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草根家事-第30部分
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50年代初，十叔在沈阳就有工作了，大小还是个头。他回家时，他的未婚妻就过来看他，可他很少搭理她，更见不到亲热，那是我们就叫她十婶了。
这门亲事是四爷从小给他们定下来的，那时候很时兴这种婚姻形式，叫做“爱好（好字读第三音）做亲”。解放了，人们的观念，特别是年轻人的观念转变得最快，十叔不想和十婶相处下去才对她那么冷淡。而四爷却要坚持下去，认为无缘无故地休了人家是伤天害理。
在我的眼里，十婶为人很好，也喜欢逗我们玩，但从来都是笑语盈盈，可亲可近。十婶姓王，长得很白皙，四方脸，一笑俩酒窝，在沈阳还有一份汽车售票员的工作。听说十叔真的不要她了，她伤心地哭了，我们都看见她哭了，很伤心的，对她也很同情。
20来年后我都高中毕业参加农业生产了，十婶还惦记着我们。那是一个晚上，有人找到我们家，说让我祖母和母亲和他去见一个人，说到那你们就认识她了。母亲有事没有过去，我陪祖母去看那个陌生的人。啊？原来她竟然是十婶，我惊愕了。十婶依旧叫我的祖母六婶，也很快认出了我，还是当年那么的亲热。人虽然老了，可是以往的情感却没有丝毫的退化，让我好生感动。
再说十叔。为了回避这门婚事，提出分手后他去了黑龙江通河，从那时到现在50多年也没有见过一次面。
十叔虽说是地主成分，但思想上要求进步，是一名共产党员，这也是李氏家族最早的党员了。“文化大革命”前，十叔是通河县林业局局长。他的家父到他那里安度余生，也抹去了四类分子的阴影对他心理的蹂躏。可是，“文革”的风刮来了，阴影就成了一片乌云，压的人喘不过气来。
一个地主分子竟然隐居在共产党员的家里，他们和平共处，局长还有党性原则吗？还是一个共产党员吗？由此，十叔就成了地主阶级的孝子贤孙，是无产阶级的叛徒了！爷俩天天带着高帽游街示众。
那时，四奶已经过世了，孤寡的五大娘也改了嫁，四爷身心俱疲，万念俱灰，一头扎进松花江里，了此“罪恶的一生”。
四爷去黑龙江后，曾经回过老家一次，故土难离思乡心切吧。他来到我家，拿出一本泛黄的书，是家谱。他想趁他有生之年，再善续李氏家人的先祖与后代。所有在沈阳老家的同宗同族他都一一地走过了，记录着。核对着。男男女女、老老少少、密密麻麻的毛笔字，见证了李氏家族在四爷心中的价值和分量。这一次也是我见到四爷最后的一面了，和小时候的印象没有什么两样。可惜的是，我没有把四爷的那本家谱抄录下来，许许多多李氏家族的先辈及后人也就无法写进这本“草根家事”中了。
2 我的先祖（呜呼哀哉）（11）
2我的先祖（呜呼哀哉）（11）
大曾祖的长子，我的大爷有三个儿子。老大李若乔在同辈哥们中位列诸首，他没有成家就死去了。老二李若春是我的二大爷，李若堂是我的三大爷。我们都很熟，尤其是二大爷李若春。
二大爷高挑的个头，红脸膛，有和李家很多的人一样幽默开朗的性格。不同的是，他是我们李家传奇式的人物，也是几个“败家子”中的一员。
二大爷的前妻留下两个女儿，记得有一个叫雅芳的，是所有同辈中的大姐。续弦的二大娘圆脸，面白，说话很“筋道”，娘家在辽河北喇嘛河子。二大娘有文化，谈吐不俗，我很小的时候就愿意接近她，她说出的词往往叫我好奇。又一次她给她的孩子拿虱子，一下子得到两个在一起的大虱子。她笑了，说：“呵，还交媾呢，不知羞耻。”后半句我明白，什么叫“交媾”，我第一次听说过，不懂。她告诉我说，就是交配，生孩子的意思……嗯，跟二大娘在一起就是长见识啊。
二大娘自己生了三个儿子，和一对双胞胎女儿。儿子依次是李开元、李国元和李中元，李开元比我小一岁，长大了我们也常来常往。在孟家窝铺住着的时候，他家和四爷家是邻居，他们是亲叔侄关系。双胞胎女儿因为生活困难，有一个夭折了，那个妹妹现在住在小屯子，我见过她。
二大爷的祖父是我的大曾祖，他是大曾祖的宝贝孙子，李家的钱财没少让他糟蹋。老早年时，一到过年二大爷就长了孩子头，虽然那时他早就成家了，但依然童心未泯。除夕晚上，他一个人端来一大笸箩鞭炮，周围围着一帮孩子看他放鞭炮，他爷爷也不管他，让他尽兴。总之，凡是他乐意玩的，直到玩腻了为止。
放鞭炮放出了记录，玩枪也玩出了名堂。二大爷有一只眼睛失明了，枪法却独一无二，那是拿钱练出来的。
混乱的年代里，有钱的人家都养着枪，防备打劫，但一般都是土枪，或是猎枪之类的。二大爷央求大曾祖给他买一只“快枪”，也就是洋枪。大曾祖花了一笔巨款，满足了他的要求。买起马就得备得起鞍子，子弹练枪就像他放鞭炮一样保证供给。俗话说“饸饹不贵，卤子贵”，练枪法花在子弹上的钱比那杆枪贵多了，也培养出个神枪手来。
一次，一伙不知道李家威望的土匪开口就要许多的“银子”，站在墙外高喊“不给就开枪”！二大爷站在院子里高声回话：“好吧，给你可以，你得先问问我手里的枪答应不！”他又说：“你的帽子有个红疙瘩，我饶你一命，专打那个红疙瘩！”
土匪不听邪，但也害怕丧命，就用棍子把帽子挑了起来。二大爷一举枪，“啪！”的一声，不偏不倚正好打中了帽子上的红疙瘩。土匪吓得一哄而散，神枪手的大名也就扬出去了。
土改了，二大爷的成分被定为地主。按政策，农会要分掉富农的土地，内产不懂，内产也叫“浮产”，指的是金银首饰之类的物品。对地主，则是留下生活生产的必须，即按人口分得的土地之外，一切归公，包括细软之物。
除了我的曾祖，其他四位曾祖所属的支系都是地主被“抄净分干”。后来我的爷爷在解放前又置办了一些土地，才被定位地主成分的。
庆幸的是，他们已往都不是为富不仁的主，才没有被残酷斗争。那时斗地主的“刑法”很多，比如冬天里扒光你的衣服，让你骑在冰凉的碾砣上，再浇上凉水，刹那间人和石头就冻在一起了，想站起来就会掉一块皮肉，血淋淋的。还有就是把你的双手捆起来，吊在房梁上，那叫空中飞燕，来回地悠，骨头节都响。或者让你举起满盆的水，举过头顶，洒一点你得舔起来……目的就是让你交出值钱的东西，不达目的决不罢休。戴高帽游街示众是最轻的处罚了，可那时人们丢不起脸面，比死还难受。土改斗地主和“文革”时期斗“黑五类”如出一辙，都是“革命”行为。
李家的地主虽然没有被斗争，但也都吓得半死，多亏当时的农会主席张奎武。张奎武是李家抗活的，李家待他不薄，他下不得手，那是人性良心吧。后来的二大爷总提起这件事，总有不尽的感激和感慨——做人还是和善的好。
二大爷是个膀大腰圆的大块头。解放后，他一改豪门公子哥的形象，放下架子当根根本本的庄稼人，吸大烟的毒瘾说没就没了。1953年辽河大水过后，他从老家搬迁到是佛寺乡孟家台落户。那里有他的表妹，可以周济他一把。表妹姓魏，成分好，又是个大家族，对这个四类分子怎好不高抬贵手。怎奈得二大爷一家六七口人，就是长了三头六臂也难维持温饱，亲戚供一饥不能供百饱吧。可这又有什么办法啊？
解放前，二大爷因为花天酒地的，曾经向我家借过钱粮，我们之间既是家族又是亲戚，他和家父是姨表兄弟，解放后这欠账就黄了。搬到孟家台，生活时常拮据，二大娘就来我家串换两米。旧账不还又添新账，实在是一件没有办法的事，只好硬着头皮来求借。二大爷去世的时候，正是他们家困难到了极点的窘境时刻。二大娘置办不起棺材，就用砖头垒个“地穴”葬了二大爷。一世“英雄”落得这般田地实在难以想象，悲乎，哀呼？
2 我的先祖（难得一面）（12）
2我的先祖（难得一面）（12）
待我得知二大爷去世的消息时，他已经入土2年了，实在遗憾。
二大爷是个大度慷慨之人，阔也阔得仗义，穷也穷得大方。1964年我高中毕业后，有时间走访我的家族了。1965年的春节，六大娘要我和李巨元二哥去孟家台给二大爷拜年，二大爷非留我们住一宿不可。晚上，他拿出两元钱给我们买柿子吃。我说，两元钱买咸盐差不多够吃半年的了，我们不是小孩子了，你还是留着吧。二大爷笑了，他说：“傻孩子，你们才吃我两元钱，想当初我的小哥们儿们得吃我多少个两元啊……”
记得二大爷对我们从来不提往事的，更是“好汉不提当年勇”的，那天真的别开生面了，他很高兴我们给他拜年吧。二大娘也在一边旁白，说旧社会我二大爷下馆子从来不让别人掏钱。
二大爷死后，他的3个儿子渐渐地发达了。1998年我去北京前，他的大儿子李开元盖起了漂亮的小楼。
在这之前的1990年，我的小女考上了西北林学院，即现在位于陕西杨陵的西北林业大学时，我和三大娘家有了联系，他们在西安。李开元得知后，让我打听一下他三婶的近况，表示对老人家的关切。
他的三婶是我的三大娘，年近九旬依然健在，而三大爷李若堂早就过世了。
三大爷李若堂很斯文，在旧社会就是个教书先生，60年代初病逝沈阳。之后，三大娘跟随儿子李葆元去了西安定居。
我的小女李晓黎去西安上学时，我特地要她看看她的三奶一家人。那时我们的经济太紧张了，舍不得路费，我没有送女儿去西安。
后来听女儿说，三大娘虽然是耄耋之年，她的记忆让人吃惊，早年的往事历历在目。三大娘在年轻的时候就博闻强记，也是个很“妖道”的女人。说白了，“妖道”就是很厉害，有点男人霸道的味道。眼下都快百岁的老人了，还时常管教她的子孙，有时候还自己亲自去街上卖菜。
女儿读书期间，每逢开学我都要给三大娘捎去些家乡的特产，她最喜欢吃的是辽河的虾米。虽说是点点心意，却让她乐不可支。女儿去她家时，三大娘总要女儿和她睡在一张床上，说她有回家的感觉。
三大娘的娘家贫寒，她自小就聪明机灵，也能说会道善解人意。大曾祖很是喜欢这个小姑娘，才不把门当户对当回事，娶了她做自己的孙媳妇。我的大娘和婶子们的娘家都是豪门富户，唯有三大娘的娘家贫苦。三大娘在妯娌中是个“到得去”的人，为人处事有条有理，也不卑不亢，没有人瞧不起她，何况妯娌们都是有教养的人啊。
1994年女儿毕业了，最后一次去看望三大娘和她的一家人。后来电话升级了，她们又搬家了，联系也中断了。到现在，一晃又过了14年，但“藕断丝还连”，血浓于水吧。
三曾祖的名讳我记不起来了。对这个支系的人我了解的甚少，只知道解放前他领着两个儿子远走高飞了。有人说三曾祖有先见之明，土改对他没有什么好结果，匆匆处理了家产去了沈阳。他的两个儿子一个叫华宝，另一个不清楚。
我曾想过：“文革”过去了，改革开放了，天下太平了，他的子孙为什么不打探一下老家的家族呢？我在沈阳日报、辽宁日报没少发表过文章，用的都是真名实姓，字里行间有我的“家史”、家址、家事，还有我家父的名字……难道他们一次都没有看到吗？或是当了特大的官员有意“避嫌”吗？即使有千万个理由，难道连祖宗也可以忘却吗？
三曾祖这一支系的人，对于我永远是个谜，也是我们李氏家族共同的不解之谜。
四曾祖和四曾母我接触得比较多，多于我的曾祖。四曾祖个子很高，有点驼背了，相貌和我曾祖一样的宽额头。都说人越老越像，此话不假，我二爷、四大爷、六大爷及家父的长相都像四曾祖。
四曾祖的家庭成分自然也是地主了，他只有一儿一女，从大家分得的土地安人口算是最多的了。先年，四曾祖在十佛寺有不错的买卖，人称“李四爷”。伪满和民国那年月的十佛寺是个重镇，沈阳到法库的的公路经过这里，据说是杨宇霆特地为他的家乡法库修筑的。
杨宇霆法库人，毕业于日本士官学校，曾任奉系军阀参谋长，1929年被张学良枪毙于老虎厅。
四曾祖也是很有心计的人，在这里开买卖真的很兴隆。解放后，四曾祖一贫如洗了，靠给别人铲碾子磨维持生计。1960年我们搬回老家时，我还看见了四曾祖背着家什出外做活呢，那是他已经是80多岁的老人了。
四曾祖的女儿嫁给了新城子区烟台窝铺，是我的十姑奶。记得她未嫁人的时候，长得很白皙，总是笑呵呵的，那时我们都住在我的出生地董家窝铺。
四曾祖的儿子李春坡是我的七爷，他叫我的祖母为六嫂。祖母曲氏称七爷是李家第一号败家子，说他是四曾祖娇惯坏了的。
解放前，七爷身为农民却不辨五谷，四曾祖就送他投名师学医，日后也好养活老婆孩子，总不能靠老子养活他一辈子吧。七爷很精明，在名医魏元寿那学业有成，治疗疑难杂症无所不能。可他不专心行医，专和烟鬼们厮混，别人的并没治好，自己倒是落个面黄肌瘦。解放后政府看他在他医术高明的份上，给他个正是医生的名份，后来也因为“吊儿郎当”的工作作风把正式的职业丢了。
他是个地主成分，“文革”期间却能和共产党员的大队长汤玉清扯到一起推杯换盏猜拳行令，这也是他的一绝。那么威严的“大革命”，他因此竟然没被动一根汗毛。没有了正式行医的资格，却有人找上门来给人看病。人家知道他好酒，自然有酒肉伺候，吃了喝了之后，医药费也就全数豁免了。如此仗义怎能养家糊口？只有他自己闹个满嘴流油。到头来，还得80多岁的老父亲背着锤子、凿子养活一家人。等到他的两个儿子大一点了，七爷更有靠了，终年闲逛无所事事，蓬头垢面不修边幅，人称“李春皮”，老顽童、老顽皮一个。
四曾祖老来得子，视七爷为掌上明珠，疼爱有加百依百顺。穷人家吃饱大饼子就是福分了，七爷吃四曾祖店铺里的蛋糕还嫌无味，常常咬一口就随手扔掉。四曾祖在石佛寺兴旺的时候，七爷只是个少年，就骑上日本造的“三赖”牌的自行车了。那时的自行车相当于现在的汽车了，我在1954年才看见公路上有人骑自行车。那时的七爷走到哪，狐朋狗友们就像苍蝇似的跟到哪。饭店吃腻了，汽水喝够了，只有酒水伴他终生。祖母讲，他请人喝汽水，刚打开瓶盖还没等喝一口就扔了，在开另一瓶以显示气派。
60年代初祖母得病了，我去请七爷来给奶奶看病。满以为七爷会上心地看病，哪里料到买药的钱一到他手里就变成酒，吃到他的肚子里，气得祖母大骂他不可救药。
1961年，我和二哥李巨元去团山子给四曾祖他们拜年，那时四曾母早已去世了。那时的四曾祖一家四口人：四曾祖、七爷、还有两个和我几乎同龄的叔叔，一个叫李若恒，一个叫李若强。
给他们拜年我们倒也省事，用不着考虑谁的辈分大小，挨着磕头就是了。在我念高中二年级的时候，四曾祖去世了，扔下三条光棍既主内又主外，稀里糊涂地混社会。七奶在1954年就死去了，医术很高的七爷治不了她的“一般病”，可见他有多么的“粗心”，对家人没有一点责任感。
七爷的不成器，加上成分又高，耽误了两个儿子的婚事。大叔李若恒30多岁才成家，大婶因为不能生育被人家休了，才嫁给大叔。真是苍天有眼啊，大婶到了大叔家，第三年生了个白胖小子，取名李芳元。七爷亲眼见自己有了孙子，也是百感交集。他说这不是我的“阳德”，是四曾祖的积德，兴高采烈了一阵子。李芳元满月的时候，我们在老家的李氏家族都去恭贺四曾祖这条唯一的根苗。因为：那时候的李若强正在监狱里服刑，无期徒刑，“文革”前被捕的，是“故意杀人罪”。
按理说，七爷也该“成熟”了，都有孙子了嘛。他也该因此而振奋一些，多为家境不是太好的子孙们做点力所能及的事。可是，他依旧“恶习”不改，玩世不恭，从不体恤晚辈的疾苦与辛劳。
大叔李若恒是堡子里公认的好人，会做木匠瓦匠活，人也忠厚老实，是个有求必应的善心人。
土地承包到户后，大叔家养了一头毛驴，晚上就拴在靠七爷的房间旁，并嘱咐他夜间精神一点，千万别被人牵去。七爷答应了，可是驴也丢了。
儿子问他晚上没听到什么动静吗？答曰：“听到了！”
“听到了你怎么也不喊我一声啊？”
“他偷他的驴，我睡我的覚，井水不犯河水。”
气得大叔大婶四只眼睛发直，半天说不出话来。
春天里，大叔大婶忙农活去了，央求七爷放放诸，他又答应了。早上猪是放了，晚上猪也死了。原来有人在地头放了农药，就是防备猪鸡祸害地里的青苗，旁边还立了块醒目的牌子。这几个警示字难道七爷不认得？他是明知山有虎偏向虎山行。
孙子一天天地大了，大叔给儿子在院子里种一些“甜杆”，是孩子们都喜欢的“甘蔗”，像高粱。大叔再也不敢让七爷放猪了，就求他有空拔拔甜杆里的杂草。七爷“哼”了一声就应承下来。大叔心想，看态度这回挺在意，孙子是他的心肝嘛。到了晚上，大叔大婶大地里回来一看就傻眼了！七爷把所有的甜杆苗拔得一颗没剩，杂草倒是秋毫未犯。
1986年，我家的大儿子李靖考上了吉林大学，过年的时候我领着两个儿子去给七爷一家拜年。这也是“例行公事”，年年如此。今年我异想天开，想用大学生刺激刺激七爷，让他有点进取心，为了将来的孙子。然而，七爷已是病入膏肓了。什么病？老病，散懒颓唐，冰冻三尺非一日之寒了。
七爷人就那样了，心还是很聪明的，他把我的心机看个底朝天。他说：“我祝他们高升高转，我这辈子就这个德行了，天大的能耐也教育不好我了。”
七爷真的像他自己说的那样，一日不如一日，大年初一早已日上三竿，他依旧趴在炕上，头不梳脸不洗的。晚上用的屎尿罐子就摆在头顶的地上，炕边就是饺子和碗筷……
第二年四月春光明媚的时节，七爷死了。大叔为他送终，我为他守了两天两夜。以上关于他的“传奇故事”都是大叔讲给我的。
望着躺在地上的七爷，会想起当年“李四爷”的奔波创业，为他守灵的人无不感慨。七爷死后，他的双腿也没有伸直，卷曲着，好像还有他没有走完的路要走。我是本家人，说什么都不为过，没有人挑我的理。我说，七爷是我四曾祖给惯成这样的啊。大叔表示赞成，其他人也都点头。
为七爷送葬的人很多，他为很多人治国病，人情不错。七爷在堡子里不坏，人很和气，所以他还是有值得怀念的地方。
我的五曾祖不曾谋面，听老人说，他的性格有别于其他哥四个，脾气暴躁，得理不让人。但我见过我的五曾母，我叫她五太太，是五曾祖的续弦。五曾母的年龄与我祖母差不多，红黑的面颊，中等的女性身材，很爱说话的。
1967年时，五太太家住新城子区兴隆台乡盘古台村，离我家十几里路，可我们并不知道。那个时候五曾祖早就不在了，她和五曾祖生的两个儿子在沈阳工作。她是地主分子，不便于和儿子在一起，自己独立生活，还在生产队干活挣工分。五太太看似年老了，腿脚还是很灵便的，精气神很旺盛。
那年的5月5日我的大儿子出生了，不知道五太太从那得到的消息，他老人家徒步来给孩子“下奶”。他的家族观念很强，不比三曾祖他们。她说我的孩子是李氏家族下一辈第一个孩子，也是第一个男孩，她一定要花钱的。我百般不收，因为我从来都没有孝敬过她们，真的不好意思啊。五太太急了，只好收下她的那份爱心和对家人的眷顾。她说她有钱，儿子们给，自己还能挣。
记得五太太给孩子5元钱，那时的5元钱可不是个小数字，婚礼一般才花2元钱。那时我就想说：五太太啊，等孩子能挣钱了，世界上还会有你吗？
对于刚满月的孩子，我的五太太就是他的活祖宗！你得到祖宗的钱了，世界上还会有你这么幸运的人吗？
“文革”结束了，五太太回到她儿子的身边。仅此一面，我再也不晓得她老人家是否还健在？五曾祖这一支系的人从此也杳无音信了，想必他们还在沈阳。但难得一面……
3 我的哥们（死里逃生）（1）
3我的哥们（死里逃生）（1）
3我的哥们
五太太来也匆匆，去也匆匆。人世间的舞台也是这样不断地拉开序幕，又谢幕，而留下的镜头不断地在人们的记忆中闪回，永远不会泯灭。
我的出生地董家窝铺，也是始祖李岳从山东到关东的立足之地。在东北，好多的村屯都是以“窝铺”来命名的。因为方言不同，“窝铺”也被叫做“窝棚”，是农民看庄稼临时搭建赖以栖身之所。在沈阳新民境界，有“铁道北72窝铺，铁道南72牛录”之说（牛录是满语，也是军政的编制）。由此可见，先祖时代留下的“窝铺”，佐证了闯关东移民的史实，镌刻着老少爷们哥们创业的历程。董家窝铺就是在这样的历史氛围中，演绎了近150个寒来暑往，结束于1948年或是1949年，在夏季。
董家窝铺紧靠辽河南岸，解放前有码头可通达河北的法库。那时的辽河没有大堤，只有不到一人高的小围堤。辽河发水即使漫堤也不会对沿河地区造成危害，水顺着低洼之处向南的方向扩散到沈阳以北，沿河的庄稼没有大的减产。民国后，为了保护沈山铁路，河堤不断地加高加固并且不断地南移，所以辽河一涨水，董家窝铺就成了水乡泽国。也就是在那个年月，董家窝铺这个村屯只能保留在人们的记忆中了。
历史上的董家窝铺有五大姓氏，我们李家是最大的家族，还有于家、刘家、魏家、董家。因为董家先入为主吧，这里就叫董家窝铺了。
从始祖李岳算起，到我的长孙李临川这一辈，李氏家族在沈阳地区已经有9代人了，前后有近150年的历史了。
董家窝铺地处新民的最东北角，离县城140华里，东与新城子区搭界，北同法库县隔河相望，是个山高皇帝远“三不管”的地方。在我小时后的记忆中，这里水草丰腴，林木参天，是个野禽野兽与人共存同生的栖息之地。我想，先祖所以选择在这里落脚，其中的一点应该是放在首位的，那就是因为这里荒凉偏僻而可以远离官府的骚扰之故吧。而现在的“董家窝铺”，除了田亩上的庄稼，一人高的柳树都没有了，还会有野鸡野兔吗？
曾祖们没有分家时，李家共有四个大院，每个大院都是四合院的规模。家业都鼎盛的时候，家里的房舍依然是“下基石、中土墙、上房草”。那就是，房舍的下面以石头做基础，中间的墙是泥土的，房顶苫上茅草。所以尽管李家很有钱财，表面上看也是个“土财主”，李家从不“张扬”。
这四个大院分列在一前一后两条街上，后街一座，前街三座。我生在前街中间那个大院正房的东屋南炕，是我长大后母亲告诉我的。和我同年生的有李巨元，大我7个月；李福元大我4个月，比我晚一年生的是李开元……
李家各代男女的名字“犯”什么字，祖上都有规定：曾祖们三个字的名字中间是“瑞”，祖父们是“春”，父辈们是“若”；到了我们这一代，三个字的名字末尾是“元”；我们的下一辈是中间的“国”字。我的儿子就叫李国靖、李国昊，后来我看其他李氏家族都不这么叫了，就把中间的“国”字去掉了。二哥李巨元还是很传统的，他的儿子仍然叫李国双。我们的孙子辈，早就各行其是，自作主张了。
在我的哥们中，按“大排行”称呼，大哥李葆元系三大爷李若堂的独生子，比我大至少10几岁；二哥李占元系四大爷李若桂独子，比我大6岁；三哥李巨元系六大爷李若祥的独子；四哥李福元系五大爷李若柏之长子，次子李文元；我排行老五，弟弟李奎元；李开元系二大爷之长子，排行列六……这些哥们都是都是董家窝铺生人。九叔李若成的三个儿子和二大爷的另两个儿子，是不是那里的生人我不清楚了。我认识和我接触过的哥们，包括李若恒的儿子李芳元在内，一共14人。
李葆元本人很是聪明，加上三大爷和三大娘对他付出的心血与金钱的培养，成了李氏家族第一个大学生。他读的是地质学，毕业后就走上了工作岗位，从沈阳到西安一直是学有所用的。他是我们的大哥，也有大哥的风范。小女去陕西上学我没有相送，靠的就是大哥大嫂“一切你就放心好了”这句话。小女到了西安，哥嫂对她关爱有加。因为她一个人去学校，4000多里路只好一切轻装简从，连被褥都没有带，所有生活用品都由大哥来装备齐全一新。那时大哥六旬有余了，一子李翔也已成家立业。大嫂有自己的公司，听孩子说很发达。李家曾有过的中兴，在西安延续着。
二哥李占元小时候几乎是满脸的鼻涕眼泪儿，祖母说他说话时总是“水啦吧唧的”似哭非哭，笑也似哭。俗话说，“鼻涕罐出好汉”，二哥中专毕业后先在沈阳一家工厂上班，后来由齐齐哈尔的单位去了四川甘洛支边，正赶上“文化大革命”风起云涌的年代。文攻武卫的“墨飞弹矢”险些殒命他乡异地。危机时刻，他得益与一位“三支两军”的解放军战士的庇护。
这名战士和他是一个省的人，接触后才知道又同是沈阳人，细谈之后原来还是一个县的人。他们谁也没有想到，他们是同乡，一个村子的老乡，他叫张奎山。
二哥是造反派中的一个头头，要不是张奎山证明他在旧社会没有罪恶，那是难逃皮肉之苦的，甚至会被“正法”。不久，二哥以回沈阳看病为由，躲过了一场生死劫。动乱平息后，他又被调回齐齐哈尔机车车辆厂。
四大娘病逝时，他没有回老家尽儿子的责任，也没有借回家之际抚慰一下年事已高的家父，也没有写一封信或打个电话给他的堂弟表示谢意，实在令人费解。这一点他和李巨元判若两人……
按六大娘对辈分的“改革”，我该叫李占元为大哥，但我习惯了。也正因为习惯了，李占元不在的时候我就叫李巨元为二哥。二哥不善言谈，人也老实厚道，但心地是清纯的，心肠也热。李氏家族无论谁家有事他都到场，出不了谋则出力，不留余地。在众多哥们中，我和他相处的时间最长，从1960年一�
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