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开发自己-第9部分
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公正的“准爱”，是生存层面的需要，而真爱是幸福层面的需要。没有公正，社会则混乱；没有爱，人就降低到了动物的层面。真爱是和理性相关联的。爱是理性孕育的结果，是一次质变，是一种觉悟。人一旦觉悟，内心就宁静充盈而富有力量，才会享受到爱的快乐。
没有爱的理性不可能高尚，没有理性的爱可能并不真实，这是一条爱的情感定律。
从“9·11”来认识恐惧（1）
恐惧情绪是人类和动物共有的一种原始情绪之一。它是指个体在面临并企图摆脱某种危险情境而又觉得无力摆脱时，产生的一种情绪反应。有时候，可能危险并不存在，只是害怕什么事情将要发生，但只要个体感到危险的迫近或意识到邪恶的存在就会产生痛苦和不安的恐惧情绪。一旦有证据表明或预感到某种危险存在，人类就会反射性地产生恐惧的情绪，这是人要抓住生命的原始本能。“9·11”几乎让全球人有了一次真实的恐惧体验。体验的结果是全球范围内借助飞机出行的人数骤然减少。
在古英语中，恐惧的意思就是危险。从对某事或某人（主要是自身）的安全产生的紧张、担心，到非常极端的恐怖、恐慌都是恐惧的范畴。轻微的恐惧是对某件事情将要发生的担心或担忧。而在所有的恐惧当中，有一种最为恐怖，那就是死亡。人面临死亡，则如履薄冰，总是试图“垂死挣扎”。“9·11”也好，“汶川地震”也好，人们面对死亡的恐惧，所做出的种种表现，让所有的人类语言描述起来都会深感“力不能及”。
恐惧的情绪表现是：毛发悚然，眼睛睁大或嘴巴张大、眉毛抬高，呼吸困难、一动不动，面色苍白、心跳加速、头上冒汗，有时呼吸加快、胸闷气短，口干舌燥、恶心呕吐、尿急尿频、颤栗、失声。恐惧时常伴有退缩的行为和异常激动的表现与生理反应。当一个人感到恐惧的时候可能会做任何事情，也可能任何事情都不做。
身体受到伤害的危险是恐惧的主题。大多数情况下，人们对蛇、对爬虫形状的物体更容易产生恐惧。因为这类动物对人类祖先的伤害是最难防御的，也就更为普遍。“9·11”之所以成为震惊世界的恐怖事件，是因为它对生命的伤害方式和实际伤亡规模，都大大超出了人们的想象，对今后如何预防，也找不出更为可靠的措施。伸手不见五指的黑夜，从来都是影视艺术制造恐怖的重要场景，因为黑夜让人无法判断自身的处境是否安全。登高、悬空也是文学艺术作品制造恐怖的重要手法，这是因为此时当事人身体的安全一点也没有保障。前者是对危险不可知的恐惧，后者是对危险随时都可能发生的恐惧。有这样一个有趣的故事：五岳之一的华山，是以险著称的。有一次，唐代大文豪韩愈突然豪情勃发，奋勇地登上了华山诸峰之一的苍龙岭。登顶之后，韩愈先生回眸来路，只见悬崖峭壁，宛如鸟道，禁不住头晕目眩，再也没有胆量下山了。眼看着只能束手待毙、饿死在崇山峻岭之上，一代文豪的激情兴致顿时跑得无影无踪，死亡的恐惧让他禁不住大哭起来。后来，地方官员只好组织了“救援队”，派人上山先把先生灌醉，再用绳子捆上，从岭上层层吊了下来。可见，对死亡的恐惧是与生俱来的，纵然你是才高八斗，恐惧也会让你原形毕露。
任何你所知道的有可能以任何方式伤害到你的威胁，无论是心理上的还是身体上的，都是“伤害”主题的变体。如熟悉的环境发生了意想不到的变化，可怕的事情突然发生，黑暗、巨响及被其他人的恐惧情绪所感染等都可能引起恐惧。人类在不断丰富知识体系的同时，也在不断丰富着恐惧情绪的诱因。生态的破坏引起人们对生存环境的忧虑，“非典”引发了人们对公共卫生的担忧，“三鹿奶粉”造成了人们对食品安全的恐惧，席卷全球的金融危机导致人们的消费恐慌。地震、飓风、洪水、火灾、疾病（特别是传染病）等自然灾害可能带来的对身体的威胁，战争、斗争、恶性竞争等可能带来的对身体或利益的威胁，都在不断“丰富发展”着“伤害”这个主题的变体。而在现代社会中，人际关系的伤害日益成为“恐惧症”、“焦虑症”的主要病源。 。。
从“9·11”来认识恐惧（2）
一个人在面临伤害的威胁时，体验到的恐惧的强弱与三个因素有关：一是程度。你可能受到的威胁有多大。你预感到的威胁越大，恐惧感越强烈。二是时间。这种威胁是当即的还是即将来临的。威胁越是急迫，恐惧感越强烈。三是应对。你能否采取一些行动来减少或消除这种威胁。越有把握化解威胁，恐惧感越低。
恐惧是一种自卫机能。
恐惧的第一个作用是为逃跑做好了准备。人类进化过程中有两类完全不同的行为是最为有益的，那就是躲藏和逃跑。逃跑可能是我们的动物祖先遇到危险时的第一反应。蛇可以躲到洞穴里，刺猬可以缩成一团，乌龟可以把头缩到坚硬的躯壳里，而原始人类的最佳选择只能是跑。恐惧的时候血液会流向双腿的大块肌肉，为逃跑做好了必要的准备。现在，当危险即将发生的时候，祖先遗传下来的方法，就可能会被自然地运用。
2002年9月25日，东方网－东方体育日报报道：英国当地时间昨天凌晨发生十年来罕见地震，英格兰大部分地区和威尔士的强度达里氏级。将于三天后开打的莱德杯比赛场地钟楼球场也受到波及，著名的球场标志钟楼摇晃了接近半分钟。
莱德杯欧洲队队长托兰斯和队员帕诺维克当时正住在钟楼旅馆内，强烈的晃动将他俩从熟睡中震醒。“非常可怕，我不知道发生了什么，我当时猜测可能有东西爆炸了。”托兰斯说，“我一直是个睡得很沉的人，但仍被惊醒，起初我还以为是我妻子压到了我身上，后来才发现居然是地震。”和队长托兰斯相比，瑞士选手帕诺维克的反应要灵敏多了。他从床上一跃而起，一秒钟也未耽搁，直冲到了阳台上。有趣的是，帕诺维克平时在球场上以衣着鲜艳而闻名，在昨天这个惊险时刻居然*。托兰斯眼睁睁地看着一个白乎乎的身影一闪而过，好笑得几乎忘了恐惧：“他像一只受惊的狐狸似的，窜得飞快，还到阳台边四处张望，只可惜当时没有摄影师在场。”
在人类逐步进化的过程中，由于某些特定事物、特殊环境，以及人际交往等而产生的恐惧情绪的“花色品种”越来越多，逐渐衍生出了与“逃跑”相关的回避等情绪行为。可能每个人都做过被“追赶”之类的梦。在梦中，自己被一只狗或一群狗追赶，被野兽或蛇追赶，被一伙土匪或强盗追赶，被一伙敌人追赶等等，自己则拼命逃跑，却总是逃脱不掉，最终从梦中惊醒。按照弗洛伊德的理论，这类梦的象征意义是指人的自我与本能间的冲突。如性本能、攻击本能等因被文明、社会、他人所压抑，所以一般用野兽或野蛮、充满*的事物来象征。也就是说，在这类梦中，狗、野兽、强盗等都是本能的象征。而被追赶者，无论是做梦者本人（一般是做梦者本人），还是别的什么人，都是做梦者自我的象征。这类“追赶”的梦表现的是做梦者在当时的生活中正面临着某种危险，他对此危险很恐惧，极力希望逃避、摆脱这种危险。
恐惧的第二个作用是警告人们某种行为可能导致灾难性的后果。愤怒重在向对手发出警告，而恐惧则告诫自己要提高警惕、谨慎从事。或者不去做，或者集中精力去做。也就是我们常说的谨慎决策、谨慎做事。当一个企业管理者意识到市场风险的时候，他就会对投资及经营行为格外小心，这样就有可能规避风险。当一个人体会到恐惧马上降临的时候，就会聚精会神，很难再有其他感觉，或者考虑其他的事情了。他的思想和注意力都迅速集中在了当前的威胁上，直到威胁消失为止。当一个人驾车飞驰的时候，看到了已经发生的车祸现场，死亡的恐惧会使他降低行车速度，注意力也更加集中。而当他预感到对面有车向他撞来，他就会下意识地采取令人难以置信的行动，以避免灾难。在这一霎间，其他任何信息都不会被他感知。一个在试用期内的新员工，一般会有能否获得组织认可的担忧。这种担忧的积极意义就是在时时提醒着他，自己随时都会有被解雇的可能，必须尽心尽力地去工作。所以，新人的表现往往比较突出。同样，初恋中的男女，害怕对方会分手，往往会千方百计、一心一意地讨对方欢心。如果一方感觉另一方对自己若即若离，其专注程度就会提高。一旦危机解除，其表现就会有不小的差异。 。。
从“9·11”来认识恐惧（3）
恐惧不仅能使人集中注意力，还能使人积聚能量，做出平时不可能的举动。恐惧发生时，人的身体可能会调整到最佳的状态，甚至超越极限，用以保护和拯救自己的生命。俗话说的，“兔子急了也咬人”、“八十老嬷嬷没让狼赶着”等都是指的这个道理。武松打虎的故事，可谓人人皆知。人们大都佩服他的英雄虎胆，赞叹他的盖世武功。其实，还有一点也许是被小说家有意忽略的，那就是恐惧所激发的能量。正是老虎对他生命的巨大威胁，调动了他所有的智慧和力量，让他完成了平时不可能完成的壮举，成就了他打虎英雄的千古美名。在恐惧面前，个体是如此，社会组织也会如此。如“9·11”事件，让整个世界强烈地感受到了恐怖的威胁，因而遭到国际社会的一致谴责，连那些传统上与美国不太友好的国家领导人，如利比亚领袖卡扎菲、巴勒斯坦领导人阿拉法特、伊朗总统哈塔米以及阿富汗塔利班政权都公开谴责事件并对美国人民表示同情。这在此前则是一件完全不可能的事情。
当一个人预感到某种恐惧的时候，可能会选择放弃来降低或消除恐惧。人们面临恐惧时，逃避往往会第一个跃入人的大脑。放弃正是逃避的另一种形式。自从发生“9·11”惨剧后，不少明星均患上飞机恐惧症，他们一般都以“放弃”来缓解恐惧。小甜甜布兰妮于“9·11”之后，率先宣布她的美加巡回演唱会改期。因为她害怕搭乘飞机，而改坐长途车，所以无法按原定日期演出了。而一向以英雄形象出现的阿诺德·施瓦辛格在现实生活里也并不像银幕上那般勇敢。本来，他的故乡奥地利一所大学要颁发企管荣誉博士学位给他，但“9·11”恐怖事件后，施瓦辛格因害怕搭机长途旅行，以“安全考虑”婉拒了这个难得的亮相机会。巴菲特说过一句话：“在别人贪婪的时候恐惧，在别人恐惧的时候贪婪。”其实，这样的道理许多人都明白，但要克服对股市暴跌的恐惧心理，并不是轻易能够做到的，智商与理性此时往往毫无用处。“放弃”成为规避风险的最佳选择，尽管这看似是一种不是选择的选择，却符合“情绪逻辑”的规律。
恐惧也和其他情绪一样，并非都是益处。一旦恐惧的情绪反应超出了实际情况所存在的危险程度或者持续时间过长，就会走向其反面。
恐惧可能转化为愤怒的报复。恐惧和愤怒相继出现是很常见的。“9·11”恐怖事件使美国面临不同的选择：是简单地以暴易暴积累仇恨，酝酿下一场灾难，还是兼用和解的瓶塞去塞住恐怖主义的幽灵？遗憾的是，理性再次成为情绪的奴隶。恐惧之后，人们再次自然而然地选择了报复。同第二次世界大战一样，一方高举着正义的旗帜，实施着报复的行动。然而，愤怒的报复除了能催生更高级别的愤怒的报复之外，并不会有什么意外的收获。尽管国际社会的反恐立场空前一致，也付出了巨大的成本，得到的回报却是恐怖事件的层出不穷。
报复只能“收获”更高级别的报复，而不会有其他什么有益的东西，这是人与人之间、社会与社会之间恩怨发展的共同法则。
过度焦虑、恐惧会导致人的注意力不集中；工作效率下降；易出现差错及车祸等意外事故。对高考的过度焦虑，可能让面临高考的学生难以集中精力去学习功课，或者发挥失常。对竞争的过度恐惧，可能会让那些有着很强业务能力的人丧失参与竞争的信心，从而失去发展自己的平台，或者是不能够充分展现自己的才能，失去被发现的机会。对组织绩效考核的过度焦虑，可能会让一个人的工作效率大幅度下降，甚至发生不可思议的低级错误。 。 想看书来
从“9·11”来认识恐惧（4）
一个有意思的现象是，几乎历次世界杯足球赛开幕式后的第一场比赛和最后的决赛，都没有精彩可言，这都是过度恐惧带来的后果。而后卫的过度恐惧则常常会帮助对手进球，也就是人们常说的自摆乌龙。
过长的焦虑、恐惧状态会导致人的认知能力下降；对事物传言的辨别能力减弱；易作出错误的判断与决策。在突发的“9·11”事件中，极度的恐惧让许多人失去判断能力。从纽约新泽西港务局公开的世贸大楼倒塌前死难者打出的电话记录看，当时的情景是恐怖多于悲壮、疯狂胜过理智。而纽约新泽西港务局的现场备忘录里，记录下了那些绝望的人们从世贸大楼数十层高办公室纷纷跃下的惨烈情景。过去，人们看到的只是美国电视台播出的一名绝望的人从楼上跃下的画面。然而，纽约新泽西港务局的警官们却目睹、记录了最可怕的坠楼情景。一名警官描述说：“我听到一声巨响，抬头刹那间正好看到一架飞机撞进了世贸大楼的北楼，我和同事立即向大楼方向冲去，但已经有人开始往下跳了，耳边只听见如同雨点般地叭叭声……从那天起，我就怕听到雨声。”
过度焦虑、恐惧会导致人体免疫力下降和神经内分泌功能失调；易引发身体的疾病。处于过度焦虑、恐惧状态中的人，比较容易出现感冒、发热、血压升高、内分泌紊乱等症状。也就是说；过度焦虑、恐惧会导致身体的免疫能力下降；增加了其他疾病的易感性。另外，在威胁尚没有消除的情况下，假如发现自己不能集中精力了，那么恐惧就会转化为恐怖。这时，他所关注的不再是危险源及应对的措施，而是对可能后果的反复且丰富的想象，用想象到的结果进一步恐吓自己。假如强烈的恐慌持续很多天，则会使人筋疲力竭，严重的可能会衰竭而死。
恐惧自盘古开天辟地就和人类如影随形，是人类幸存的保护神。但恐惧也会让人们六神无主或止步不前。真正勇敢的人不是胆大，而是能正确感受恐惧，征服并利用恐惧，使它成为一种创造性的力量。
最后，我们还要对恐惧与焦虑作一点说明。在平时，我们常常把恐惧与焦虑作为近义词来使用，这说明它们之间的关系是紧密的。事实上，它们的确都是对危险的一种情绪反应。而精神分析社会文化学派的主将美国心理学家荷妮则把恐惧与焦虑作了一些区分，她认为：恐惧是一个人不得不面对危险的一种适当的情绪反应，而焦虑则是对危险的不适当的反应，或者是想象出来的危险的一种反应。焦虑在本质上是包含有主观因素的恐惧。也有学者认为，焦虑是人们预感到不利情景的出现而产生的一种担忧，是人们对情境中的一些特殊刺激而产生的正常心理反应。恐惧与焦虑的区别是这种反应在时间长短上的差异或程度的不同。乔治·华盛顿大学医学院精神病与行为科学研究会主席杰弗里·阿克曼说：“如果我们学会管理和利用焦虑，我们将获得更多的健康。我们可以在成长、变革中，在寻找新的人生阅历的过程中，为自己找到快乐。”
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从“艳照门”来认识惊讶（1）
惊讶是由出乎意料、意想不到的情况诱发的一种情绪反应。从惊奇到震惊都在“惊讶”管理的范围之内。这种情绪极为短暂，“吃了一惊”之后，惊讶就可能转化成兴奋或厌恶或愤怒或尴尬等等。惊讶与新奇都有意外的意思，而惧怕与恐怖都有害怕的意思。
惊讶的情绪表现是：前额横向起皱纹，眼睛睁大，眉毛抬起，嘴张开，嘴唇突然向前突起，会突然吸口气，有时也会抬起胳膊，手掌向外伸出，有时会用手指轻拍嘴唇。
受到出乎意料的攻击是人类共同的惊讶的情绪诱因。任何民族中的任何人，如果受到自己最亲密、最信任的人的攻击，都会因深感意外而惊讶。当然，惊讶之后，往往是愤怒或悲伤。
所有突然发生的意料之外的情形都是“意外攻击”主题的变体。意想不到的收获，不合常理的举动，他人的成就，亲人突然变成了敌人，朋友突然成为对手，自己最相信的人一夜之间背叛了自己，自认为绝对机密的事情忽然曝光，意外得到他人的帮助，学习成绩突飞猛进，事业上取得了意料之外的收获，一次意料之外的生日宴会等等，都会让人感到不到程度的惊讶，诱发比如惊奇、惊喜、惊诧、震惊之类的情绪反应。
“*门”事件，为“惊讶”的内涵与外延作了既生动又丰富的诠释。“*门”事件乍一出现，首先是媒体为“天上掉下个热点”而惊喜，继而是大众有了五花八门的反应。有人对陈冠希如何能有如此“艳福”感到惊奇，吃惊之中有羡慕；有人为事件当事者们对“性事”的态度与方式感到惊讶，吃惊之中有厌恶与失落；有人对“*”的外泄感到惊诧，吃惊之中有怀疑；有人为一些人对“*门”事件的态度感到惊讶，吃惊之中有担忧；当事人也会感到惊讶，吃惊之中有尴尬与害怕；当事人的亲属更会惊讶，吃惊之中有愤怒、生气或担忧；社会组织则对“*门”事件传播之快、影响之大感到震惊，吃惊之中有担心与害怕。
惊讶的情绪过去是偏重于负面的，在进化的过程中，渐渐向正面的情绪表达来转化。
惊讶的积极作用之一是提示。惊讶首先是向他人作出了提示。异性向你表达爱意时，你流露出惊讶的表情，提示对方这是在你意料之外的事情，你还没有这方面的心理准备，可以让对方调整自己的心态或做法。其次，惊讶也给惊讶者以提示。比如，你在惊讶过后，会意识到，过去对方的一些做法及表达的一些信息被你忽略掉了，今后需要引起重视，作出应该有的回应，才能使对方作出正确的判断。
惊讶的积极作用之二是记忆。惊讶可以显著地增强一个人对某件事或某个人的记忆，甚至会终生难忘。比如，《神雕侠侣》中，郭襄在万兽山庄，用第一根金针让杨过兑现诺言。杨过只好摘下面具，眼前出现一张“清癯俊秀，剑眉入鬓，凤眼生威，只是形容苍白憔悴”的面孔。此时，郭襄惊讶得捂上了嘴。从这一刻开始，她一生都无法将这个男子从自己心里抹去了。类似的情况还有《大明宫词》中太平公主初见薛绍时的情景。当太平公主揭去薛绍的“昆仑奴”面具时，眼前男子的美貌让这位少女惊讶不已。此刻，竟成为太平公主幸福的开始，也成了她宿命的起点。
再比如：你对某一个人的学识、才华爱慕已久，却从未谋面。你本以为这个人应该是一位智慧长者，某一天偶然相遇后，却惊讶地发现，其实这个人远比自己想象的年轻许多。那么，惊讶之后，这个人就会深深地印在你的脑海里。 txt小说上传分享
从“艳照门”来认识惊讶（2）
给人制造惊讶，有时就是给自己制造机遇或机会。
惊讶的积极作用之三是警告。惊讶首先向对方发出了警告。2006年10月7日，因报道车臣问题而知名的俄罗斯著名女记者安娜·波里科夫斯卡娅在莫斯科寓所楼内遭枪杀。波里科夫斯卡娅之死让国际社会感到震惊。美国国务院发言人肖恩·麦科马克7日在华盛顿发表声明，称赞波里科夫斯卡娅是一名极受尊重、永不疲倦的记者，并呼吁俄罗斯政府立刻展开全面调查，将凶手绳之以法。欧洲委员会也呼吁俄罗斯政府立刻调查波里科夫斯卡娅之死。国际社会的反应，无疑是对灾难的制造者的一种严重警告与威胁。
惊讶也向自己发出了警告。惊讶的情绪反应会促使自己要有所调整，有所改变，并有相应的措施，以防范或改变某种状态。比如，2005年12月10日上午，日本京都府宇治市一名12岁的女学生被一男子用菜刀连捅数刀身亡。这是最近一个月来日本发生的第三起小学生遇害事件。在如此短的时间里竟然连续发生多起儿童遇害案件，日本全国为之震惊。日本*门和警方纷纷采取对策，以阻止更多此类案件的发生。配备武器的警察开始在学生上下课的主要道路上巡逻，*门开始设计学校安全蓝图，当局还准备给学童们配备报警器，以便在紧急情况发生时能及时呼救。警方还准备在各个社区内建立“安全屋”，如果学童发现自己面临威胁，可以逃到这些屋子内求救。
惊讶的积极作用之四是激励。惊讶的情绪反应也可以起到相互激励的作用。比如，在你的亲属或朋友过生日时，当你把精心准备的礼物在朋友面前打开时，他先是惊讶，接着是兴奋，自然也会激励你跟着兴奋起来。其实，送礼物就是一种追求让人惊讶的做法。因为礼物不纯粹是经济交换，不单单是使用价值，而是情感的交流，是心灵相通或心心相印的证明。
再比如，一个人可能会对某一次特别好的考试成绩感到吃惊，或者对自己在某一方面表现出的能力感到惊讶。这种惊讶其实就是对自己的某种肯定，也是一种激励。也许，从此你会对自己的学习充满信心。也许，从此你为自己的事业开辟了一片新的天地。
惊讶的负面作用是一个人的惊讶有时也会让他人惊讶，从此让他人发现了这个人的另一面，或者误以为发现了这个人的另一面。
惊讶的负面作用之一是误读。惊讶的情绪反应可能引起他人的误解，带来一些不必要的麻烦。当你的领导有一天忽然把一件绝对私密的事情告诉了你，你本来是对领导的信任感到惊讶，但这样的情绪反应也可能会让你的领导误以为你对事件本身感到惊讶，从而对你有了一些戒心，并产生心理隔阂。你对某一位异*慕已久，可总是自卑，觉得对方不可能对自己有什么好感。没想到有一天对方竟主动向你示好，这让你十分惊讶，一时不知所措。如此的情绪反应，可能会让对方误以为你并不喜欢自己，需要事后作出很多解释才能化解。
惊讶的负面作用之二是偏见。惊讶有时会给人留下阴影，形成偏见，甚至会影响终生。有这样一个历史的教训：至元二十五年，朱元璋在经过周密准备后，发兵进攻张士诚。八月出兵，不到半年，便攻占了江苏一带的大片地区，如徐州、盐城、泰州等，甚至拿下了张士诚原先的根据地高邮。眼看朱元璋就要踢开他前进道路上最后一块拦路石，可以集中精力与元朝政府展开决战了。此时，一个意想不到的消息让他惊呆了。他的亲侄子朱文正因对朱元璋的封赏不满，而要投奔张士诚。朱元璋虽然迅速解决了这个问题，但他从此不再相信任何人，并直接导致了火烧庆功楼的灾难。
另外，惊讶会让人看破你的弱点。正如《红楼梦》中的刘姥姥走进大观园一样，处处惊讶的情绪反应，使她的内心世界暴露无余。
从希特勒来认识厌恶（1）
保罗·艾克曼是这样描写厌恶的：
这是一种反感的情绪。吃了某种令你作呕的东西，哪怕只是想象吃恶心的东西，都会让你感到厌恶。闻到某种让你只想堵住鼻孔或躲开的气味也会产生厌恶情绪。同样，哪怕只是想到这种难闻、令人讨厌的气味都会让你感到强烈的厌恶。看到你觉得吃起来或闻起来很恶心的东西同样也会产生厌恶。和某件使人不快的事情联系在一起时，声音也会产生同样的效果。还有就是触觉，比如摸到黏糊糊的东西，都会让人觉得恶心。
不仅味觉、嗅觉、触觉或想象、耳闻、目睹会导致厌恶感，人的外表、行为甚至思想都会导致同样的结果。有的人外表就会让人觉得不舒服，看到他们就恶心。有的人不愿意看到畸形、残疾或者十分丑陋的人，有些人不能忍受看到受伤的人和他们暴露在外的伤口，有些人则见不得血或是外科手术。有些人类行为也让人无法忍受，你也许因此而感到憎恶。有人虐待或折磨动物，令人厌恶；有人嗜好性变态行为，让人恶心；某些组织或者某些人所倡导的低级、卑劣的手段，同样会令其他一些人所不齿。
厌恶起初是一种肮脏或恶心的东西给人造成的一种口腔的综合感觉，逐渐演化为对人或事物的一种反感的情绪。从一般性的讨厌到十分的憎恶。而蔑视则是由厌恶的情绪发展起来的一种态度，体现了一种优越感。
厌恶的情绪表现是：双臂紧靠身体两侧，肩膀上提；上唇回缩，下唇拉紧，皱眉，鼻孔扩张；有的会吐口水，不由自主地清理喉咙，身体抖动；在极度的情况下，会出现干呕或呕吐。
所有人都厌恶的东西主要是人自身产生的一些东西，如呕吐物、粪便、尿液、黏液、耳屎、精液及血液等。一旦这些由自身产生出来的东西离开了自己的身体，自己就会觉得它很恶心。
心理学家保罗·罗金提出了两种厌恶：基本厌恶和人际厌恶。基本厌恶主要是人自身产生的又离开了自己身体的一些东西。四种人际厌恶是：怪异、疾病、不幸的遭遇和精神变态。基本厌恶是主题，四种人际厌恶是这一主题的变体。
毫无趣味、不知羞耻的庸俗事物会引起恶心的反应。这种情况造成的精神“呕吐”倾向更胜过生理上的胃觉的反应。东方卫视主持人劳春燕曾谈到过这样一次感受：有一天，我开车出小区，迎面走来两男的，一位穿着褐色风衣，拎着电脑包，高高�
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