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CCTV栏目历程 :亡者归来-第6部分
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嬖崞罚缓笪揖陀靡惶╔光机，医用的X光机，把她从头一直拍到脚，为的就是寻找还可能残留在身上的随葬物。
根据以往的经验，塔拉确信墓主人的身上也藏匿着大量的随葬品。果然，在X光的照射下，许多隐藏的宝物被考古队员发现了。
宫一宁：一张一张拍片子；拍一张就派人送到医院冲一张。再根据片子上随葬品的位置，来确定哪个部位怎么下手，当时大家的兴奋点都在这个上面，因为每张片子上都有不同的东西。
但是后来发现了两张片子，当中有好多黑的斑点，大小不一的黑色斑点，不清楚这个是什么。
这些无规则斑点，布满了墓主人的胸部。在场的考古专家和塔拉都没能推测出这是什么东西，更没有和墓主人的死因联系起来。
塔拉：那是我们开棺的第二天，头一天下午开棺，在研究如何把它取出来，第二天研究了一天，下午开始着手的时候，到晚上，应该是到第二天凌晨两点多，把她身上盖的一些棉被、帽子等等全部取开以后，从她的领口往出掏她的骨骼的时候，旁边一个老师发现的。因为当时我们国家专家组，来了五六位老师，都围在这一块，掏的时候还不是我掏，另外一个学生在掏，拿出一块椎骨，拿出来，有发亮的东西，他手一抖，掉下去了，当时旁边一个老师看到了，就说：“水银！”
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死亡密码（2）
当时我看到水银，就让年轻的同志都走开了，戴着手套打开一看，好几个电棒一照，腹腔里面亮晶晶的小点，大小不一的。当时专家组就定下来，马上离开这个地方，把窗户打开，因为水银的毒性非常大。
人们从墓主人的体内，收集到的水银大约有50多毫升。水银是一种慢性挥发的物质，如果加上一千年来挥发掉的，数量还要更大。这么多的水银到底是用来做什么的？会不会和墓主人的死亡有关联？
塔拉：在取骨头的时候，大家都在议论，怎么这么黑，一个人拿一根肋条，黑的，一个人拿一个胳膊，也是黑的，很黑的骨头，跟正常人不一样，但是当时还没有想到是中毒死亡。
其实，早在剥离墓主人脸上面纱的时候，死者漆黑的头颅就曾让人们异常惊讶，尽管塔拉始终怀疑墓主人的死亡有问题，但都没有想到这个契丹女人会是中毒死亡，直到发现了水银。
宫一宁：目前，在中国最早发现的水银都是源自炼丹。史书中有记载的是从秦始皇开始；当时的墓葬中已经大量地使用水银了。
在契丹的墓葬当中发现水银的，这不是第一例。以前在乌兰茶木盟发现的契丹女尸，也发现了水银，不过不是在她的尸体里，而是在她尸体下面的泥土中，发现了汞，还有大量含汞化合物，所以当时推测；她也是中毒死亡的，后来也得到了证实。
看来水银是导致死者骨骼颜色漆黑的直接原因。那么，墓主人的死亡会不会也和水银有关？否则，墓中为何有着仓促下葬的迹象，墓主人为何拥有精美的随葬品，却葬在寒酸的墓室中？
宫一宁：随着吐尔基山墓中水银的出现，就提出了两个可能，两种截然不同的解释：一、水银是用于防腐的；二、水银是用来毒人死亡的，到底哪个？只有通过试验和证据才能得到结果。
于是，受塔拉的委托，宫一宁带着女尸的骸骨，来到北京对女尸进行科学鉴定。
宫一宁：从这次的拍摄中，我也感受到了考古工作的一些以往不为人了解的方面，比如考古发现所获得的文物，虽然精美，虽然价值连城，但是在这个墓中，因为最初发现了很多非正常死亡的迹象，所以水银的问题就重要了起来。最重要的是，通过对死者死因的研究，能为寻找她的身份提供更多的可能。所以，大家都对死因倍加关注。不仅考古人员是，做片子的我也是。因为做片子探求一个目的，一个悬念，到底她是怎么死的，所有人都有这个好奇心。
但是，检验的过程并不简单，宫一宁在北京找遍各种科学研究机构，最后终于找到了中国疾病预防控制中心，这是中国唯一一家职业卫生与中毒控制所，只有它这里有能够检测的设备。
根据专家的建议，宫一宁携带了死者身上的四份样品，指骨、椎骨、肋骨和一段头发。之所以这样选择样品，主要是考虑它们距离水银的远近。椎骨和肋骨当时都是浸泡在水银中的，而指骨和头发则远离水银。选择不同位置的样本，更有助于确定一个中心问题：水银是在死者生前进入体内的，还是死后进入的。这个问题的答案，直接关系着死者是否是中毒而死。
但是，让所有专家感到失望的是，结果并没有期待的那么清晰。
宫一宁：结果回到北京以后，那里的专家告诉我，做不出来，因为毕竟这个人是一千年前死的，经过这么长时间，死者已经和水银相伴了一千多年，研究者说已经查不出来了。
他们说，如果死者的内脏还在，那就可以通过解剖，从死者内脏是否含有水银来分析出死因，但是现在人已经只剩下骨头，没有内脏。现在能查出来的，就只有骨头里水银的含量，但是无法判断是生前进去的还是死后进去的。
在检测报告中，一共是四份样品结果，其中包括三份骨头样品和一份头发样品。从数字来看，三份骨头样品的含量基本接近，但是头发水银含量非常高，是骨头的三倍。
这个结果出乎所有人的意料，原以为指骨中水银的含量应该低一些，特别是头发，它与水银的距离最远，应该最低。但实验结果是准确无误的，死者头发中水银的含量高于骨头的三倍。
那么，对于能获得的检测报告，专家能从中得到什么结论呢？
宫一宁：专家跟我讲，首先说明一个，就是水银和死者在一起浸泡的时间非常长，但是这个我们是知道的。在这一千多年里，水银也在缓慢地挥发，于是，死者的骨头和头发也在缓慢地吸收水银。但是，为什么头发中的水银要多于骨头呢？
专家说，很有可能是因为头发的表面积大。比如说我们同样截取一克的骨头和一克的头发，这个头发暴露在水银蒸气里面的表面积是大的。所以，表面积的大小也造成了吸入水银量值上的差异。这个原理是非常容易想象的，这就是头发含水银比骨头高的原因。
其中有一个搞公安的中毒学家跟我谈，他说如果事情发生在头两天，这个人是被灌进水银致死的话，那他们能检测出来，但是相隔这么多年了，做不出来了。也就是说，古代的刑事案件他们判断不了。
塔拉：所以，检查的结果还是没有进展，因为结果还是两个，两种可能都有，依然无法分清中毒与防腐。也就是说，原本以为是解决身世之谜的一条路，现在也堵死了，研究不下去了。本来想是解决身世问题的，但是现在反而多了一个谜团，那就是她的死亡之谜。两个谜团都没有办法解开。
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死亡密码（3）
中学教科书中，明确地讲述了水银的物理性质和化学性质。但在这个契丹女人身上，水银究竟发挥了什么作用，一千年前发生的故事，云雾缭绕中，已经恍惚难辨。其中的是是非非似乎只能归还给故事的主人了。
宫一宁：其实我对墓主人死因的直觉，我始终认为水银还是起到防腐作用的。
塔拉：其实我也有些认可这种看法，因为我总认为在古代那个时候，没必要拿水银去毒死一个人。水银是贵重金属，而且在当时各种各样的毒药都是信手拈来，也用不着这么多的水银。要毒死一个人，只要一两滴就足够了。
如果抛开考古学家的身份，凭我个人的想象，和棺内墓室当中的种种迹象来看，我觉得她应该是中毒死亡。因为在契丹史里，有很多被杀害的女性都是被毒死的。像穆宗，在契丹的九个皇帝里最凶残的那位，号称杀人成性的那个皇帝，在他统治的时期，萧太后的姐姐是被毒酒毒死的。
宫一宁：如今考古不同于以往了，以往经常是凭借经验，凭借想象去猜测。现在则更多地是使用科技手段，一些自然科学的手段。
塔拉：比如这次的考古，除了死者骨骼中的水银含量，还有大量的科学测验要做。比如说金属器物的检测，玻璃的检测，以及现在我们发现的棺椁和丝织品霉变的情况，以及DNA的测试。
最重要的是，这要感谢现代的科技手段，对于这具女尸，我们有了一个全新的科学操作方式，那就是人像还原。
由于现代科技的进步，对于千年前的女尸，人们可以采取一系列以往难以实现的研究、复原方式。其中，人像复原就是近些年来才兴起的一种新技术，通过对骨架、年龄、脸形、衣着等一系列参数的确定，现代人可以看到千年契丹女尸生前的容颜。
塔拉：在我的母校吉林大学，有一个机构叫做吉林大学边疆考古中心，是成立得比较早的一个考古研究中心。我的许多老师、同学也都在里边做工作。所以，按照他的要求，我们考古队的许多考古发现，骨头、遗体之类的，都要保存下来，以供他们做各种试验使用。
那么，现在碰到这么一个特殊的墓穴，而且无论身份、身世、死因都不明确，那么最好就是来做一下测试，留下一些数据，我们都觉得特别有必要把这个骨骼送去进行测试了。同时，我们也提出了，希望做头像复原。
一般来说，考古学界的发现成果，都会通过展览等方式与公众见面。但是，在博物馆的一般成果展览中，虽然有精美的物品和曲折的发现故事，观众还总是觉得意犹未尽。特别面对墓穴考古，往往看到了大量文物，但是直到结束参观，还是对这些文物的主人没有一个感性的概念。
塔拉希望，通过这次人像复原，让大家看到一个复原的契丹女人头像。
塔拉：我当时就想，除了我们陈列的器物、滚动播出大屏幕的画面之外，观众肯定还有其他的好奇心。那么推测一下观众的心理，他们一定想看到古代的人，长得什么样子，穿的什么衣服。所以我要求吉林大学做了一个头像复原。
可能好多观众跟我一样，看到过类似的境外媒体拍摄的这种片子，包括对埃及法老、图坦卡蒙二世的复原，它的方法有很多，和吉林大学朱教授的方法是一样的。
先是测量骨骼的角度、厚度，再设想他当初的皮肤组织的厚度，包括眼睛的形状，要借鉴很多东西。一般来讲，比如说复原图坦卡蒙二世的时候，找了几百个人过来，男人女人都有，这些人都经过DNA测试；证明他们的身体中有图坦卡蒙的血统。然后再将他们的头像一一扫描下来，在计算机里总结出他们的面部、头部的规律，把这些规律加到头骨上，这样来加以复原。
那么，负责还原的朱教授，他使用了一种方法，那就是摸索骨骼方面的规律外，他还借鉴了当时的契丹壁画。
虽然今天的人们已经没有办法找到契丹人，也难以确认契丹人的后代。但是，辽代的壁画还是容易找到的。通过壁画中的人物特点，专家可以判断出当时人们的普遍长相，以及人们审美的喜好、流行的化妆方式和衣着潮流，等等。对这些信息一一加以总结后，再对女尸加以复原。
但是，作为一种古代艺术品，当时并没有透视画法。专家能从大量平面的画像中，找到契丹人的外貌特征吗？
塔拉：人体骨骼的复原是有一定规律性的，就跟我们现在公安画的复原像似的。遇到一个骷髅，根据几个测点，有了一些基本的资料，就可以进入一个专门的程序中进行了。这样的流程还是比较方便、科学的。
再说，这并不是公安破案用的画像，不需要非常典型的人物特征。我们的要求就是，只要能反映出此人生前的神态、气质特征就可以了。
从各种壁画中，复原专家发现，契丹人的最大特征就是髡发、高颧骨，两眼之间距离较近，以及清一色的单眼皮。因此，这些壁画中鲜明的面部特征，成为了复原专家的重要参考。
宫一宁：根据这个特征，吉林大学朱虹教授进行的人像复原，可靠性还是很高的。从程序上来说，因为契丹人属于蒙古利亚人种，在朱虹教授的人像库，已经有大量的人种信息。
塔拉：在他的实验室里有一千多个头颅，柜子里全是头颅，通过大量样本的分析，朱虹教授对哪种人有什么样的轮廓，什么样的体态特征，可以说是非常熟悉的。并且已经制成软件了，复原的时候就用这个软件来做。
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死亡密码（4）
经过相当一段时间的工作，这位契丹贵妇穿越1000多年的时空，与现代人见面了。根据专家计算，她的死亡年龄在30岁左右。所以，复原专家也让她以30岁的形象再次出现。
以现代人的审美角度来看，这位契丹女人并不十分漂亮。但她的容貌使人们暂时淡忘了原本许多探索不清的谜团。毕竟，能做成1000年前的一位人物肖像，考古学家和人像复原专家都功不可没。
塔拉：这个人像出来之后，我们也就开始专心地写发掘报告了，要把许多发现和成果以文字的形式表现出来，这需要一些时间。但是，现在可以肯定地说，在考古报告完成以后，关于内蒙古吐尔基山古墓必定还有很多解不开的谜团。
这些工作都要留给后人去做，依靠后人更为先进的技术，或者更多其他的发现，来完成今天难以解决的难题。所以，从这个意义上来说，考古报告发表了，决不能代表着一劳永逸了。但是这是非常必要的，因为我们要把它公布于世，才能为后人的研究做好准备，让其他的人去研究。
目前，除了完成挖掘报告外，塔拉正带领工作人员在吐尔基山附近做进一步的物探测试，他希望借助高密度电法以及面波、浅表层的地震法，对吐尔基山墓地进行一个全面的了解。
塔拉：根据我们以往的经验来看，辽代墓葬都是家族墓地，单个墓葬出现的概率少一些。但是在吐尔基山这个地区，只有这一座墓葬。听说在它周边地区出现过一些辽墓，但是我都没看到，是过去很早的时候，被挖出来的或者被破坏的。根据这种墓葬的特点来看，我们报了一个课题，就是对大小吐尔基山100平方公里的范围之内进行遥感探测，借助于遥感以及物探方面的手段对这个地区进行探测。
现在这个数据正在室内进行整理，在今后的时间内还会用其他的方式，对这个地区进行各种手段的探测，来印证一下这个地区是否还有其他的墓葬，是不是存在家族墓地。我想如果能在这里找到其他家族墓地的话，能解决这个问题的话，我们现在出土的这位女性墓主人的好多谜团也会随之一一解开。
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神秘的铁牛（1）
嘉宾 张力 著名记录片导演。1999年率领摄制组前往山西省永济市，执导拍摄记录片《消逝的大河桥》。
导语：代代相传，黄河上曾有一座巨型浮桥，犹如长虹在天，巨龙戏水，车马昼夜不绝。但是作为我国古代重要的交通枢纽，传说中的浮桥是否真的存在？
消逝的大河桥——神秘的铁牛
在山西省永济市一带的黄河上，有这样一个传说：这里曾经有一座巨型浮桥，一眼望去，就像长虹在天，巨龙戏水。上面车轮滚滚、人喧马嘶、昼夜不绝，前后沿用了上千年。桥的两岸，更有八头大铁牛，令鬼神低头，洪水肃静。然而奇怪的是，在几百年前这座巨型浮桥却神秘消失了，并且没有给后人留下任何一丝痕迹。传说中的这座浮桥是否真的存在过，它又到底是怎样的一座桥呢？
1999年，在原来大河桥相传的遗址附近，出土了四头大铁牛，这次发现引起了人们的注意。
张力：最开始的时候，在1999年就听说，在这个黄河岸边出土了四头大铁牛，铁质的，体积非常庞大。当时那一代一直流传着一个说法，说附近可能有一座桥，而铁牛就是浮桥的地锚，而且是地锚群。这个事情勾起了我的好奇心，而且因为做节目的需要，我就想到现场去看一看。
到了现场一看，确实是四头铁牛，但是除了这个之外，还有其他东西，它们一起组成了一个铁器群：七根铁柱，四个铁人，还有四座铁柱墩，两个铁山。
当时我们就想，传说中很宏伟的大浮桥的地锚群，原来就是这些铁疙瘩。而且浑身锈迹斑斑，有的锈蚀得还比较明显，当时就产生怀疑，这是不是当年那座大浮桥的地锚群呀？有这个疑问。
虽然对于出土的这些铁器产生了怀疑，但是流传已久的传说却给了张力提示，也与现实出土的铁牛恰恰吻合。因为老辈人留下的传说中，浮桥的两岸坐落着八头大铁牛，如果可以证明它们就是传说中浮桥两岸的铁牛，那么由此就可以说明那座巨型浮桥曾经真的存在过，有关浮桥的种种谜团就有可能解开。为了找到更多的蛛丝马迹，张力查阅了大量资料，并且走访了这些铁器出土的地方——山西省永济市。
而永济市的种种历史故事和著名景观也向世人证明着：这里确实是一个拥有悠久历史的城市。
张力：在永济地区，有著名的普救寺。大家都知道西厢记，西厢记故事就是以这个普救寺为发生地的原型；另外还有大家都知道，著名的唐朝诗人王之涣写的，《登鹳雀楼》那首诗，也是写于永济县，中国四大名楼之一的鹳雀楼也坐落在永济市。
后来我们又发现了其他和永济深厚历史相关的东西，比如中国古代帝王舜帝的首都就在今天的永济附近，就是在现在的运城市夏县；而且大禹治水的故事、鲤鱼跳龙门的故事大家都知道，龙门附近的禹门口，传说是当年大禹治水时用巨斧劈开的。
最重要的是，关于中华民族名称命名的问题，也在永济可以找到说法。永济市有一座大山叫中条山，黄河对岸是华山，于是有一个说法，就是说中华文明的中华怎么来的，中是中条山的中，华是华山的华，合起来叫中华。
张力在永济市的调查虽然没有获得关于大河桥直接的信息，但是种种信息说明着这样一个事实：永济曾经是一个人杰地灵的地方。所以，在古代的繁盛时期，浮桥修建在这个拥有深厚历史文化的重要城市，也是符合情理的。但是，仅仅推断显然不能满足张力和众多研究者的需求，关于铁器的进一步探究工作必须继续下去，这时，一个关键人物出现了：前永济市博物馆馆长，大河桥铁器群的研究和发现者—樊旺林。
张力：樊旺林作为他的本身职责来讲，他有义务搜寻当地的文物，并加以保护。他最开始，是从古书上得到了一些信息，古书上就说，蒲西郭外黄河岸边有铁牛四，那么这个蒲就是指蒲州城。永济是今天这么一个叫法，实际上它最早叫蒲坂，到了唐朝它叫蒲州。黄河之岸侧有铁牛四，把明确的数目都说出来了。而且，他还在《永济县志》中找到一幅图，图中虽然没有浮桥，铁牛位置却画得十分清楚。那么，在这个信息的指引下，他就展开了对铁牛的寻找。那是在1988年吧，距离今天10多年了，可能有人会想，古书上记载的东西，现在还能找到吗？这个不是问题，但是因为传说地锚是铁质的，而且规模非常庞大，尽管这个桥没了，但是有可能它的地锚群还在，轻易不会被洪水冲走。
但是，让樊旺林没有想到的是，找到庞大的铁牛并没有想象中那么容易。从1988年到1989年，他带着工具和地图，在永济的黄河边，在蒲州城西门距离黄河东岸3公里的范围内，风餐露宿地寻找了将近一年的时间，却没有发现任何线索。
那时的樊旺林甚至一度开始怀疑永济浮桥的存在，就在他十分沮丧的时候，他忽然想到，《永济县志》不过是100多年前编写的，村子附近健在的老人是否曾经见过铁牛呢？
张力：所以他也是想了很多办法，就是在黄河岸边村庄里面，走访了大概170多位老人。有一天，他在普救寺的后面的一个小村子里，看到那边门口有一位典型的西北黄土高原那边的老人，蹲在门口叼上一袋烟。樊旺林问：“您小的时候看到过在黄河岸边的那个铁牛没有？”意外的是，这位老头很快就接过来了，他就说看过，“我小的时候那个铁牛还泡在水里，水面上还能够露出一些铁牛的牛角”，他看到有一只运盐的船，走到那儿的时候，一不小心被铁牛角捅破了一个洞，他说他小的时候正在河边割草，把这个过程都给看见了。
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神秘的铁牛（2）
老人的记忆如此清晰，让樊旺林再次确信了铁牛的存在。他推断，老人目睹铁牛的年代大致在20世纪40年代前后，也就是说，在那个时候，铁牛当时还能够露出点蛛丝马迹，那么找到今天铁牛的埋藏地，似乎并不困难。
后来，在樊旺林持续的调查中，村子里的另外两位老人也证实了铁牛的存在，在他们的叙述中，作为一个容易划伤船只的暗礁，年代久远的铁牛千真万确地就在人们脚下不深的土地中。
史书的记载，《永济县志》中的图画，还有老人的亲历打消了樊旺林的疑虑。三个证据证明铁牛确实应该在蒲州城西门距离黄河东岸3公里的范围内。那么为何它们却不见踪影？樊旺林分析，怕是黄河的泥沙淤积，把铁牛埋在了下面。于是樊旺林等人拉开了“挖地三尺”的架势，他设计了一种探竿，在古城西门外以每平方米4个探孔的密度寻找起来。
张力：用这种自己发明的探竿，就这么一点一点往下杵，大概前后打了5000多个孔，最后，功夫不负有心人。打孔的时候突然碰到硬东西了，拿出来一看，顶端有一些铁屑。看来下面有铁器存在，但是不能确定，只能挖下去看看。挖掘的当天，当地的老百姓都知道浮桥和铁牛的故事，而且还有一些目击的老人，所以一听说蒲津桥的地锚群找到了，就都来看热闹，挖掘的那几天，真是人山人海。
挖了几天时间，先挖出来一个铁柱，大家都有些失望，说这也不是传说中的铁牛啊，但是樊旺林说在《永济县志》的那个图里面有铁柱，他判断铁牛应该不远了，接着挖。结果，挖出来的还不是，是铁人，再对照图里，有铁人，就是在铁牛的旁边，实际上是牵牛人。再挖，终于铁牛一头、两头、三头、四头，就都挖出来了，当时确实是非常轰动。
1989年，浮桥附属铁器群破土而出，成为中国境内出土的最大规模古代铁器群，全国的桥梁专家和历史学家都纷纷汇聚永济。其中，著名的桥梁专家唐寰澄先生听说后，连夜由陕西赶到山西省永济，刚到永济，由于激动和劳累，当晚他就卧床不起。在以后的工作中，他与樊旺林认定这些铁器群就是史书记载的蒲津桥桥头设施。但是，没有足够的证据，他们的判断是否正确呢？
张力：对于当时的肯定说法，还是有不同的声音的。反对意见听起来也有它的道理，比如说出土的这四头铁牛，是在黄河岸边，那么在中国的水边，经常有一些起镇水作用的，比如说神牛或者神犀。
传说大禹治水的过程当中，曾经路过一个地方，水特别难以制伏，后来就有一只大青牛突然降临，然后把这个浪全给踏平了。于是从禹王时代之后，人们就有习惯要在这种波涛汹涌的岸边，大河大江上铸这种铁牛，以作为镇伏河妖的一种吉祥物。都江堰、开封附近、钱塘江口也有，大家都知道的是北京颐和园的昆明湖边有一只铜牛，那也是起镇水作用的。那么现在铁牛一出土，也有人猜测，铁牛会不会仅仅是镇水的神物。
有人反驳说，起镇水作用的，不会说是有好多个，有一个足够了。当然这个也很难说，没准人家觉得水很大，一头牛可能镇不住，要四头牛来镇。
不仅如此，除了铁器群外，当时在出土现场没有发现任何舟船、桥板、桥索等与浮桥本身直接有关的东西。那么出土的铁牛和其他铁器到底是不是传说中浮桥的一部分呢？1991年，山西省考古所组织了一支考古队，他们对出土的铁器进行了更为细致的辨析。
张力：这群铁器除了四头铁牛，还有七根铁柱，每根都有6米多高，在北侧两头铁牛的后面，形成七星状的排列，按照北斗七星的排列，所以当时确实有人说，牛象坤，坤为土，土胜水，它是代表着地，而北斗七星象征着天，那它会不会是某种祭祀的场所。
还有四尊铁人，每头铁牛的边上有一个，米高，比今天我们实际的人还要高一截，非常魁梧，身体健壮，一个个都是肌肉很发达，双目圆睁，而且形态各异。
除此之外还有铁山和铁柱墩，铁柱墩就是1米多高的一个铁墩子，上边有一个十字形的圆孔。所以尽管考古人员来了，也对铁器进行了检查，但当时作为一个整体，究竟是用来做什么的，就形成了一个神秘的谜团。
面对这些神秘的铁器群，没有人能够确切解释它们的作用。但是似乎眼下令人较为信服的说法只有一个，它们是传说中浮桥的地锚。那么它们到底是如何排列，怎样牵拉浮桥的呢？考古人员认识到，必须寻找到更有力的证据才能解开这些谜团。这时，挖开铁牛下面的石板，似乎已经成为继续下去的必要条件。原来，在最开始挖掘的时候，樊旺林和同事们发现，四只铁牛身下是一层坚硬的石板，在他们想再挖下去的时候，由于地下水不断涌出，挖掘不得不停止了。
张力：第一次考古，就是1989年的那次，就因为地下水的问题暂时放下了。8年之后，第二次挖掘才正式开始，中间怎么会隔了这么长时间？因为有许多问题是我们想不到的，比如说怎么来制伏地下水，如果地下水不停地涌出，就会影响考古的进程。
同时还有对于铁牛的保护，它是铁器，从地下挖出来了，只要一见空气它会氧化，会生锈，那么怎么保护它？资金上的问题，管理上的问题。这些事情都落实和解决的时候，就已经拖了这么长时间。8年后，大概是1999年，第二次考古才重新开始。
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神秘的铁牛（3）
1999年，大河桥出土铁牛的第二次考古正式上马。在这次行动中，通过连排式不间断抽水，终于解决了地下水不断上涌这个难题。随着一块块厚重的石板被小心翼翼地掀开，考古人员惊奇地发现，每头铁牛底板下面都连着六根直径米、长约米的粗铁柱，并且向前倾斜35度插入地下。
张力：铁牛的下面，没有人想到，还有六根铁柱这么往前倾着。那么问题就来了，这到底是干什么用的，按照大家�
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