》也不过是《爱情白皮书》的并不高明的翻版，比起日剧来，“哈”族们才不会正眼去瞧国产货呢！
中国影视，悲哀呀！网上有帖子——“写给骂日本人的中国人”，甘棠成为了挑起论争的始作俑者，大学学子们沸腾了，日航事件余波未息，教科书风波难平，小日本有些欺人太甚了。虽然文化圈子里忌谈政治，但日本一直都是善于经营“文化侵略术”的民族，他们可以歧视中国、可以折磨中国民工、可以歪曲历史事实、可以厚着脸皮无耻地说对中国的战争是正义之战……而中国的“哈”日族们却痴心不改地跟着他们，这不是中国最大的悲哀和恐惧吗？
这就是一种文化的潜移默化的渗透，这些陶醉在纯正的“真善美”的日剧中的女孩们，当你们面对这曾经仇视、诋毁你们母亲的日本时，你们却将其当作神一样顶礼膜拜，这也难怪，中国为什么拍不出好的影片，无怪“肥水”流往外人田了。
（2）“哈”韩族：无知者无畏
在中国的大道上走路，总会遇到那么一些时尚女孩令你侧目而视，金黄的头发如丝般柔顺在风中飘舞，缤纷眩目的松糕鞋，宽大的能容下两三个人的A形裤……这些明显的特征可以告诉你，她们就是“哈”韩一族。
“哈”韩族似乎都比较“酷”，眼光里透露出冷漠和无所谓的光芒，穿着打扮上奇形怪状，脸上一定要刻上四个字——我爱韩流！
无论是HOT、PINK，还是NRG、SES，韩国一律采取的都是美女攻势、酷男进逼。“哈”韩族较之“哈”日族更能称其为时代的先锋，因为她们有更富挑战性的装扮。
先且不谈韩国歌曲怎样，看看掀起潮流的韩剧，我实在不认为它会比日剧更高明。韩剧永远都像一根透明的玻璃管，从外面往里看，一切都是那么简单幼稚。大致一样的故事情节，只要是看过两部韩剧的人，大致都能给总结出来。故事的女主人公善良、坚强，在她身边有一个好朋友在默默支持着她，在她努力工作、学习的过程中，总有那么一些坏人在阻挠着她，而这帮子坏人，则是脸上都像刺了字般的明显，女主人公在奋斗中，有一个富家子弟非常喜欢她，但由于家庭和社会的压力，两个人都要承受无比的压力，但最终结果一定是事业爱情兼得。
这么简单的模式，按理说不应该吸引很多人的，但恰恰相反，“哈”韩族们对简单也是情有独钟，金喜善、安在旭、崔真实……照样能把她们迷得头昏脑胀。
于是，唱着自己也听不懂的韩歌，看着一开始就知道结局的韩剧，“哈”韩族们对韩国倾注了极大的热情。这些女孩们每天在西单、王府井的韩国城里转悠，寻找着更能突出她们与众不同“个性”的韩国商品。她们大手大脚地用着父母的钱，把该学的东西摒弃在大脑之外；她们用的是最现代的手机，能把各种手机的型号、价格如数家珍，但可能连一点基本的电路原理都不懂得；她们在网吧一泡就是一整天，但屏幕上显示的永远是：韩流，韩流，韩流……
且不谈韩国对中国怎样吧，比起日本来说肯定是不在话下，但杜勒斯的话永远都不会过时，“中国人啊！应该提醒一把自己了，一味地‘哈’，你能怎样呢？”
本文结束时，我遇到了一群匆匆忙忙赶往大学课堂的女大学生，她们说要赶去上业余的日语、韩语班。能够学习别人的长处来为己用，当然是好的。而当我问她们为什么要学日、韩语时，女大学生们的回答让我吃惊了：“当然是为了看好日本偶像剧，听懂韩国歌呗！”
我无言了。原来，这一个“哈”字，分量还真是不小啊……
八哥评论：
新时代的女孩们，赶快从“哈”韩、“哈”日的迷梦中醒来，让你纯洁的心灵，向希望的明天起程，相信你会走出属于自己的一片天。
8。我的积蓄为零
走在大街上，细心的人们会发现：出生于80年代后的中国家庭中的独生女孩们，她们的消费观念与其父辈们发生了迥然不同的变化。
郑州市17岁的女中学生赵洋因为花了20块钱在理发店整了发型，回家后遭到了父母的埋怨，赵洋很不高兴地说：“让我理那种花5块钱就成的发型，那是没门的事儿。”
而赵洋的父亲对记者说：“对我这样忙了一辈子，靠积蓄精打细算的‘过来人’来说，她们这一代孩子的消费观念简直是空中楼阁。”
这位父亲还说：“我们上一代的父母当年的工资每月只有40块钱，除了孝敬父母、贴补家用外就所剩无几，我觉得这些孩子好像越来越不管这些了。”
北京的服装市场，以前几近于空白的少女服装现在成了商场里最热销的商品之一。琳琅满目的柜台里摆满了各种针对14岁到17岁女孩的名牌服装，价格从数百元到几千元不等。
在最近的一项社会调查中发现，新时代女孩往往还是新产品使用的“领头者”。无论经济窘迫与否，面临真正喜欢的东西时，她们往往显现出惊人的爽快，绝不计算、毫不犹豫地掏钱包。
调查还发现，现代女孩虽然不愿储蓄，但并非等于不愿投资。尽管实际生活与预期目标会有差距，但一部分人已勇敢地打破了“积谷防饥”的传统消费观念，将收入再次投入流通领域，以期产生更大的经济效益。她们当中的一部分人说：“我们也没有储蓄，不是不想存，确实是没钱可存。”
而赵洋的父亲就对记者抱怨：“我这个女儿，身上有10元钱，就敢打的，好像有十万八万似的。”女儿却不以为然：“有十万八万的干嘛还要去打的，有5万够付首期，我就买小汽车了，有了小汽车，我就可以挣更多的钱。”
社会学家们称，越来越开放的经济社会使新时代女孩没有资讯封闭的苦闷，没有太多传统文化的记忆，没有刻骨铭心的历史负累。中国的消费文化和她们同步成长，独生女孩的特殊背景又令她们享受了家庭的宠爱。“很少挫折”的成长背景，造就了“自我”的风格。这些年轻女孩对前辈的许多观念很不以为然，她们大多思维独立，不愿被改造，敢于接受挑战，在信息时代如鱼得水；在消费观念上更是“自我”：虽然薪水不算低，但积蓄几乎为零，大多数收入花在服饰、信息、交友及旅游上。
八哥评论：
消费是必要的，但没有节制的消费却是一种浪费。女孩们，看看自己空空的口袋，是否觉得明天美好的生活是一种奢望呢？
9。新新女孩的消费形式和价值观
我总结了一下，新新女孩的消费形式是多样的，大致有以下4点：
（1）兴趣消费。一年之中，塑料手表可能要买上五六只，但绝不是为了收藏。。 最好的txt下载网
（2）对新产品情有独钟。她们是都市流行信息的最执着的捕捉者。
（3）在专卖店和特色店之间奔走。百货店一般不去，因为那里没有她们需要的特别“感觉”。
（4）从不记账。花多少是多少，喜欢刷卡消费；她们的皮夹里往往备有信用卡、俱乐部卡、打折卡等等。
“新新女孩”之语言特征。习惯使用语言代码，如“美眉”之类；以及最新流行的口语、英文日常用语、卡通人物的语言。
“新新女孩”之价值观。通常表现为一种消费激情，却几乎看不到明确的价值取向。她们的触角往往点到即止，懒得追问更多的细节和意义。这一点与90年代的消费特征甚为吻合，即：占有它、消耗它，而不是解释它、保存它。在一切兜售激情的场所，她们不停地兑取着自己的精神营养液，过程中的兴奋与喜悦覆盖了兴奋或者喜悦本身的内涵。“重在参与”这句奥运口号似乎也是她们精神状态的写照。
只爱不言婚。也许“新新女孩”都过于年轻，正是嬉戏的好年龄，所以她们可以爱了又爱，把爱情只当作一次又一次的享受过程，连失恋都有一种使人生不单调的价值。
只爱一点点。“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。”“今朝有酒今朝醉”，爱情在她们看来也是如此。她们不惧怕朝令夕改，因为她们早就在心里打下了预防针：爱情，是易碎品，一次使用就足够了。“新新女孩”在爱情上的随遇而安，离理想主义越来越远了。
八哥评论：
观念铸就性格，思想创造潮流。新新女孩的观点恐怕是“前无古人”，不过会不会“后有来者”呢？这我们就不得而知了。
1。有点小资 。。
小资是有自己的经济基础，生活相对稳定，又爱玩点情调的人。情调这东西，只能意会，比如一个人经常莫名其妙就忧郁起来，然后要来点情调，听的时候发点感悟，这样的人多半就属于小资了。而80年代后女孩，现在是或将来一定会是这样的人。
下面听听一个名为“我是小资”者的自述：
一天晚上在咖啡馆里和一个女孩聊天，她装得有点玩世的样子，和我大谈最新的电影音乐还有畅销书，然后在话语里时不时加一两个英文单词。最神的是她有点自嘲地说道：我就是一个“雅皮”。我对“雅皮”这个词还不是太适应，因为，我习惯听“熔皮”这种说法，就是那种特别随便和反抗一切世俗规范的人。她看我有点迟钝，就忙说，就是那种特别随便和反抗一切世俗的人。我明白了，我开始感慨这世界变化快。我记得以前高中学课文讲某某是个小资产阶级，就是讲他的思想觉悟不高，没有达到无产阶级的高度。因此，分析课文的时候，我一听到哪个作者是小资产阶级作家，我就对他心存芥蒂，觉得他不够先进。
后来我就经常听到自我标榜有品味的青年男女对我说：我是个特别有小资情调的人。满脸的洋洋得意，那自豪感就如60年代说自己是贫农，80年代人说个体户。他们说的小资情调就是追求生活品质并要关注文化，一定要显得有文化。比如，他们可以经常谈一谈最新话剧或者画展，偶尔还可以冒出一句特别后现代的诗，说这些话时一定还要在语调里搀杂一点嘲弄的意味，弄得自己特有文化鉴赏能力的样子。
还有浪漫，小资的人最喜欢标榜自己的浪漫，是那种都市化和形式化的浪漫。比如说：“一起慢慢变老啊”，“隐居山林啊”，“出海漂浮啊”，因为他们知道自己永远不会这样，所以就可以特别随便地说出来，说的时候满脸陶醉状……这时候最好还配有一点音乐，比如小资们最喜欢的肯尼·基的萨克斯风，然后他就可以说，这是他（或她）最喜欢的音乐了，因为特别有味道。
我发现面对小资的生活，我已经产生了无法抑制的亲和力，我想我肯定是马上就抛弃了高中课文的观念，我觉得小资的生活方式真的很不错，但是小资的名字多少有点和我的传统习惯不同，所以一直也就没标榜自己活得小资。
有一天，我把高中的语文课本翻出来，猛地发现我喜欢的作家几乎都被定义为小资产阶级作家，而且我最敬仰的卢梭竟然也是这号人物。我一下子就心理平衡了，小资原来是有文化有思想的表示，而且罗曼·罗兰说卢梭是个多情、好色、敏感、脆弱之类的角色，好像特别符合小资的要求，似乎和我性格有诸多相同之处。我终于心安理得地称自己是小资了。
在这篇自述中，值得注意的是这样几点：第一，小资情调就是追求生活品质并要关注文化；第二，小资的人最喜欢标榜自己的浪漫，是那种都市化和形式化的浪漫；第三，述者由于在小资的队伍中发现了卢梭这样的人物，因而自居为小资而心安理得。
综合各种非小资的人和以小资自居的人的看法，也许可以给中国当代小资下一个并不严格的定义：小资是人所处的一种状态或境界。这种状态和境界具有生存论的意义。此状态与境界必须具有浪漫的素质，诸如感伤、优雅、个性化、温馨、想像、爱等等。
中国二十几年的改革开放，成就了中国的小资阶层，也成就了中国的“小资”。没有一定的经济基础，没有相对繁荣的都市生活，没有人的思想和情感上的一定自由，小资阶层是不可能孕育和长成的。
在中国当代社会各个阶层中，小资阶层的经济地位是比较不稳固的。在城市生活中，小资产者的地位往往比较脆弱，各种经济政治上的社会波动，都会影响到他们的生活。作为小资情调频发的阶层，他们的不稳定的、敏感的情绪，常能酿成最具有先锋性的“小资”生存形式。但是，那些经典的小资生存方式，也许只有在中产阶层中的‘小资”分子身上才能够找到。
在当代中国的城市生活中，小资情调作为一种浪漫化的、审美化的人生方式，有它存在的理由与权利。小资情调之中，诚然有着某种固有的颓废、做作与虚荣，但是，其中也确然存有某种美好的、绝妙的东西。审美的、浪漫的精神是小资情调的灵魂。
八哥评论：
80年代后女孩在其一生中，不能拒绝浪漫与审美。拒绝浪漫与审美，就像拒绝了阳光和水一样。在人的一生中拥有一点“小资”，也不算是一种过错。
2。酒吧，小资女孩的最爱
80年代后女孩们，你们喜欢泡酒吧，为吧疯、为吧狂，小资女孩也是，那是她们展现自我魅力的舞台，是享受闲暇时光的快乐之所。新新女孩们细细品味，也许会在其中找出自己的影子；你会发现：传奇、浪漫、品味……
这是两个迷人的女孩，她们有着不同的个性，但是有着共同的趣味：泡吧。从她们的生存姿态，我们也许会对中国当代都市中的浪漫情调有进一步的领会。
第1例：地址：深圳，根据地摇滚吧；人物：雨，19岁，模特；时间：22点05分。
“根据地”是刚开张的，也是深圳惟一一间摇滚吧。聚集在这里的人，多是一些奇形怪状的摇滚青年，谁都有个性，谁都另类。但是雨在人群中还是非常地扎眼。她个子高、年轻、漂亮，而且妆化得一点都不淡。给人印象深刻的是她梳着一个王菲和高原都梳过的朝天辫，一身黑色的上衣和长裤把身体包裹得玲珑精致。她很自然地接受了我的采访。
雨来自石家庄，来深圳的时间不长，除了在学英语以外，并没有工作，所以有很多的空闲来酒吧。最近她总是一周会有6天时间呆在酒吧里。她喜欢摇滚乐，觉得大家都很年轻，很好玩。有时候也会去春风路的“1897’，那是一家通宵营业的美式酒吧，可以玩得很尽兴。15岁就加入模特队的她，还是在家乡的时候就喜欢和队友一起出去泡吧，有时也会喝醉，不过要很安全时才会。
雨爱喝酒，而且酒量很好，能喝11支喜力，这么豪气的女孩并不多见。但是在深圳，她不敢喝醉，这个城市对于她来说，还是很陌生的。她还觉得深圳酒吧里的人和气，和石家庄不一样的地方是感觉比较无聊，大家都在消磨时间。虽然她爱泡吧，但是来得这么勤，很大的因素也是无聊。抱着梦想来到深圳，但是深圳并没有想像中的那么好，她一直没有找到一个适合自己的位置。心里也有点着急了、没有底了，问她再找不到工作会不会离开深圳？不会，来了就不准备走了，她回答得挺坚决。
我：你是个漂亮的女孩，在酒吧里有没有遇到过麻烦？
雨：搭讪的有，大麻烦还没有，一般都和朋友一起来。他们会照顾我的。
我：你也是因为无聊而来吗？
雨：是的。
我：你有没有想通过在酒吧认识可以进一步发展的朋友？
雨：暂时没有。
我：刚来深圳，工作其实挺难找的。而这里又是一个有钱男人聚集的地方，有没有想过要找一个有钱男人悠悠闲闲地过下半生。
雨：有啊！我：有前提吗？
雨：爱情。我要找一个不爱的有钱男人太容易了。
我：你觉得你找得到这样一个男人吗？
雨：找得到。
我：为什么？
雨：我漂亮啊！（笑）
我：如果你找到了这样的一个人，他不喜欢你经�
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