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悠着点,别太累-第4部分
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谟卸龋耆潘扇 ∩淼募∪猓サ裟灾械囊磺性幽睿饽罴性诘ぬ镅ǎ梢缘鹘谌 ∩淼脑嗥鳌！ 〉蹦闫Ｓ诒济β狄惶於Ａ叩氖焙颍饫镉懈鲂〈Ψ剑 ∧悴环潦允裕菩Х浅５陌簟！ ≡谀慵庇谙胄菹⑹保弦磺氐摹洞呙咔罚慊岷芸旖搿 ∶蜗纭！ ≡谀慵庇谙氪又种止ぷ餮沽χ薪馔炎约旱氖焙颍拥摹锻纭 ×萘荨贰⒉祭匪沟摹缎傺览枨坊岚锬闶婊貉沽Α！ ≡谀阌浅钣裘频氖焙颍氐摹兜谒氖幌烨鶥小调》、盖希 文的《蓝色狂想曲》组曲、德彪西的管弦乐组曲《海》能解除你的 忧郁。 当你需要振奋精神时，听上一曲贝多芬的《命运交响曲》、博克里 尼的大提琴《A大调第六奏鸣曲》，你会感觉精神为之大振。 在你不思饮食、忧伤悲愤时，穆索尔斯基的钢琴组曲《图画展览 会》能增进你的食欲，柴柯夫斯基的第六交响曲《悲怆》能缓解你的 悲伤。 能够做到让心放松，张弛有度，你才可以有充沛的精力，旺盛的 斗志，十足的干劲。工作才会有更高的效率。 ⊙遇事还是悠着点 月光倒映的水面，鲤鱼跳跃的河流，夕雾的峡谷，还有那高山峻 岭……咀嚼复咀嚼，心就会舒坦地沉醉其中。抽一些空闲的时间，安 坐一会儿，从事洗净心灵的活动，让你的眼睛自由自在地飞翔四方， 舒放你的心灵。 每24小时，做一次冥想，尤其是在繁忙的时刻，停下手边的工 作，平和地神游10分钟，让全身的神经及肌肉松弛下来，你的心就会 得到平静。 我的写字台上放着一个鱼缸，里面有一条金色的小鱼，每当我感 到急躁、焦虑、困顿的时候，我都会站起来，看看小金鱼在水中轻松地 游着，我顿时感觉轻松了很多。 人总是有搅乱步伐的时候，如偶遇一件急于去办的事情，且在限 定的时间内必须完成，这样心中不免会充满焦虑、紧张，不知所措，那 么，压力就来光顾你了。怎样调节这不安情绪造成的压力呢？ 有一次我参加一个讨论会，会议进行到中途竟变成了一场爆炸 性的激辩，与会人员的情绪高涨不安，每一个人的表情都是急躁而焦 虑的，彼此以锐利的言词相抗。突然之间，有一位男士站起来，悠然 地脱掉上衣，打开领带，并随势躺在椅子上，有人不解地问他是否觉 得身体不适？“不，”他回答说，“我想我的身体状况很好，不过我开 始冒火了，只有躺下来才能消消气。” 话一说完满室哄堂大笑，一时间，原先紧张的气氛缓和了下来。 这一“淘气”的先生说：“我只不过是开个小玩笑，让大家解解火气。” 事后他对我表示，他以前是个易怒暴戾的人，一旦脾气上来就会握紧 双拳狂声怒吼，所以后来一面临这种场面时，他就试着伸直手指，压 低高亢的声调，这样一来，满肚怒火就熄灭了。最后他浅笑着说道： “温柔和谐的声音是讨论时的最佳利器，对吗？” 倘若人的情感如平波静水一般，那么焦焚的火气就可以消失，这 样不但节省精力，还可预防疲倦，进而使你语气平和动作有序，成为 一个有涵养的人。 有一天早上，我手上握着刚从出版社寄来的信函，无疑地，阳光 照耀的假期已泡汤了，接下来该是非常忙碌的工作时刻。心头一急， 只想赶快进入状况，匆忙地走着。此时，一位压低帽檐，舒服地躺在 摇椅上的朋友，一眼瞧见慌乱疾走的我，就以柔软腔调喊道：“先生， 你想赶往哪里呀？身浴亮丽阳光的你，不该还是如此急躁不安。来！ 坐坐摇椅，咱们一起完成伟大的艺术吧！” “什么？请你告诉我，你在从事哪一种艺术？”一股好奇心从我的 胸中升起，于是不得不放慢脚步，低声问道。 “我是在做日光浴艺术，闲坐此处，让慈爱温情的阳光抚慰身心， 一丝丝地渗透我的灵魂。”他笑答道。 接着，他继续说道：“太阳是那么柔和优雅，悄悄地照耀着大地，它不按电铃，也不打电话，只是无声无息地亲吻大地。想想它一小时 的工作量，就远远超过你我一生的工作，太阳实在太伟大了！花开草 盛树茂，大地一片欣欣向荣，干旱时降下甘霖滋润大地，使人间充满 生机与和平。” txt电子书分享平台
掌握节奏，轻松生活（5）
“我发现每当我沉醉于日光浴中，太阳就会慢慢渗透我身体的每 一部分，抚平、安定一切，并施予无穷的能量，所以，我禁不住爱上了 日光浴——先生，把那要紧的事先丢在脑后，在我身旁坐一下吧。” 我依言而坐，让温馨的太阳光芒晒暖全身，而后回到房间开始做写稿计划，出人意料地竟然一下子就完成了。 日光浴让我明白：不管遇到多么急迫的事情，一定要镇定纷乱的情绪，冷静才能保持心绪的平衡。过激的行为往往会导致失败。 欲速则不达，这是千古不变的法则。 要想消除紧张情绪，缓和四处蔓延的紧张气氛，首先务必放缓生活步调，使心情回复平静，不再焦虑暴躁，保持稳定与和谐。 这样才能抚平内心的焦虑，以保持应战的精力。也就是说，从容的休闲能使心智达到明镜般的清澈，轻松地运用身心的力量，完成日 常工作任务。 遇事还是悠着点，先别急。无论时间多么紧迫，都应稳健有序， 不急不躁，做一个有涵养的人。这样，不管多么棘手的事，都会做得 很好；不管多么艰巨的任务，都会完成得非常出色。 txt小说上传分享
悠哉，人生（1）
古人云：“贫贱是苦事，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。”意思是说，快乐人皆有之，并不是有钱人的专利。说到底，快乐 在于寻找，在于开拓。 人生在世，都希望生活得洒洒脱脱、快快乐乐，没有了快乐，我们就要想方设法去寻找快乐。只要理解了快乐的真谛，我们就有了寻 找快乐的“秘方”。 对衣食住行、名利权位“无欲”则快乐，“无欲”就能知足。常言道，“知足常乐”。古诗云：“事到知足心常惬，人至无求品自高。”孔 子的弟子颜回，身处陋巷，每日一箪食，一瓢饮，过着清苦的生活。本 来像他这样的高人，又是孔子的大弟子，如果愿意，到当时任何一个 诸侯国去任高官、过富裕的生活是不成问题的，然而颜回却守其志而 不改，能够在清苦的生活中自得其乐，体现出了一代名家的风范。 对锦衣玉食、名利权位垂涎欲滴，整日挖空心思、千方百计想要 得到它的人，恐怕永远也不会快乐而且身心劳累。四大吝啬鬼之一 的严监生，都快死了，已经讲不出话来了，还是大瞪着两眼，直竖着两 根指头不肯咽气。像他这样的人，绞尽了脑汁，“辛苦”经营了一辈 子，挣下了万贯的家财，本来是可以带着“成就感”心满意足地去了， 可是他却死活不肯咽下最后一口气。旁边的族人皆不明白严监生直 竖的两根指头到底是什么意思，最后还是他的小儿媳妇机灵，因为她 发现严监生的两眼死死地瞪着桌旁的油灯。油灯里燃着两根灯草， 严监生伸着两根指头不就是不满意燃着的两根灯草吗？照着严家的 规矩，本着“节俭”的原则，应该熄掉一根灯草才是。于是小儿媳妇赶 紧跑过去熄掉了一根灯草。这招真是灵验，一根灯草刚熄，严监生就 咽气了。 世上类似于严监生这样临死了还被自己无尽的贪欲折磨着的人 虽然不多，但是为了名，为了利，整日处心积虑，乃至不择手段的人实 在是太多了。得到了名利也许能给你短暂的满足和快乐，然而名利 如浮云，你能够得到它，也会不留一丝痕迹地失去它。失去了名利之 后，你所剩下的只有深深的遗憾。生命对每一个人来说就是一张单 程旅行，没有回头路可走，所以，尽量使自己的灵魂沉浸在轻松、自在 的状态，这是最好不过的。 为了寻求快乐，为了得到快乐，为了让这一生在快乐中度过，我们应摆平心态，平心静气地面对人生。 ⊙名利如浮云 古语说得好：木秀于林，风必摧之；堤高于岸，流必湍之；行高于 人，众必非之。又有俗语云：枪打出头鸟。人要是出了名，就会招来 嫉妒，受人白眼，遭到排挤，甚至有可能由此而种下祸根。这也就是 所谓的“喜名者必多怨”的道理。然而，对于世人，在这个充满着竞争 的色彩缤纷的世界上，名与利又是多么富有吸引力的字眼，同时又是 多少人立足于社会、搏击人生的动力所在。可以说这是一个充满着 欲望的时代，是一个追求享受的时代。但是人的欲望是不会满足的， 人的贪欲没有止境。也许是受传统的“官本位”思想的影响，功名利 禄成了人们奋斗的目标。历史上多少人为了光宗耀祖、福荫万世而 削尖了脑袋挤仕宦之途，又有多少人因为人生的不得意而郁郁寡欢。 综观古今，在这个世界上，春风得意、踌躇满志的人毕竟还是少数，历 史上留下来的更多的还是众多为名和利所困扰、所击败的悲剧。生 活的道路本来是很宽阔的，人生的价值也并不全是能够用名和利来 衡量的，因此，若想活得轻松自如些，你就应该看淡名利，活出生活的 本色来。 孟子曾经说过：“养心莫善于寡欲：其为人也寡欲，虽有不存焉寡 矣；其为人也多欲，虽有存焉寡矣。”如果一个人心中的欲望是很有限 的，那么对于他来说，外界获得的东西是多是少都与自己无关，少了 不足以产生内心的不平衡，而多了也不会助长他的欲望。而假若一 个人心中时刻充满着无尽的欲望，那么他永远也不会有舒心的时候。 名轻利少则一心想着往上爬、挣大钱，名成利收之后，欲望却又会再一次膨胀。如此循环下去，永远追求着名利，直至生命的尽头仍然不 知满足。这样的生命还能有多大意义？ 一个人如若养成看淡名利的人生态度，那么面对生活，他也就更 易于找到乐观的一面。他所看到的是人生值得讴歌的部分，而对可 望而不可及的空中楼阁没有兴趣。现代人面对着花花绿绿的精彩世界，更应当有淡名寡欲的思想，如此方能在纷繁的世界里，在众多的 不公平中，在自己的心中，构筑一片宁静的田园。 要能够在纷繁的大千世界始终保持着平和的心态，就要有穷通达观的人生态度。所谓穷通达观的人生态度，就是指“穷亦乐，通亦 乐”：身处贫穷之中能够找到生活的乐趣，感到快乐；身处富裕之中也 能够心态平和，享受生活之乐。说到底，在生活中我们应该始终保持 乐观的生活态度，采取一种顺应命运、随遇而安的生活方式，那么不管是处于顺境还是逆境，我们都能过快乐的、自由自在的生活而不会庸人自扰，不会羡慕那些有钱的大款和老板，不会抱怨自己的命不好。 东晋末年的陶渊明对名利看得淡如浮云，然而为生活所迫，他也曾在官场上任职几年。他29岁时当过江州祭酒，但是不久便辞职回家种田了。随后，州里又请他去做主簿，可陶渊明不愿意接受这项职务。到他40岁时，因家里生活困顿，又到刘裕手下做了镇军参军。 41岁时，他被转为彭泽县令。但是在这里他只做了80多天的官便辞 职回家。从此他因为讨厌巴结逢迎、投机钻营的官场丑态，不堪忍受 官场的腐朽阴暗，再也不愿意出来做官，而来到了农村，靠种田养家糊口。
悠哉，人生（2）
名，是一种荣誉，一种地位。有了名，通常可以万事亨通，光宗耀祖。名这东西确实能给人带来诸多好处，因而不少人为了一时的虚名所带来的好处，会忘我地去追求名。 然而，沉溺于名会让你找不到充实感，让你备感生活的空虚与落寞。尤为可怕的是，虚名在凡人看来往往闪耀着耀眼的光芒，引诱你去追逐它。尽管虚名本身并无任何价值可言，也没有任何意义，但是总有那么一些人为了虚名而展开搏杀。真正体会到生命的意义、人 生的真谛的人都不会看重虚名。其实，实在没有必要为了得到一个毫无价值、毫无意义的虚名而去勾心斗角，弄得邻里打得头破血流，朋友反目成仇，兄弟自相残杀。 智者拥有一种积极的人生态度，因而他们不会像诸多庸人那样 追求虚名。智者主动放弃那些华而不实的东西，面对名利，能保持冷 静的心态。他们有坚强的毅力，能克服对虚名的羡慕之心。 克制虚名只能在看淡名利之后才能做到。《梅花草堂笔谈》中记载了这样一个故事：有一个书生因为像晋人车胤那样借萤火虫夜读，在乡里出了名，乡里的人都十分敬仰他的所作所为。一天早晨，有一人去拜访他，想向他请教。可是这位书生的家人告诉来访者，说书生 已经出门了，不在家。来访者感到很奇怪，就问道：“哪里有夜里借萤火读书，学一个通宵，而清晨这么美好的时光不用来读书却去干其他 事的道理？”家人如实地回答说：“这并没有其他原因，主要是因为要 捕萤，所以一大早出去了，到了黄昏的时候就会回来了。”原来这位书 生空有一个好学的虚名，却将白天的学习时光花在一件荒唐可笑的 事情上。 《名贤集》中有这样一句话：“无名草木年年发，不信男儿一世穷。”人的一生面临许多关卡，许多事情都是难以预料的。不管是名分地位还是财富，都不是自己所能决定的。人生活在这个社会中，不可能事事顺心。或许一生的努力都是徒劳，或许高官厚禄、巨额钱财在顷刻之间就会离你而去，荣耀风光成为黄粱一梦。一些人老谋深算，为了争名夺利，不择手段地算计他人，可在突然之间却已被他人算计。人何必活得这么辛苦，又何必活得这么低贱？因此，淡泊名利是人生幸福的重要前提。如果你渴望轻松，渴望真正地获得生命的 意义，那么请记住——看淡名利。 如果你的心里还在为领导这次提拔了别人而没有提拔你感到愤 愤不平，如果你还在因为与你一起购买体育彩票的邻居中了大奖而 你却什么也没有得到而久久不能释怀消气，那么看了上面的几个例 子，你是不是觉得有所悟？其实，名利本来就是那么一回事。只要我 们全身心地投入生活，靠自己的劳动，用自己辛苦的汗水去挣劳动的 成果，那么即使没有了名利，我们也照样会生活得有滋有味，快快乐乐。 贪欲是心累之源 人的欲望是无穷的，有时候说人本身就是一个欲望之海。前面所讲的名利之贪只能算是众多欲望中的一个。人们由于把自己的得失看得太重，把眼前利益看得太重，往往会产生种种不满与愤懑。觉得活得太累的很多人，期望能拥有万贯家财，却只能勉强维持生计； 很多人期望位高权重，却往往失意官场。所谓希望越大，失望也就越大。理想实现不了，便表现出口出怨言，甚至萌生不良之心，采用不义手段来为自己谋利。 其实这种做法不仅于事无补，到头来还会害人害己。其实，无论持家、为官、经商与交友都忌贪忌欲，尤须戒贪戒得。 在官场上，一些人不考虑群众、国家、集体的利益，眼睛只盯在 钱、权上，贪欲过重，结果只能自己种下的苦果自己吃下去。胡长清，位居副省长之要职，入则前呼后拥，出则车喧马嘶。像他这样的人要名有名，谁不知道大名鼎鼎的胡副省长之名？要利有利，过着奢侈糜 烂的生活。可就是他这样的要名有名、要利有利之人，却还是感到极端的不满足。他嫌副省长之名太过严肃，也想附庸风雅，来个青史留名。他觉得作为一个领导，到哪儿都少不了给人家题词，这可是留下墨宝、青史留名的好机会，于是他在这方面下起工夫来。社会上不少 善于钻营溜须拍马之人摸透了胡长清的心思，在付出了极大的代价讨得胡副省长的“墨宝”之后赞不绝口，弄得胡长清飘飘然起来，还真以为他胡长清除了当副省长之外还应该至少当个书法家协会副理事 长才行。更为可笑的是，痴于虚名到了极点的胡长清，在锒铛入狱之后，得知自己罪大恶极，民愤极大，不久就要被枪毙，还跪在狱警面 前，痛哭流涕地对狱警说他不想死，他愿意坐牢，在牢中他会给狱警们写书法，让狱警们拿着他的“墨宝”去卖个好价钱。瞧，贪得无厌的 胡长清，死到临头了还在做梦。他不知道，自他犯事之日起，他以前所有留下的“墨宝”，早不知让别人扔到哪个垃圾堆里去了。可叹一个胡长清，好不容易当上了副省长，却怎么也摆脱不了自己无尽欲望的控制，要钱不怕多，要名嫌名小，最终落得个遗臭万年的可悲下场。 人人都有名利之心，这是不可避免的，但是一个人要求富贵，必须得之有道，持之有度。就生活的价值而言，如果我们能够体味人生的酸甜苦辣，没有虚度时光，心灵从容充实，则不管我们是贫是富皆 可以满意了。晋人刘伶在《酒德颂》中曾说：如果不考虑任何东西，就会非常快乐。诚哉斯言！秋水淡泊而深远，给人以天地开阔之感，贫穷的滋味也是这样。富贵荣华生不带来，死不带走。如果我们看破了这一点，对于世间的荣华富贵不执著和贪恋，则我们的心胸自然就会平静如水。不要像那富贵中人，宛若池塘百荷喧闹，徒生烦恼。 。 最好的txt下载网
悠哉，人生（3）
为人修身“由俭入奢易，由奢入俭难”，这是对生活的看法。对待钱财要戒贪戒得，对待权力也要看得淡泊些。对权力的追求，不仅仅是为利，更多的是为名。因此，要有正确的生活态度，对生活中的利 要淡然视之，对名对权也不可贪心太重。任何人的一生总会有不顺 心的时候，无论你从事什么工作，都会遇到挫折。有些人一遇挫折就 会产生悲苦的情绪。然而，人生不可能总是风雪交加，也有云散日出、前程光明的时候，所以遇挫不馁、遇顺不骄，保持一颗平常心，才 能任凭潮起潮落，稳坐钓鱼台。 古人云：“达亦不足贵，穷亦不足悲。”此话对于我们如何直面人生、取值生活，确是足资借鉴的箴言。当年陶渊明荷锄自种，嵇叔夜 树下苦修，虽为贫寒之士，不亦悠游人生。 花点时间，平心静气地审视一下自己，是否在心中藏着许多欲求 而不可得的小秘密，是否常常被这些或名或利的欲望搅得心烦意乱。心中有点小秘密是正常的，因为每个人总会有着这样或那样的欲求，只不过有的人懂得如何正确地面对这些或者正当或者不正当的欲 求：正当的欲求，他会尽量去满足，实在凭自己的能力满足不了的，他也会平心静气地面对这样的事实；不正当的欲求，他会为此而感到内疚，感到惭愧，会在心底检讨自己，不会发展到为了这样的欲求而不择手段的地步。另外，有的人心理上还没有成熟，没有学会适当地控 制住自己的欲望，一任欲望似脱缰的野马般狂奔，结果往往贻误了自 己，毁了自己的一生。你究竟属于哪一类人？在欲望面前，你又究竟会采取哪一种态度？聪明的你当然会做出明智的选择。 心静自然凉 夜阑人静时细听从远处传来的钟声，可以把我们从人生的梦境中唤醒；静看清澈潭水中倒映的月影，可以发现真正的自我本性。 大哲庄周的梦就更有意思：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。”因而有人常比喻 “人生如梦”，如果换成“人生如庄周之梦”，岂不妙哉！ 人生的真境就是恬然、平静，心体的本然就是淡泊、朴实。一切 名利、是非、功过的存在，都是违背我们的初衷的，均是身外之物。但在人世间，这些东西是不可避免的，只有听任它们的存在。在这种无可奈何中，我们只能进修自己的德业，努力保持淡泊宁静的心怀。 现代人大多很浮躁，大多渴望和追求荣誉、地位、面子。所以，现 实中便出现了各种各样争取荣誉的人，也有为争宠、争荣不惜出卖灵 魂、丧失人格的势利小人。当然，也有把名利、地位看得很淡、想得很 开的人，他们是“荣辱毁誉不上心”的清闲人、散淡者。 “去留无意，任天外云卷云舒；宠辱不惊，看窗外花开花落。”这类 人对客观存在的家世、出身、容貌、钱财、生死都看得很淡泊，他们追 求精神的超然、洒脱，深知清静无为的养生之道，能隐于闹市而心沉 如水，处于人世而恬然自若，对人世间这些功名之求都一一看破。他 们于无为中获得了人生的真谛。 庄子曾说过：“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，其乐彼与此同，故 无忧而已矣。”这句话大意是说那些不追求官爵的人，不会因为高官 厚禄而沾沾自喜，也不会因为穷困潦倒、前途无望而趋炎附势、随波逐流，在荣辱面前一样达观，所以他也就无所谓忧愁。庄子主张“至 誉无誉”。在他看来，最大的荣誉就是没有荣誉。他把荣誉看得很 淡，他认为，名誉、地位、声望都算不了什么。尽管庄子的“无欲”、 “无誉”观有许多偏激之处，但是当我们为官爵所累、为金钱所累的时 候，何不从庄子的训哲中发掘一点值得效法和借鉴的东西呢？ 也许你的欲望有很多，也许有时你会为了得到提拔而绞尽脑汁 地在领导面前表现自己的才能，也许有时你会对繁华的物质世界产生强烈的占有欲望。或许，你也知道这些欲望的产生对你来说不是 一件好事，但是由于终日忙忙碌碌而根本无暇思索这一切。但是当 你能够静静地待一会儿时，不妨抓住这个机会，好好地反思一下自己 的人生，你会感到一种从未有过的心灵的宁静。既然你不能摆脱这 个尘世，那么你就应当学会经常地反思人生，始终给自己的心灵保留 一块净土。 知足者常乐 但凡咱们中国人，几乎没有人不知道“知足者常乐”这句格言，很 多大家也曾对此作过专门的论述。林语堂先生在论及此事时曾经 说，中国人比西方人也许更容易满足，不管是哪个阶层，无论是知识 分子阶层还是广大劳苦大众，都有这种快乐知足的人生态度。这样 一来，好像每一个中国人都是天生的哲人似的，好像都懂得修身立命，永享快乐人生。其实，在历史上和现实生活中，人并非都是这样 的。很多人由于贪心过重，为外物所役使，终日奔波于名利场中，每 日抑郁沉闷，不知人生之乐。像秦朝李斯不可谓不聪明，然而他一心 迷恋权势，行将就木，还不知隐忍退让，结果得到的却是统治者的一把利刃。 知足才能常乐。古语云，“人心不足蛇吞象”，利欲的沟壑是填不 满的。拿破仑说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”这句话用来鼓舞士气很妙，若是用来涨私欲，则是人生之大失误。其实，天地之大，无 奇不有，我们想要得到的东西还多着呢，但是，我们又得到了多少呢？ 书 包 网 txt小说上传分享
悠哉，人生（4）
烦恼往往产生于一种不满情绪当中。有人不知足，就会产生 满情绪，有了不满情绪，自然而然地就要宣泄出来，无论做事、说话、交朋友，都会带出来，自己不知道，但别人觉察得出。与其满腹牢骚 过日子，倒不如将一切淡化，得到什么，失去什么，不要计较，知足常乐。 有人说幸福是脆弱的，因为诸神对此感到嫉妒，于是幸福成了生 活中最不可捉摸的东西。然而，幸福又是人们一生所追求的东西。事实上，不是所谓神明嫉妒，而是自己的一己私欲在作怪。一叶障 目，不见泰山，自己将自己的神明遮住了，自己将自己的幸福断送了。终日在苦海中浸泡着，不知人生幸福全在于知足。 佛典《大智度论》也写道：“哀哉众生常为五欲所恼，而求之不已。此五欲者，得之转剧，如火炙夜里。五欲无益，如狗咬炬。五欲 增争，如鸟竟肉。五欲烧人，如逆风执炬。五欲害人，如践恶蛇。五欲无实，至死不舍，为之后世受无量苦。”可见，人的私欲是难以填满 的，要想得到快乐，只有清心寡欲，做知足常乐之人。如果我们每天 都去注意自己的欲望是否得到满足，那么，可以想见，人们将时刻处 在痛苦的煎熬之中。因为，旧的欲望满足了，新的欲望又来了，而且 欲望一次比一次大，一次比一次难以满足。这样的人生又哪里会有一刻宁静？这样的人哪能不累？ 这里有一个很好的例子可以说明不知足害人不浅。明清时期， 人们有一种衣服是用猩猩绒制成的。这猩猩绒就是用猩猩的血染成 的红绒，颜色鲜艳永不褪色。要想染猩猩绒必须先逮住猩猩杀了它 才行。但这却不是一件易事，猩猩生性凶猛，力气很大，皮毛坚厚，可 谓刀枪不入。但是猎人们发现，猩猩有一个弱点，喜欢喝酒、穿木屐。 猎人就将木屐摆放在它们所要经过的道上，将烈酒放在旁边。猩猩 闻到酒香，见到木屐，知道是引诱自己，便“破口大骂”，并互相告诫不 要上当，拉着同伴边骂边走。可是，走了以后又舍不得离去，过一会 儿又回来看看，边看边骂，骂毕又走开。如此几次后，它们就互相商 议，何不去尝一尝呢？只要不喝醉就行了，尝一两口总还是可以的吧。可是，等到喝了一口之后，酒香就迫使它们再往下喝，起初的警 戒心理一下子全没了，一个个都变得贪婪起来。结果，一仰脖子将所 有烈酒喝个精光，不一会儿就醉得似一团团烂泥。猎人走出来，轻松 地将它们上了绑。接下去，它们能做的只有“舍命献血”了。 从这个例子中，我们不难看出不知足所带来的苦果。动物界如此，人亦同理。如果这些笨猩猩真能“尝一尝”就放下，那么喝点酒也 未尝不可。但是，它们喝了一口还想喝第二口，喝了第二口又想喝第三口，最终难以自拔。 有人会说，人不比动物，猩猩没有人的理智。其实，人与动物都是类似的，如果自己被无止境的私欲所裹挟，也会像猩猩一样乐而忘 忧，丧失应有的警惕之心。这一点，看一看当今受到法律严惩的不少 贪官你就会明白。不少贪官原来也是相当优秀的青年，也过过苦日 子，但是他们当官有权之后，与金钱美女接触多了，与灯红酒绿打交道多了，就开始忘乎所以起来，发生了本不该发生的权色交易与权钱交易，走上了犯罪的道路。其实，理智也早已经告诉了他们，这样做 是没有什么好下场的，但是这种人一旦陷于私欲，就难免像那些猩猩 一样，难以自拔
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