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禅悟管理-第2部分
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正在这时，从身后传来了“世界爱你！世界爱你！世界爱你！”的声音，山谷回响——青年人扭头一看，只见不远处一个长者正在冲着他喊。
片刻后长者向他走来，见老人家面善目慈，他便一股脑儿说出了自己的遭遇。老人家听了他的讲述，笑着说：“我送你四句话。其一，人生是一个过程，昨天播种，今天收获。其二，是自己的心，而不是环境在决定你的命运。其三，快乐与幸福非为天定，尽在己为，你种什么就收什么。其四，改变命运从改变习惯开始，改变习惯从改变思维方式开始。”
青年人半信半疑，表情很复杂。老人看透了他的心思，接着说道：“倘若世界是一堵墙壁，那心态则是自己的回音壁。就像刚才我们的回音，你以什么样的心态说话，它就会以什么样的语气给你回音。爱出者爱返，福往者福来。为人处世许多烦恼都是因为对外界苛求得太多而产生的。你热爱别人，别人也会给你爱；你去帮助别人，别人也会帮助你。世界是互动的，你给世界几分爱，世界就会回你几分爱。种下快乐收获幸福，种下怨恨收获痛苦。”听了老人的话青年人顿悟，他愉快地下山了，融入快乐的新生活。
人生是一个过程，分分秒秒都应当珍惜，沐浴在美丽的朝阳下，我们每一个人都应当以爱心和快乐作馅，以勤奋和创造作皮，为自己、为家人、为人生包出一个开心果——工作更快乐、生活更幸福！
学会宽容，世界会变得更加广阔；忘却计较，人生才会永远快乐。
——希腊先哲
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第8节：创造快乐
创造快乐
“开心工作，愉快生活”这八个字非常引人注目，也非常令人兴奋和激动。是啊，人生一世，工作能够开开心心，生活能够快快乐乐，那不是神仙也赛过神仙啦。可是我们知道这个世界上并没有桃花源，有人就有矛盾，有矛盾就有纷争。开心与忧愁同在，快乐与烦恼并存。客观地讲，要真正把“开心工作，愉快生活”这八个字变为理想的现实，并不是一件容易的事。但是反过来讲，如果一个单位、一个企业，上上下下忙碌了半天，大家都觉得“工作不开心，生活不愉快”，那不论是老板、领导干部还是普通员工都有点冤。为什么呢？企业开辟一片天地，除了创造一番事业外，还想创造一个开心的环境；一个职业经理人或部门领导，最基本的职业标准应当是：为官一任造福一方；作为普通员工，投奔某一单位、选择某一职业，一般都有两个心愿：为了美好的生活而努力工作，更为了因工作的快乐而让生活绚丽多彩。如果我们全然忽略了工作的初衷——创造快乐，大家聚集在一起，仅仅是毫无乐趣地为工作而工作、为金钱而忙碌，那与我们消耗的宝贵青春和生命相比，成本奇高、损失巨大，追溯原因其实相当的冤。因为仔细看一看我们自己和周边发生的很多事，也就是我们在工作和生活中感受到的很多烦恼、郁闷甚至痛苦，绝大多数并非大事和原则问题引起的。生活中、工作上的很多令人不愉快的因子都是一些鸡毛蒜皮的小事。有的事小到说不出口，摆不上台面，可就是这样一些微不足道的、难分是非曲直的小事，所引发出来的各种矛盾和纷争，就像掉进汤锅里的老鼠屎一样大倒我们的胃口，同时还会在一定程度上影响单位与单位之间的团结、破坏人与人之间的关系、伤害同事之间的感情。
工作中的小事由于处理不好而酿成是非矛盾的问题很普遍，有时后果还很严重。小而言之它可以让大家工作不开心、生活不愉快，大而言之它可以让一个企业良好的企业文化变味，企业的凝聚力和竞争力下降。作为企业的决策者和主管领导对此应当高度重视，一定要保护好企业这锅汤。
那么，企业怎么样才能减少或杜绝类似的是非矛盾呢？俗话说：“清官难断家务事。”难在哪里呢？难在一些琐琐碎碎、鸡毛蒜皮的小事，很难分出是非对错。但它确实是问题和矛盾的火星，处理不当就会酿成大错，处理得当，满腔怨恨也会化为宜人的春风。大家看一看安徽桐城“六尺巷”的故事，也许能给我们一些有益的启示。
清朝雍正皇帝时，有位大臣名叫张廷玉，他是两朝的宰相，也是汉人中唯一能进入太庙的。他在京城作官，家里的管家给他写信说：“我们的邻居盖房子，侵占了我们三尺地，怎么办？”他回信说：“千里捎书为一墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”管家把信拿去给邻居看，并对他说：“我家主人来了封信，问你三尺够不够？如果不够，我们还可以再多让三尺。”邻居看了来信，既感动又惭愧，说：“你家能让，我家就不能让吗？我也让三尺。”邻居不但不侵占张家的地，还主动退让三尺。于是安徽桐城增添了一道独特的景观——“六尺巷”。巷道六尺正是双方互相让出来的，邻里之间不仅巷道宽了，而且心地也开阔了。
佛家说，佛和魔鬼的差距只在一念之间。真是值得我们每一个人三思啊。试想一下，如果当初张廷玉收到管家的信后，就事论事，那就是一桩典型的土地产权纠纷案，一不小心就会陷进伤害邻里感情、激化矛盾的泥潭中。由此，我们想到：生活中的很多矛盾其实可以在一念间化解掉，关键是我们要有一种好的心态。一个普通的企业也可以从普通变得优秀，关键是要有一种好的企业文化为基础。企业文化优秀与否的判断标准就是价值取向。优秀的企业文化的价值取向有三个最显著的标志：一是全体员工有共同的目标和愿景；二是公司和全体员工都在为最有价值的事业努力工作；三是令人安心和开心的环境。同时优秀的企业文化还有一种净化功能。无形中有一种主流意识：对那种个人意识太突出、本位主义太浓厚、小团体利益太强的思想和行为表现出极端的蔑视；对那种斤斤计较的行为表现出特别的反感并坚决给予否定；对纠缠小事、制造矛盾的言行给予公开的唾弃。因为企业的资源是宝贵的，绝不能被琐事酿成的矛盾缠住发展的手脚，更不能被琐事造成的纷争破坏了感觉。优秀企业的共同特点是：让全体员工把所有的光和热献给大家共同的事业——企业美好的明天。
“开心工作，愉快生活”是人人向往的乐土，这片乐土需要每一位参与者为她栽花、种树、浇水、施肥——不论是老板、干部还是员工都肩负着双重责任：在为企业创造价值的同时，应当为他人创造快乐。为别人带来快乐的人才是真正快乐的人，让员工开心的企业才是最优秀的企业。
夫君子之行：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮
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第9节：静心生慧
静心生慧
每年的最后一天，大家都在做同一件事：更新年历。当我们轻轻将上年最后一张日历翻过时，有何感想呢？也许多数人都会对过去一年的工作和业绩进行盘点、评估。毕竟是逝者如斯，生命如斯。对已耗用的最有限的时间资源必需有所交待，同时面对新年的第一缕曙光要有所承诺。古人云：“温故而知新。”亦云：“凡事预则立，不预则废。”
可有朋友说：“这些大道理我都明白，也想好好静下心来认真总结。可是树欲静风不止，哪有心思啊！烦事缠绕、心乱如麻。现在竞争太激烈，做啥都难。回顾昨天平平淡，想想明天万万难。有时都在怀疑自己是不是已跟不上时代发展的步伐了。”
其实，这种烦乱、浮躁的心态并不是个别现象。正因为如此，“郁闷烟熏”才成为当今中国很多企业员工的一句口头禅。
从大的方面去看，中国在计划经济向市场经济转型还没完全到位的时候，又开始向全球经济一体化接轨。这样的高速急转，对我们这一代人来说是一种磨难，也是一种考验和挑战。从小的方面讲，中国的每一个企业、每一个家庭及我们每一个人都在艰难地适应着这种变化。如果我们能以一种积极的态度去面对这种变化，一切不适应就会像海潮一样退去。反之，则永无宁日。灰色的情绪像瘟疫一样可怕，弥漫在空气中，随时会浸入你的心灵，影响你的情绪，弱化你的斗志。
事实上我们面对的大千世界，是和我们的心态一起变化的。你哭，眼前就愁云惨雾；你笑，眼前就阳光明媚。因此，站在急剧变化的历史转折关头，谁能快速调整好心态，走出郁闷烟熏的苦恼，谁就能把握住成功的机会。
那么怎样才能降住这颗烦恼、浮躁的心呢？有一个拾金表的故事，也许能给我们一些启示。
从前，一个农场主在巡视谷仓时，不慎将一只名贵的金表遗失在谷仓里。他遍寻不获，便在农场门口贴了一张告示：找到金表者，赏100美金。
面对重赏的诱惑，人们携家带子在仓库内外四处寻找。无奈成捆成捆的稻草堆得像山，谷粒堆得像沙丘。找一块金表无异于大海捞针。太阳下山了，找寻金表的人都一个一个在抱怨和失望中离去。
只有一个衣衫褴褛的小男孩没有离去。他已一天没吃没喝。他相信一定能找到金表。他要用领到的奖赏去解决一家人的饥饿问题。
天越来越黑，小孩的心却越来越亮。他静下心来，慢慢地在仓库内移动。万籁俱寂，小孩听到了自己的心在跳动。突然还听到了“滴答、滴答”的美妙音乐——金表的声音。小孩循声翻找，终于找到了那块金表。
我们今天面对的世界就是一个堆满稻草和谷粒的仓库。暂时没找到金表的人“郁闷烟熏”。但是金表就在我们脚下，只要你能坚定自己的信念，又能客观、冷静、理性地作出判断，排除心中的烦乱，气定神闲，入静入定，那么金表就会为你唱歌。正如一首诗告诉我们的：夜不是黑色的，夜是透明的。当你不是用眼看，而是静心思，夜就是白昼，世界像玻璃一样通透……
批评一个人的人格好坏，不但得看这个人已经做过的事，还得看他的目的和冲动；好坏的真正依据，不是已成事实的行为，却是未成事实的意向。
——哈代
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第10节：人格的力量
人格的力量
在中国几千年的历史长河中，春秋战国可谓是英雄辈出、俊杰蜂涌的年代，但在灿烂的星河中有一颗最耀眼、一直闪耀着人格光芒的巨星——鲍叔牙。纵观历史，我们发现春秋霸业虽已是雨打风吹去，但鲍叔牙知人善荐、甘为人梯、宽阔无私的胸襟和情怀却始终如圣洁的莲花，永久开放在人们的心灵深处；他和管仲相互理解、相互信任、在逆境及顺境中至死不渝的深厚友谊，无情地反衬出世人猜疑、势利的卑微和可怜。
管仲二十来岁时就结识了鲍叔牙，二人开始合伙做生意，因为管仲家境贫寒，“公司”主要是鲍叔牙出资。可在经营过程中，管仲竟将收回的货款还了自已的债务，年底分红时，鲍叔牙分给管仲一半的红利，他也欣然接受了。鲍叔牙手下的人气坏了，他们愤愤不平的对鲍叔牙说：“管仲是个十分贪财的人。”鲍叔牙斥责道：“管仲并不贪财，只是因为家里太困难啦！任何人不许再瞎说。”后来两个好朋友又一起去当兵，可是每次打仗，冲锋的时候管仲总是躲在最后，跑得极慢，而退兵的时候，管仲却飞跑在前。战友们都说：“管仲贪生怕死。”当官的也想收拾管仲。关键时刻鲍叔牙站了出来替管仲辩护道：“管仲的为人我最了解，他家有80多岁的老母无人照顾，他并不贪生怕死，只是想活着以尽孝道吧。”再后来他们俩同时当上了“高级教师”：管仲当上了齐国国君齐襄公弟弟——公子纠的师傅，鲍叔牙当上了齐襄公的另一个弟弟——公子小白的师傅。两个好朋友各自辅助一个公子，干得正起劲。可是好景不长，昏庸的齐襄公疑心他两个弟弟要篡夺他的王位，就想除掉公子纠和公子小白。公子纠带着管仲就跑到鲁国的姥姥家去了，公子小白带着鲍叔牙也跑到莒国的姥姥家避难去了。
公元前686年的冬天，齐襄公被杀死，他的一个弟弟公孙无知继位没多久又被杀，齐国一片混乱。流亡在莒国的公子小白和寄居在鲁国的公子纠得到消息后，都觉得继承王位的机会来了，急忙打点行装，要回国争夺王位。管仲作为公子纠的师傅对形势做了清晰的分析：“公子小白所在的莒国离齐国很近，如果他先行一步回到齐国，我们就没戏了。”他主动提出由自己先带一队人马去拦截公子小白，让鲁国派人护送公子纠回国。
当管仲带人马赶到莒国和齐国的交界处，正碰上鲍叔牙护送公子小白飞弛而来。管仲搭弓取箭，朝着车上的公子小白射去，小白大叫一声，栽倒在车上。管仲认为大功告成，不慌不忙地护送公子纠向齐国进发，结果到齐、鲁边界的时候才得知，公子小白已当上齐国新国君。原来管仲那一箭恰好射在公子小白的带钩上，一点没伤到人，但公子小白知道管仲的箭法利害，于是他大叫一声装死倒在车里。
鲍叔牙帮公子小白登上王位又帮他杀了公子纠，齐桓公感念他的忠心和所立的大功，要任命他做国相，没想到鲍叔牙死活不肯接受，他说：“以前我帮君王做了些事情，那全是凭我对您的忠心而竭尽全力，现在您要把国相这么重要的职务交给我，这绝不仅仅凭我的忠心就可以做好的，君主你知道我的为人，小心谨慎，循礼守法，但不是治国兴邦之才。您该找个比我更有才能的人才行啊！”齐桓公说：“在我手下的大臣中，还没发现比你更出众的人才！”鲍叔牙说：“我举荐一个人保证能帮您成就一番霸业！”齐桓公急忙问：“这个人是谁呢？”鲍叔牙笑着说：“此人就是我的老友——管仲。”为了说服桓公，鲍叔牙从五个方面进行比较，他对桓公说：“我有五个方面不如管仲：宽惠爱民，我不如他；治国不失权柄，我不如他；忠信以交好诸侯，我不如他；制定礼仪以示范于四方，我不如他；披甲击鼓，立于军门，使百姓勇气倍增，我不如他。”齐桓公一听拍案而起，说：“这小子拿箭射我，这一箭之仇我还没报呢！”鲍叔牙恳切地说：“管仲不顾一切地为公子纠卖命，用箭来射杀您，这不正好说明他是一个非常忠义的人啊！两军交战，各为其主，他当时那样做没什么不对的，现在要治国了，若论才华，他远远超过我鲍叔牙啊！如果您只想治理齐国，不用管仲也可以；如果您打算称霸诸侯就一定要用管仲这样的杰出人才。”齐桓公是个很有肚量的人，为了齐国的利益，他还是听了鲍叔牙的劝说，断然弃忘前嫌，拜了管仲为国相。
管仲很感激好友鲍叔牙，更被齐桓公的大度和睿智所折服。他竭尽全力报效齐桓公，积极改革内政，发展经济，重新给农民划分土地，重视军队建设，特别是严格训练和管理。齐国在几年内就兴盛起来，获得了“九合诸侯，一匡天下”的地位，成就了齐桓公的霸业。
鲍叔牙对管仲的理解、信任和举荐充满了让人心灵震颤的人格魅力。可以说没有鲍叔牙就没有管仲发挥聪明才智和建功立业的机会，没有管仲的尊王攘夷和富国强兵的一系列改革策略，就没有齐桓公的霸主地位和齐国的辉煌发展，没有齐桓公的“九合诸侯，一匡天下”，汉民族的主体地位都将发生难以想象的变化。也就是说鲍叔牙的伟大人格力量不仅改变了管仲的人生轨迹，成就了齐桓公的霸业，而且巩固了国家和民族的统一。一个人有多聪明，有多大的能耐不是最重要的，有一颗大海一样宽广的心才是最伟大的。当我们禁不住赞叹鲍叔牙的宽广胸怀，羡慕管、鲍二人的深情厚谊时，不由得想起另外两对同窗好友：孙膑和庞涓，韩非子和李斯。孙膑和庞涓是鬼谷子先生的两位得意门生，曾经相互欣赏、情同手足。因为交上了庞涓这样心胸狭窄、妒忌成性的朋友，孙膑的一生是不幸的，也是侥幸的，他惨遭刖足之灾，但他最终以聪明和智慧战胜了庞涓，回到齐国发挥了自己的军事才能，为国家作出了巨大的贡献；韩非子和李斯则是荀况的两位高徒，同学时两人的友好关系令人羡慕。正是因为交上了李斯这样小肚鸡肠的朋友，韩非子的命运是不幸的、悲惨的，他遭李斯的谗言诬陷，被逼自杀，客死他乡！同样都是朋友，管仲则是最幸运的，也是最幸福的，他因为交上了鲍叔牙这样的挚友，真心帮助他走出困境，实现了人生的崇高理想。
送人玫瑰，手有余香。鲍叔牙成就了管仲，也成就了自己，他本人不仅安享天年，而且得到万世的敬仰。同时他的贤良还惠及子孙后代，鲍叔牙的子孙后代在齐国都享有俸禄，得到封地的有十几代，而且多数是著名的大夫。而心胸狭窄、残忍毒辣的庞涓被万箭穿心而死，心狠手辣的李斯结局更惨，被割掉鼻子、斩断舌头、砍掉脚趾后才腰斩于市。真是茫茫苍穹，公道自在，善恶到头终有报；芸芸众生，何去何从，荣华转眼便成空。对此，我们应当对人生有一种全新的感悟。
人格的力量是巨大的，拥有莲花一样圣洁美好人格的人则是幸福、伟大的！
有勇气在自己的生活中尝试解决人生新问题的人，正是那些使社会臻于伟大的人，那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。
——泰戈尔
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第11节：心的高度
心的高度
现在国内的企业，不论大小，也不论是国有还是民营，只要超过十年的，都是在市场经济逐步建立和发展过程中成长起来的。它们都经历了史无前例的大变革时代——从计划经济到市场经济。正因为如此，这个特定的时期注定是一个呼唤英雄并创造英雄的伟大时代。看看我们身边那些大大小小的企业家或者企业经营管理者，都有一种“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的英雄情结。稍微有点规模并多少能赢些利的企业，其掌门人大都有一种重任在肩的使命感和创造历史的成就感。“自命不凡，唯我独尊”成为相当一部分企业家的共同特点。实事求是地讲，改革开放的新时代，为英雄的成长提供了一个广阔的大舞台，各路英雄的脱颖而出也有力地推进了时代的进步。以历史的、客观的眼光来看，从依旧光芒四射的任正非、张瑞民、柳传志、刘永好，到已走下神坛的倪润峰、赵新先，都在一个特定的时期显示出了他们峰顶云天的雄才大略。本文不想用成王败寇的说法来分析讨论，只想表述一个观点：当一个企业的“英雄”痕迹太重的时候，危险就已经不远了；当英雄自以为是的时候，死亡就来敲门了。为什么这么讲呢？
企业是一个经济组织，组织就应当有自己的方向目标、决策程序、运营方式、经营机制、控制体系、管理制度等一套系统操作规程。可是当企业一旦被英雄主宰，形成英雄主义的时候，“企业”就成了“人业”，英雄的个人意志和行为方式代替了组织的功能。这在某种程度上会造成两个结果：一是导致企业整体组织功能的弱化和个人英雄主义的神化；二是将企业的命运系在超越组织的个人身上。个人的成败得失直接影响和决定着企业的生死存亡。世间万物都有自身的法则和规律，企业经营管理也必须遵循自身的规程和法则。
老子在《 道德经 》中透彻地分析了宇宙、万物、人生，包括了经营管理方面很多深刻的道理和规律。他老人家特别警示我们：“生之徒十有三，死之徒十有三”，其含义是长寿的人占十分之三、短命的人占十分之三。那么怎样才能铸造基业长青的大业呢？老子浓墨重彩地讲了为人之道：“太上，不知有之；其次，亲之誉之；其次畏之，其次侮之。”仔细咀嚼，这段话好像是专门针对企业的，观点非常鲜明，它表明，最优秀的领导，员工并不知道他；比较好的领导，员工知道他、亲近他、称赞他；一般的领导，员工害怕他；最差的领导，员工蔑视他。也就是说一个靠愿景、制度、机制运行和发展的优秀企业，没有个人英雄主义的参天大树生长的土壤和气候，反过来，个人英雄主义的参天大树傲视天下的企业，不论此时如何辉煌，它都不是真正意义上的优秀企业。老子认为：“圣人后其身而身先，外其身而身存”，“自见者不明，自视者不彰，自伐者无功，自矜者不长”。就是说，企业领导者自己退在后面，反而能赢得爱戴，自己置之度外能获得圆满。自逞己见并不聪明，自以为是并不高明，自我夸耀不是功德，自高自大难以长远。回头看看，在中国改革开放这一特定历史背景下崛起的企业和企业家，走过的是一段特殊路程，机会、胆量加小聪明成为成功的三大要素。很多企业是怎么从小做大的，自己根本说不清楚。但是，从一个时点上去看也是功成名就，有的还相当的风光和荣耀，领导者内心的快乐和自负与日俱增。这一切的一切都可以理解，但走向极端就让人担忧了。有的领导者把昨天的偶然成功因素当成必然规律，把特定历史下的意外成功无限放大，个人英雄主义已经膨胀到无所不能的程度。他们内心根本无视什么战略规划、治理结构、团队建设、制度文化等长期发展的基础。躺在昨天的成功经验上，看不清急剧变化的市场、听不进不同意见，幻想着用昨天的方法解决明天的问题并创造新的辉煌。结果会怎么样呢？下面这个故事也许能够帮助我们来回答这个问题。
有一天，一只在农家仓库里觅食的老鼠意外发现了一个盛满大米的大缸。这一发现使老鼠喜出望外，它先是警惕地环顾了一下四周，确定没有危险之后，接下来便跳入大缸内一通猛吃，吃完倒头便睡。
老鼠就这样在米缸里吃了睡、睡了吃。成功的喜悦和生活的快乐伴随它度过了一天又一天。米缸很大，仿佛永远吃不完，有时，老鼠也想过要跳出米缸去看看外面的世界，但是每次它都为自己发现这个米缸的成就所陶醉，认为自己是世界上最聪明的、最成功的老鼠。它回忆自己找到米缸的英雄事迹，准备把它总结、提炼写成一本书，让全世界的老鼠好好学习自己。但是，幸福的时光总是短暂的，有一天老鼠突然发现米缸见了底，它一下子慌了手脚，不仅断粮了，而且以米缸现在的高度，自己根本跳不出去了。对于老鼠而言，找到米缸的成功彻底打败了自己，其失败的代价就是献出自己的生命。
管理学家把老鼠能跳出缸外的高度称为“生命的高度”。老鼠为什么跳不出米缸？不是米缸太高，而是它的心胸太小，它走不出昨天，超越不了自己，当然跳不出米缸。从这个意义上讲，老鼠能跳出缸外的高度应该是“心灵的高度”。
一个走不出昨天的人，他不会有明天，一个认为自己可以超越组织的人，他最终可能会毁灭组织——无论他昨天多么英明神武。
尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。
——屈原
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第12节：为心做主（1）
为心做主
大至一个国家、小到一个企业，在经营管理上有何异同呢？异者，所面临的责任和压力不同。同者，适者生，不适者衰。看看身边，望望远处，再瞧瞧历史，我们必然有一个简单而又伟大的发现：一个繁荣昌盛的国家、一个欣欣向荣的企业、一个生机勃勃的部门，一定有一个共同点——找到了适合自身发展的道路，选择了适合自己所用的人才，形成了与实际相吻合的工作方法。正确的方向，合适的人才，好的方法是成功的三要素。有了这三个要素，你想不成功都难。当然三要素中最重要和最关键的要素是人才。苍茫大地，物宝天华，人才辈出。但是我们一定要记住，经营企业就是经营资源，人是一切资源的核心，合理配置是基础，优化配置是关键。人才只有在适合的岗位上才能成为“人财”。从古至今，合适人才的选择始终是一个棘手的问题，借用毛泽东的话说就是：“政治路线确定之后，干部就是决定的因素。”可是这一“决定的因素”最难决定。无论是封建的世袭制，上级的考核任命制，董事会的聘用制，还是民主选举制，都很难保证在合适的时间用上最合适的人才。
在具体工作中，我们常常会发现一个有趣的现象——上级抱怨找不到合适的干部；下级腹诽上级没有一双慧眼。很多干部在原单位干得很出色，可一提拔（或民主选举）上去就不是那么回事了，工作没有起色，问题层出不穷，上级难堪，员工不满，当事人郁闷。并且这种用人不当、所托非人的错误，像春天的笋子一般不断从地上冒出来，在一定程度上成为组织和企业最大的负资产。
通过仔细考察，我们会发现干部选拔、晋升的很多程序本没有任何缺陷，但效果总是不理想。问题到底出在哪里呢？究其实，我们认为主要是一种思想、两种误区影响了正确的判断和选择。一种思想，即官本位思想，它早已在组织和个人心中扎下了很深的根。组织把提拔作为奖励，个人把晋升当作成功。两种误区，一是上级总是把各方面的优秀人才作为培养领导干部的苗子，完全忽略了专业人才和领导干部是两种不同的材质，由于缺乏对人才的全面评估和长期培养计划，许多杰出的专才在晋升中误入歧途。二是“一个不想当将军的士兵不是好士兵”的误导害了很多人。人人都认为自己有将军的潜质，个个都想沿着梯子往上爬。至于个人的理想、兴趣、性格、专长早被“将军”梦想覆盖。其实，世界上有花草树木，人亦有所不同。要让一棵树像花一样娇艳妩媚，树除了要忍受弃蓝天理想的痛苦，还要饱尝失败的苦果；一棵小草倘若要完成树的使命，那不仅是草的�
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