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开发自己-第4部分
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从皮亚杰的研究看儿童的早期教育（3）
我们透过皮亚杰关于从感觉运动行为，到具体运算，再到形式运算的过程是儿童心智发展最佳轨迹的论述，结合加德纳的多元智能理论，以及神经生物学关于人类早期大脑神经具有很强的可塑性和灵活性的认识，联系到目前绝大多数儿童的成长经历，可以看到，尽管每一个家庭都在子女的教育上不遗余力，尽管每一所学校都在学生的培养上竭尽所能，但在对儿童教育规律的认识及培养方式上都存在着很多问题，需要转变的观念和改进的方法是多方面的，在这里不可能进行系统讨论，但有这样一些问题是非常关键的，而且只要引起重视，并非不可以解决。
第一，“重养轻教”。重“养”的表现集中在两个方面：一是“生养”，也就是高度重视怀孕前的身体与精神准备，希望产生最佳的基因传递。如今你在酒桌上，不时会遇到一个说是今天不能喝酒的年龄不等的人士，原因是准备要孩子了，需要“封山育林”。于是，大家均无异议。这样的理由，比其他任何借口都管用，甚至你拿出明天就要住院的诊断证明，也不见得能取得如此一致的意见，可见“生养”在人们心中的“地位”比成年人能否更好地活着要高出许多。二是喂养，也就是高度重视幼儿营养的结构，希望为大脑发育提供最佳的物质供应。不论一个家庭的条件如何，父母都不会在“吃”上亏待了儿女。
与人们对幼儿“养”的重视程度相比，对幼儿的“教”却存在着严重的问题。许多人觉得幼儿没有意识，不具备学习能力，因此，在吃上动脑筋多，在“教”上下的工夫却很少。有的则以孩子不哭不闹为原则，恨不得让孩子终日昏睡，落个安心清静。
其实，幼儿两岁以前，是大脑智能发育形成的最重要的时期，是最需要“专业”教育的时期，可事实上绝大多数家庭对幼儿的教育都是“业余”状态。这个“业余”有三个方面的表现：一是父母养育幼儿的时间是“业余”的。他（她）们大都处在事业发展的初创时期，不愿意或没有条件把主要精力放在孩子的培育上，大都以请自己的父母或保姆为主带孩子，自己只是在工作之余“逗逗”孩子。有的甚至干脆把孩子寄养在自己的父母家里，一心一意干工作。二是教育幼儿的方式是“业余”的。现在大多数家庭的幼儿，要么请老人或亲属帮助照管，要么请保姆帮助照管。无论是自己的亲属，还是社会上聘请的保姆，也许她们有喂养幼儿的一定经验，但大都缺少教育幼儿的基本知识。可是，对于幼儿来说，“养”的专业化是必须的，而“育”的专业化同样是必须的。我们有幼儿师范学校培养保育员，有师范大学培养中小学教师。可是，绝大多数幼儿园只接收3岁以上的幼儿，那么，3岁以前的孩子不需要教育吗？他们的教育仅仅是家庭的责任吗？这是一个被全社会忽视了的大问题。三是父母“教育”幼儿的能力是“业余”的。现在，家庭的单元越来越小，成年人也没有经过四世同堂一类大家庭的文化熏陶，社会也没有此类的培训服务，初为人父、人母的小夫妻往往不知道如何履行好父母的职责，表现得很不“职业”，等到明白，一切都无法改变了。
父母在促进幼儿成长的过程中所起的作用主要表现在三方面：示范者、机会的提供者、回应者。俗话说，“老子英雄儿好汉”，但现在许多有成就的家庭却生养出不争气的子女。这是为何呢？一个很重要的原因是缺少父母的直接的影响，父母没有起到上述三个作用，他们往往是跟着保姆长大的。还有一个可能的原因就是受到成长环境的污染。
从皮亚杰的研究看儿童的早期教育（4）
第二，“环境污染”。主要是指对幼儿生活环境的无意识的“污染”。有这样一件值得深思的事情：有位朋友的孩子，学习不认真、不刻苦，看电视、上网却不分昼夜、不知疲倦。学习成绩时好时坏，很不稳定。他屡次用平和的方式教育孩子，没有效果。终于愤怒，由愤怒而怒骂。没想到，孩子狠狠地甩过来这样一句话：“还不都是随你，都是你遗传的！” 差点把他气晕过去。想想自己一把屎一把尿，辛辛苦苦把孩子拉扯大，一心一意为孩子前途着想，为此自己牺牲了很多，怎么就落得孩子这么一个评价呢！这位朋友从骨子里感到伤心与失望。
孩子不过是一句气话，可对家长们来说，却不能够简单对待。从皮亚杰的理论中，我们知道，2岁前的幼儿处于感知运动智慧阶段。幼儿感知什么，取决于你为他提供什么样的环境。我们都应该想一想，你为孩子营造了一个良好的家庭学习氛围了吗？许多人都没有注意到这一点。他（她）们自己不读书，不学习，却一味地指望孩子勤奋好学；他（她）们毫不避讳地在孩子面前争吵、打架，甚至怒骂，却指责孩子不懂得礼貌，不尊重自己；他（她）们抱着孩子不加选择地看电视，却不知道这种行为本身及电视画面将给孩子带来怎样的影响；他（她）们家里终日杂乱无章，却抱怨孩子不知道干净，不会做家务；他们自己花钱如流水，却指责孩子不会过日子。凡此种种，都严重污染了幼儿生活成长的“环境”。
由此看来，孩子虽然只是一句气话，里面却有正确的道理。我们是该清醒啦！要知道，只有正确的基因组合是远远不够的，家庭环境对幼儿一生的成长也具有重大影响。中央电视台著名主持人董卿说过：“人生的成功并非都靠天分，很大程度上在于父母的耳濡目染，它对我的气质、性格有很大影响，他们给予的教育、阅读习惯的培养让我受益终身。”
第三，“知行脱节”。皮亚杰认为，实践活动在儿童教育中占据重要地位。思维产生于动作，智慧来自于动作。对于儿童来说，劳动就是学习，游戏也是学习，而且是非常有效、特别重要的学习方式。现在，做父母的没有不重视孩子的文化学习的，可以说是“有条件要学，没有条件创造条件也要学”。但在“学什么”、“怎么学”上依然有一些误区，具体表现是：
强调“严肃”学习，轻视游戏娱乐。东尼·博赞说：“游戏是大自然为使大脑的学习最为轻松而准备的一种方法。”因为游戏是人们创造的令人愉悦的活动。它们一般都十分有趣，或充满想象力。儿童可以在游戏的过程中，不知不觉地使大脑在事物与事物之间找到新的联系。儿童正是通过大脑的游戏原则快速地发展智能的。莎士比亚从小就喜欢玩文字游戏。然而，现在无论是家庭还是学校，都对游戏存在本能的排斥。家长们更乐意带着孩子参加一个又一个的学习辅导班，学校则更乐意地减少课外活动时间，以便让学生把百分之百的精力都用在“严肃”的功课上。东尼·博赞讽刺这类做法是：等于砍掉孩子的腿，让他们的身子更轻，因而会更加行动自如。
强调学习知识，忽视操作劳动。皮亚杰把活动看作是认知主体与客体之间的桥梁，是认知发展的直接源泉。儿童只有参与活动才能获取真正的知识，但家长们往往只重视知识的简单传授，忽视幼儿的操作和探索活动。家长们往往乐于听孩子说“一、二、三、四、五……”，喜欢教孩子“曲项向天歌……”之类，却不太注意让孩子参加一些操作性的活动，错误地把为孩子料理生活当作是对孩子的关爱，致使许多孩子到了成年之后，还不能具备生活自理的基本能力。其实，劳动操作比往大脑里填“数字及唐诗”，对大脑的发育更有意义。因为学习是为了培养孩子自立的能力与自我发展的能力，不是为了“制造”存储知识信息的“电脑”。有句老话说，“穷人的孩子早当家”。“早当家”正是早实践的结果。纨绔子弟，游手好闲，难当大任，不是因为没有文化，而是缘于自小不劳动。书 包 网 txt小说上传分享
从皮亚杰的研究看儿童的早期教育（5）
家庭呵护过多，群体活动太少。儿童之间的互教和相互影响，是儿童认识发展的一个重要源泉。但现在大部分家庭都是独生子女，有的是六个大人看着一个孩子，普遍娇生惯养，可以说是“含在嘴里怕化了，捧在手上怕掉了”，不愿意或不放心把孩子放出家庭，到社区与伙伴们一起游戏。在如此单一、长期以自我为中心的环境中成长起来的孩子，由于大脑接受的环境信息很简单，智力发育水平会相对较低，而且人际交往的能力也相对偏低。这类“糊涂的爱”，往往好心办坏事，结果自然是事与愿违。
鼓励安静听话，压制标新立异。常常听有的老人这样夸奖别人的孩子：“您孩子真可人意，不哭不闹的，真省事！”或者是这样的感叹：“你看人家×××的孩子，多听话！”大多数家长们希望孩子按照自己的意志去行事，把不假思索的听话、顺从当作好的品德。老实听话的孩子一般会受到赞扬和鼓励；而好奇心强、喜欢标新立异的孩子往往会受到批评与训斥。长此以往，儿童的好奇心将被扼杀，主动探索知识的愿望也会泯灭，创新能力也就无从谈起。人们都希望自己特别是自己的孩子是热爱学习的人，却并不完全清楚，对学习的热爱是由永不满足的好奇心所驱使、所培养的。
而且，东尼·博赞还指出，犯错误和体验“失败”是加速学习的有效途径之一。研究显示，世界上最伟大的天才，其伟大之处就是会比一般人犯更多的错误。他们有的写了百万个字，有的画了百万幅画，有的谱写了百万个音符，有的想出了百万个创意，然后，他们抛弃了绝大部分，留下了最好的，于是，他们成为杰出的书法家、画家、音乐家和科学家。幼儿天然地具有不怕犯错误的能力，可惜成人总是有意无意地扼杀他们的这种能力。
教育是一门科学。也就意味着，2岁以前的幼儿教育同样是科学。既然是科学就得由掌握这门科学的人来承担。这就要求社会要重视和规范对保姆这一职业的管理。把从事一般家务劳动的保姆和有育婴任务的保姆区别开来，提出不同的从业标准，以及不同的职业薪酬指导价格。就个人来说，凡是欲为人父母的男女，不仅要在精神、身体上做好准备，还要做好幼儿教育的知识准备，让自己的孩子不但有最佳的遗传基因，还有最好的成长环境。
健康快乐地成长是上天赋予每个儿童的权力，谁也不应该以任何理由剥夺儿童脸上天真烂漫的笑容。给儿童成长以丰富的客观环境，让儿童在大自然中成长、在群体中成长、在游戏中成长、在实践中成长、在父母家人的言传身教中成长，总之，要让儿童幸福地成长。因为在幸福中成长的孩子才最有可能具备创造幸福的能力。
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从“童话大王”郑渊洁看学校教育（1）
我们先来看一段郑渊洁略带调侃、充满自信的自我介绍：
郑渊洁，50后作家，脱口秀节目主持人，一个人写一本月刊21年的世界纪录保持者。1955年出生在河北省石家庄市，其父原籍山西临汾，其母原籍浙江绍兴。1961年郑渊洁随父母迁入北京。在北京马甸小学就读到四年级时，“*”爆发，自此中断学业，其实际最高学历为小学四年级，虚假学历为小学毕业。1970年至1976年服兵役，在空军航空兵维修歼六型歼击机。复员后在工厂看过5年水泵。后在北京某杂志社当编辑。1988年以小学学历被北京市破格授予副编审高级职称。是北京十大杰出青年。现已辞职，成为独立作家，靠写作为生。能熟练使用500个汉字，在计算器的支持下会四则运算。
郑渊洁从1977年开始文学创作。其笔下的皮皮鲁、鲁西西、舒克、贝塔和罗克在中国拥有亿万读者，连成年人也被吸引，其童话被誉为“适合全家所有人阅读”。郑渊洁的童话书刊总印数已经超过五千万册。在祖国大陆，30岁以下的人不知道皮皮鲁、鲁西西、舒克和贝塔的已经不多。1985年创刊的《童话大王—郑渊洁作品月刊》是专门刊登郑渊洁童话的杂志，至今畅销不衰，最高月发行量曾达百万册。这种由一人作品支撑的纯文学大发行量已持续19年的月刊，在古今中外文学出版史上尚属罕见。1991年，台湾地区《童话大王—郑渊洁作品月刊》创刊，郑渊洁的作品亦受到台湾地区读者的喜爱。郑渊洁的主要作品有：《郑渊洁童话全集》33卷，长篇小说《生化保姆》、《白客》、《智齿》、《金拇指》、《病菌集中营》、《鬼车》等。
皮皮鲁、鲁西西、罗克、舒克和贝塔已在国家工商局注册，成为受法律保护的注册商标。
成功秘诀：只听鼓励话，远离其他话。
被誉为“童话大王”的郑渊洁是成功的。郑渊洁的成功是学校教育的一个反例，又是因材施教的一个范例。从郑渊洁这段自我介绍的字里行间里，明显地透出了他对传统学校教育的蔑视，以及对学历热的嘲讽。
这样的例子还很多：华罗庚是世界一流的数学家，这一点人们都是清楚的。可对于他还是一位破格进入清华大学的数学家，大家也许并不知晓。1929年，仅有初中文凭的华罗庚，因一篇论文在《科学》杂志上发表，得到数学家熊庆来的赏识，从此，华罗庚北上清华，开始了他的数学生涯。1936年，经熊庆来教授推荐，华罗庚前往英国剑桥大学留学。20世纪声名显赫的数学家哈代，早就听说华罗庚很有才气。他说：“你可以在两年之内获得博士学位。”可是，华罗庚却说：“我不想获得博士学位，我只要求做一个访问学者。我来剑桥是求学问的，不是为了学位。”两年中，他集中精力研究堆垒数论，并就奇数哥德巴赫问题等发表18篇论文，得出了著名的“华氏定理”。
文学领域里有一位高考数学得零分的大诗人，他就是有“文坛泰斗”之称的臧克家。1930年，臧克家参加国立青岛大学入学考试时，数学得了零分，作文也只写了三句杂感：“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看成幻光，谁便沉入了无底的苦海。”按常理，他铁定不会被录取。幸运的是，他碰上了一位不寻常的主考人—文学院院长闻一多。闻一多先生从这三句杂感中发现了这位青年身上潜在的诗人才气，破格录取了他。 txt小说上传分享
从“童话大王”郑渊洁看学校教育（2）
果然，臧克家没有辜负闻一多先生的提携与期望，很快就发表了一首又一首新诗，并于1933年出版了轰动一时的诗集《烙印》，后来誉满中国诗坛。
华罗庚、臧克家、郑渊洁们的成功，让我们不得不再一次思考教育的最高目的到底是什么？是让一个人的大脑成为一个智慧的“加工厂”，还是成为一个统一规范的知识的“大仓库”？如今，谁还有闻一多、熊庆来那样的不拘一格选拔人才的胆识？又有多少人还有郑渊洁那样的心态？人们都在痛恨“功利足球”害苦了中国足球和中国足球人，其实，“应试教育”对教育与被教育者的危害比前者大了何止几百倍、几千倍！掌握知识和提高智能之间并不能划等号。尽管绝大多数人已经对此形成了共识，但对“分数至上”、“应试教育”以及解决出路的认识上却还有很多的分歧。这固然与它涉及到一些更深层次的问题有关，但一个重要的不容忽视的原因是：人们总认为“以分数论英雄”是相对公平的。
这看上去的确是很公平透明的一项规则。这条规则反映了当前统一制式教育的精髓，就是每一个学生以同样的教学方式学习同样的课程，并用同样的方式对学习成果进行评价，成果优异的学生得到肯定与奖赏。其最高奖赏就是得到升学的机会。
可是，这个游戏规则是建立在这样的假设之上的，即每一个人都是相同的，所以，统一制式教育是平等公正的。但是“多元智能理论”说明每一个人的智能结构都是独一无二的，每个人都有独特的智能组合；生活的事实也告诉我们，人与人存在着明显的不同，往往是各有所长。如此看来，“应试教育”是建立在错误的假设之上的。错就错在它忽略了人的智能结构的差异性与独特性。一定让一些人拿自己的短处与另一些人的长处进行对比，并以这种对比的结果决定一个人的命运，显然是不公平的。如果按照这样的标准，华罗庚进不了清华，臧克家也上不了国立青岛大学。前苏联教育家苏霍姆林斯基曾说过：“从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点、与众不同的孩子。”他认为，世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确的引导。这就是我们常说的“因材施教”的问题。
什么叫“因材施教”呢？中国教育家陶行知先生说：“培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫‘因材施教’。”
怎样做到“因材施教”呢？陶行知先生打了一个形象的比喻，他说：“人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。”而前苏联教育学院院长、教育家、心理学家赞科夫则认为教育的关键是要“心中有儿童”。他说：“当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的，具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。”也就是说，学生是主体，也是中心，教师的任务是引导、指导、示范和服务；同时，每一个学生都有自己独特的方面，学校和教师不能以一个模式化的标准，简单地评价一个学生，更不能以自己的偏好去赞赏或贬低某一个学生。
赞科夫提出，在教学内容上要引导儿童尽早掌握理论性知识，以发挥其对儿童发展的指导作用。儿童每掌握一个初级的科学概念和原理及其逻辑联系，心智中就好像“点亮一盏灯”，由此促进儿童闻一知十、举一反三的推理能力的发展；使知识的掌握真正成为基本技能、技巧训练的基础，并在头脑中形成合乎逻辑的结构。在教学方法上，他反对教师“牵着儿童走”的传统教学方式，主张启发学生积极思考。在课堂里，他鼓励教师按照特定课题的教学要求，同孩子们进行自由的、无拘无束的谈话，容许孩子们把自己从日常生活中得到的个人体会、印象、想法带进课堂中来。同时，对儿童的课外活动采取俱乐部的形式，组织技术、绘画和雕塑、文学等各类课外活动小组。总之，要使孩子们的学习过程变为丰富的精神生活，并充满积极活跃的气氛，从而更好地完成教育与学习的任务。赞可夫的这些理论观点，对于我们实施“素质教育”，真正做到“因材施教”，有着非常重要的现实意义。目前，社会上所流行的所谓“素质教育”并非真正意义上的素质教育。它不过是对学生的作业、作息等做出了一些硬性规定，仅此而已。
客观地说，统一制式教育在基础教育的层面，有其存在的合理性。而且，解决“因材施教”问题，不是*门自身之力就可以完成的，它需要社会更深层次的改革作为支撑与保障，关键是要解决这种教育模式“开发”的产品的认同及机会提供等问题。在现有条件下，过分强调“因材施教”，进而简单地取消“应试教育”，可能出现新的更大范围的不公平。但学校和教师起码应该做到，不简单地用分数来判断学生的优劣和前程，尊重那些综合成绩并不突出，却有自己特点、特长的学生，鼓励、引导和帮助他们顺着自己的天性去成长。
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从“功夫熊猫”说到IQ的开发
《功夫熊猫》中的熊猫阿宝本是一家面馆的学徒，他的家庭三代都是煮面大师，但是他却梦想成为武林高手，能闯荡江湖，打遍天下无敌手。命运之神果真眷顾了他。熊猫阿宝意外地被选为身负拯救武林重任的“龙战士”，将承担保护整个山谷的重任，对抗天下第一高手雪豹。
熊猫阿宝既没有武术基础，又没有武术天赋，而且满身肥肉，吃个不停，这让负责训练阿宝的功夫大师一筹莫展，甚至差点失去信心。就在功夫大师苦于找不到训练阿宝的有效方法时，突然发现吃东西才是阿宝的最大动力。于是，功夫大师因势利导，利用与之争夺食物来训练阿宝，并向他灌输“只要相信自己是神龙大侠，你就是神龙大侠”的思想。最终，阿宝果然成为了名副其实的“龙战士”，保卫了山谷，拯救了武林，实现了自己的梦想。
又胖又笨的阿宝能够成功，说明“因势利导”是打开成功之门的一把金钥匙；只要拿到了这把钥匙，“人人都可以成天才”。但是，生活中的人们虽然愿意花钱买票去为《功夫熊猫》捧场，虽然他们会情不自禁地为功夫熊猫的成长发出惬意的笑声，却不愿意更没有打算在教育学生或培养子女方面，打破固有的观念。他们依然企图用千篇一律的模式，培养出与众不同的学生（孩子）。家长（教师）们更乐意看到，自己的孩子（学生）除了吃饭、睡觉之外，把所有的精力都用在学习“严肃”知识（语文、数学、英语等）上。当孩子在自己喜欢的领域里稍一投入精力，家长马上会说：怎么又“玩”上啦！有的家长还会说：你看人家×××，整天就知道学习，你就不能学着点？许多家长们可以毫不心疼地把自己辛辛苦苦挣来的钱，无比虔诚地“奉献”给五花八门的“提高班”的教师，持续不断地“转送”给书店里的销售员，可就是不肯让孩子们顺应自己的天性去成长。他们看着极不情愿，而且经常疲惫不堪的孩子，有时也会心疼。但他们总能找到“将错误坚持到底”的客观理由：人家都这样学，咱不学怎么行？唉，没办法呀！
对他们来说，艺术仅仅是艺术，是不能当真的。当孩子们提出抗议的时候，学校会搬出“传统”（它并不总是美的，许多时候是个怪物，的确怪吓人的），家长们会脱口举出一两个例子（许多时候并不具有说服力，不过是以大压小罢了，其实自己可能就是这个“例子”的反证）。当然，无论如何都不能否认，老师、家长都是一片好心。问题是，好心办坏事的情况并不少见，在孩子的培养方面则更为常见。越是“望子成龙”心切，越容易犯类似的错误。事实上，事与愿违的例子比比皆是。
但是，不管怎么说，家长的“道理”还是有道理的。大多数家长们都去做的事情，必然有其存在的合理性。这就涉及到了制度层面的问题。这个根本的问题得不到解决，教育在某种程度上就是“教愚”，诲人不倦也就在无意间变成了“毁”人不倦。想想看，目前这种以往孩子大脑里“填充”知识（而且许多还不能算做知识，只是些信息而已，而且这些信息要么是已经“过期”的，要么是“有效期”极短的）为主的教育，大致相当于毫无秩序地往仓库里存放物品，存放越满，仓库的使用效率越低，等你把仓库堆满了，这个仓库也就没法用了。再者，我们天天教育孩子一心只读“圣贤书”（数理化），小小年纪眼睛就“废”了，等长大了，�
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