杨贵妃-第4部分

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　　武惠妃自童年入宫，经历女皇帝被迫让位的洛阳宫政变，稍后迁都回长安，又经历太子李重俊起兵发动宫廷政变，武三思父子在家被杀，政变以攻不破宫城玄武门而失败。又稍后，韦皇后毒杀丈夫，在宫中发动了一次不经兵火的政变，再接着，便是规模最大的，由李隆基主持的宫廷政变，这一次关上城门，大肆杀戮，寄养在宫中的韦皇后族人大多被杀，武氏族人也有被杀的。然后，又是杀太平公主的一役。
　　武惠妃回忆着那些可怕的往事，再想到自己在苑中邂逅皇帝而成为妃子的故事，她记得，自己第一次见皇帝，就是赤足着了木屐的。
　　初婚时，她曾表现过少女的任性，但是，可怖的宫廷生活使她自检，她用自己的智能取悦皇帝，交好皇族人员，又由于她从小就在宫廷，宫中人和她相处极好——由于她的父亲是一个安分的人，又没有权势，她入宫，也未曾受到重视，因此，她初到宫中，还要努力取悦宫中的阿姆和女官，甚至宫人。这些往事，使她在成为皇帝妃嫔后，得到许多方便。
　　然而，她终于不曾取得皇后之位，李隆基废斥王皇后之后，已公开表示欲立她为后，与大臣商讨，为一名御史所力谏，因为她是武氏之后，那位叫潘好礼的御史曾历诉武氏乱政之事。最后，他有一句传诵天下的话：“陛下若再立武氏为皇后，何以见天下士？”李隆基为此一言而罢立后之议，从此也空出皇后之位。武惠妃自然是怀恨的，但她忍耐着，因为她在朝中没有大臣为援。
　　现在，在病榻回忆往事，对皇后名位已淡然了，因为，在过去十多年中，她实际上是皇后。但是，她念念于儿子，自己不能及身为皇后，她希望从儿子身上获得补偿。
　　于是，她想到一个方法，召寿王侍病，她让儿子进来，时时为皇帝看到，总有机会可以进言。她看皇帝对自己的情分，一旦提出，被拒的可能较少。
　　有时，寿王被召入侍，有时，武惠妃召寿王妃入侍，因为她发现皇帝很欢喜这位媳妇。
　　在风雪残年，寿王将被立为太子之说，在朝廷中多有人知了，据说，宰相李林甫和皇帝谈过，皇帝曾表示将以寿王为太子，待武惠妃病愈后宣布。
　　这虽然是传说，但朝臣中大多相信这会是真实的。
　　但是，武惠妃的病却迅速地转变了——她本来就生机恹恹，还可以起床，但有一次起床后忽然晕倒，倾跌时震伤了头脑，昏迷了三个多时辰才醒。
　　那是十二月初二，初三日寿王入觐侍疾，在宫中留了两个时辰——他以自己将会成为太子，小心地顾到体制和身分，不欲在母亲宫中如稚子那样地多留。
　　次日，武惠妃的情况转好一些，寿王妃杨玉环代丈夫入侍，咸宜公主和未成年的小妹也应召在侍候。稍后，皇帝到了，而且留着不走，于是，作为媳妇的杨玉环只有先退。
　　她回寿王府，把惠妃的病况告知丈夫，李瑁舒了一口气，向妻子说：
　　“但愿母后无事，否则，对我极为不利！”
　　杨玉环已经知道丈夫在争取太子地位，不过，她对宫廷政治终是欠了解的，她以为目前的情况，丈夫取得太子地位，应该没有问题。再者，她的出身和年纪以及个性，对权力的看法不同，她以为，丈夫当不成太子，也没有什么大不了，做寿王，一样很好，因此，丈夫嘴上说的不利，她不解，也不予重视。
　　这天晚上，下大雪，第二天，宫中传报武惠妃的病况没有变化，皇帝自外面找了三名有名气的医生入宫诊视。杨玉环很乐观，她拉丈夫玩了一次雪球戏，午后，寿王才入宫问疾和侍候了半个时辰。
　　回来时，杨玉环和侍女及内侍在堆雪人。寿王也参加，他们一起玩，堆了三个大雪人和一头雪狗。
　　这是十二月初五，寿王看到母亲，病情并无变化。
　　但是，武惠妃的病却有了突变——
　　开元二十五年十二月初七丙午，武惠妃死了！
　　武惠妃有了突然的病变，上午忽然失音不能言语，不久，四肢痉挛不已，皇帝退朝时闻讯，匆匆赶入，武惠妃已在弥留状态，侍医以皇帝不宜留在一个垂危的病人身边，力劝皇帝退出。
　　半个时辰之后，四十岁的武惠妃逝世了。
　　宫中传说，悄语：以为武惠妃是被三名皇子的鬼魂所祟而索去生命的。另外有秘闻：武惠妃可能被宫中人所谋害，为三位被杀的王子复仇，但是没有人敢正面提及。
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《杨贵妃》　第二卷（9）
大唐皇帝哀痛着相爱二十多年的妻子，他追封武惠妃为贞顺皇后。
　　武惠妃的逝世，对寿王来说，好像天塌了下来一样，他认为，只要母亲多活三个月，自己的太子地位就定了，现在，能否取得太子地位，就极为渺茫了，为此，他忧愁惶乱。但是，他的忧惶却不能向妻子倾诉，因为，杨玉环是不能体会到他的心事的。再者，杨玉环本身却在真正哀痛中，那是由于武惠妃的确很喜欢她之故。
　　驸马都尉，寿王的姊夫杨洄，看出了寿王的惶乱，向寿王进言，劝他在哀伤中必须镇定，既要表面孝思，又要保持风度。
　　通权达变的杨洄说：惠妃的逝世，对寿王嗣位为太子自然是不利的，但是，皇帝伤悼爱妃，情真意深，在丧事期间如果有好表现而为皇帝所欣赏，那么，被选立为太子的机会依然很大，因为皇帝已表示过，欲以寿王为太子，在理论上，这样的大事，不会因惠妃之死而完全改变的。
　　这是希望中的希望。
　　李瑁在忧惶颓废中强自振作起来，以孝子的身分主理母亲的丧事——武惠妃曾多次流产及不育，她只存寿王一子，二女，长女咸宜公主，幼女未成年，亦不为母亲所宠爱，与咸宜公主比，相差太远了。
　　李瑁为人温厚，风度很好，在礼仪方面，幼年受宁王妃和母亲的教导，很通达而且做得很自然。在母丧中，他的情绪虽然不宁静，但行事仍合规矩，也得到旁人的好感，不过，皇族和大臣中，对武惠妃总有一些忮心，他们肯定她是置三位皇子于死的主谋人，由于皇帝对已故的武惠妃痛悼綦深，又很快地自行定出了为贞顺皇后的名号追封，无人敢造作蜚语。但是，这种潜在的忮心，对寿王多少有着不利。
　　这是一个暗淡的年关。在办丧事之余，大唐皇帝还冒寒亲自带了一批人去看埋葬武惠妃的墓地，寿王是随行的皇子之一，墓地选在京兆府万年县东南四十里之处，亦即长安外城东南四十里，骊山以南终南山的东麓。皇帝又亲自将武惠妃的坟墓定名为敬陵——因为已追封为皇后，因此，坟墓也可以称陵了。
　　李隆基为自己营造的陵墓，远在渭北的蒲城县东北三十里的金粟山，这选择因于他父亲的陵墓在蒲城县西北三十里的丰山，当开元四年时，李隆基的父亲故世后，营葬时，李隆基依照习惯，也选了自己的墓地，稍后便事经营。
　　李隆基埋葬武惠妃于长安近郊，似乎有追思之意，到骊山，访敬陵，那会很方便。
　　朝臣们发现，刚毅、有时残狠似太宗皇帝的开元皇帝，对武惠妃的确是多情的。一般皇帝的友情，及于生前之人，而李隆基及于死后。
　　寿王在随父皇看了母亲的坟地回来，心情转好，他从父皇对母亲的深情忖测，葬礼一了，自己当会被立为太子。他甚至设想，父皇可能会在行葬礼的那一天，宣布自己为太子。
　　开元二十六年二月二十日己未，大唐贞顺皇后下葬于敬陵，仪式极为隆重。仪队、皇族及百官、禁军，送殡的队伍排列，亘五里多长。许多年来，后妃的殡葬没有如此大的场面。甚至，已故睿宗皇帝的葬礼仪仗，也不过如此，由此可见李隆基对尊亲尚不及对武惠妃。
　　可是，寿王所期望，在葬礼时或葬毕回都城宣布自己为太子的事，却没有出现。
　　据说，皇帝在武惠妃死后，心情一直不好，葬礼之后，皇帝除了平时上朝外，在宫中休息，很少召大臣入宫议事，自然也不闻有行乐。立太子的事，一再耽误，如今，好像将之搁了起来。
　　挨到三月朔日早朝后，依然消息沉沉，寿王终于真正着急了！
　　在外面，咸宜公主和杨洄，也有着不安，他们支持寿王为太子的立场很明显，一旦寿王不得立，对他们，会是很大的打击。于是，杨洄和寿王联络了，再密访宰相李林甫，请他再进言。
　　在武惠妃死后，李林甫对请立寿王为太子之事，虽然和以前一样，因为他曾经建言，寿王得立，对他的权位总是有好处的。可是，老于宦事的李林甫，看出情况并不太好，他不愿再直接出面了。但他又不能不管。于是，他转托了人，暗示御史大夫李适之上表，奏请皇帝早立储君。
　　李林甫以为，李适之上表，皇帝会重视，也会和自己商量，到时，由皇帝问及再行看情形而提出，自己所担的干系就比较轻了。
　　李适之是大唐的宗室，在朝中声望很好，他和李林甫虽然同是宗室，但在政治路线并非死党，只是相处不算坏，李林甫巧妙委托不相干的人而请李适之进言，他认为此事也应该做，便上了表。
　　可是，这位大臣的表章上去，皇帝既不批覆，也没有找宰臣商量，很快，时间已过了三月中旬。
　　李林甫的暗中设计落空了，这位识时务的宰相就谨慎地不再接触立太子的问题。
　　在寿王邸，李瑁有似热锅上的蚂蚁，在寝食不安中，而且再也无心陪伴美丽好动的妻子游乐了。虽然这是长安的好春天，但寿王府，却密布着愁云。
　　杨玉环终于发现了，她由爱的关怀而接触问题。
　　于是，李瑁在一天晚上，灯下对坐时，告知妻子：
　　“玉环，情形是这样的，父皇嗣位，于开元三年立太子，就是去年被废杀的那位，算是我的长兄，在去年事变之前，父皇对长兄早就不满了，因为母后的缘故，内外都传说我将承嗣。我并无这野心，但母后却希望我能取得太子地位，这几年，我在生活行为上也很留心，不让人议论我。玉环，皇家的事，兄弟无情，甚至父子也无情，我朝，太宗皇帝屠杀兄弟，再迫高祖皇帝禅位，父皇的情形也一样，皇族哪有自己不愿做皇帝的道理，是被形势所迫啊！其中还有许多谋位夺权的可怕故事，一时也说不清，慢慢地，你便会明白，假如我从来不曾被考虑做太子的候选人，那么，我为诸王之一，可以平平安安，但内外都已知道我将会为太子，一旦得不着，落到别的兄弟身上，他们会猜忌我，以为我会因得不到太子地位而怨，或者造反，那时，他们会迫害我！”
　　

《杨贵妃》　第二卷（10）
杨玉环仍然有茫然之感，思索着问丈夫：
　　“阿瑁，照我听到你所说，皇帝已允承以你为太子，为何又会变呢？你又没做错什么事？”
　　“玉环，我朝的太子地位，从开国以来就是不稳定的，一般说，有功有权的皇子得为太子，此外，有立长和立贤之说，长是有定分的，贤就没有标准可说了。立我，人们说是立贤，其实，我又哪能称得上一个贤字，只因母亲领袖六宫，得父皇宠信，因母及子而已。现在，母后死了，我在宫中失去了依仗，贤名自然也没有了……”
　　这样一说，杨玉环明白了一些，也为此而有了忧虑，她问丈夫，如果不得为太子，是不是一定会被迫害？
　　李瑁回答她：“不是一定，但可能性很大。”
　　如此，明朗的寿王妃，也有了惆怅，她在室内感到闷，挽起丈夫到外面走动。
　　那是八百里秦川明匀净丽的春夜，他们在自己的园中徘徊漫步，春夜的风稍有寒意，但这份轻寒却使他们精神清明，她忽然问：
　　“母后故世之后，皇帝是否有新宠？”
　　“没有，看情形，父皇对母后是真正有情的，我曾经听高力士说，自从母后故世后，父皇在宫内落落寡欢，有时还独宿！”
　　杨玉环思索着，稍后笑说：
　　“照这样情形看，你还是有希望——阿瑁，自母后逝世至今，皇上并未做过大事，是不是？可能他心情不佳，把一些重要问题暂时搁起来——”
　　“哦，那也有可能，但是，大臣上表……”李瑁无法如妻子般乐观，不过，他在这方面是无能为力的，只得等待，勉强克制自己的忧郁。
　　丧偶的皇帝在宫中的确落落寡欢——他身边有无数的女人，只要他愿意，可以随心所欲地选取。但是，他的情绪不佳——武惠妃与他的情谊由时间和生活习惯等积累起来，在宫中那么多妃嫔，只有武惠妃深知他的心意，不需要他说出，对方就会知道他的心意，这样一个人的丧失，是不易找到代替的。
　　在有情时，欲的需要便成为其次了。
　　在宫中，晚餐时依然奏乐，有时，李隆基也会找歌舞伎来表演，可是，他总是提不起劲来。有时，他也会找看来可喜的女人侍宿，或者找以前认为可取的女人，但是，在武惠妃生前，他认为可取的女人，此时对之也提不起兴趣了。
　　他有些百无聊赖，有时，他觉得自己趋向衰老了。
　　想到自己趋向衰老，他会想到太子问题。李适之的奏章他没有答复，但他并不是不重视，而是他有矛盾。
　　李隆基是从夺权而取天下的，他也深知前代因储君问题所引起的政乱，在感情上，他久已有立寿王为太子的意思——对于杀死三个儿子，他有悔意，也有伤感。不过，他对太子李瑛却久已不满了，皇帝早看出了李瑛很虚伪，而且，性情也较鲁莽。他容忍着，希望多了解一些，但仍旧失望，对于李瑛弄兵入宫欲杀武惠妃的事，虽然有可疑之处，但李瑛和两名弟弟勾结，门下私蓄壮士这一点，却是事实。这就足以构成大逆罪！何况，李瑛还联系朝臣，那是最使他憎恨的，张九龄是为他所赏识的人，但他必须去除，就是因为张九龄和太子李瑛之间的微妙联系，在他有生之年，绝不容许儿子们勾结大臣的。因为他自己是勾结朝中军中的权力而发动政变得位，为此，他很敏感。
　　但是，杀了李瑛，立谁呢？寿王为他所喜，可是，寿王在兄弟中排行太低，既无功勋，又没有真正的贤能表现，立这样一个继承人，别人是不是会心服？将来是否能保得住皇位？
　　为此，他踌躇，时时一个人闭坐在内书斋中出神，为未来的事而思索。
　　当李隆基闭户独思的时候，通常是不许旁人打扰他的，除了有突发事件之外，侍从绝不会传报任何事；但是，这也有例外，有两个人，可以在此时去见皇帝而不会被阻，一个是已故的武惠妃，另一个是宦官：知内侍者，官左监门将军的高力士。
　　当李隆基尚为临淄王时，高力士就成了他的内侍，这位身体高大强壮又勇健的内侍，还有聪明才智，他曾勤于读书，对李隆基又忠心耿耿，当年发动宫廷政变，高力士是他最得力的一个助手。
　　二十余年来，高力士从来不曾弄过权术，多过是非，他一切都为皇帝本身利益作打算。
　　现在，李隆基在书房中独思，高力士进来了。
　　当有外人在场时，高力士见皇帝，严谨地守礼仪，但在私室，他就相当随便，他坐下和皇帝谈话。
　　他关切地问到皇帝的心情，他又直率地指出：皇帝清瘦了一些，而且有些精神不济。
　　“惠妃死后，我的心情很不好！”皇帝说。
　　“陛下，死者不能复生，不宜为此而自损，老奴以为，再找一个人，以天下之大，不见得会找不到陛下所钟意的人，陛下身为天子，岂可为情憔悴？”
　　李隆基苦笑着，起身，在书斋中来回徒步，他认为高力士之言有理，可是，他又以为，再找一个如武惠妃那样的人，却不容易。他说了。
　　于是，高力士又笑说：
　　“陛下，一个合意的女人，不是一朝一夕能找到的，在此之前，陛下真心喜欢的，也只有武惠妃一个，不过，以天下之大，也必不会只有一个武惠妃！”高力士说了，稍思，笑说：“陛下，我看寿王妃杨氏，样子颇肖惠妃当年！”
　　

《杨贵妃》　第二卷（11）
李隆基想到在骊山见杨玉环的光景，面孔上浮现愉快的笑容，但是，在一转瞬间，他因杨玉环而想到了寿王，太子问题，这自然比找一个女人来得重要，于是，他收敛了笑容，直走到高力士面前而问：
　　“力士，你随我最久，我们之间，无话不可说，以你的意见，我当立谁为太子？”
　　“陛下对储位踌躇未决，是否担心他日相争？”
　　李隆基点点头说：“就是为此！”
　　“陛下为皇以来，天下升平，诸王无一干与政务兵事，立贤立功，无从说起，惟有依照传统方法，立储以长，谁敢复争！”高力士庄严地说出。
　　李隆基稍思，终于笑着点头。
　　在中华大国的历史上，第一继承权是长子，从帝皇家至平民家，都是如此的，但这一传宗的法则，还有嫡庶之分，母亲的身分，有时可以影响及儿子的地位。倘若妾侍先产儿子，正妻后生子，那么，正妻之子就会做嫡子而为承继人，现在，开元皇帝的儿子中，以庆王李琮的年纪最大，但李琮的母亲出身低，又早死而且无宠，李琮便早被剔出继承人之外，庆王李琮本身也明白，绝不会争的。李隆基的老奴高力士自然明白，他说的立场，当然不是指庆王，指的是忠王李玙。李玙的生母杨氏，系出名门，为女皇帝舅家，太尉杨知庆的女儿；她嫁李隆基为侧室，生李玙。后来李隆基当太子，为良娣，随后为皇，得妃号。李玙幼年由废后王氏抚育，杨妃早故，但她的身分，使李玙成了有第一继承权的长子。
　　高力士的一句话，决定了大唐皇位继承人。
　　李隆基很慎重地命宫廷史官记录下自己和高力士有关立嗣的谈话。
　　外廷大臣，无人知道这一决定，皇帝也不再与人商量，这是五月尽时，离开原太子李瑛之死，已有十三个多月。
　　六月初，皇帝的大诏令发布了——忠王李玙为太子。
　　这是突如其来的，大诏令宣布时，寿王李瑁并未在朝，他在寿王邸中接获报告。
　　他的太子梦破碎了！
　　他对本身安全，也感到了严重的威胁。然而，这是现实！闻讯之后，李瑁呆若木鸡。
　　杨玉环在室内，闻讯出来看丈夫。
　　李瑁望着妻子而流下酸泪。他说：
　　“从今之后，我的日子会极难过了。”
　　杨玉环泫然与丈夫相对，她不知道如何安慰丈夫，此刻，她发现自己的丈夫极为柔弱。
　　每一个女人的心理上都有着母性，此时，对着柔弱的丈夫，她的母性抬头，她似搂住孩子般地搂抱了丈夫——现在的杨玉环又已大腹了，她嫌恶生孩子，但是，她的第二个孩子，会在不久之后诞生。
　　不久，寿王府的长史告进，杨玉环只得离开了丈夫，长史请寿王殿下准备着，到忠王府去道贺。
　　对寿王，这自然是最难堪的事，但是，他又只能强作欢笑而去。
　　开元二十六年七月二日，开元皇帝举行了立太子的大典，公布“册皇太子赦”，大赦天下。
　　李玙在这天移居东宫，正式成了皇太子。
　　寿王，一度是诸王中最受注意的人物，如今，太子的地位已定，寿王好像自云端中掉了下来。人们很少提到他了；他的姊夫杨洄，为了避嫌，不再和他私下来往，甚至，连他的姊姊咸宜公主也要设法回避。
　　那不是他们无情，而是皇家现实的残酷，每人都要竭尽所能保护自己。
　　寿王李瑁努力镇慑，使自己和平时一样，他不能让任何一个人看出自己的失望或者颓丧相，连府中的仆婢也在内，如果有人安排了圈套，任何微细的事故，即使由仆婢密告，也会构成罪状的。
　　只有和妻子在一起，他才可以稍微舒泄自己的情绪，但是，杨玉环的第二胎，在中期以后胎气不好，时常呕吐，也许这纯然是生理上的，也许，这是由于心情上的。她为丈夫的处境而担忧，因而影响了心情。
　　寿王府的表面如常，但实际有似愁云笼罩。
　　七月、八月，寿王除了循例在规定的日子上朝和兄弟们入觐外，他不曾被父皇单独召见。从前，母亲在世之时，寿王以母亲之故，得以时常入宫，如今，他与其他的皇子一样，只有在规定的日子才能见着父皇。
　　九月初，杨玉环诞生了第二个孩子，又是男孩。
　　当她怀有第一个孩子时，武惠妃曾派保母旧婢到媳妇处，这些人一直留在寿王府邸没有走。现在服侍寿王妃产下第二个男孩。
　　人虽如昔，但宫廷内失去了武惠妃，那也等于说寿王失去了宫廷特权。第一个孩子诞生时，由武惠妃申报，皇帝为孙儿赐名。如今，寿王妃诞生次子，只能依常例而向宫廷奏报。
　　半个月后，大唐皇帝在早朝之后召见了寿王——那是除了太子之外，例行的诸王同时蒙召见和留在宫中陪皇帝吃午饭。寿王和其他的兄弟一样，惟一不同的是，皇帝提到了他的第二个孩子，并问及媳妇。
　　这和从前完全不同了，从前，宴诸王时，总有武惠妃在场的，寿王自然是特出人物，再者，因有武惠妃在场，气氛也比较轻松。现在，只有皇帝的赐宴，就单调和显得严肃了。
　　寿王只觉得闷郁，失意感也更加深了一层。自然，他也更思念母后了。
　　他没有将自己的落寞感告知妻子。
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《杨贵妃》　第二卷（12）
而杨玉环，对皇帝赐第二子的名字，感到不满，他的第二子，赐名“伓”，杨玉环不认识这个字，问了人，才知道读“杯”字音，是一座山的名字，但她不喜欢这个从“人”从“不”的字。她反过来看，那是“不人”二字。
　　虽然如此，杨玉环对一个名字的不满只是泛泛的，产后不久，她热心于自己的肢体运动，收缩腹肌，恢复体态，以及，每天三次用一种特制的油搽上按摩小腹，那是她第一次生产时武惠妃所送来的。搽了油按摩，由一名老婢担任，但爱美的杨玉环，在例行的三次之外，常常自己敷油多做一两次按摩。
　　这事，也被丈夫发现了，寿王自请为妻子服役。
　　气氛很低的寿王府，这是闺中纤巧的乐事——寿王的服役不止于为之按摩小腹，他将延伸至妻子修长的双腿——用油按摩小腹，据说为了小腹的皮肤不起皱折性的花纹，一般妇人，因生产时腹部胀大，皮肤被膨松了，收缩后会留下皱纹，大唐宫廷，不知于何时开始有此种搽油按摩的方法，有人说，起于太宗皇帝的一位特别的妃子杨氏——杨氏，本为齐王李元吉的正妃，太宗皇帝谋杀了弟弟，夺取以美丽出名的弟妇，一度欲继立为皇后，为魏征竭力反对而罢。传说，杨氏入宫，为太宗皇帝生子后，采用搽油按摩法；又有宫人传说，此方法起于女皇帝。
　　总之，这是源出宫廷的，但现在已传出至诸王府和贵家了。
　　天生丽质的美人，有时一样需要人工加以衬托的。
　　秋尽冬来，皇天没有赴骊山温泉宫的消息。去年十月赴温泉宫，以武惠妃病而回来。今年春，皇帝以新丧惠妃而不曾赴。现在，又已十月，宫中没有宣布，看来，今年一年皇帝不会赴温泉宫了。
　　在寿王邸，年轻的寿王妃却向往于骊山，她冥想着去年的风光。
　　残年，武惠妃逝世一周年的忌辰。
　　寿王邸依礼有一项祭祀典礼。这天的午前，宫使到了寿王邸，颁赐祭品，以及赐寿王一套文具，赐寿王妃衣服和饰物。宫使，是受皇帝所信任的，也是宫中有地位的宦官牛仙童。牛仙童为正六品下阶的内谒者监，平时，对诸王颁赐，习惯会由品级较低的内侍行之。出动牛仙童，无疑是由皇帝亲自遣派的；牛仙童也说明了这一点，同时，他告知寿王夫妇，所赐寿王妃衣饰，都是武惠妃旧时所有。
　　一年了，皇帝对已故的武惠妃仍未忘情。
　　这一次内侍到寿王府，对寿王的处境有很大的帮助——人们很关心皇家的小节，皇帝派遣牛仙童到寿王府邸，表示了皇帝对寿王的宠爱仍超过对一般皇子。
　　但对着亡母衣饰的寿王，却泣不成声，他请求妻子，辟一室，把亡母的衣饰供奉起来。
　　也许是由于牛仙童到寿王邸一次之故，在过年时，寿王邸比较热闹了——自然还有其他的原因，武惠妃丧事已满一周年，寿王居丧的第一个阶段结束了，实际也等于过去了，在皇家，当皇帝生存着时，后妃死亡，子女服丧只是形式，那是怕冲克了皇帝之故。
　　新春，咸宜公主和驸马都尉杨洄也到了寿王府，还有，寿王的幼妹，也得到许可而来到。
　　这是开元二十七年的新春。
　　在宫中，新春有游宴，寿王和王妃自然参加。
　　于是，寿王妃又见了皇帝。
　　皇帝对这位媳妇依然很好，在游宴中，皇帝做了一件不常见的事，他将寿王妃杨玉环托给自己的妹妹玉真公主照顾——玉真公主是皇家特出的人物，在李隆基未曾发兵夺权之前，她为相王李旦十一个女儿中最幼的一个，只封县主，李隆基起兵夺权后，李旦先当皇帝，才赐玉真公主号，接着，李隆基夺了父亲的皇帝位，不久，李旦故世，这位最小的女儿向皇兄自请为女道士，李隆基很喜欢小妹，答允了，玉真公主自号持盈法师，而皇帝则赐小妹法号为“上清、玄都、大洞三景师”，那是给予无比的尊崇。而且，玉真公主的名衔也照旧保持。
　　在朝廷和宫廷，玉真公主都享有特权，她在长安的社交界很有名气，许多文人受到她的接待。
　　皇帝把儿媳之一的杨玉环托妹妹照顾——而类似的事，以前不曾有过，她为此而感到讶异，不过皇帝很自然地说，惠妃故世了，寿王妃尚稚嫩，看来需要有一个人照顾。
　　于是，玉真公主注意杨玉环了，自然也发现了杨玉环的天生丽质，在皇族中，没有一个女人能及得上她。
　　她接受了皇帝哥哥的委托，亲自去访问了一次寿王邸，又以自己的车往迎杨玉环到玉真观小叙。
　　这是一个开始——寿王为此而喜，他以为，父皇如此对自己的妻子，表示对自己的宠爱如昔，至少，在目前的情况下，不会受到打击，至于未来，他不大敢想。
　　还有，使寿王喜悦的是：牛仙童在来过一次之后，又奉皇命来，也是颁赐武惠妃的遗物。
　　寿王利用这机会交好宫内有势力的内侍，当牛仙童奉命赴外地查察时，曾到寿王邸辞行，此前，他又曾以私人关系入寿王府邸一次。
　　寿王虽然仍有着不安，但是，眼前的情况，使他稍微定心，他相信，皇上对自己的宠爱未变，别人总不会轻易找事来相犯的。
　　天气转向炎热，一天午时，玉真公主迎请寿王妃到玉真观午餐小叙。
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