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80年代后女孩-第1部分
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序言：她们注定要在新时代捣乱
人们称1980年后出生的一代为“幸福的一代”。80年代后女孩大部分思维敏捷、敢于创新、更善于接受新鲜事物；她们勇于尝试，不怕失败；她们时尚、新潮，虽然没有足够的钱；她们活得轻松，做事果断，从不勉强自己；她们积极热情，从不伪装自己；她们对生活充满激情又喜欢浪漫；她们更会享受生活；她们从不记账，喊出“重在参与”的消费口号。瞧，多么“高尚”的消费动机！
当然，这里所谓“80年代后女孩”只是所有女孩中最“新潮”的“时尚女孩”，她们代表的只是一部分“新新”女孩。她们有值得颂扬的地方，她们也有过激的“另类”现象。特定年代“赐予”她们特殊的特点：孤僻、抑郁、缺乏责任感，同时，自制力较差；有些时候，她们甚至放纵自己；说话做事喜欢以自我为中心，我行我素，喜欢标榜自己；爱情嘛，“只爱一点点”“只爱不言婚”，不在乎天长地久，只在乎曾经拥有……
本书从深层次“解读”80年代后女孩，意在“弃恶扬善”，让“恶之花”慢慢消失，让美丽永驻女孩们心中！
80年代后女孩，她们的生活有点小资倾向，更有BOBO的风格，她们给人的总体感觉是：有点叛逆、豪爽、率真、顽劣、任性、动感……有那么一点丑，有那么一点怪，还有那么一点坏。新时代造就了“坏女孩”，在她们身上散发着世纪末的躁动、杂乱以及放纵。她们已不习惯用大脑去思考，取而代之的是感觉，还以“愈堕落愈快乐”自嘲，美其名曰成熟的表现。她们是世纪末的“恶之花”，她们是快乐的、幸福的，有什么能比幸福、快乐更重要呢？她们是这样的“酷”，酷到让人们有点惋惜；她们又是如此的“新潮”，新潮到如同杰克逊那装点完美的鼻子一样，而里面不过是一个没有感知的肉团。
“新新女孩”在我国备受欢迎及效仿，代表人物以80年代后女孩为主。然而在这个庞大的群体中，没有多少文化上的延续，缺少内涵；同时，她们也不是纯粹的坏，她们没有劣根性，只是惯于放纵自己而已。
80年代后女孩，她们也有忧郁，不能天马行空；她们遭遇诱惑可能会欣然接受，然后说一句：这不是我的错，是他们在诱惑我；她们与周围的人有冲突——父母和老师，但她们仍旧坚持说：“我是我自己的。”
需要说明的是，“新潮”的“时尚女孩”只是当代女孩中的一小部分。她们中的大部分是积极的、健康向上的。她们有理想，有抱负，是未来社会的主流。本书旨在提醒那些过于“另类”的女孩从迷惘、抑郁的阴影中走出来，去拥抱阳光。我们相信，社会的关注会令她们反思，从而使她们走向成熟。
本书不同于一般枯燥的说教式读物，它文采飞扬，同时很讲求时尚，并对内容进行点评，力求达到画龙点睛、突出重点、纲举目张的最佳阅读效果。
因时间仓促，有关资料未能及时与原作者联系，在此表示歉意。请与我们联系：Liuyezi @
编者
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1。我是“坏女孩”我怕谁（上）
她们是新时代的女孩，本应温柔、端庄，可她们却称自己为“坏女孩”，她们个性张扬、追求自我解放、她们喜欢“妹”力四射、喜欢说只有她们才敢说的话……
（1）“拉尼娜”现象
2002年5月中旬到6月中旬，赤道中东太平洋海域表层海水温度在一个月内下降了7—8℃，使海表温度的正常气候值降低2—3℃，出现了与厄尔尼诺现象相反的异常气候——拉尼娜现象。
拉尼娜在西班牙语里为“圣女”之意，她们本来是一群可爱的小天使，可是到达地球表层就变坏了，变成了“堕落天使”，令气候反复无常。拉尼娜现象是产生“坏女孩”的一种有趣的物理气候，所以，美国人便把叛逆一点的、“坏一点”的女孩子形象地称之为“拉尼娜”。
香港有一个深受“坏女孩”喜欢的时装品牌，名字就叫“堕落天使”。
当然，在拉尼娜现象的背后，应当还有更深刻的社会背景。
美国多所大###合开展一项《女孩报道》调查，结果显示：目前美国处于青春期的女孩子行为规范及道德观念离女孩的传统定义越来越远。主持该项调查的莱恩·菲利普指出：“她们变得像男孩子一样，更加大胆、开放和勇敢。”
而与此同时，我们还不难发现：现在的男孩子却变得像女孩子一样“恰似你的温柔”，他们抹着雅诗兰黛防晒霜、涂着露华浓润唇膏、穿着富有弹性的紧身T恤，眨着妖里妖气的双眼皮、操着那种PH值绝对在1以下的娘娘腔、哼着雌性荷尔蒙分泌过剩的小调，以所谓“中性风格”演绎着都市男人的新时尚。与强悍的“女强人”、深沉的“酷姐”、豪爽的“坏女孩”相对应的是：温柔的“奶油小生”、清纯的“靓仔”，娇滴滴的“新好男孩”……
厄尔尼诺和拉尼娜导致气候该热的时候不热、该冷的时候不冷。那么，是什么原因导致男孩像女孩、女孩像男孩？谁能破解这种异常现象？
“女人，你的名字是弱者！”——这是莎士比亚对女人的文学定义。
“去找女人吗？请带上你的鞭子！”——这是尼采对女人的哲学思考。
回眸历史，自从母系氏族解体以来，女人就一直匍匐在男权社会的权杖下，束缚在各种版本的“女贞”、“女戒”的桎梏里。作为人类的“第二性”，社会赋予她们的角色是贤妻良母，她们应该默默地躲在一个成功男人的背后，温顺、体贴、忍耐、牺牲……
直到今天，我们在那些时髦的时尚杂志里，仍然可以看到男权文化的阴影在徘徊。这些杂志整天向女人灌输着取悦男人、伺候老公的流行资讯，比如：减肥、隆胸、烹饪、插花、卧房布置、全职太太、后女红时代、什么样的内衣最迷人、怎样使男人对你有“性”趣、如何让他说出“I Love You”……即使报道一位事业成功的“女强人”，也必然要捎带几笔她如何会煲汤、如何会为老公熨衬衣、如何会给女儿扎小辫。
进入20世纪90年代以来，一个名叫乌特·艾尔哈特的女人实在忍耐不下去了，她奋笔疾书，写出一部《好女孩上天堂，坏女孩走四方》。她向传统文化提出尖锐的质问：“为什么温顺使我们一事无成？”醒目地印在封面上。那么，现代女性成功的法则是什么？乌特大胆地提出：学坏！此书一出，很快风靡全球，被誉为“现代女性的圣经”。中文译本自1998年4月
出版以来，迄今已再版3次。紧接着，乌特又推出一部“坏女孩”续篇——《每天变坏一点点》。
在广州的大街上，哪个“坏女孩”的背包里没装着一本《每天变坏一点点》呢？事实上，早在20世纪80年代，一个名叫麦当娜的女人已经对伪善的传统文化给予一次毁灭性的巅覆。这位“闯入客厅的洪水猛兽”以叛逆、不羁甚至放荡的姿态，迅速成为光芒万丈的超级明星。而成长于80年代后的“坏女孩”，正好是吃着麦当劳、看着麦当娜长大的。我们似乎可以说：“坏女孩”是被麦当娜教“坏”的一代。
麦当娜是“坏女孩”的精神教母。但是，麦当娜是孤独的，在她的心灵深处，挥之不去的是忧伤、矛盾以及空虚。她仍然渴望被社会认同、被主流接受。而“坏女孩”就无所谓了，她们无所谓叛逆什么，也无所谓表现什么，更无所谓别人怎么看。她们我行我素、自由自在，只在乎自己的感觉——“只要我喜欢，有什么不可以？”
这就是“坏女孩”，20世纪的最后一代女孩、21世纪的第一代母亲。80年代流行“女强人”，90年代流行“坏女孩”。如果说“女强人”的出现是女人在参与社会方面追求男女平等的一次自我解放，那么，“坏女孩”的出现是女人在张扬个性方面追求男女平等的一次自我解放。
1。我是“坏女孩”我怕谁（下）
（2）“妹”力四射的新偶像
甜甜的玉女不流行了，冷冷的酷姐不流行了，辣辣的“坏女孩”来了！她们涂着“白色恐怖”唇彩，晃着“动感骚骚头”，穿着“堕落天使”装，正“妹”力四射地热辣出街。
她们的偶像不再是靓丽的周慧敏，不再是清纯的孟庭苇，甚至也不再是很酷的王菲。属于她们的超级偶像是——张牙舞爪的英国“辣妹”组合、总是欢蹦乱跳的张惠妹以及那位调皮捣蛋的“还珠格格”。当然，或许还可以加上湖南卫视《快乐大本营》那位小辣椒似的主持人李湘小姐。
“辣妹”组合是英国自“甲壳虫”以后在全球最有影响的乐队之一，她们的口号是：“女孩子的威力！”她们以闹哄哄的说唱、服了摇头丸般的舞蹈动作以及即兴做爱式的尖叫，爆发出一个“火辣辣的世界”，就连经典绅士查尔斯王子父子也被她们迷得一塌糊涂。
张惠妹来自台湾东部山林地区，据说她的肺活量特别大，所以在歌里弥漫着来自深山老林里的野性、奔放以及生猛。张惠妹是当今“亚洲地区最受欢迎歌手”，她在“雪碧”广告里喊道：“我就是我，晶晶亮！”
电视连续剧《还珠格格》成功地塑造了一位古装版的“坏女孩”，那位叽叽喳喳的小燕子极尽“坏女孩”之能事：讨厌读书、不服管教、爬墙上树、哥儿们义气。曾几何时，满大街都是《还珠格格》的剧照、画片、小说、CD以及VCD，而且台湾那边也出现了“还珠格格热”。
“坏女孩”没有妩媚的笑脸，没有含情脉脉的眼睛，没有小鸟依人式的温柔，没在睡莲不胜春风般的娇羞，甚至也没有比较讲究的女性曲线。她们给人的总体感觉是：叛逆、野性、豪爽、率真、顽劣、任性、动感、生猛……有那么一点丑，有那么一点怪，还有那么一点坏。
在这些“姜汁辣妹”、“芥末辣妹”、“山椒辣妹”身上，散发着一派世纪末的躁动、杂乱以及放纵。
“坏女孩”是世纪末的“恶之花”，在她们身后，紧跟着的下一代又是“脖子扭扭屁股扭扭”的“小魔女”。
（3）“坏女孩”流行语
在“坏女孩”部落里，有许多流行的辣言辣语，呛得人们目瞪口呆。比如——“只要我喜欢，有什么不可以？”——这是她们的基本人生态度。广州小鱼儿酒吧有一款鸡尾酒，名字就叫“有什么不可以”，颇讨“坏女孩”喜欢。
“我高兴才会做！”——这句话常常用来对抗父母、老师以及上司。
“你算哪根葱？”——还珠格格语录，意思接近“你算什么东西？”表示挑战。
我穿迷你裙，是因为我的腿迷人！”——同样的道理，“我穿露脐恤，是因为我的肚脐眼是双眼皮！”……
“我无所谓！”——出自张惠妹的一首主打歌曲，是“坏女孩”的经典口头禅。“No reason no why。”——当父母质问她：“你怎么会这样？”“坏女孩”便满不在乎地端出这句“蝇格厉屎”，其中文意思是：“没有原因，没有为什么。”
“愈堕落愈快乐！”——源自香港电影《愈快乐愈堕落》，但“坏女孩”更喜欢倒过来说。不过，她们这里所说的“堕落”，有时候仅仅是指“懒惰”的意思，比如懒得起床、懒得化妆、懒得结婚，便自我解嘲说：“愈堕落愈快乐！”
八哥评论：
虽然新时代造就了女孩们“愈堕落愈快乐”的思想，但她们依然拥有一颗善良和天真的心。当阳光照在她们脸上的时候，相信她们会用那颗真心来重新塑造一个完美、率真的自我。
2。新新女孩的生活令女记者痛惜
面对着寻她而来的上百个新新女孩，她们有的耳朵上打了七八个孔、有的抹着蓝嘴唇，女记者××有一种惋惜，甚至退缩和痛悔。她曾经被当做反传统的美女作家，她也很高兴自己“女性新潮生活方式的展示者”的身份。但她渐渐发现其中的极大弊病，这种社会时尚在迷惑着一些人，像坐着有着迷人装饰的花车一样驶向山涧。
××在4年前出版《××隐私》以后又出了七八本书，在这些书里，她力求做到冷静、学术严谨，她的工作被哈佛大学社会学系的学者赏识，要求她做成“当代中国人的心理标本”，成为哈佛大学研究工作的一部分。但她良善的知识分子家庭出身的底蕴和几十年中国传统的熏染，使她对这种“当代的醉生梦死”，表现出本能的反感。她体察到与这种几乎无人能规劝的风气与新潮、开放和潇洒等被冠以美好意象的词汇和概念作对的下场是不妙的，但她宁愿放弃中立的学者风范，甘当卫士。于是，她写了新书《绝无禁忌》。她说，这本书跟她以前所有书不同，她在里面埋藏了警告，“本书之所以取名《绝无禁忌》，除了要反映这些受访者的精神特质外，还有一层意思：她们中的一些人，要为‘绝无禁忌’的人生付出较高的成本”。
××迄今已经采访了4000个中国女孩。她“绝对隐私”的旗帜亮出后，那些“新新女孩”像潮水一样涌向她。××的办公室成了她们倾泻的一个地方。她们哭过、骂过、笑过，她们反传统、鄙视道德，但还有一些廉耻心，于是对朋友、家人、同事保密，但总要有一个倾泻的地方，她们选中了××的工作室、××的版面和××的书。她们认为在这里把自己赤裸起来，也是都市时尚的一部分。
她们并不尊重记录者××，管她叫“老老人类”，因为××没有通过她们的考试，××说：“许多我采访的女孩子都要考我：你看过哪部日剧？喜欢哪些韩国明星？有没有婚外恋？一夜性？暗恋过谁……”她们当面戏谑地称呼她“老老人类”时，总使××想起第一次接触“新新人类”这个词的情景。
那是1998年她采访一个19岁女孩时听到的称呼。她没想到当代女青年有这么残酷的经历。那个女孩来自北京的一个单亲家庭，跟着母亲生活。母亲没有再婚，跟一个男人同居。这个女孩16岁开始有性经历，来找××的原因是怀孕了，而她不知道是两个月之内与之发生关系的6个伙伴中的哪一个。她向××借300元钱，她做堕胎手术时满不在乎……但××那时还为这个女孩的勇气，为这个社会进一步开放和对个性的宽容而高声喝彩。
××一度是“反叛传统和禁忌的旗帜”。但伴随着4年来采访对象的增加和每一次采访的深入，××开始思考和醒悟：“这难道就是我们所期待的社会变革和进步吗？”“她们没有敬畏，没有恐惧。比如做人工流产的女孩子，她们不认为那是个生命，而认为是身体里的一个垃圾。好多人像爬虫，要知道，一个女人流过产跟没有流过产的不一样，正常的流产跟不正常的流产也不一样……”
××经常被采访对象“骚扰”。写《绝无禁忌》的时间离现在最近，因而被“骚扰”的程度最重，“这些女孩子太没禁忌，她们认为什么都可以用钱买。她们很直接、很‘酷’，有的上来就问，我的经历很丰富，采访一次给多少钱？有的上来就抓我手机，要我送给她……她们与男人分手了或是生气的时候就让我请吃饭，她们认为人生就是吃饭、玩、与男人在一起……”
××写《绝无禁忌》表达了她的担忧，在书中她写了一个上海非常漂亮妩媚的女孩，成了香港的女富人，她没有一点感情，她的目的就是捕获男人，利用其向上爬，然后一脚踹开寻找新的……这个女人也有倾诉欲，多次找××采访她。在实际采访时，××曾忍无可忍，对这个上海女人拍桌大骂：“你是个狡猾的魔鬼……”
她们必然后悔！××对女孩断然判定。她最近采访了一个得艾滋病的19岁女孩，她15岁开始跟不同的男人睡觉。××采访时请她吃饭，她自己带一个杯子用，不想传染别人。女孩说：“我付出这么多代价，才懂得了自律。”
××特别想告诉“新新人类”：“美国的一些女孩在得艾滋病后开始把手放到《圣经》上，发誓忠于婚姻家庭。美国人已经替全世界写完了这样一页，我们为什么还要重写它？许多代价可以不必重新付出，你可以颠覆，可以反叛，但要知道，人太渺小，一些举动无碍大局，只能给自己带来伤痕。”
八哥评论：
人的幸福最终还是来自心灵的宁静，一切出格的越轨行为都将付出惨痛的代价。酷，当然好，爱谁就谁；哭，可不好了，80年代后女孩们！
3。新新女孩还有几多新
“新新女孩”是不可以解释的。至今我们还没有找到她们的语言体系、行为准则、生活信念。所谓的“新新女孩”不应该只是时间纬度上的一种标识，更重要的是直接指向某种不确定的意识形态。在中国，这群人的“传统”色彩正在减少，她们的思想观念、生活观念正在飞速地与国际“接轨”。这群80年代后出生的“新新女孩”，对于“传统”有一种天然的隔膜，她们获得关于过去的知识大多间接来源于电影、小说、电视，她们的文学修养更多的得于日本卡通漫画，她们是名副其实由“快餐文化”喂大的一代。相对而言，她们比其前辈们更独立、任性、自我；对外界东西的吸收往往采取DIY的方式，即自助式，而排斥别人的灌输和说教。“新新女孩”的称呼最早来自于日本，后被台湾媒体广为炒作。现在让我们看看专家是如何评论“新新女孩”的吧。
我：今天请两位来是想谈谈“新新女孩”的话题。她们从诞生的那天起可能就注定是短命的。我知道，任何一代的划分、命名常常在获得某种意义的同时又在割裂和削弱另一层意义。但命名毕竟已经成为商业时代特殊的文化现象。“新新女孩”之后似乎有了诸多变种，例如“新人类”、“飘一代”、“SOHO族”等。你们如何看待这个问题？
王平：那种叫法是从日本过来的。我并没有觉得她们多新新，只是扮相比较出位点、自我点罢了。现在新人辈出，新称呼迭起，说明社会的标准变得宽容了。
李明：尽管我多次对这个群体进行了分析和解释，但我又怀疑来自我这个年龄层次的理论很可能是奢侈的。她们在总体上非常自我，尽管还没有形成稳定的世界观。但她们的行为替代了世界观，新的命名多是舆论密谋的结果。我们对“代”的划分太过矫情。
我：在美国，“新新女孩”目前的状况如何？
王平：很少有人去谈这个话题，正如李明说的，最关心的还是媒体。中国对这个群体的热情令我吃惊。在美国这个群体比较庞杂，她们多在从事音乐、绘画、电视。在经济上处于两个极端。。 最好的txt下载网
我：“新新女孩”以外的人群总是认为这批人在文化上是无根的，并据此藐视她们。
李明：从身处的时代背景看，她们的确是没有文化上的延续性，当然也没有劣根性。她们显得比较“纯”。
王平：文化是个大而无当的东西。“新新女孩”喜欢功利，也因此容易自行。
我：但她们在内心也好像有着强烈的价值认同欲望，希望得到别人的理解和尊重。如何理解这两者之间的协调性？
李明：从纯粹的心理诉求看，代沟是不存在的。“新新人类”也需要被认同。只是她们期待认同的程度不太明显罢了。她们可以在其他方面获得补偿。比如饮食的快乐、夜生活放纵中的快乐、胡思乱想的快乐等等。
王平：美国有很多影片都在探讨人的欲望。因为只有这个是没有国界和年龄差异的，可以永远进行下去的。
我：你们认为“新新女孩”会作为一个时代的标识而迅速结束吗？
王平：我想在两年之内不会。它肯定还会被偶然拾起，作为谈话或者议论的前提。
李明：概念一律是短命的，如果它没有形成独特而强烈的文化本身优势的话。比如“伤痕文学”就浓缩了一个时代的精神、政治、命运还有思考。而“新新女孩”的出笼在更大程度上却是商业时代的一个小小的阴谋，没有必要太过当真。也因此，它必须将被更多的看起来好玩的名词或者现象所覆盖。
专家们讲了自己的认识，解释了新新女孩，他们的见解是精辟的、深刻的、发人深思的。
八哥评论：
看看现代女孩的“新潮”，我们不仅想到了“无知”这个词。但在我们感怀的同时，我们应看到，这些本不属于她们的东西，终会被勇敢、奋斗等精神所取代。
4。目睹当今社会女权之怪现状
走在繁华的大街上，冲击着你不堪重荷的视觉神经的永远是美女；坐在家里随手拿起遥控器，款款而来用夜莺般的歌喉对你宣传某产品的绝对是美女；上网浏览时诱人的字眼吸引着你前去点击的大半是美女们的写真集；坐在破旧的像老祖母般的公车上，也会与窗沿上一排悬挂着美女图像的小旗不期而遇。这样无数次的“亲密接触”已让这个宠爱女人，尤其是宠爱美女的世界渐渐地“爱你有商量”起来。但是，女人们还陶醉在这个在她们看来已经“平等”了的世界里，而男人们早已把赚钱的猎枪对准了这群林子里的鸟儿们……
（1）丰乳肥臀，南京路“大意失荆州”
上海的繁荣气象，似乎离不开那些路边散发着温柔白光的路牌广告其是在“中国第一街”的南京路上。但是越来越让人惊奇的是，这些标志着上海经济勃兴的路牌广告的内容大多都是内衣广告，而且这个数字正以更惊人的速度剧增。既然是为了展示内衣的风姿绰约，那么当然要选美女了。似乎女孩们生来就有着比男孩们“赏心悦目”的优势吧！但是，这个圈子也不好进，中国美女们几乎只能望洋兴叹，取而代之的是那种具有混血优势的天资女孩，她们有着东方人喜欢的黑眼睛，同时又有着中国美女没有的“丰乳肥臀”。于是，南京路上可以上演一部美女们主演的“内衣风云录”。那些喜欢挑刺的老上海们不知有何感想，是否会叹息“大意失荆州”呢？
（2）泡泡中的世界，港姐们进军市场的法宝
“力士”广告一出，立刻令女孩们屏息凝气，男孩们垂涎欲滴。从关之琳到李嘉欣，再到朱茵，“力士”的品牌效应在这群漂亮港姐的洗浴泡沫中得到不断的升华。“温泉水滑洗凝脂”，“从此君王不早朝”，在女孩因为姿色而被斥为“红颜祸水”的昨天，有谁能想到今天的美丽女孩们却可以凭借姿色为商家打造下坚实的堡垒。美女们在泡泡中尽情享受着肌肤的光洁、享受着男人们友好的目光、享受着男人们为她们订做的“免费晚餐”……美女们闭上眼睛憧憬时，她们一定会为现在的“女权”而欢呼雀跃了！
（3）名牌与美女，谁与争锋
柳传志先生带着“联想”艰难起步时，大概没想到那个乳臭未干的章子仪竟会使他的品牌机掀起更高的销售狂潮，以至于有人不禁感叹，不知道是联想捧红了章子仪，还是章子仪捧红了联想。
柳先生的反应不知道如何，但章美女肯定是笑得合不拢嘴了，她紫裙飘飘的回眸一笑，竟然让那么多大男人的几十年奋斗成就一下子“樯栌灰飞烟灭”，生为女人，生为现代的美丽女人，真是“福兮，福兮”呀！
同样的，佳能找到了赵薇，爱普生找到了朱茵。当两位美女代言人分执中关村两岸，各施解数顾盼流连时，背后的男人们正在紧张地筹划着他们没有硝烟的战争。美女们捧红了名牌，名牌也捧红了美女们，这是双益的事，大概可以赢得皆大欢喜吧！
（4）争取女权，新长征路上的呐喊
女孩们不是花瓶，过去不是，现在更不应该是！从古希腊名妓弗里妮美丽的胸脯让法官们痴迷到以海伦的私奔引起的特洛伊战争，从潘多拉的魔盒带给人类的灾难到雅典女子的平息战争……女子的魅力似乎是上天特赐予的一件工艺品。不过，希腊男人能为女子拿起武器，也能为女人放下武器；我们的老祖宗把女子说成是“祸水”，区别在于：女子使希腊人亢奋、大动干戈，也使我们的殷纣王、唐明皇们萎靡、国家破亡。其中的缘由，想来不该是女人素质不同吧？
既然女子不是一群寿命短暂、微不足道的人，为什么要使她们保持无知的状态而美其名曰“天真”呢？男人们不是尖刻地挖苦女子任性、放纵的情欲和卑躬屈膝的恶习，就是满有理由地埋怨女人的愚蠢和善变。偏见的思潮在没有遇到阻碍时，必将到处流行、遗害匪浅。女人从小就受到教导，并且由于母亲做示范而领悟，导致要懂得一些人类的弱点，恰当地说就是做事狡猾、性情温和、表面服从和谨守凡庸礼节，她们就可以得到男人的保护，假如她们长得漂亮，其余的一切就无所谓了，至少她们在一生的二十年里可以得到男人的保护。
这些祖祖辈辈留下来的“准则”，到今天依然存在于人们根深蒂固的观念里。可以说，社会发展到今天，妇女解放的口号呐喊了几个世纪，但世界根子里还是男人的。现在社会上的商店，几乎全是为女人开设，出售着大量的女性衣服和化妆品，百分之八十的杂志封面刊登的是女人的头像，好像这个世界是女人的，其实这正是男人世界观的反映。在男人们的观念里，女人到世界上来就是贡献美的，这个观念女人常常不说，女人却是这么做的。
美女们为美貌沾沾自喜，丑女们也在想尽办法让外表漂亮一些，用每一个女人的观念来看，男人才是她们最后的归宿。就像杂志上那些把自己毫无保留地展示给男人们的女人一样，女人们的骨子里充斥着的主心骨至今依然还是男人。
（5）正视女权，别再悄悄蒙上你的眼睛
明白了这个世界仍是男人的，女孩们也应该寻找自己怎样去活的道路。男女既为人类的两半，从来没有男为多半，女为少半，两半同中有异，异而相吸，谁也离不开谁。于是，聪明的女孩要追求的不是让男人占有，也不占有男人，转换这种关系的是一种平等，一种自我的独立，为自我而活，活得有个性，活得有热情。
随着文明的发展，越来越多的有识之士从女孩身上发现了一种疗救弊病的力量。对于这种力量，艺术家早有觉悟，所以歌德诗曰：“永恒之女性，领导我们走。”哲学家们也纷纷觉悟了，马尔库塞指出：“一个自由的社会将是一个女性的社会”，法国后结构主义者断言：如果没有人类历史的“女性化”，世界就不可能得救。当然，在这样的潮流中，我们说女性拯救人类，并不意味着要让女性独担这救世重任，而是要求男性更多地接受女性的熏陶，世界更多地倾听女性的声音，人类更多地具有女性的品格。
（本文由中央民族大学新闻系周萍提供）
八哥评论：
新新时代的女孩，是时势造就了她们的个性，而女孩们也在不断改变着这个时代，她们是美丽的。也正是如此，她们把这个时代点缀得丰富多彩，女孩们如此重要，时代赋予她们神圣的女权也就是应该的了。
5。她们�
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