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禅悟管理-第3部分
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◇欢◇迎◇访◇问◇。◇
第13节：为心做主（2）
一天，上帝到人间巡视，在路边发现了一只冻僵的小老鼠。上帝把小老鼠拣起来带回天堂，轻轻吹了一口仙气，小老鼠渐渐苏醒过来，恢复了健康，从此和上帝生活在一起，白天到外面晒太阳、玩耍；晚上回到屋子里，躺在温暖的羊毛毯子上听上帝讲故事，生活非常愉快。然而美中不足的是小老鼠心中始终有一丝恐惧：上帝家里有一只猫，虽然天堂的猫不会伤害自己，但每次见到猫时小老鼠的心都紧张得要掉出来似的。
有一天，小老鼠对上帝说：“万能的主啊，我和你生活在一起感到非常快乐，但是有一件事我想请求你的帮助。”上帝微笑着说：“那是什么事情啊？说出来吧。”“每当我看到家里的猫时，都感到莫名的恐惧。我想请求您，能不能把我变成一只猫？”上帝答应了小老鼠的要求，把它变成了一只猫。小老鼠变成了猫以后，兴奋异常，以为万事大吉了，可刚一出门就碰到了一条狗，吓得它连滚带爬地回到了屋子里。然后对上帝祈求说：“仁慈的主啊！能不能把我变成一条狗？”上帝笑笑，答应了它的要求。
这下变成了狗的小老鼠大摇大摆地走出了家门，但突然有一只老虎经过它的身边，老虎张开大口打了一个哈欠，小老鼠魂飞魄散地跑回家里。它沮丧地对上帝说：“英明的主啊，我最后一个请求，您就把我变成老虎吧！”
上帝欣然答应了它的要求。这一次变成了老虎的小老鼠激动万分：自己成了兽中之王，天下无惧了。它昂首阔步走出家门，可是房前的猫突然尖叫了一声，变成了老虎的小老鼠顿时惊恐万状、吓得屁滚尿流地跑回到上帝的身边。小老鼠百思不解，困惑地对上帝说：“慈祥的主啊，我为什么变成了老虎后还是害怕猫呢？”
上帝“哈哈”大笑起来，然后对它说：“身体和外观仅仅是一种形式，最关键的是你的心。你始终放不下那颗小老鼠的心，怎么会不害怕猫呢！”
上帝是否让小老鼠恢复原形，重过鼠的生活，不得而知。但现实生活中小老鼠变成了老虎后，鼠心能改吗？假如依旧是虎形鼠心，能让它从哪里来回哪里去吗？
合适的土壤种合适的植物，这是目不识丁的老农都明白的道理，成熟的组织首先要学习老农的“适者生存”的经验，千万不能选错了种子。另一方面，作为个人，当我们在为自己制定职业生涯规划时，应当先对着镜子好好照照，看清楚想明白——是龙就把目光锁定大海，是虎就立志要咆啸山林，是猫就要练好捕鼠的本事，千万不要被人误导而失去自我。适合自己的才是最好的，符合本心的才是最美的。
让武松去当武术教练，让武大郎去开烧饼店——这就是合适的人做合适的事，说小叫用人得当，说大就是以人为本（认知人的本质，用其所长）。
企业要为员工做主，提供合适的岗位让他们发展；员工要为心做主，做真正适合自己的事！
立身存笃信，景行胜将金。
——（唐）王梵志
虹桥门户网。
第14节：凝聚力=生命力
凝聚力=生命力
凝聚力也称内聚力，是团队对其成员的内在聚合力量。这种聚合力量是维持团队生存与发展的必要条件，也是增强其群体功能，实现其共同目标的动力源泉。所谓众志成城，关键点是在“志”上。只有每个成员都从内心深处把自己当作雄伟城墙中的一块砖，团队和企业把每一个成员当作不可缺少的一份子，砖与砖之间才能紧密结合，也才能构成雄伟的城墙。
从某种程度上讲，砖与砖的结合力就是企业的凝聚力。我们都知道没有凝聚力，一堆再完美的砖石也仅仅是散乱无序的砖石；有了凝聚力它就可以成为万里长城、成为雄伟的高楼大厦、成为美丽的亭台楼阁。有了凝聚力，一个企业就能从小到大、从弱到强、从创业走向成功。凝聚力的强弱升降决定着企业的兴衰成败。没有凝聚力的企业很难生存，也很难发展。有了一定规模并取得过成功的企业，如果一旦失去凝聚力，企业就会随之衰败。纵观诸多企业的兴衰史，我们可以得出一个结论：得凝聚力者得天下，失凝聚力者失江山。因为企业的一切都是靠人干出来的，我们仔细看一看“企”字，它的真正含义是，引进人才并让他安心地留下，就能成“企业”，人才一走，那企业就只有“止业”了。那么，企业要怎么样才能留住需要的人才，在发展中不断提高自身的凝聚力呢？
孟子说：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。”意思是说，得天下必先得民，得民必先得民心。那么，如何“得民心”？孟子认为“行仁政，得民心”。对于现代企业来讲，什么是“仁政”呢？企业最大的仁政就是给员工一个美好的未来。国内外众多优秀企业，无一不是把凝聚力的培育作为头等大事来抓，像微软、摩托罗拉、IBM、宝洁、通用电气、惠普、可口可乐之所以能像磁石般吸引全球的优秀人才，是因为这些公司都有一些共同的特点：清晰的发展目标、规范的内部管理、良好的运营机制、舒适的工作环境。这几点可以说是优秀企业的基本要素。我们都知道企业有了清晰的目标，员工才能有奋斗的愿望，才愿意和企业一起成长。试想如果一个企业的发展目标都不清晰，员工必然对自己的前途感到迷茫，这样的企业薪水再高也只能留住庸才，但留不住人才；企业管理规范，员工才能各司其职，各负其责，各尽其能。如果一个企业管理混乱、政出多门、朝令夕改，或者各吹各的号、各唱各的调，员工无所适从，忍耐不住就只有靠脚投票——远走高飞；企业有良好的机制，员工的工作积极性、工作能力、创造能力和工作绩效能得到充分的认可，员工的个人价值得以实现，满意度自然很高。反过来，如果企业没有好的机制，干多干少、干好干坏一个样，甚至要靠溜须拍马才能得到利益，得到提升，这样的企业必然会失去人心；舒适的环境是员工最向往的乐土，人除了生存、发展的需求，对工作快乐的需求也是非常强烈的。舒适的环境不仅能留住人，而且能留住心。反过来，恶劣的环境，不仅伤害人，而且伤人心。一个企业要有好的工作环境需要上上下下方方面面共同努力，精心营造。但是要破坏它则非常容易，错发一个文、错用一个人、错办一件事都可能影响员工的情绪，甚至伤害员工的感情。去过乡下的人都知道，一个村子只要有人家养了恶犬，必然是邻里不安、鸡鸭不宁，一个企业如果没有严格的制度和约束，一旦出现超越组织的人和事，那对环境的污染和员工快乐指数的影响是致命的。凝聚力是企业从宏观到微观的全方位经营管理成果在员工内心的一种感受，这种感受直接反应企业的经营和管理现状。
实际工作中企业的凝聚力可从两个方面来衡量：一是员工满意度，二是员工流失率。这两个指标有着内在联系。一般情况下，员工满意度高，流失率就低；满意度低，流失率就高。不过我们还应当看到，员工的流失分为显性流失和隐性流失。员工因满意度低而辞去工作，是显性流失；但是当员工心里不满，并没有选择离开，而是采取消极怠工的方式继续留下来混日子，这即是隐性流失。有的企业员工流失率极低，但并不一定说明企业的凝聚力强。这些企业由于管理松懈，没有绩效要求，也很吸引南郭先生们。因此，我们在考察满意度和流失率时，要把握两个要点：核心员工的满意度和关键员工的恶性流失率。只有核心员工的满意度高、恶性流失率低，那么企业的凝聚力才是正向的。如果反过来，那我们就一定要反思和警惕了。经营企业就是经营人，经营人就是经营人气，经营人气就是经营员工的感受，员工的感受交互作用就生成一种特殊的能量——凝聚力。感受的好坏决定凝聚力的强弱，凝聚力的强弱决定企业的发展和衰败。
凝聚力是企业的生命力，要提高和增强这种内在聚合力，没有捷径，也没有灵丹妙药，更没有锦囊妙计，只有扎扎实实从一点一滴做起，努力在目标、管理、机制、环境这几个方面下苦功，努力提高员工的满意度，只有真心才能换来真情，只要把方方面面的工作都做好了，满意度自然会提高；满意度提高了，凝聚力必然增强；凝聚力增强了，企业当然能快速、健康地发展。
诚无不动者，修身则身正，治事则事理。
——（宋）杨时
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第15节：渺小与伟大
渺小与伟大
人世间有一种神秘的力量，它无所不能，能够创造任何人间奇迹。埃及的金字塔、中国的万里长城只不过是这种神秘力量玩积木时留下的痕迹。而且更令人难以想象的是，这种神秘的力量无处不在，人人身上皆有，取之不尽、用之不竭，只是人们对它的理解和认识迄今都不够清晰、透彻。专家们把这种神秘的力量叫做智慧力。在危难时西方人求助于“万能的上帝”，中国人求助于“有求必应的观世音”，其实这也是人们对智慧力的另一种向往和崇拜。遗憾的是，很多善男信女都走入了思维的沼泽地，他们不明白智慧力不是心外可求的，它的源头在每个人的内心深处。如果把心比喻为一片土壤，那么智慧力就是其上的植物。从人类来到这个世界那一刻，智慧的种子已在心灵的土壤中安家。不过你要让它只是一粒种子，还是成为一棵小草、一棵大树、一片森林，全看你的心胸有多开阔了。
客观上讲，我们每一个人的知识、才能、力量都是相对有限的，但是，人类适应客观环境和改造客观环境的能力是无限的，关键是作为个体的人要找到超越极限的路径。人有两条路可以改变和超越自己：一是学习；二是合作。学习可以拓宽有知的境界，进一步认识自己的局限性；合作则是用人之长补己之短，是超越自己最好的途径。我们的祖先从丛林中走出来，面对各种凶猛的野兽，作为个体处于绝对的弱势。但祖先们通过集体围猎能战胜凶恶无比的敌人，同时不断借用外物，学会用石块、木棒、弓箭等武器来保护自己、消灭敌人。最后祖先们成了真正无敌于天下的动物之王。祖先们从动物中脱颖而出，靠的不是蛮力，而是高于一切动物智商的智慧力。如果单打独斗，他们无疑将成为猛兽们的腹中食；如果不借用外物，到今天他们也依旧在丛林中被追得四处逃窜。那么为什么在百兽之中只有我们的祖先懂得学习、合作，懂得利用外物呢？这是一个千古之迷。但是当我们拂去神秘的面纱，用一种理性的目光去审视祖先们的所作所为时，我们便大彻大悟了。在物竞天择的背景下，面对凶猛无比的各种野兽，祖先们难能可贵地认识到由于个体的弱小，他们从内心需要同伴的帮助，需要团队的强大，并用行动相互帮助，共同努力让团队强大。同时他们也知道，上帝给他们的齿不够利、爪不够坚、力不够大，因此，必需利用外物。信任他人和利用外部资源的伟大种子一旦在祖先们的心底扎下根，历史前行的方向盘就被人类握在了手中。有了信任他人和与外界的合作精神，就有了智慧力的源头，智慧力的河水必将奔腾而来。智慧力改变了祖先们的命运，也改变了世界的命运——成就了人类。
信任他人、利用外物是智慧力的根，同时也是智慧力的死穴。人一旦被本来弱小的自我控制，失去理性的判断和思维，自以为是、孤芳自赏、嫉贤妒能，必将从成功走向失败，把辉煌推进暗淡。伟大与渺小有时仅在心底的一念间。苏东坡在《 念奴娇·赤壁怀古 》中深情地写道：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。”轻吟此词，我们不禁为周公瑾的极度聪明和极度狭隘扼腕叹息。公元208年，曹操率80万大军南下，取襄阳，得荆州，败刘备。意气风发，欲以武力收购的方式，快速组建中国曹氏全资公司。面对水陆齐进的强大敌人，不足3万兵马的孙吴集团沉浸在“不得不放弃经营权”的哭泣声中。而此时，左都督周瑜却异常理智和冷静。他为消除东吴的灭顶之灾，做了以下几件事：①请比自己年轻十岁的诸葛亮共商退敌之策；②与诸葛亮共同制定出了火攻的妙计；③同意了黄盖的诈降方案；④请诸葛亮草船借箭；⑤请诸葛亮设坛借东风。信任和合作产生了伟大的智慧力，周瑜在赤壁大破曹军，曹氏集团的收购计划差一点成为破产惨剧。赤壁之战成为世界军事史上以少胜多的经典案例。更为重要的是，这一战改变了历史的运行轨迹——将一个即将挂牌的全资公司，分成了三个独立法人的企业，使东吴集团持续经营了80多年。赤壁之战是周瑜一生的辉煌，但真正成就周瑜的不是诸葛亮，也不是黄盖，而是他内心一时占了主导地位的优良品质——信任与合作精神。如果他不信任诸葛亮，不信任黄盖，一切都是枉然。然而，当赤壁大火熊熊燃起之时，周瑜内心那可怕的嫉妒之苗破土而出。这位具有杰出军事才能和指挥天赋的都督，囿于自己狭窄的心胸，不仅再无作为，而且在“既生瑜何生亮”的悲叹中提前结束了自己的生命。
埃及金字塔的神秘、中国万里长城工程之浩大、赤壁之战的不可思议，仿佛都非人力所为。其实每个人眼中所看到的很多不可为，只是从个人的角度出发，以一己之力和一时之功去推断，如果换一种思维方式，让我们从内心深处相信他人，并真心诚意地去合作，也许一切都会改变，因为伟大的智慧力将为我们创造希望中的人间奇迹。
热爱工作，你就生活在天堂；讨厌工作，你就走近了地狱。
——作者
虹桥书吧BOOK。
第16节：天堂与地狱
天堂与地狱
前段时间，在网上流行一首打油诗，讲的是咱老百姓的理想生活，虽然有好几个版本，但意思都差不多：“上班自由责任轻，活少钱多离家近；睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋。”哈哈，世界上哪有这样的好事啊？即使有，也落不到普通老百姓身上。当然，我们每一个人都可以闭上眼睛幻想一下，如果真有这样的理想生活，那是不是可以大呼小叫：“共产主义已经实现啦！天堂就在脚下啦！”或者可以深情地对自己说：“生活啊，真是爽歪歪。”我们完全有理由相信，天堂和共产主义的生活也不过如此。
也许是上帝为了帮助我们拨开迷雾看世界吧。他老人家一拍手，在太平洋的小岛上出现了一个我们期望的那种理想生活的试点。
让我们一起去看一看上帝的试验田——“人间天堂”、“岛上的共产主义”吧。
在太平洋西部克罗尼西亚群岛中，位于赤道以南53千米处有一个珊瑚岛，全国面积只有22平方千米，相当于中国面积的四十四万分之一，人口约10 000人，是世界上最小的岛国——瑙鲁。在世界30多个岛国中，瑙鲁是最小的一个。这个岛国略呈椭圆形，四周全被珊瑚礁环绕，海岸地带是一片银白色的沙滩。全国没有河流，仅有一个小湖（布阿达泻湖），没有广播，没有报纸，国内有什么新闻和要事，经过“一传十，十传百”，很快就会传遍全国。全国只有一条公路（环岛），一条铁路（窄轨），一个商店，一个邮局，一个旅馆，一个港口，两个饭馆。这个国家还没有军队，所拥有的全部武装力量是60名警察。“瑙鲁”这个名称不仅是其国名，而且还是这个珊瑚小岛和这个国家首都的通用名称。瑙鲁虽国小人少，却是世界上最富有的国家之一。
是什么原因使得瑙鲁这样富有呢？原来，它的财富主要来源于岛上丰富的磷酸盐矿——长期堆积的鸟粪经过矿化作用而形成的优质天然磷肥，这种磷肥含磷量高达37％以上，瑙鲁全国5/6的面积被磷矿所覆盖，成为“无土之邦”，总蕴藏量在1亿吨以上，年产量高达200万吨，每年出口额达1。2亿美元，畅销日本、英国、澳大利亚、新西兰等国。
磷酸盐矿给瑙鲁带来了巨额的收入，使得这个最小岛国的福利事业发展得非常迅速。全国实行普遍免税，在居民的住房、电灯、电话、医疗、入学、养老等方面，也普遍实行了免费。高档家用电器家家都有，豪华别墅随处可见，高级轿车每3人就有1辆。大多数瑙鲁人无须工作，而且每人每年还享受政府发放的数万美元的零用钱。上帝让瑙鲁人率先做到了：“上班自由责任轻，活少钱多离家近；睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋。”
但是瑙鲁人在这种极近奢华、舒适安逸的生活中感受到了天堂的美丽、幸福快乐的人生吗？我们想知道，听说过瑙鲁的人也想知道。上帝在瑙鲁的试点结果，却令人瞠目结舌：瑙鲁人高血压、心脏病、脑中风居世界之最，有37％的人患糖尿病，为全球最高；全岛只有1。3％的人能活到60岁，是世界上人均寿命最短的国家。更可怕的是瑙鲁人缺乏外出谋生的技术和能力，磷酸盐矿的资源是有限的，没有了这座“金山”，瑙鲁人必将从“天堂”走向“地狱”。
通过上帝在瑙鲁的试点，我们明白了一个最基本的道理，天上不会掉馅饼，真从天上掉下来的馅饼，恐怕吃下去也不好消化；地上不会长金条，如果真长出来了，恐怕一般人也很难消受。一分耕耘、一分收获；不劳而获，那就成了猪，成了猪那迟早都要伸出头任人宰杀。这是最基本、最公平的生存定律和自然法则。
唐朝有一位高僧叫百丈禅师，他摒弃僧人乞食的生活制度，规定禅院上下均一起劳动。他将禅学运用于劳动实践。百丈禅师躬身实践“一日不作，一日不食”的农禅生活，每日领众修行，勤苦工作，但是岁月不饶人，转眼老禅师到了两鬓苍苍、颤颤巍巍的风烛残年。虽然体力不支，但他仍然不听众人的苦苦劝告，坚持亲自下田劳动。有一个僧人灵机一动，想出一个“好”办法。他趁老禅师入睡的时候，把老人下地劳动的工具偷走藏了起来，心想这下我们师父就不用再下田了。老禅师醒来后发现工具不见了，又看到徒弟们面有喜色，就知道是他们捣的鬼。老禅师也知道徒弟们是为了他好，但他要以自己的行为告诉弟子们——劳动是修行的必修课。老禅师说：“我无德劳人，人生在世，若不亲自劳动，岂不成为废人。”并真的不吃饭了。弟子们不得已，只好将农具还给禅师。这时，百丈禅师又欢喜地和大家下田、吃饭、生活。
咱普通老百姓更要明白，只有工作、只有劳动、只有汗水换来的大米吃起来才香、衣服穿起来才漂亮。只有工作才能让人真正开心，才能让人心情舒畅，才能让人在实现自己人生价值的同时感受到生活的美好和快乐。天上不会掉馅饼，即使掉下来，吃了也不好消化。
热爱工作，你就生活在天堂；讨厌工作，你就走近了地狱。
很多时候，人自身的感性因素一旦超越理性，人的赌性就会破土而出，而当人以赌徒的心态做选择时，其实离魔鬼和地狱就越来越近了。远离魔鬼和泪水的唯一途径就是让理性和智慧为我们选择进退之路。
——作者
※虹※桥※书※吧※BOOK。※
第17节：理性和智慧（1）
理性和智慧
2007年10月到2008年6月，中国股市走出了一条令人怵目惊心的大阴线，沪指从最高的6 100多点下跌至2 700多点，在泪花飞溅中惨遭腰斩。痛心疾首的不只是散户，还有机构。一著名券商在一份总结报告中无奈地表述：“我们的策略分析员这些日子饱受煎熬，市场在去年出现的非理性上涨，我们没法预测，市场在近期出现的非理性杀跌，我们也无法预测。”但是在这场股灾中，并不是所有人都在流泪，也有人从中受益：一是在高位落袋为安的智者，他们目睹股市跳水时，在旁边窃笑，并且再次在底部建仓。二是医院。为什么呢？据说，股市跌破3 000点以后，因心脏病、失眠、抑郁症到医院就诊的病人是平时的几倍，医院在股市的呻吟中小赚。这两类受益者不仅反衬出乐者更乐，悲者愈悲的现实，同时也迫使我们不得不思索一个无法回避的问题：面对同样的一片天空、同样的一个市场、同样的一个事件，为什么会有截然不同的两种结果，为什么会出现迥然不同的两种人：笑的和哭的；大笑的和大哭的；笑死的和哭死的？
其实，在同样的背景产生不同结果的原因很简单，就是两个字——选择。不同的选择就有不同的结果。但是，选择是一个沉重的话题。在选择背后有太多的因素、太多的元素、太多的故事。人们从太多的泪水和教训中，惊奇地发现人类或许是出于生理结构的原因，大多会犯同样的错误：勇往直前，不管后果。为什么呢？就是因为人的眼睛是长在前面的，因此，人类往前看、往前跑都很快、很顺、很自然、很爽。但是，往后看、往后退则很慢、很难、很别扭、很烦。仔细想一想，在很多时候，我们做一项决策时，常考虑的是成功以后怎么分享胜利成果，而很少考虑失败以后怎么承担失败的责任。事实上，当我们在对任何事项进行选择时，倘若不顾及其后果，就已经不是理性的决策，而是一种赌博行为了。普通人与赌徒的差异仅仅是毫厘之间、一念之差，实质上就是理性思维和感性思维的区别。比如说，投资和赌博都有相同的目的——赚钱。二者的差异在于：投资是一种理性的决策，赌博是一种感性的博弈。也就是说，充分认识风险并有相应措施和准备的行为则近于投资；不考虑后果的任何行为都是一种赌博。而且我们还应当看到，生活中很多赌博行为都不是发生在赌场上，是不是赌徒，是不是赌博，主要看做事的心态。比如股市大涨的时候，虽然，政府天天都通过媒体告诉老百姓：“股市有风险，入市需谨慎。”理财专家也告诫大家：“投资股市不要超过自己资产的三分之一。”可是，我们很多兄弟姐妹们——那失去理智的双眼紧紧盯着上涨的红线，心中只有渴求赚钱的强烈愿望，没有任何风险意识和心理准备。于是，有的朋友不仅倾其所有，甚至还负债入市。股市投资已异化为一种彻头彻尾的赌博。大家都知道赌徒的结局：或大喜，或大悲。但从概率上讲，永远是悲多喜少，常常是从喜剧开始，以悲惨告终。
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第18节：理性和智慧（2）
在生活中，面对各种各样诱惑的时候，能保持一种理性的心态是难能可贵的，能保持一种智慧心态则是伟大的。那么，什么是理性和智慧的心态呢？简单地说就是，当你做出任何选择时，既能想前也能思后，既有对成功的渴望，更有为失败做好的准备，这是理性的。当你在前进时，由于其他原因，感到风险很难控制，你能及时做出相应的调整，甚至坚决否定自己的决策、回避风险，这就是智慧。事实上，人要做到理性和智慧是非常不容易的，因为人的双眼长在前面，喜爱冒进，无视风险。很多时候，人自身的感性因素一旦超越理性，人的赌性就会破土而出，而当人以赌徒的心态做选择时，其实离魔鬼和地狱就越来越近了。远离魔鬼和泪水的唯一途径就是让理性和智慧为我们选择进退之路。
有感于此，让我们去认识一位“世界上最理性、最智慧的人”——克洛普先生。
1996年春，瑞典的登山运动员——克洛普和其他12名登山者一起攀登珠穆朗玛峰。在距离珠穆朗玛峰仅剩下300英尺时，他毅然转身下山。克洛普以登山为生，这次为了攀登珠穆朗玛峰，他骑自行车从瑞典出发，行程700英里，历经千辛万苦。如果前功尽弃，不仅损失惨重，而且将贻笑大方。
离峰顶近在咫尺，克洛普为什么转身而返？原因在于，他预定返回的时间是下午2点，虽然仅需45分钟就能登顶，但那样他会超过安全返回的时限，无法在夜幕降临前下山。事实证明，克洛普是明智的。同行的另外12名登山者，大多登上了顶峰，但最终都因错过了安全返回的时间而葬身于暴风雪之中。
后来，经过对恶劣环境的适应，克洛普相对轻松地登上了珠穆朗玛峰。他在存在更多危险的春季登峰，没有留下影响终生的冻伤，也没因惨烈教训留下心灵的创伤，毫发无损地下山，这本身就是一个奇迹。
作为一名职业的登山运动员，克洛普没有留下遗憾，他只留下了控制风险、把握成功的微笑。可以说，他的人生是理性的、智慧的，因此也是美丽的。尤其是，他在临近峰顶时“转身下山”。表面上，他是在往山下走，实际上，他是登上了一个更高、更难、更美的心理上的珠穆朗玛峰——这是人类最难攀登的险峰。有时进即是退，退也是进。为了帮助人类认识这个道理，布袋和尚在插秧时，告诫我们说：“手把青秧插满田，低头便见水中天。心底清净方为稻，退步原来是向前。”
是啊，以理性和智慧的方式选择，我们就会发现生活中有很多“退步原来是向前”的美丽景观。避免无所作为、活得苟且。因而，唯有正确把握进退的人才能达到成功。
走不出习惯的阴影就走不出人生、工作和事业的峡谷。尤其是面对困难时，应该选择“跳出窗子”看世界的方法，要打破习惯的思维方式，反思现在的工作状态，找到问题背后的问题。只有这样，我们才能走出习性的阴影，开启一扇希望的大门，用一种全新的工作方式，创造良好的工作业绩。
——作者
走出习惯的阴影
可以
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