大明名相徐阶传-第3部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


反唇相讥了。
　　这时顾中立讲开了。他说：“徐阶的见解完全正确。《尚书》先贤们列为经典，经典也不可全信，那么其他书籍可想而知。就是这个意思。”
　　争论时王文昌只是聆听，突然冷不丁冒出一个问题，而且单挑徐阶。王文昌说：“既然后一‘书’指的是所有书籍，你能举例说明否？”
　　徐阶应声道：“《史记》载秦将白起夜坑赵卒四十万，就不可尽信。我华亭县人口三十六万余，谁有这能耐一夜之间坑杀乎？不免夸张了吧。”
　　县学展开的这场学术探讨，王文昌教谕没有下结论。只是说对前贤的著作要敬重，没有确凿的证据，不要轻易推翻。但独立思考是应有的读书方法，自然也应提倡。书包　网　。　想看书来

大明名相徐阶传　第一部分（12）
此后，县学的这场争论，传开了，传讹了，不仅县学，就连松江府学的学子也听说了，许多学子愤愤不平，一致看法是徐阶急于出人头地，标新立异，毁谤前贤，太狂妄了。要求严惩徐阶，以正学风。徐阶承受着巨大的舆论压力。
　　一天午后，松江府学的教授彭鍊把王文昌请了过去，在府学署做了一次详谈。了解了详细经过，彭鍊沉吟起来。话说这彭鍊，江西人氏，是位进士，对心学大家王阳明颇为敬重。王阳明尊孔子为至圣，孟子为亚圣，开创了儒家学说的一个新高峰，靠的不就是独立思考么？　　　　他在逆境中钻研学问，独立思考，打破了朱熹理学的桎梏，跳出了以经解经，以经注经的窠臼。他的《五经臆说》，开辟了阳*学的新路径。对此，彭鍊是深感佩服的。
　　眼前是两难的局面。一方面是县学学生“毁谤先贤”的传闻不胫而走，传到上头，怪罪下来，作为府学教授恐怕难辞其咎，这九品官的乌纱帽恐怕不保。明代教授是编入流官系列的，叫做教官，在流官中品衔最低，只是九品。一方面是徐阶读书能有自己的见解，难能可贵。但长久以来，唯上唯书的流弊根深蒂固，很难打破。两难之间，必须做出选择，或严惩徐阶，以儆效尤，自己毫无风险，但却违心；或肯定徐阶，倡导独立思考，为国家培养栋梁之才，这符合自己本意，却有风险。彭鍊不免有些犹豫。
　　看到彭鍊犹豫的神色，王文昌开口了。他说：“卑职有几句话，不知当讲不当讲？”彭鍊神色凝重，说：“但讲无妨。”王文昌清了清嗓子说：“徐阶这学子，卑职以为有些不寻常。”“何以见得？”王文昌说了五神庙神仙托梦之事，然后说：“此后卑职留意搜集过徐阶的情况，发现此子很有些不同凡响。此子生于其父浙江武义任上，周岁时，家人稍不注意，居然爬上宅中井口，跌落井中，捞上后知觉全无只身体尚温，家人都以为必死无疑，殊不料三天后竟然苏醒，此其一。其二是，此子五岁时，随其父去了括苍，行走之时，失足从山顶摔落崖下，其父大惊失色，气急败坏赶到山下，遍寻不着，忽听得儿子喊叫道‘父亲不要着急，孩儿在此’。循声抬头，只见徐阶正挂在两丈高的崖边树上摇晃呢。大人你说，是不是有些怪异？”
　　彭鍊听了沉思许久，说：“大凡可造之才，往往都有些怪异之处，说不定冥冥中有什么奥秘。此子倒也有些意思。我看这样吧，罚还是得罚，磨磨此子的棱角，让他此后谨慎些。”“怎么个罚法？总不至于从县学除名吧？”王文昌有些不忍。彭鍊笑道：“无需如此，县学不是有学田么，就罚他到田里劳作一旬，知道些稼穑之苦；同时以《尽信书，则不如无书》为题，罚他做一篇文章，如果言之有理，予以张贴，以消除舆论之压力。你看如何？”王文昌释然了，连说：“好主意，好主意，卑职这就去安排。”
　　转回县学，王文昌通知学生明伦堂集中，宣布了对徐阶的两项处罚。
　　徐阶终于明白，有时候说真话，也有风险。
　　在田里耕作，徐阶倒也能够适应，毕竟是世代农家的子弟么。更有意思的是，繁重的体力劳动，既让他体会到农夫的艰辛，也让他紧绷的神经得到了松弛。
　　一天收工回家，母亲顾夫人把他唤去，递给他一封父亲寄回的家书。也许是在外为官的父亲听到了消息，信中除问候妻子顾夫人，报自己平安外，还附了几句对儿子徐阶的叮嘱。大意是说，独立思考说真话是可贵的，应该信奉不渝，但方式要注意，一是要认准人，对可说真话的人说真话，否则就叫失人；二是有个时机的问题，时机成熟则说，否则就叫做失时。失人、失时都于事无补，弄不好还会带来无妄之灾。

大明名相徐阶传　第一部分（13）
入晚灯下，徐阶在书房里细细咀嚼父亲的话，觉得真是金玉良言，自己的遭遇，不正印证了父亲的教诲么。他暗暗痛下决心，越是关键时刻，越要在嘴上设个把门的，谨慎一点。不过，罚自己写的文章怎么办呢？违心认错，批驳自己，那不甘心；反唇相讥，批判舆论，更不行。思来想去，觉得还是树孟子这位亚圣为挡箭牌，标榜亚圣，表示学习孟子“疑书”的决心，对付过去再说吧。
　　果不其然，几天以后，徐阶的文章就在县学署、府学署的告示栏里张贴了出来。两学的学子们，府学的四十名学生，县学的三十名学生，除了徐阶，一个不落，纷纷围着阅读。读完了，一个个沉思着离去，一场风波平息了。
　　文章公布两天后，彭鍊又把王文昌请了去，评判起徐阶的文章来。王文昌的判断是“言之成理，无懈可击”。彭鍊的评断是“老成持重，可圈可点”。
　　原来，徐阶在文章中巧妙地把亚圣作为自己的护身，从亚圣疑《尚书》说起，论述了独立思考的可贵；表明了自己以亚圣为楷模，培养独立思考的决心；最后检讨自己疑太史公“夜坑赵卒四十万”，似乎轻率，没有足够佐证，都是读书不多，心浮气躁的表现，此后，只有苦读，以补自己的不足。
　　一天乌云，就此驱散，徐阶因祸得福，在县学以至府学的学子中，有了点名气。
　　时光荏苒，倏忽到了田假时。明代府学、县学也有放假制度的，相当于我们今天的暑假、寒假，只是名称不同，叫田假、授衣。田假是每年五到六月农忙时，以便学生帮家人下地干活；授衣是九月，采《诗经》“九月授衣”句，让学生回家准备冬衣。两次假均为时一个月。这次田假，在母亲顾夫人的安排下，徐阶不用下农田干活，而是到知也寺深读。
　　徐阶二进知也寺，小沙弥把他领到寺院最北面的三间僧房。这儿不是竂房，而是平时接待挂单僧人的地方。小沙弥打开其中的一间，只见青砖铺地，四壁空空，靠东壁一张僧床，上有枕头被褥、蒲团；正中一桌一椅，桌上水壶口杯、文房四宝、油灯一盏，南北两壁有窗，北壁的两扇闭着。徐阶放下背着的书筐，就坐到床上，下意识地按了按床板，感觉到硬硬的，比家里的床差多了。
　　小沙弥很敏感，笑对徐阶说：“小施主，寺院条件简陋，委屈了。”徐阶站了起来，便说：“多谢费心。前次来去匆匆，未曾请教法号，不知如何称呼？”小沙弥一笑，说道：“哪有法号，剃度时以方丈知也为师，算是知也师的关门弟子吧。方丈说：‘就叫小知也罢。’所以寺内上下俱以小知也相称。”徐阶思索开了，初到知也寺时，只觉得小沙弥口气蛮大，对僧众说话时称师伯、师叔、师兄、师侄，小小年纪，哪来师侄？就觉得老大的奇怪，原来辈分高着呢。想到这里，徐阶说：“知也大师系我祖辈，你又是知也大师高徒，我就称你小知也叔，如何？”小沙弥连连摇头：“使不得，使不得！再说这称呼也太拗口了点，常言道，入乡随俗，就呼小知也吧，如何？”称呼既定，小知也便嘱：“一日三餐，自有僧人送来，小施主就安心读书吧。”说完，倒退出了房门，转身而去。
　　就这样，徐阶在知也寺，耳听着晨钟暮鼓，口念着四书五经，勤奋地读起书来。读书累了，就到各佛殿随喜，与小知也聊聊佛家经义。

大明名相徐阶传　第一部分（14）
一天傍晚，僧人端来了素斋，徐阶这才感到已经饿极，端了碗就扒饭，风卷残云般迅速吃完，感到有点燥热，到北边打开窗户。哇！在夕阳的斜晖下，只见窗外三丈开外，竟是累累的坟丘。正呆望着，听到脚步声，知是僧人来收碗筷了，便回头问：“请问师父，北面是哪个大家族的坟场？”那师父一边收拾碗盏一边回答：“哪来大族坟场，是本寺的坟场，当地人称和尚坟，里边葬的是本寺历代僧人。
　　师父走后，徐阶依然呆望着，不免浮想联翩。这些僧人，清心寡欲一辈子，最后还是归宿在一丘黄土里边。这人生啊，究竟是怎么一回事呢？他想起了杜牧“折戟沉戈”的诗句，想起前人“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”的哀叹，想起曹孟德横槊赋诗的豪迈，似乎听到了苏东坡《前赤壁赋》中“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”的洞箫声，“固一世之雄也，而今安在哉”的叹息声……
　　此后几天，徐阶读书之余，一直在思考着人生这个命题，努力寻找着答案，人生一世，草木一秋。人为什么活着，活着又是为什么？固一世之雄与固非一世之雄，末了还不是殊途同归，黄土垄中独自眠？为了思考这个命题，他居然也在蒲团上打起坐来。人生的目的何在？人生失去了目的，与行尸走肉何异？
　　五天以后，同窗顾中立、王白谷来访。“有朋自远方来，不亦乐乎？”徐阶情绪轻松多了，便兴冲冲地带着两位同窗去广富林市走走。
　　三人发现，这广富林比起郡城来，其繁华竟不相上下。一条东西走向的长街，铺就的是条形山石，宽不足五步，夹街是住家和商铺，有粮店、杂货店、箍桶店、吃食店、打铁铺、理发店，也有茶楼。见茶楼里面，各色人等，捧着茶壶海聊着，倒也悠然。长街上也一样是士女如织。所不同的是着装比郡城的士女土一点，色调是一色的蓝；单调了点，一色的松江蓝印布。
　　走到街中段，街南豁了个一丈来长的口子，房子不见了，倒是看到了石级，下伸到河面，原来是个码头。一位青衫绿裙的少女，正在洗衣。
　　三位少年秀才不约而同地停下了脚步。这少女与众不同，与本地女子的打扮迥然相异。不说这三人停住脚步，且说街上熙熙攘攘的人们，包括店铺里的人，却都把目光聚集到这三人身上。原来这三位头上都是一顶秀才巾，三个秀才同时出现在广富林街上，也十分引人注目。
　　在大明正德年间，郡城里头秀才还是不多的。按制度规定，府学学生数是四十名，而县学仅三十名。就拿华亭县来说，约莫十万户，人口估计在三十六万余。你想，仅三十位秀才，够养眼的吧。
　　于是，三人盯着少女看，众人盯着三人看，这场面有些滑稽。
　　幸好这尴尬的场面没维持多久，不早不晚，耳边只听得莺转燕鸣的一声：“青儿，洗好了没有？”转回头去，只见正对着码头的那家门口，有人在呼唤那少女，此人走到近门处就停住了脚步，站在门内，而环佩还在叮当响着。那人的脸恰好在屋檐的阴影下，看不真切，但见身材窈窕，衣袂飘举，看到三个秀才投射过来的目光，立即用宽大的衣袖遮住了脸孔。三人情知有点失礼，便举步匆匆而过。边走边听得街上老妇们在议论：“这小姐恐怕就是从云南来拜访曹老爷的……”　。。

大明名相徐阶传　第一部分（15）
三人这才知道，这河边的一位，门里的一位，两位妙龄少女是云南来的。他们悬揣几句这云南来的小姐的容貌，说笑着回到了知也寺。
　　用过素斋，大家也没歇着，在徐阶读书的斗室里，又海阔天空地聊了起来。顾中立觉得有些燥热，便到北面去把窗户打开。这窗户一打开，顾中立立即惊叫起来：“徐阶，这几天你就和这些坟墩做伴么？”王白谷闻声过来，看了也有些扫兴，感叹道：“天天看到这种景象，真正敦促人及时行乐！”顾中立则念起了曹操的诗句：“譬如朝露，去日苦多！”而徐阶却笑道：“头几天我也很是茫然，现参悟了。人生真是去日苦多，但天天看这景象，倒能鞭策我更加发奋，恨不能一天当做两天用！”
　　三人的这段对话，显示出不同的境界，也预示着三人的未来。王白谷以举人身份入仕，顾中立与其弟顾中孚在嘉靖五年（公元1526年）同举进士，顾中立官至大参。徐阶则于嘉靖二年（公元1523年）中进士，并获殿试第三名，踏上仕途，干出了一番惊天的事业。
　　到知也寺的第十天，徐阶的斗室来了两个人。一位儒服长髯，举止文雅，自称曹英，是曹府管家，一位显然是家丁模样的中年人。两人进屋，问明了姓名，穿儒服的老者捧上了请柬，说是家主人曹老爷邀请过府一叙。徐阶不明所以，便说：“敢问老伯，曹老爷尊讳，何故唤生员相见？”那管家微微一笑道：“家主人讳安，府邸不远，就在广富林长街。至于为什么相请么？”他略一沉吟，便说：“秀才去了便知。”曹安何人，与我何干，唤我何事？徐阶不禁满腹狐疑。
　　徐阶没有想到的是，此去曹府，见到了松江名宦硕儒的后人，他的眼界顿时打开了。
　　走出知也寺山门，方知刚下过雨，眼前万物平添了一些亮色。时值午后，寺门外早已备下两个肩舆，管家先请徐阶坐上肩舆，自己另坐一抬，家丁步行跟随，穿过田埂，绕过村庄，一路上风光无限，只见：锦鸡鸣树头，雨过茅檐湿，平地人扶犁，耕却绿沙破。好一番和谐景象。
　　到了前几日来过的广富林街，又看到那天青衣绿裙少女洗衣的码头，肩舆拐了个弯，便在门口停下。这不是那天与顾中立他们见到过的曹家么？世上真有这般巧事。
　　徐阶迈步进门，石屏风挡住了视线，绕过屏风，见一庭心，庭心两边是两排房间，穿过庭心便是中堂，可中堂前也树一屏风，上画着九峰烟岚。管家示意徐阶止步，撩起长衣下摆，紧走几步，绕屏风而入，片刻后又出来，摆手说：“徐秀才请进。”徐阶举步时，忽听得里边传来苍老而又爽朗的说笑声。走进中堂，只见堂上坐着三位老先生。徐阶连忙深深一躬说：“生员徐阶晋见老先生。”正中一位想必就是曹安，儒冠长衣，须发皆白，说：“秀才免礼。”随后说：“来来来，见过顾老先生和沈老先生。”徐阶一一深躬。而顾、沈二老，则微笑点头以答。
　　坐定之后，曹安说：“秀才可知老夫唤你前来是何意？”“晚生不知，尚蒙开示。”徐阶答道。曹安说：“老夫单名一个安字，家父讳时中，在世时与令尊同在江西为官，交往甚多。前得你父一信，说田假期间，你要来知也寺攻读。故派人打探，知你已到。可巧世交顾先生承祖、先辈沈老伯同时来访，也都想见你一面，所以请你前来一聚。”原来曹安是江西按察副使曹时中的公子，顾承祖是礼部右侍郎顾清的后人，二位的父亲，一个是四品，一个是三品，可谓高官子弟。沈老先生讳淮，官拜云南按察司经历，刚退下来。三人闲谈，正议及县学“诋毁前贤”之公案。曹安说：“今日三老一少，同聚一堂，实为难得。你不需拘谨，随意便是。”徐阶听了，方知别无他事。徐阶感受到身在江西的父亲的关爱呵护，更感受到前辈的关注，紧张的情绪便稍稍放松。

大明名相徐阶传　第一部分（16）
曹安、顾承祖的父亲，不仅学问了得，而且都是朝廷命官。曹安的父亲原名节，字时中，因东汉有个臭名昭著的宦官叫曹节，就弃“节”不用，以字代名。他是宋宝章待制曹豳的后代，其中一支避北方战乱来到广富林，到他父亲曹廷献时，曹家就有了名望。曹廷献生有二子，长子曹泰，字时和，次子就是时中，兄弟俩都中了进士。曹时中在当刑部陕西清吏使主事时，反贪惩腐，毫不手软，清除掉不少蛀虫，功勋卓著。宪宗帝特颁《敕刑部主事曹时中文》嘉奖，予以加官晋爵。同时加恩敕封其父为刑部主事，后官拜江西按察副使。大明朝是有《海禁法》的，而世家大族造巨舟出海谋利，曹时中令行禁止，可官场黑暗，包括他的上司在内，群起而与曹杯葛。曹时中看到官场*，感到力不从心，愤而致仕，休闲在家。松江府上下把他们兄弟两人称之为“富林二曹，一时人豪”。而顾承祖的父亲顾清，号东江，当时是松江府首屈一指的饱学之士，府邸在郡城西门外超果寺，是弘治六年（公元1493年）的进士。顾清担任过翰林院编修、礼部右侍郎，他参与修撰《孝宗实录》，主持过南京的乡试，抵制过权势熏天的太监刘瑾，受到刘瑾的*。恰好其时他父亲去世，便丁艰在家，利用这三年守孝期，翻阅《云间志》、《嘉禾志》等史籍，毕两年之功，修竣《松江府志》，成一大功德。二人去世后，子孙也不再求官。
　　至于那位云南按察司经历沈老先生，官阶是正六品，年事最高，不时托起茶盏抿一口盏中的普洱茶，品着醇香，笑眯眯地目不转睛地看着徐阶。
　　在曹安的催促下，徐阶不得不把“诋毁前贤”的风波述说了一遍。听完，三位老人相视一笑，皆说：“小小挫折，也是历练。”此时，沈老先生开言了：“你可知承祖的父亲制满仍不赴任的原因么？”所谓制满，徐阶当然知道是三年守孝期满。按理制满当赴任，不赴任的原因，徐阶当然不明，便摇了摇头。沈老先生说：“你可知朝中出了个宦官刘瑾否？此人弄权，炙手可热，败坏朝政，荼毒善类。顾大人与之抗争，就此得罪权阉，《孝宗实录》修成，参修人员都官升一级，可刘阉弄权，顾大人不仅未升，反从翰林编修清贵之职，平调任南京兵部员外郎。顾大人借故拒不赴任，高风亮节，可敬可佩，不仅是吾辈，更是你的榜样，你以为然否？”徐阶听了，对顾老先生顿生敬意，回答道：“老先生风概，生员当奉为楷模。”
　　于是，曹、顾二位，也不避忌讳，谈起了父辈的挫折、仕途的坎坷和应对的举措。所有这些，让徐阶打开了视野，本来天天读书，之乎者也，以为世界就像圣人笔下写的那样清平美好，而今看到了社会的复杂、仕途的险恶。尤其是曹时中那“海上风波险，宦海风波恶”的叹息，让徐阶怦然心动。后来徐阶走上仕途，养成了谨言慎行，谋定后动的定力，不能不说这场谈话是个起点。
　　徐阶毕竟年轻，心情稍稍放松了一点，居然就不知轻重提了个问题，请教起三位老先生来。
　　“顾大人的《松江府志》乃皇皇巨制，府学受命刻印时，生员拜读过手稿，受益匪浅。但毕竟才识有限，不明之处，可以问否？”顾承祖说：“但问无妨。”徐阶说：“老大人志中说集贤乡之得名，‘乃顾陆诸贤居此故名’，生员以为，‘陆’即陆逊、陆抗、陆机、陆云，这‘顾’不知所指何人？”徐阶接着说：“老大人又把顾野王列入人物传中，但顾野王却是吴郡吴人，莫非其后代住进了我县集贤乡地区？”这一问题提出，曹安先是一愣，觉得是个难题。沈经历老成持重，不置可否。而顾承祖却严肃地点了点头，连赞“有见识，有眼光”。当下回答道：“我也不明所以，曾问过家父。家父说‘顾陆诸贤居此’一句，乃上承《云间志》等志书的记载。‘顾’，与顾野王确有干系。须知华亭的顾、陆二姓，都出于吴郡，顾野王后居于华亭之亭林，而三国时吴丞相顾雍之后人，也入居于我华亭九峰一带。”徐阶听了不住点头，再欲问时，忽听得中堂后边传出来一阵银铃般的笑声，笑声未歇，一前一后，跑出来两个女孩。

大明名相徐阶传　第一部分（17）
这两个女孩，头里一个手里摇着一块绣帕，后面一位，似在抢那块绣帕，两人穿过中堂，直向庭心奔去，发现中堂有人，尴尬地紧急止步。几乎同时，沈老先生喝道：“可久，休得胡闹。”曹安同时对后面的那个女孩说：“成何体统？还不退入后堂？”两女孩只得讪讪向后转入后堂。
　　就在那一瞬间，徐阶看清了那叫做可久的女孩的面容，约莫十三四岁的光景，鹅蛋脸，丹凤眼，唇红齿白，脸颊上两个酒窝似隐似现。那服饰提醒了他……正是前几天在曹府门口见到的那位以袖遮脸的女孩。这时，沈老先生说：“此乃老夫孙女，到过大理，*大理鲜艳的布料，看她的服饰便知！”
　　那天，徐阶可说是喜出望外，见到了三位大人物，顾承祖承诺送他《松江府志》一部，沈淮赠他《资治通鉴》一部，而曹安则将父亲的《宜晚堂集》赠与他，并欢迎他随时可到府中宜晚堂查阅藏书。
　　徐阶自然十分高兴，正在此时，曹府总管匆匆进来，在曹安耳旁悄言了几句。曹安脸色大变，向顾、沈两位拱手道：“二位，据报倭贼洗劫郡城，得手后又向广富林流窜，军情紧急，老夫暂失陪，须打点家丁安排护院。二位暂勿离开，以策安全。”又吩咐管家，速将徐阶送回知也寺勿误。并对徐阶说：“贤侄切勿紧张，倭贼残暴，但人数不足五十，知也寺有僧兵数十，足以保寺无虞，你可速回。”
　　走出曹府大门，街上空气似已凝固，人迹罕见，三三两两的军士，持枪荷刀，巡视街头。肩舆把徐阶送到知也寺，此时山门紧闭。徐阶叩门而入，但见寺内井然有序，僧人们正搬运砖块巨木，准备拒敌，而僧兵们或磨刀霍霍，或呼呼舞棍，跃跃欲试。见此阵势，徐阶之心稍安。徐阶进入斗室，放下书籍，反倒忧虑起德丰桥家中的安全来。曹大人说倭贼洗劫郡城，不知家中情况如何？想起倭寇的经常骚扰，徐阶不禁咬牙切齿。
　　且说郡城，劫后景象惨不忍睹。徐府所处县衙周围有重兵守护尚好，但繁华胜地岳庙一带就惨了。
　　倭寇袭扰，目的是抢掠财物，而岳庙一带，郡城商铺集中，正是倭寇肆虐之地。粮店、布庄、杂货铺、典当行、钱庄，包括游乐场所、秦楼楚馆，均被洗劫一空，无一幸免。到处是断壁残垣，死伤者血肉模糊，被烧的梁椽还在冒烟，而巍巍岳庙，大殿被毁，东岳大帝的坐像金身，被刮得体无完肤，歪倒在一边。见此满目疮痍，真是人神共愤！这些亡命的悍匪，真是人人得而诛之！
　　第六回　　　席间闻言始晓剿倭之难
　　月下救美终成有情之举
　　且说徐阶在知也寺不免一夜三惊，夜不能寐，好不容易挨到清晨，居然无事。徐阶早早起身，从僧众口中方知倭寇流窜广富林乃是讹传。用罢早餐，徐阶心中仍牵挂着家中的安危。中午时分，顾夫人派仆人来报平安，嘱徐阶安心读书。且言昨午倭寇奔窜叶榭，镇上百姓争相逃避，不及逃避的妇人有的只能跳井自杀。逃难人众在一渡口争渡，四十余人抢上一船，船小人众，船驶中流侧翻，无一生还。徐阶闻此，不禁紧锁双眉，心想，不意家乡父老遭此浩劫。徐阶暗下决心，一旦博得功名，有幸握有决策权，定将倭寇剿灭。这为此后徐阶入阁，劝谏嘉靖皇帝坚决抗倭，埋下了伏笔
　　过了一天，又蒙曹安召请。到了曹府中堂，方知云南沈淮老先生、本郡顾承祖今日均要离去，曹安安排家宴饯别，特再邀一见。三老谈及倭寇引起的一场虚惊，不仅无庆幸之感，反倒一个个脸色凝重，以致饯别之宴，也郁郁寡欢。尤其是曹安，更是忧心忡忡，他放下酒杯对徐阶说：“家父曾说，我朝有些贵官，包括世家大族，为了获取暴利，往往与倭寇勾结，提供军队动向、地形，以致倭贼飘忽不定，难以剿灭。贤侄将来涉足官场，定促成朝廷下决心调雄兵进剿，以救苍生。”沈淮年事已高，更是有心无力，看了看徐阶，说：“此次广富林未遭兵祸，只是偶然。东南倭贼，流窜骚扰，是国家大患。加以国家承平已久，官军缺乏野战经验，所以屡屡进剿无功，经常损兵折将。徐秀才你年轻，前途无量，倘有机缘居庙堂之高，切勿忘却今日之事。”徐阶连连称是。倒是顾承祖觉得倭寇难平。他说：“二位有所不知，官兵孱弱的根本原因，还在于将帅的贪墨。现今各地兵员严重不足，千总麾下兵不满千，把总麾下也严重缺额，这些空额的饷银，都被将帅吃光了，高帘大将如鸡，兵熊熊一个，将熊熊一窝，哪里来的战斗力？”他叹了口气说：“此事还须治本，从整肃吏治开始，训练还在其次。”书包　网　。　想看书来

大明名相徐阶传　第一部分（18）
推杯换盏之间，不觉席终。此时沈淮老先生唤可久出来，让她与徐阶见了一面，说：“此孙女小名可久。在曹府相逢，也是有缘。今日告别，后会有期。”徐阶不免有些惶恐，拱手道：“承老先生关爱勉励，生员一定努力。愿老先生和小姐此去一路顺利。”
　　回到寺中，徐阶心潮难平，当晚，诗云子曰是读不进去了，只是呆坐在书桌边思量这两天发生的事情。倭寇的烧杀抢掠，百姓的惨遭涂炭，官军的不堪一击，军中的贪墨*，一齐涌上心头。
　　入夜时分，发着呆的徐阶忽听北窗外咔嚓、扑通两声，紧接着女声哭喊：“小姐不可！”徐阶心头一个激灵，起身推开窗户，月光之下，只见两个人影，正抱头痛哭。哭声惊动了寺院值更的僧人，僧人提着有“知也寺”三字的灯笼，正打开后门。徐阶及时赶到，二人一齐奔两个人影而去。
　　走近一看，竟然是两位少女。一位十五六岁光景，坐在地上哭着，一位年稍长，俯身哭劝着。近旁是一棵树，一枝折断的树枝横在地上，上面缠着白绫，在风中摇晃。
　　这就怪了。夜色深沉，坟地可怖，两位少女在此坐哭，是人是鬼？徐阶心里有些发毛。倒是那僧人，毫无畏惧之意，开言道：“两位善信，夜深在此哭甚？有何难处，明晨再设法解决何如？”听得此言，两人哭得更加伤心。徐阶壮了壮胆，对僧人说：“夜深天凉，两位女子身上衣衫单薄，倒不如请她们进寺内坐下好说话。寺内如有责怪，由小生一力承担。”僧人犹豫一下，便爽快答应。两人边说边劝，把两女子带进了寺院，一时情急找不到坐处，便一同来到徐阶读书的斗室。
　　室内只有一椅，徐阶只得让两人坐在床上，便与僧人一起动问原因。那位年纪稍长的少女，啜泣着，断断续续讲起了伤心事。
　　原来说话的是个丫环，名梅香，另一位自然是小姐了。那小姐姓杨，父亲叫杨友石，在湖广为官，不幸死在任上。杨老爷膝下无子，只有此女，杨夫人与小姐扶柩回到松江跨塘桥家中。不料杨友石的几个亲弟弟，揣摩兄长的钱财都