生活是最好的修行:办公室里的修行课-第2部分

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留下好印象，也可以修正自身气脉，达到更好的修行效果。

　　　　显然，一个好的仪表，能给人留下好印象，有利于事业的合作。

　　　　从心理学的角度来讲，好的外表能激发人的积极情感——兴奋、活跃、热情、高兴等。而积极情感的促成又会加深对交流对象的好感，好感的形成则会得出“交流对象品质不错”的判定，这就是“晕轮效应（TheHaloEffect）”。

　　　　20世纪20年代，美国心理学家爱德华·桑德克（EdwardLeeThorndike）在研究人的认知与判断从何而来时发现，人常常会从一个局部得出整体印象。当人认为局部充满魅力，就会为其整体赋予一切理想的好的人格特征；当人认为局部糟糕，就会为其整体赋予一切理想的坏的人格特征。就像阴天夜晚月亮周围出现的月晕一样，那些月晕不过是月亮散发出的光芒而已，不代表整个月亮。因此爱德华·桑德克为这种现象命名为“晕轮效应”。

　　　　美国心理学家戴恩·伯恩斯坦曾为“晕轮效应”做过一个实验：他找到一些人物照片，上面有的人外表出色，有的人外表一般，有的人外表偏差。接着，他找来一些志愿者评定照片上每个人物的性格特点。结果，外貌、衣着相对出色的人被评定为和蔼、亲切、有内涵、沉着、人缘好等正面特征，而外貌、衣着相对差的人则被评定为素质低、人缘差、缺少文化修养等负面特征。戴恩由此得出一个结论，对陌生人的初次印象生成于对方的长相、发型、服饰、仪态等第一眼能看到的方面，这些方面较好，就很容易自动判定出一些理想人格特征，比如友好、有教养等，从而愿意接近，尽管这样的判定往往是片面的。

　　　　因此，在仪容仪表上多费些心思并不是无用的。相反，是对自己事业的一种帮助。那么新人该如何选择适合的着装？这取决于所就职公司的性质和老板的要求。不过一般而言，剪裁简单修身的西装和类似Polo衫的朴素的休闲装是不会出错的。但有些禁区是一定要注意的。

　　　　禁区一：衣着太随意。

　　　　即便是对服装再没要求的公司，领导也不会希望在办公室看到一些太随意的衣着，比如夏天男士穿背心、花短裤、拖鞋；女士穿家居服、拖鞋，还顶着一头乱糟糟的头发。太随意的衣着会让人产生邋遢的感觉，从而联想到做事拖拉、跟不上公司节奏等负面形象。

　　　　禁区二：衣着太时尚。

　　　　除了一些跟时尚挂钩的公司之外，大多公司对员工的着装要求是简单大方。新人入职后要学会观察左右，看看其他同事的衣着打扮，不可太夸张、太时尚，这样会拉开与其他同事的心理距离，让别人产生疏离感。比如夏季女士穿着太暴露、指甲颜色太花哨、妆容太浓，给人的第一印象会是轻浮、缺少内涵，难以建立信任感。

　　　　禁区三：配饰繁多复杂。

　　　　在校园里，一次佩戴几条项链、手上戴几枚戒指、裤子颜色鲜艳，可能让人觉得个性十足；但在职场，这样繁复的配饰只会让人得出一个结论：“不专业”。

　　　　不管你愿不愿意接受，人人都是先识表后识人。一个简单、干净的外表，得体优雅的举止，也许不是成就事业的主要原因，但一个邋遢、粗鲁的形象一定会成为事业的绊脚石。

　　　　想要高薪水，得做高水准的事

　　　　生活：初入职薪水太低，心理不平衡。

　　　　修行：得到需做到。

　　　　我有一个朋友是大学辅导员，学生毕业后，他都会主动联系一段时间，询问就业情况。有一次聊天，他跟我说了一件事。他说有个女学生，上学的时候就好强，拿不到一等奖学金就一个星期不高兴——不跟同学一起吃饭、逛街，对同学的安慰与关心置之不理。她毕业后进入一家企业工作，当活动策划助理。这是很多同学羡慕的工作，因为那家企业在业内小有名气，策划过许多国际品牌的市场活动。入职的第三个月，我这个朋友给她打电话追踪就业情况，本来以为她会有初入职场的兴奋、激动，却没想到她电话里都是抱怨，抱怨最多的是薪酬问题。她觉得自己在一家不错的公司，又做了很多事，可薪酬却比其他在小公司工作的同学高不了多少，觉得不公平。

　　　　我听了后对朋友说：“你这个学生对薪酬的抱怨来自两个方面：一是活动策划助理是个很辛苦的职位，跑腿、打杂什么都得干。策划负责大方向，剩下的琐碎事情，就连展板一个铆钉都要助理去操心，加班几乎是家常便饭，一个月能有两天休假就不错了。她觉得自己很辛苦，做了很多事，却没有拿到理想的报酬或奖金，很不公平；二是她的攀比心理。她觉得自己在学校学习优异，毕业后又入职一家有名气的企业，比其他同学都强，可一打听才发现其实比其他同学强不了多少，这种攀比后的落差她接受不了。”

　　　　朋友连连点头：“那怎么办呢？她的这种心态不调整，迟早会出问题。”

　　　　我告诉他，像这种情况，单纯的讲道理是没用的，必须让她知道两点：

　　　　（1）几乎所有公司的活动策划助理都这么辛苦，报酬都差不多，甚至有些还不如她。你可以建议她加入一些职业群，比如“活动策划助理群”之类的，多跟同行交流一下，她会发现自己的薪酬还可以。也可以让她跟活动策划聊一聊，问问他们是不是也从助理熬出来的，当初是不是也拿着不高的薪酬。

　　　　（2）让她跟同学的交流不要只停留在报酬上，也问问同学每天工作的内容是什么，是否也同样辛苦。只有让她知道别人的不容易，才会珍惜现在的状态。然后给她一些正面的例子，让她看看那些有成就的人都是怎么从艰难处走过来的，让她明白要想拿高薪水，就得磨炼出有拿高薪水的能力。

　　　　这让我想起一个佛门故事。

　　　　有七个修行者，他们觉得世间太苦，烦恼太多，造业太重，于是相约找一个僻静、没有人烟的地方一起修行，期待有一天能彻底离苦得乐。他们找到一个深山，人迹罕至，简直是他们理想的修行圣地。于是他们住在深山，每天苦修，一修就是十二年。可十二年之后，他们还是烦恼重重。为什么远离人群还是这么痛苦？难道修行没用吗？事实上，这十二年来，他们并没有做到真正的破执。崇山峻岭之中，只有他们七人。日子一长，七人便觉得索然无味，开始思念家中亲友，开始惦记家里娇妻，越是想念，就越无法专心修行，自然得不到他们想要的成就。
第4节。
　　　　七人商议一番后决定下山还俗，有老婆的回家跟老婆好好过日子，没老婆的回家娶老婆。就在七人准备下山的时候，佛陀出现了。佛陀在一棵树下坐着。当时七人并不认识佛陀，但他们一见佛陀就被佛陀的庄严所震慑，心生敬佩，不由自主跪倒在佛陀面前顶礼。

　　　　佛陀问他们：“你们从哪里来？要往哪里去？修行多久？为何要走出安静之地？”七人将自己的经历、烦恼毫无保留地告诉佛陀。佛陀说道：“修行是苦，但却是先苦后甜。世间一切苦都是由欲集成，你们抛不下情欲、名利欲，就注定会苦，修行的目的就是跳脱这些苦，而你们现在又要回到苦之中去，虽然感到了世间名利、情爱带来的快乐，却最终越来越苦，这是先甜后苦。修行就是要看开心欲，看开乱相，才能得到果的成就。”╋米╋花╋书╋库╋ ；www。7mihua。com

　　　　这七个人其实就是我们——想得到，却做不到。正如那个女学生，想得到高薪酬，却做不到从低开始。而且很多时候我们以为自己做到了，就像那七人觉得自己在坚持修行一样，事实上很多细节都没做到。不该怀疑一个真理，“没有得到一定是有地方没做到”。

　　　　那在工作中已经出现对薪酬不满的心理失衡状态该怎么办？心理学上有一些方法可以尝试。

　　　　（1）坚定信念，一定要相信目前的薪酬是暂时的。要相信自己现在所做的一切都是在为未来打基础，现在所做的一切都有意义。同时要相信，目前的低薪酬是暂时的，在能力随着经验的累积而提高的时候，薪酬一定会有相应的提升。千万不要小看“信”的力量。弗洛伊德在研究潜意识时发现，潜意识完全听命于意识，意识传达给它怎样的指令，它就怎样回馈给身体。比如意识相信自己会得到高薪，潜意识收到指令后就会开始工作，指挥身体更加努力、用功，并散发出正面能量，吸引相似的人靠近。这样一来，加薪升职就是必然之事。

　　　　（2）控制欲望。这跟修行是一个道理，控制过度的欲求，抵御不正当的诱惑，着手细节，从小处做起。这会帮助人修正许多不良习性和错误。

　　　　（3）正确认识自己。评估自己的能力，不高估，不低估；认准自己的位置，不眼高手低；牢记“人外有人”，自己永远不可能是最好的，要开阔眼界。

　　　　（4）暂时离开困境。如果一时间难以从痛苦情绪中解脱，那就先放下让自己痛苦的事情，去做些其他轻松的事情，比如唱歌、看书、打球、聊天，这样有助于心态的缓和。

　　　　新人入职薪酬低是普遍现象，大家都差不多，但未来薪酬的高低则取决于新人的工作态度和方式，取决于“做了多少”。不管什么时候，想要得到，都必须先做到。

　　　　本职工作不屑做，哪有基石往高走

　　　　生活：嫌弃本职工作太简单，想做大项目，好高骛远。

　　　　修行：看得远是好事，但只看远处会被脚下的石头绊倒。

　　　　阿杰在校学的是室内设计专业，毕业后经亲戚介绍到了一家装潢公司任职。由于老板是阿杰亲戚的好朋友，所以阿杰认为自己入职后可以从设计师做起，以展现自己的才华。但入职那天，老板告诉阿杰，他的工作是跟施工队到现场施工，等三个月试用期结束后再安排其他职位。阿杰当时就有点不乐意，他学习了四年室内设计，还当过几个月的实习设计师助理，怎么能跟施工队一起工作！但他想一想，只是试用期而已，说不定老板是想考验他的基本功，于是就答应了。

　　　　这三个月对阿杰来说简直是煎熬，他跟施工队为一个中型饭店做装修，每天跟工人干一样的活儿，回家躺在床上起都起不来，第二天浑身酸痛。最让他不舒服的是，他拿着设计师设计的图纸，觉得自己的想法比设计图更出色，于是三番五次地跟老板沟通，要求改图纸，可都被老板拒绝了。

　　　　三个月后，阿杰以为可以被安排到其他岗位上，没想到老板又让他继续跟施工队工作。他很不满意，找为他联系的亲戚诉苦。亲戚说，现在工作不好找，先这么干着，有机会帮他跟老板沟通一下。

　　　　时间越久，阿杰越是有一种上当受骗的感觉：“这不是大材小用嘛，就是骗我当工人呗！”他越来越气愤，这种气愤的情绪也影响了他的工作。他开始消极怠工，每天迟到早退，工人干活的时候他就躲在一旁休息，谁叫也不理。

　　　　工人大概觉得阿杰是大学生，而且是老板熟人介绍进来的，也不敢将他怎么样。可日子一久，阿杰越来越颓废，开始考虑要不要辞职。

　　　　阿杰的症结在于自我认知的不充分，过高估计了自己的能力和地位，认为自己有过设计师助理的实习经验，就可以找到一份设计师的工作，结果预期没有达到，落差感和挫败感一拥而上，将他牢牢捆绑。更重要的是，他的心态不是新人心态，对这个行业也没有足够的认识，他不知道当工人可以学到更多书本上没有的基础知识。

　　　　我曾问过他：“你会不会用钉枪？会不会用冲击钻？贴过墙纸没有？贴过瓷砖没有？铺过地板没有？”

　　　　他说：“上学的时候用过，但次数不多，我学的是设计，主要是培养对美的敏感度。”

　　　　我说道：“你应该知道我说的那些都是构成美的重要因素。如果美是一个人的话，那么我说的那些就是美的细胞。抛开这些不说，如果你连钉枪、冲击钻都不熟悉，那么怎么确认工人有没有把工作完成好？我建议你把你的烦恼跟你的老板谈谈，他比你有经验，或许会让你茅塞顿开。”

　　　　他听了我的建议，回去后跟老板谈了谈。几天后他来找我，精神奕奕，神采飞扬，我看到了一个年轻人该有的激情和活力。

　　　　他告诉我，当他跟老板说出这些困惑之后，老板第二天就到了施工现场，跟所有工人一样，拿起冲击钻开始干活，手法纯熟，利落准确，让他十分惊讶。老板跟他说：“我也是念设计的，但我毕业后先找了施工队的活儿干。我在施工队待了两年，活儿好活儿坏，我一眼就能看出来，没人能糊弄我。”

　　　　阿杰说他听了老板这番话后，备受鼓舞，突然明白了什么叫“千里之行，始于足下”。

　　　　很多职场新人都会遇到这样的情况，本职工作太简单，跟自己的预期不相符，难以获得成就感，眼睛只盯着那些大项目，忘了干好本职工作。这就如同佛教修行一样，没有人一开始就去修高深的法义，不管你从前对佛法有多了解，一入佛门都要从基础开始。

　　　　说到这里，我要分享一个佛教故事。

　　　　五祖法演禅师有天晚上跟三位徒弟——佛果克勤、佛鉴慧勤、佛眼清远在寺院外面讨论佛法。入夜之后，天气转凉，几人准备回禅房休息。

　　　　回去的路上，一阵寒风吹来，吹熄了手中的灯笼。四周顿时漆黑一片，远处的路也看不清楚。法演禅师突然问道：“风把灯吹灭了，

　　　　你们想到了什么？”

　　　　佛鉴首先说道：“彩凤舞丹霄。”意思是黑暗中不管有没有灯火，都没有区别，如彩凤在红色的霞光中飞舞，根本看不出是彩凤还是霞光，不如任由它去。

　　　　佛眼接着说道：“铁蛇横古路。”意思是黑暗如同道路上的一条铁蛇，看似让人惊恐，却是不会动，也不会咬人，只是分别心在作怪而已，没什么能阻止修行者的脚步。

　　　　法演禅师看了看佛果，佛果说道：“在脚下。”法演禅师说道：“能超越我的成就的人，就是佛果。”

　　　　黑暗之中，没有比看脚下更能走远的方法。前路漫漫，看得远是好事，但总是盯着远处看就容易被脚下的石头绊倒。面对长路，只有看脚下才能走得扎实，才能走得更远。

　　　　其实说到底，阿杰这样的好高骛远是对自我认知的过高评价。自我认知（Self…cognition）是指对自己的观察和评价。错误的自我认知有两种：一种是过低评估自己，一种是过高评估自己。前者会造成不自信，后者会造成盲目自大。好高骛远就是盲目自大的一个表现形式。

　　　　由于我们自我认知的能力有限，常常会出现错误的自我认知，尤以过高评估自己的情况为多。要修正自我认知，可以通过以下方法。

　　　　（1）镜子法。这里的镜子不是实物，而是别人对我们的态度和反应。心理学家库里曾说，别人对我们的评价是自我评价的一面镜子。我们在与他人接触的时候，是以外在行为来展现自己，让别人认识自己。别人的评价则影响我们对自我的认知。其实我们的自我认知大多来自别人的评价，因此关注别人的评价可以帮助我们更清楚地认识自己。当然，别人的评价也不完全正确。但如果我们能多与人交往，听更多人的意见和反馈，观察更多人的态度，我们就能得出一个外界对自身较为客观的评价。这点对职场新人非常重要，多与同事、同行交流，倾听他们的意见，可以帮助我们认识自己。

　　　　（2）比较法。在没有客观、非社会标准的情况下，人人都会通过跟别人比较来获取自我认知。比如我们困惑的时候会想：“为什么他能做到，我却不行？”对劣势的认知会逐渐形成。职场新人要与别人做对比来确定自己的位置，比如“他为什么能当领导”，“他为什么能获得优秀员工称号”，这是提高自我认知的一种途径。

　　　　（3）自己和自己比较。有一种情况是典型的自己和自己比较，学生这一次考试比上一次考试前进了几个名次就会很开心，落后就会很难过。这是“现在的我”在跟“过去的我”做比较。还有一种自我比较，是“期望中的我”和“现实中的我”做比较，比如阿杰就是拿“期望中的设计师的我”和“现实中的施工队的我”做比较，当“现实中的我”不如“期望中的我”时，会产生挫败感。而正确的自我比较是把“期望中的我”当作目标，从“现实中的我”做起，从而获得更积极、

　　　　富有激情的情感。

　　　　（4）自我反省法。在遵循客观的社会准则、社会文化价值观、社会行为规范的前提下，进行自我反省，对内心状态和外显行为进行对比和剖析，能够帮助我们发现更多问题。

　　　　认清自我，包括认清自己所处的环境、位置和规则，可以帮助职场新人快速融入新的环境，减少不适感的出现。说到底就一句话，做好本职工作，做好眼下的事情，这就足够了。

　　　　羡慕别人创业？别人有苦不对你说

　　　　生活：别人创业怎么那么容易，我创业怎么这么难？

　　　　修行：不要高估别人的快乐，低估别人的痛苦。

　　　　林光本来在一家合资企业工作，负责网络推广，月薪虽然不高，但很有前景。可他工作了一年就辞职了，打算自己当老板。创业期间困难重重，情况远比他想象的要复杂。结果新公司刚开没几个月就倒闭了，这对林光打击很大，让他一度萎靡不振。

　　　　他多次问我一个问题：“为什么别人创业那么容易，我创业就这么难？”

　　　　当下，大学生创业是潮流，而且政府出台了许多帮助大学生创业的政策，目的是缓解就业压力，同时增加就业岗位。的确，很多大学生创业成功了，但人们只看到他们表面的风光，却不知道他们背后的辛苦。

　　　　我问林光：“你为什么在合资企业工作一年后选择了创业？这一

　　　　直是你的目标，还是有别的想法？”

　　　　他回答我：“我的一个同寝室同学，毕业后申请了一笔创业贷款，办起了网络公司。我们毕业一年后有个小聚会，我在聚会时碰到了他。他是全班最风光的一个，开着自己买的车，聚会的费用也是他出的，阔绰豪爽。当天回家后我就一直在想，创业吧，自己给自己当老板，

　　　　就像那个同学一样风光。所以很快就递交了辞职信，然后着手创办自己的网络公司。”

　　　　我继续问：“你就没有犹豫过吗？创业不是件容易的事情。”
第5节。
　　　　他摇摇头说：“我那个同寝室的同学学习成绩差，经常逃课，期末考试前都是我们几个轮流为他辅导。他都能创业，我为什么不能？而且他创业才一年就有了成绩，我想我也可以。谁知道我运气这么不好，公司刚开几个月就关门了，我太倒霉了。”

　　　　其实林光一直在纠结的问题不是创业失败，而是“别人行，我不行”。林光只看到了同学表面上的春风得意，却没有真正问过同学：“是不是有苦说不出？”这是大多数职场新人甚至是大多数人容易走入的误区，也是人们心态不平衡的原因之一光见贼吃肉，看不到贼挨打。

　　　　佛教也常教化众人，你是因为看到别人的快乐而想修行，还是因为看到了自己的痛苦而想修行？如果是前者，那你的修行是苦的，因为你只是想得到别人那样的快乐，而不知道别人的快乐是经历了诸苦之后才得到的，没体会到人生本苦，修行就一定会苦；如果是后者，那你的修行是甜的，因为你已经认识到了人生的真相，就有机会离苦得乐。我记得有个故事说的就是这个意思。。buuyu。

　　　　有座寺庙，除了住持外一共有五个和尚挂单修行。每天除了修行之外，五个和尚还分别负责寺庙里的杂务，大和尚负责烧火做饭，二和尚负责打扫庭院，三和尚负责砍柴担水，四和尚负责接待香客，五和尚负责给大家洗僧袍。有一天，来了一个流浪汉求住持收留，住持让他留在寺庙里帮忙，也可以跟着一起修行。流浪汉问住持：“我每天要干点什么？”住持说：“你随便跟一个人去干活就行。”流浪汉正犹豫时，看到有香客在频频向四和尚鞠躬，他觉得这是个体面的工作，于是决定跟四和尚一起接待香客。

　　　　几天后，流浪汉就找到住持要求换工作。

　　　　住持问：“为什么？”

　　　　他回答道：“我以为受香客鞠躬是件体面的事，没想到每天都要听香客唠叨烦心事，听得我都烦恼了。我每晚躺在床上睡不着，脑袋嗡嗡直响。”

　　　　住持又问：“那你想跟谁干活？”

　　　　流浪汉看了看门外，二和尚正在打扫院子。他见二和尚神情淡然，没有一丝烦躁之感，于是决定去跟二和尚扫院子。

　　　　可几天后，流浪汉又要求换工作。

　　　　“为什么？”住持还是那个问题。

　　　　流浪汉说：“我每天早晚各扫一次院子，二和尚要求我做到一尘不染，连一片树叶都不能留下。我每天低头扫地，脖子都酸了。看起来挺轻松，干起来很累。”

　　　　“那你想换到谁那儿去干活？”住持问。

　　　　流浪汉想了想说：“我看三和尚每天都到山下去挑水，山下风光旖旎，我决定去跟三和尚挑水。”

　　　　但没过几天，流浪汉又提出换工作，这次的理由是：“山下风光虽好，可常有蛇鼠虫蚁，咬得我浑身是包。”这次他要求跟大和尚去做饭，他觉得每天就在厨房里，安全又舒服。可过了几天，他又不满意，觉得厨房又闷又热，还是跟五和尚在河边洗僧袍比较好，河边地界开阔，空气也好。但最终，他还是没有坚持几天。

　　　　“这次又怎么了？”住持问。

　　　　流浪汉摇摇头说：“天气渐凉，河水越来越冷，冻得手都僵了，没法洗衣服。”

　　　　住持笑一笑说道：“那你想干什么？这寺里的活儿也就住持你没干过了，要不要跟我做两天住持？”

　　　　流浪汉想了想，觉得这个提议不错，住持什么活儿都不用干，不累不辛苦，于是答应了。一个礼拜后，住持主动问流浪汉：“这工作可好？”流浪汉愁眉苦脸道：“你每天除了吃饭睡觉都在修行、看书、整理经书、抄经书，十分枯燥，一点意思都没有。”

　　　　住持说道：“你看到的都是别人的悠闲自在，却不知这后面都有辛苦。为了你看到的快乐而去奔波，最后注定失望，你不知诸漏皆苦，看到的快乐都是虚光而已。”

　　　　这正如创业一般，你创业的动机是因为羡慕别人的快乐还是因为自己的梦想？如果只是贪图虚名、快活，只要碰到困难就一定会坚持不住；如果是为了实现梦想，那再大的困难都会勇敢迈过去。

　　　　其实，人人都有林光一样的烦恼：“为什么别人看起来那么富有、快乐，做什么都容易成功？为什么我做起来就这么难，又这么痛苦？”斯坦福大学心理学家亚历山大·乔丹（AlexanderJordan）回答道：我们都有一种集体幻觉，认为快乐是正常状态，所以会努力伪装出快乐的样子。换句话说，我们低估了别人的痛苦。

　　　　乔丹和他的研究团队对63名在校大学生做了一项实验。他们让大学生描述近期的负面情绪体验，结果发现，大学生们都倾向于隐藏负面情绪的发生，更多谈论了正面情绪的体验。紧接着，乔丹对亲密友人和恋人之间展开实验。他连续一个学期，每个周末观察200个学生的博客，用以记录他们正面和负面情绪的发生。一个学期后，他让每个博主推荐一个好友或恋人，让对方来估计博主这个学期的情绪更偏向正面还是负面。结果，多数关系亲密的人低估了博主的负面情绪，觉得博主每天都很高兴，好像没什么烦恼。这并不是好友或恋人不够了解博主，而是大多数博主选择主动压抑负面情绪。

　　　　就像林光，他高估了同学创业的快乐，低估了同学创业的痛苦，结果仅凭自己的感觉就认为“创业很容易，他行我也行”，导致在面临创业过程中的痛苦时一蹶不振。殊不知，其他创业的同学也在刻意压制痛苦情绪，戴上了“快乐”的面具。

　　　　这让我们知道，在职场中，人人都有自己的辛苦和不甘，只是不会表现出来而已。所以没必要羡慕别人，让自己陷入“不幸”“悲剧”的情绪中。

　　　　没有那么多办公室政治

　　　　生活：做什么都会得罪同事，草木皆兵的心态影响工作。

　　　　修行：自在不自在，全在人为。

　　　　我跟一位朋友聊天时聊到了“办公室政治”，我问他：“你觉得办公室政治是不是真的无处不在？”他没直接回答我，而是给我讲了他初入职场时的一段经历。

　　　　他刚进入公司的时候，主要工作是建设网站。网站有中文版和英文版，他负责中文版的文字编辑。有一次在对稿的时候，他发现英文版有两处单词拼写错了，于是就把错误的单词标注出来并修正好发给了英文版的总编。英文版总编收到修改后称赞了他，同时批评了英文版的两个文字编辑。这两个文字编辑跟他的关系平时还不错，每天一起吃午饭。他以为这是个小事，可这天中午的时候，那两个英文版编辑没叫他一起吃午饭，还故意疏远他。

　　　　他觉得纳闷，就跟其他前辈聊天。结果前辈说：“你这事做得不能说不对，只能说不灵活。你发现这种问题，应该直接发给那两个英文编辑，他们改了就行了。可你直接发给他们的顶头上司，这就跟打小报告一样。”

　　　　说到这里，他对我说：“当时我觉得特不服气，我明明没做错，你们也不过是挨了两句批，没有损失什么，怎么就对我不依不饶呢！”

　　　　我问他：“那后来呢，你们关系修复了吗？”

　　　　他说：“修复是不可能了，只是面子上过得去而已，大家都已经有了心结。”

　　　　我又问：“那你后来做事是不是圆融一点了？”

　　　　他说：“自从这件事以后，我就杯弓蛇影，小心翼翼，总怕得罪同事。我毕竟是个新人，把同事得罪了还不是自己遭罪！有一次，我又发现两个小问题，是另一个同事出现的失误。这次我学乖了，没有直接把问题发到领导那儿，而是私下跟他说了一下。结果他嘴上说谢谢，背地里却说我喜欢越职多管闲事，说我一个中文版的文编偏去管英文版的事。

　　　　“这件事后，我是怕了，以后凡是英文版的错误我绝对不管。结果呢，有