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[综]数风流-第25部分
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力最大的三方，无论哪一方取得最终势力，荀氏的地位都可以保全，这也是当时世家分散风险的常见做法，比如诸葛氏的诸葛玄带着诸葛亮一起投奔荆州，诸葛亮的兄长诸葛瑾则留在江东，各方诸侯对此不以为怪，非常宽容。只不过一般世家没有那么多优秀人才可以分散，只能看准目标下注，把自家最优秀的子弟派往己方最看好的诸侯。
顾雍年幼时师从蔡邕，深受蔡邕喜爱，将自己的名送给了顾雍，也就是与“邕”同音的“雍”。蔡邕如今客居荆州、占荆州学界的泰斗地位。顾雍因此劝陆议带陆绩离开江东，投奔蔡邕，其余族人托付给陆俊、陆尚，顾家也会从旁帮扶照看。这样陆家与孙氏有深仇的一支分到荆州，仇恨较浅的一支留在江东，相互呼应，分散风险。
陆议经过深思熟虑之后，决定接受顾雍的好意。
陆家是吴郡四姓之一，在当地名望极高。孙策要平定江东，安抚江东人心，必然要与陆氏修好。如果陆氏不再强硬，再有顾氏从中斡旋，双方应该可以共处。但孙、陆两家毕竟结下血海深仇，自己带着从祖父陆康的幼子陆绩投奔荆州则不失为一条两全之法。
首先荆州富足稳定，荆州牧刘表在境内爱民养士，兴办学校，襄阳城外的学业堂更是洛阳太学被毁之后的最大官学，各地士子慕名求学者不计其数。自己与阿绩年龄尚少，如果能在学风蔚然的学业堂进学，自然大有裨益。昔日孟母三次搬迁，不就是为了让小孟子能够在一个好环境中生活吗？
其次刘表不热心武事，却有一个明主之姿的厉害女儿，官至平南将军，施政、治军皆能，在荆州大得人心，仅凭一郡之力便轻轻巧巧取下有天险地形作为屏障的益州，领兵以来尚无败绩，南阳名士如韩暨，颍川名士如赵俨、杜袭，亦皆归心于之，为之效力。更为重要的是，刘表喜欢任用襄阳本土士人，平南却是不拘一格，唯才是举的路子，所启用如魏延、杜畿、徐庶，要么拔于行伍，要么举于寒微，都能得到重用，各展才华，这份识人之明与用人魄力当真令天下士人为之神往。
最有意思的是，收取益州、颍川、汝南之后，平南连粮草也不需要借助荆州，只利用荆州作为转运中介。现在荆州西部是已经平定的益州，南部是掀不起风浪的贫瘠交州，东部是平南掌控的颍川、汝南，北部有平南在南阳顶着，州牧刘表又善于安抚百姓，喜欢厚遇士人，荆州便成为天下人心目中最安全稳定的神仙乐土，汇聚了一大批为躲避战火前来避难的士人百姓。
而如果想要博取功名，建功立业，直接北上投靠与荆州一脉相承的平西就好，完全不需要承担任何指责。刘表在襄阳倾注大量心血筹办的学业堂便是一座沟通襄阳、南阳两地的桥梁，很多士子都是打着先在襄阳求学，再到南阳做官的心思拜入学业堂进学。平南也会不定期到学业堂拜访，打听学业堂中的出色士子，发出邀请，当真应了学而优则仕这句古话。
所以，投奔荆州，退可以安享富足和平，进可以施展才华抱负，况且时下士人都有外出游学的习惯，如果能拜在当世大儒蔡邕门下，得到他的赞许，立刻声望百倍，脱胎换骨，成为州郡皆知的名士。
自己在读书上的天分不差，经纶事务更有心德，可以在襄阳进学一段时间后设法投奔南阳，建功立业，振兴家声。
阿绩年龄虽小，聪明孝顺的天性已经得到显露。当年袁、陆两家尚未交恶之时，六岁的阿绩到九江拜见袁术。袁术在席上招待客人的橘子舍不得吃完，在怀中藏了三枚，临行告辞、躬身行礼时橘子落地，袁术问：“陆郎作宾客怎么还藏着橘子？”阿绩跪而回答：“留三只橘子，想要带回去送给母亲品尝。”令袁术惊奇不已，与北海孔融四岁让梨一起传为佳话。
自己和阿绩一起读书，知道阿绩阅读广博，对星历算数天赋极高，适合留在襄阳治学。
主意已定，陆议又向顾雍请教刘表、蔡邕、平南的性格，请他提点自己行事上一些需要注意的地方。顾雍显然早有准备，告诉他大可安心：“刘牧清流儒士，看重经学礼仪，尤其重《易》。阿绩有姿容风仪，又有孝顺父母的名声，所学所长，皆为刘牧所喜，必得重视。蔡公喜爱奖掖晚辈，提携后进，以伯言之才学人品，前往依之，亦有所得。平南明主之姿，知人善任，推心置腹，只要有真才实学，不愁她不重视。”
吴郡四姓，同气连枝，陆议、陆绩若能在荆州站稳脚跟，对顾氏也有好处，这也是顾雍尽力促成的原因之一。
实际情况一如顾雍所料。以游学名义来到襄阳后，他拜在蔡邕门下学习，阿绩被刘表收入门墙，亲自教导，襄阳人认为他有孔融、荀悦的早慧与天分，啧啧称奇。
学业堂大儒云集，名士荟萃，师长一般都鼓励自家弟子到学业堂旁听其它大儒讲课，他是两年前得到入学业堂的资格，今年阿绩也到年龄，可以入学业堂了。
“公纪这般高兴，应当不止是为了入学业堂罢。交了新朋友？”
有刘表为师，入学业堂只是时间问题，没什么可稀奇的，陆议知道一定有别的原因。
“伯言料事如神。庞德公之侄庞统庞士元，伯言可曾听闻？”
庞德公，襄阳人，刘表数次邀请他出仕做官，皆推辞不就。家住岘山之南，与徐庶、司马徽、诸葛亮过从甚密，是荆州有名的隐士。
陆议在蔡邕门下两年，一方面是读书进学，一方面是积攒人脉，有自己的消息渠道：“德公重之，孔明友之，名虽未显，料来不差。”
陆绩有些惊讶地“咦”了一声，奇道：“诸葛孔明与其为友么？我却不知。”
在学业堂求学的士子有数百，各有各的小圈子，其中最出名、最顶尖的，要数诸葛亮、徐庶、石韬、孟公威、崔州平组成的朋友圈。虽然徐庶、石韬均在南阳出仕，离开学业堂数年，但这反倒令留下的几人声名更震。
诸葛亮是这个小圈子中的魁首人物，在王琅手下屡次建功、深受信任的徐庶对他推崇备至，认为他的才能远在自己之上。因为不与俗人来往，不喜出风头的原因，一般人并不知道他的名声，但对跟随刘表进学两年的陆绩而言，诸葛亮这个名字可谓是如雷贯耳了。
陆议笑了笑，一派清雅：“岂能以友人为自己显名？”
陆绩也是一笑：“士元外质内傲，确实不是这类人。”
顺着这个话题，叔侄两人一边谈些见闻，一边在熙熙攘攘的襄阳城散步，出众的容姿风仪引来路人频频驻足回望。
“听说刘小镇南已经稳定关中局势，正在安排关中百姓回迁。”
镇南将军是王琅现在的将军官号，但她的父亲刘表先前担任过这一职位，荆州人因此在镇南之前加了一个小字，以示区别。
陆议对此事一直关注，了解得反倒比师从州牧刘表的陆绩更清晰些：
“不闻王仲宣的《关中行》么？如今的长安白骨遍野，几成死地，将军担心贸然迁徙会引起疫情爆发，特意发书赵伯然，让他延请涅阳张仲景前往关中相见，咨询防疫之事。‘冬伤于寒，春必温病。’张仲景建议避开冬、春二季，最好能在夏季完成迁移，避寒取暖的屋舍、柴薪、药物也要备齐，因此目前还只在筹备阶段。”
与吴郡毗邻的会稽郡常常是疫情爆发的重灾区，陆绩虽然没有经历过大疫，但也从父亲陆康以及一些年老的族人处听说过当时的惨象，不由悚然动容：
“会发疫么？”
“这等事只有上天方知，将军未雨绸缪而已。”看陆绩仍在蹙眉，陆议心思微转，改说起学业堂的一桩逸事，“将军日前遣人请孔明出山，孔明以学业未精为由婉拒了。”
听他提起此事，陆绩忍不住莞尔笑了：“是因为《钱荒论》么？”
陆议微微点头，也是一笑：“正是《钱荒论》惹的祸。”
作者有话要说： 【注1】陆逊本名陆议，改名时间未知，推测晚于夷陵之战后。
【注2】《汉书·张安世传》：“彭祖又小与上同席研书。”研，通“砚”。后因称同学为同砚。同窗的说法见于宋朝，汉朝尚无。
陆家叔侄一起出，于是贾诩只能和法正一起出了_（：з」∠）_
第62章 通货膨胀
事情要从五铢钱开始说起。
这是一种汉武帝时期铸造的小铜钱，外圆内方；象征着天地乾坤；表面用篆字铸出“五铢”二字；是我国钱币史上使用时间最长的货币，自汉武帝元狩五年在中原地区发行以来，一直沿用到唐朝开国；改铸开元通宝为止；总计通行了七百二十年。
但这七百二十年间；每逢战乱，五铢钱都会遭到废除；隔一段时间之后又会被重新采用，其中的奥秘就在“劣币驱逐良币”六字。
举一个年代比较近的事例。新中国成立前两年；国民党方面由于军费大增，财政恶化，大量印刷法币，造成通货膨胀，至1948年金圆券发行前，法币发行额比抗战前夕增加了四十余万倍，物价上涨三千四百九十二万倍，注意单位是万！
在国民党重新统治上海的短短三年零九个月中，米价由每石3725法币上涨至175333333金圆券，考虑到法币折合金圆券300万比1的因素，米价达500万亿法币，是一战后法国物价上涨倍数的三十倍。
这一通货膨胀事件中，受害者是国民党政府统治区下的所有百姓，一切辛苦劳动获得的收入全部在通货膨胀中化为泡影，获利者，或者说短期获利者是国民党政府以及国民党政府亲近的大资本家，百姓辛辛苦苦赚取的收入全部因滥发法币而落入这些人的腰包。
同样的事情发生于王琅生活的年代，当时有一句话非常流行，叫“什么都涨，就是工资不涨。”假设原本只要一个月的工资就能满足一月吃喝，那么现在需要花费三月工资，也就是从前攒下的积蓄，等同于让人民白白工作了两个月。
那么这白白工作两个月所产生的利益落到了谁的口袋呢？
答案是滥印纸币的人。
这些人先印刷了社会承认的钱钞，用这些钱钞大肆买入硬通货，把实物攥到自己手里，随后百姓们就发现自己手里的钱不值钱了，因为市面上流通的货物急剧减少，钱钞大量增加，导致物价飞涨，钱不值钱。
有一句话叫太阳底下无新事。
早在一千多年前的东汉末年，不懂经济学，但知道可以利用通货膨胀的手段夺取民间财富的董卓也在做这样的事情。
汉代通行的货币是铜钱，不像纸币一样想印多少印多少，董卓就采取铸小钱的办法代替。本来铸一枚五铢钱需要五铢铜，董卓铸的五铢钱却只需要不到一克铜，而且他大量销毁秦汉时期的铜人、铜柱等器物，全部拿来铸钱，导致钱法大乱。其它地方还好，董卓治下的区域就爆发了非常严重的通货膨胀，谷价上涨百万倍，民间的财富一次性全部被董卓聚敛到手中。
为了解决这一问题，魏、蜀、吴三国各自拿出了自己的方案。
最仁义的是魏国曹氏三代，曹操、曹丕、曹睿。
建安十年，荀悦在《申鉴·时事》中提出恢复五铢钱流通的主张，或许是受他影响，建安十三年，担任丞相的曹操下令废黜董卓小钱，恢复使用五铢钱。
但曹操虽然下达了恢复五铢钱流通的法令，却没有开工铸造五铢钱，因为当时天下尚未统一，铸钱需要的金属首先要满足军事、农业的需求；其次其它势力各有钱币，而且都是劣币，很容易像董卓滥发小钱一样，用这些劣币骗取曹魏政权的好币，掠夺财富。
所以，不久之后，曹操废止了这条法令。十二年后曹丕代汉，雄心壮志的曹丕下令恢复五铢钱流通，但他的努力同样以失败告终，在同年十月再次废黜五铢钱，命令百姓在商品交易中使用谷、帛作为货币，中国社会倒退回“以物易物”的原始时代。
曹操、曹丕父子试图恢复五铢钱的努力都遭到失败，任务落到曹操的孙子魏明帝曹叡身上。这一时间，用谷、帛作为货币的法令已经实施了六年，弊端非常明显。比如人们通过将谷物浸湿的方法增加谷物重量，织造薄绢增加布帛长度，以此来牟取利益。尽管朝廷严厉打击，现象屡禁不止。因此朝廷召开会议，讨论解决方法。
以司马芝为首的大臣们认为，这时候时机到了，可以恢复五铢钱。曹叡听从了司马芝等人的建议，下令恢复五铢钱，从此，五铢钱继续流通了近四百年，直到唐太祖李渊铸造发行开元通宝才退出流通。
回顾曹氏三代对恢复五铢钱的努力可以发现，这三代人始终没有通过发行小钱的方式聚敛民间财富，而是矢志不渝地为解决问题而努力。
同时代的另外两位君主对比曹氏三代就大大不如了。
先说孙权。
吴国也缺铜，想向董卓一样铸小钱都不行，铜太少了。于是聪明的孙权想出了一个好办法，铸大钱！
孙权铸的钱叫“大泉五百”，就是说一枚钱顶五百钱，但因为铜实在不够用，又搞出了“大泉当千”、“大泉二千”、“大泉五千”，一枚钱顶五千钱。
好好的五铢钱，突然变成了大泉钱，哪怕你是大权钱也不行！东吴的百姓尤其是商人反应激烈，坚决抵制大泉钱。
孙权见势不好，下诏不再铸造大钱，已经流入民间的大钱缴还官府，官府按比例兑换五铢钱。话是这么说，实际上很多大钱都没被收回，一直到东晋年间还留在民间，其中的差价让东吴政府一次吃了个饱。
最后来看刘备。
如果说孙权铸大钱，可能还考虑了方便流通的问题，不是故意骗取民脂民膏。那么刘备就绝对不是了。
最初，在进攻益州刘璋时，刘备和手下士兵约定，如果事情成功，那么成都府库中的收藏全部送给你们，我不干预。等到士兵们把府库里的收藏取光，军费无处着落，刘备非常忧虑。这时候刘备手下的谋士，荆州人刘巴为他出了个主意：“很简单，铸一枚值一百的大钱，与物价对等统一，命令官吏对市场进行有效整治就行。”
于是短短几月之间，刘备就空手套白狼，通过把一枚钱的价值规定成一百枚的方法从百姓手中获取财富，把军费筹齐了。
然而刘备虽然动机不纯，但他治下的货币反倒是三国中最稳定的一个。因为他有一个经济学水平超越时代的好帮手刘巴与赚钱水平天下一流的逆天丞相诸葛亮。
刘巴制定经济政策，派官员稳定市场，诸葛亮开源节流，努力赚钱，把刘备从百姓手里骗来钱全部补上，确立了百姓们对新货币的信心。大家都相信，丞相说这个钱值一百就值一百。而既然百姓相信，那么这个钱也就确实值一百，这就是铸造一张百元纸币的成本只要几分，但使用的时候却可以当做一百来用的原因。
金融学领域有一句非常出名的话：“信心比黄金更可贵。”说得就是这个道理。
说完历史，回到荆州。
因为有王琅的缘故，荆州、益州之间被打通，连续五年没遇到大型战事的荆州本土安定富足，荆州、益州之间的商业来往促进了荆州商业的发展，四方商人与荆州之间的交流也持续不断。原始的“以物易物”手段根本无法满足商人的需求，市面上五铢钱的匮乏也导致物价渐渐有上涨趋势，除了布帛、谷米被强制规定价格，可以用小钱购买，也可以以物易物之外，其余商品的价格都在以总体上涨的趋势起伏波动。
王琅对此不仅早有预料，也注意到了这个现象，但她暂时也拿不出好方法。
所谓劣币驱逐良币，大致意思是说，当大家手上同时有两种法定货币时，大家总会先把认为不靠谱的那一个花掉，比如荆州同时流通小钱和五铢钱，大家就想先把小钱花掉。
这会造成一个恶性循环，就是小钱越来越不值钱；越不值钱，需要的数量就越多，铸造的也越多；铸造得越多，钱就越不值钱，也就越缺钱，中国历史上屡屡发生的钱荒问题就是因此而来，无数贤才志士对此都束手无策。
好在攻略关中之后，事情出现了转机。
因为关中有大量董卓铸造的小钱，这些小钱虽然质量低劣，但胜在总量极大，拿回去融化重铸成五铢钱，那么荆州市面上五铢钱不够用的问题可以一次性得到解决。
和粮食、布帛一样，金属也是一种硬通货。有粮、有布、有盐、有金属，一个国家必备的四样物资也就齐了，其余物品相对来说，都是可有可无的东西。
现在这四样物资王琅都有，而且都很充足，开始考虑重定货币体系的时机就到了。出于谨慎，王琅投石问路，先写了封信到学业堂，请士子们就汉朝的货币体系作一篇文章，发表见解——这是襄阳、南阳间沟通的一种手段，通常由王琅提供题目，时政题居多，然后由学业堂的士子们对题目进行探讨研究，答案出彩的士子会受到南阳方面的出仕邀请。无论出仕与否，被南阳肯定本身就是一种巨大的荣耀，而且言论无罪，很少有士子能够拒绝这样的机会。
在学业堂进学的诸葛亮看到了这道题目，结合王琅在关中战事顺利，收缴了大量铜钱的消息，明白王琅很快要对荆州的货币体系下手改革。
他对这个问题有过一定研究，也认为这是决定一个国家国力的根本问题，重要程度仅此于战争，因此暂时放下课业，针对货币的问题更加深入地研究起来，做成一篇极出色的政论。但诸葛亮心中尚有一个顾虑，打算两年之后再出仕，因此把文章压下了没有发，只在几个至交好友之间传看。可惜因缘际会之下，文章还是流落出去，传到关中，引起了司马芝的注意。
陆议、陆绩之所以一提到这件事就发笑，原因正与司马芝有关。
作者有话要说：关于刘巴的事情，我要强烈推荐一篇小短文，虽然写的不太符合史实，但实在是太好笑了，笑裂了哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
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第63章 羽翼日成
司马芝虽然家无余财，从不置办产业；却是王琅帐下对经济最在行的一个。得到诸葛亮的《钱荒论》后；司马芝大为惊讶；直接把文章荐给王琅，又力荐诸葛亮出仕。
王琅通读一遍，发现诸葛亮对两汉货币体系的演变以及前人对此的论述一清二楚；所引用如西汉贾谊“奸钱日繁；正钱日亡”的现象；正是16世纪由英国伊丽莎白造铸局长格雷欣提出的劣币驱逐良币法则。零和博弈、通货膨胀等概念虽未清晰提出，但字里行间也反应出同样的意思。
“古人所称的举一反三的大贤；难道是在说孔明吗！”
王琅的惊讶程度比司马芝只深不浅，一遍读完；反过头又读了一遍，爱不释手。
如果只是揭示现象，那倒也算了。关键是诸葛亮对此提出了一连串措施，以王琅、司马芝两人对经济学的见解与从政以来的经验来看，绝大部分都是切实可行的。
品味良久，王琅忍不住想起历史上三顾茅庐的佳话，其实诸葛亮的隆中对不仅是在告诉刘备你这样做可以三分天下，更是在告诉刘备我有办法帮助你达成三分天下的目标！这才是关键！
算算时间，今年的诸葛亮也有十五岁，按古人的虚岁计算法就是十六岁，过了束发之年。十二岁为相的事情固然罕见，十八岁出仕的少年倒也不少，十六岁介于两者之间，可以试着征辟一下看看。
抱着这种想法，王琅亲自写了一封信，派使者带给诸葛亮。以她今时今日之身份，征辟＇文＇诸葛亮＇人＇这样名＇书＇声尚未流＇屋＇出州郡的士子，一名使者也就够了，况且关中未平，亲自写信足以说明她对诸葛亮的重视。
十天之后，王琅收到了诸葛亮的回信，言下之意是自己学业未精，还要修读两年云云。没征辟到人、只带回信件的使者似乎被诸葛亮折服，拐弯抹角地为诸葛亮说好话。
王琅挥挥手表示理解，将事情压下。
从王粲处听说此事的裴潜对司马芝感慨：“竟是国士之才。”
司马芝疑惑：“何解？”
裴潜一脸感慨：“将军手下主要分为两派，南阳、汝颍，再不然就是不群不党的近臣、纯臣。我听说诸葛孔明之父与刘牧有旧，长姊嫁蒯祺，次姊嫁庞山民，自己亦与黄承彦之女定亲，襄阳系的痕迹极重。如果趁这段时间先设法确立自己在襄阳人间的地位威望，两年后再到将军麾下，就能做襄阳系的代表，协调南阳、襄阳之间关系。而两年之后，恰好是将军北线进展渐趋分明，面临与在襄阳的刘牧整合力量的复杂局面，诸葛孔明这时到将军麾下，以襄阳系代表的身份为双方斡旋平衡，则可一举奠定在将军麾下之地位，目光如此敏锐长远，岂非国士之才？”
司马芝对这个话题没什么兴趣，给面子地听裴潜说完，提起笔继续忙自己的公务。
王琅把处理关中地区收缴来的铜钱铜制品的工作交给他，责令他一月之内拿出条陈。司马芝原本有个模糊想法，看了诸葛亮的策¨wén rén shū wū¨论之后想法成形，开始斟酌具体方针。
与此同时，听到风声的荆州商人纷纷涌入关中，一部分试图向司马芝打探消息，提前掌握政策动向，以便牟利，另一部分试图影响司马芝，使政策偏向自己。
荆州缺铜的事情早已不是秘密，以物易物对商人而言更是一大弊政，这些人都知道关中的金属储备与即将推行的新政与自己的财产息息相关，为了打通关系，什么手段都使得出来，其中颇有神通广大者。
然而司马芝乃是出了名的清白正直，对这些人的帐一概不买，而且直接把办公地点搬进军营，杜绝骚扰。商人们在司马芝这里撞了墙，回过头去找董昭说情。论官职，董昭比司马芝高，论关系，董昭是司马芝妻子的伯父，这样两重身份一压，司马芝总该给两分面子吧？
结果向来好说话的董昭也怕司马芝，死活不肯去侄女婿那里说情。头脑灵活的商人们见此路不通，又把主意打到诸葛亮身上。此前，由于财可通神，他们已经看到了诸葛亮的《钱荒论》，也得知了王琅、司马芝对这篇文章的赞赏，知道诸葛亮的建议在两人心目中颇有分量，于是纷纷发动人脉，游说诸葛亮。
诸葛家的几个亲戚都是襄阳大族，与荆州大商家是你中有我，我中有你，打断骨头连着筋的关系。而且商人见多识广，什么千奇百怪的理由方法都有，诸葛亮虽然足智多谋，还是躲得颇为狼狈，好端端的一条卧龙愣是变成了跳跳龙，让陆议、陆绩这样的知情人一想起就忍不住发笑。
但不管怎么说，经济的问题暂时告一段落，王琅得以集中精力处理军事问题。
◇
当初，王琅驻军洛阳，张济趁机从关中率军进入荆州地界，被留下守卫南阳的文聘击败，中流箭而死。王琅下令收容招降，张济部下知道后大喜，全都诚心归附。张济的族侄、建忠将军张绣接管部队，归王琅节制调遣。
宁辑将军段煨是灵帝时太尉段颎的弟弟，与李傕、郭汜并非一路人。段煨驻守在弘农郡华阴县，重视发展农业，约束军队不骚扰百姓，因此当地百姓都能安居乐业。天子车驾进华阴，段煨以隆重的礼仪迎献帝入军营，侍中种辑却因私怨诬陷段煨勾结郭汜，太尉杨彪为段煨极力辩解，但董承、杨定都煽动诬陷，天子于是信以为真，露宿于道南，不入段煨军营。
杨定进攻段煨，十多天不能攻克，而段煨还是照常为天子一行供应膳食，侍奉百官，直到天子离去，始终没有产生贰心。
宣威将军贾诩在天子离开长安后交回印绶，到华阴投靠自己的同乡段煨。
贾诩素有名望，段煨军中将士非常仰慕他，段煨也对他礼遇十分周到。贾诩暗中投奔张绣，有人对他说：“段煨待您这么优厚，您还要到哪里去？”贾诩说：“段煨性情多疑，有嫉妒我在军中的威望的意思，虽然现在礼遇周到，但不能长久依赖，将来会有杀身之祸。我离开后，他一定很高兴，又希望我在外给他争取强援，必然会优待我的妻子儿女。张绣军中没有谋士，也愿意得到我，这样，我与家眷就必定都可以保全了。”贾诩就前往张绣军中，张绣对他十分敬重，以晚辈自居。段煨也果然对贾诩的家眷十分优待。
王琅这时在河南攻打意欲挟持天子的杨奉、韩暹等人，战事进入尾声，听说贾诩投奔张绣，派使者前往张绣营中征辟贾诩。
张绣不舍，贾诩劝解他说：“将军不擅长治理地方，军粮器械都要仰仗荆州供给，刘景升虽然在事情变化前缺乏决断，不能成事，但他的公子却有贤明君主的姿态风采，又在雒阳护卫天子，一定能安定全国。难道可以违抗她的要求，与她结怨吗？以后将军在外领兵，我在内解释将军的忠心，不是比留在军中更好吗？”
于是与使者共同前往王琅营中。
王琅询问他为什么选择投靠张绣，贾诩回答：“先前没有投靠将军，是因为听说将军在南阳像爱护自己的亲人一样爱护百姓，常常痛恨董卓等人在长安胡作非为，致使长安成为一座死城。贾诩曾经为董卓出谋划策，因此不敢投靠将军。现在知道将军有包容天下的心胸器度，因此前来为将军效力。”
王琅在座位上沉默一会，承诺只有李傕、郭汜两人的罪过不能宽恕，其余凉州人只要诚心悔过，都可以得到接纳。然后询问贾诩平定关中的方略。
贾诩回答：“凉州人对将军还不敢完全放心，害怕将军清算旧账。可以传令关中诸将与中郎将段煨一起攻击李傕。这样一来，将军可以不花费一兵一卒击溃李傕，凉州人也通过为将军立功而撤去担心。郭汜不得人心，不用将军攻击，自己就会覆灭。”
王琅道：“文和先生说得很有道理，但我已经答应接纳凉州人，关中诸将只要愿意归顺，服从我的调遣，就是我的将士，怎么能说不花费一兵一卒呢？”
贾诩号称毒士，实际上对凉州人的感情很深，听王琅不计前嫌，明确表示接纳，心中不能免俗地泛起“盛名之下无虚士”感慨，自承口误：
“是诩失言了。”
王琅点点头，又问：“段煨与先生同乡，不知道他的为人如何，能否信任呢？”
贾诩道：“段将军是段太尉的亲弟，凉州的英才，像皇甫将军一样效忠汉室，可以任用他镇守一方。”
王琅暗暗点头。
贾诩看人之准，在三国有口皆碑，评价段煨的忠是皇甫嵩而非王允的忠恰如其分。首先段煨这个人性格比较多疑，多疑就缺少决断，缺少决断就被动，不用担心他主动谋划什么事。其次段煨虽然忠诚，但与献帝身边人不和，这些人常常在献帝面前诋毁段煨，导致献帝也不信任段煨，历史上的衣带诏事件就没他的份，所以不用担心他被动牵涉进什么事。最后，正如贾诩所说，段煨是凉州的英才，能让百姓安居乐业，王琅要接纳凉州人，段煨就是一面最好的旗帜。
拿定主意，调兵遣将，打了�
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