[综]数风流-第24部分

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与此同时；王琅南下襄阳，前往州牧府游说真正有权力定夺迎接天子这样大事的刘表：

“四海之广，亿民之众，都受制于天子一人。尽管是才能超群、智慧绝伦的人，也不能不在天子足下为他奔走服务，这是以礼维护朝纲的作用。如果不是夏桀、商纣那样的暴虐昏君，对手又遇上商汤、周武王这样的仁德明主，使人民归心、上天赐命，君臣之间的名分只能是作臣子的恪守臣节，矢死不渝。因此，如果商朝立贤明的微子为国君来取代纣王，成汤创立的商朝就可以永配上天；而吴国如果以仁德的季札做君主，开国之君太伯也可以永享祭祀。然而微子、季札二人宁肯国家灭亡也不愿做君主，实在是因为礼教的大节绝不可因此破坏。所以说礼教中最重要的是地位高下的区分，天子最重要的职责是维护礼制。”

“当年晋国的三家大夫欺凌国君，瓜分晋国。作为天子的周王不能派兵征讨，反而对他们加封赐爵，让他们列位于诸侯国君之中，周朝先王的礼教到此丧失干净。有人认为当时的周王室已经衰微，而晋国三家力量强盛，就算周王不想承认也无济于事。这种说法是完全错误的！晋国三家虽然强悍，但他们如果打算不顾天下的指责而公然侵犯礼义，就不会来请求周天子的批准，而去自立为君。不向天子请封而自立为君，那就是叛逆之臣，天下如果有像齐桓公、晋文公那样的贤德诸侯，一定会尊奉礼义对他们进行征讨。但晋国三家向天子请封，天子批准，他们就是奉天子命令而成为诸侯，谁也不能对他们加以讨伐。所以晋国的三家大夫成为诸侯，并不是晋国三家破坏礼教，而是周天子自己破坏了周朝的礼教。天下从此开始以智慧、武力相互争雄，不再顾忌君臣纲纪。”

“今时不同往日，‘春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不可胜数’。自从光武皇帝建立后汉以来，风化之美，直追三代，岂能与周道衰废的春秋相比。”

裴潜评价刘表“非霸王之才，乃欲西伯自处”，说得是刘表虽然有心想做周文王，却没有称王称霸的才能。王琅的一番话让刘表听得很心动，但思想上仍然迟疑不决，摇头否定。

王琅对他这个既想做大事，又怕承担后果的性格再清楚不过，知道这时候宜退不宜进，于是转变话题，等到第二天下午，刘表自己反复思虑，无法割舍之后再来游说：

“过去仲叔于奚为卫国建立了大功，谢绝赏赐的封地，却请求允许享用贵族才应有的马饰。孔子认为不如多赏赐他一些封地，惟独名位和器物，绝不能假与他人，因为这是君王的职权象征；名位、器物一紊乱，国家上下就无法相安互保，国家也就会随着走向危亡。没有一件事情不是从微小之处产生而逐渐发展显著的，圣贤考虑久远，所以能够谨慎对待微小的变故及时予以处理；常人见识短浅，所以必等弊端闹大才来设法挽救。矫正初起的小错，用力小而收效大；挽救已明显的大害，往往是竭尽了全力也不能成功。《易》说：‘行于霜上而知严寒冰冻将至。’《尚书》说：‘先王每天都要兢兢业业地处理成千上万件事情。’就是指这类防微杜渐的例子。”

“现在天子虽然年幼，已经可以看出他才能平庸。前年长安大旱，谷价一斛值五十万钱，天子命令侍御史侯汶赈济百姓，发现饿死的人和过去一样多，这才发现有人从中作弊，下令责打侯汶五十棍。在百姓饿死后才知道城中的情况，在铸成错误后才知道臣子的不忠，对欺君的重罪只处以五十军棍的处罚，这难道可以说他明智聪敏吗？

“祸害天下的正是李傕、郭汜这些人，却亲手把国家最重要的官位和封爵奉上，自己破坏汉家的礼教与纲纪，错误没有比这更大的了。有人说是因为李傕、郭汜等不懂礼节，凶狠残暴，天子因遭受迫害而给出官爵，这是非常荒谬的！如果真的不懂礼节，为什么不自立官职，而要请求天子授予呢？这恰恰说明了李傕、郭汜心中对汉室仍有敬畏，不敢真的加以迫害。从前十四岁的公子姬周孤身无援地回到晋国，却能对杀害国君的强势权臣栾书不假辞色，明确君臣纲纪，短短几月内梳理晋国朝政，二十四岁重建晋国霸业。当今天子如果能有姬周一半的才能，又怎么会让国家沦落到如此混乱的地步，使自己陷入如此危险的境地？”

“说到底，这位天子所具备的气度与能力做一个地方官员或诸侯国的封王可以胜任，做天子还不如桓帝、灵帝。相比破坏汉家礼教纲纪的大错，些许小恩小惠又能算得了什么？这正是大人挺身而出，建立万世美业的时机！”

人更愿意相信自己想相信的话语，无论它是否正确。

这番话正切中刘表心意，因此令刘表深以为然，沉吟一会，他道：

“上无道，奈何迎之？”

事成了！

听到刘表的这句话，王琅心中大定，面上一点不显，详细耐心地为他一条条拆解道：

“我听说兖州牧曹操有心迎接天子，名士许邵曾经评价他是‘清平之奸贼，乱世之英雄’，如果被他得到天子，假借天子的名义号令诸侯，那么天下诸侯的一举一动都会受制于他，可以被他用不遵从天子号令的名义加以讨伐。所以天子决不能让，必须保护在我方手中，此其一。”

即使不迎接天子，也不能让其他势力得到天子，致使自己陷入被动。

“天子是中人之才，身边又没有忠心辅佐的士人，这才沦落到依靠董卓残部、黄巾余孽保护的地步，将汉家纲纪破坏殆尽。虽然如此，天子依然是君，大人依然是臣，不能不用臣下的礼节侍奉天子，使天下心悦诚服。如果效仿过去秦武王对待周王室的方法侍奉当今天子，那么天子有道，大人不失为周公、召公；天子无道，大人可以中兴汉室。无论发生怎样的变化，都不损害大人的德行，此其二。”

曹操在势力弱小时利用天子的名义号令天下，壮大自己；等到北方统一，不再需要假借天子名义时，就破坏“非刘姓不得封王”的法纪公然称王，儿子曹丕更逼迫献帝禅让，这样前后不一、过河拆桥的行为当然为人诟病。

荆州实力强大，不需要借助天子也能与北方袁绍争雄，逐鹿中原，只需要像秦武王侍奉周王室那样对待天子，掌握主动即可。

“南方湿热多疫，非颐养之地。雒阳天下中心，东方有虎牢关作为屏障，西方有关中可以退守，正好宫室残破，可以先营建宫室供天子居住，占据周围护卫天子，掌握形胜，此其三。”

汉代的南方沼泽遍地，榛莽丛生，直到孙吴、六朝时期才得到大规模开发。想要尽快壮大实力，统一北方，必须重心北移，占领已经得到充分开发、耕地充足的司隶、关中。

“希望大人能够充分考虑，无论最后做出怎样的决定，儿一定都尽力促成。”

尽人事，安天命。如果连最亲近的人都不能取得同心，那又怎么能指望得到世人之心？所以无论刘表最终做出什么决定，她都会尽力完成。

“琦儿保守有余，进取不足。能够光大我们家门楣的一定是阿琅，不必犹豫顾虑，尽管放手去做。”

晋平公讲话不妥，师旷举起琴撞击平公，琴掠过平公的衣襟撞到墙上，平公身边的人准备将撞破的墙补上，平公说：“算了，别补了，留着它可以记着寡人的过失。”孔子听到此事后评价：“平公不是不爱惜自己的身体，而想要用这种宽宏大量的态度来鼓励群臣的进谏。”韩非子却评价：“群臣失礼而不惩罚，这是在纵容过失。以后平公之所以不能称霸就是由此引起。”

所以志趣投合，言语越忠恳则越亲近；关系疏远，计谋越恰当则越被猜忌。

刘表宠爱王琅由来已久，王琅顺着刘表的心意巧妙进谏也不是一天两天，父女之间的感情深厚稳固，正是越真情流露，越彼此亲近的状态。

得到刘表的正面肯定与鼓励，王琅眼眶微湿，离席下拜道：“谨受命！

作者有话要说：刘表第一次正面承认儿子不如女儿嗯，以东汉儒家士大夫的思想来说挺不容易的。

真英雄自有深情在，这一点对王琅同样成立。

第59章　紧缺人才

“仲宣、文行；今日都不轮值？”

司马芝去年的考课成绩为「优」，仅次于考课成绩列为「最」等的杜畿；与韩暨、杜袭相同；理论上应该得到升迁。王琅有意经略司隶，于是将治下政绩最出色的三名官员全部调回身边，只等扫平司隶后直接让三人上任；节省时间。这次迎接天子入雒；修缮雒阳宫室的任务交给了韩暨，杜畿和他都还没得到具体任命，算是半闲散状态。

看到王粲、裴潜联袂来到自己营帐，司马芝微觉讶异。王粲常被王琅带在身边，裴潜参议军机，都是大忙人，今天怎么凑到一起来拜访他？

“将军今晚留钟元常、董公仁议事，我与文行途中相遇，便一同来你这里偷些闲暇。”

王粲熟门熟路地抽出屋中唯一一张苇席展开坐下，顺手招呼裴潜同坐。他和裴潜都是那种性格通脱、不修细行的类型，司马芝却是家教森严，以恪守礼仪操行著称，三人竟能相处和睦、关系莫逆，这让王粲至今仍在感慨世事奇妙，出人意料。

“将军晋位镇南，刘牧晋位卫将军，皆假节、开府，个中事务繁多，我等俱无经验，只有荀公达可以帮着参详一二。现在有钟、董二位襄助，将军总算能稍微轻松一些。”

裴潜接过话，简要说了说雒阳城里发生的事。钟是钟繇，董是董昭，两人一在朝中，是天子近臣，一在天子身边兵马最多的张扬手下，担任谋士，王琅得以在雒阳迎天子，两人功不可没。而且钟繇今年四十四，董昭三十九，是古人眼中进入中枢，执掌大权的适宜年龄，甚至还偏小。

似郭嘉、赵俨、杜袭等人，王琅用着很趁手，但年龄实在太轻，远不到进中枢的时候。这其实也是古人保护人才的一种措施，太早登临高位，万一日后再立下功劳，又该如何封赏？

朝堂博弈的档次太高，刘表、蒯越、蔡瑁倒是有一定心得，因为他们都曾经被大将军何进征辟，王琅身边则只有荀攸曾经做过黄门侍郎的近臣职位，被朝廷外放为蜀郡太守，是秩二千石的高官，其余人根本没有朝堂博弈的经验。钟繇、董昭这样长期周旋于公卿显宦之间的臣子正是王琅所缺少并需要的。

“父女均开府？”

司马芝还是第一次听说这个消息。

“不错。”裴潜点点头，又笑道，“刘牧都督司隶、荆、益、交四州军事，将军兼领司隶校尉。”

裴氏出美人，嫡系子弟大多风仪俊美，肤白如玉，在汉末不如同样多美人的荀氏知名，进入西晋却与琅琊王氏共同拔得头筹，时人以八裴方八王，说的是这两家各有八名出类拔萃的人才，彼此不相上下。

裴潜嫡兄裴徽有个极有名的儿子裴楷，被西晋人盛誉为“玉人”，赞美他“见裴叔则，如玉山上行，光映照人”、“裴令公有俊容仪，脱冕冠，粗服乱头皆好”，即使脱下冕冠，穿着粗布衣服，披着头发不梳，依然美丽如玉。

裴潜虽然没有他侄子裴楷这么出众的风仪姿容，展颜一笑之下，也能让人产生玉光映照之感，满室生辉。

王粲的消息比他灵通，这些是早知道的，笑着向两人打趣：

“二十余岁即佩铜印黑绶，文行、子华此番也算是衣锦还乡了。”

司马氏为河内著姓，年轻一辈中最出名的要属司马八达之一、司马懿的哥哥司马朗，司马芝则不被众人所知。只有河内名士杨俊见过司马家的一众兄弟后，先评价司马懿：“这可不是一般的人！”后评价司马芝：“司马芝虽然平时的声望不如司马朗，但实际上的治理才能却只会比他强。”

裴氏同样为河东著姓，裴潜之父裴茂在汉灵帝时期官至尚书，但裴潜本人为妾室所生，没有舅氏可以依靠，又因为不修细行，不得父亲欢心，在家中的日子颇为艰难。

现在由于追随王琅，两人都在二十几岁的年龄做了秩六百石的官员，名声渐渐传播到州外。这次王琅迎天子人雒阳，受任司隶校尉，河东、河内皆受她管辖节制，两人确实可以称得上衣锦还乡。

裴潜笑了笑，没有说话。他对父亲与几个弟弟并没怨恨之情，也没有什么扬眉吐气的心态，更多的是思考如何改善父子关系，如何努力上进，不令宗族蒙羞。

司马芝向来看淡功名利禄，直接把话题拐到自己关心的方向：

“听说河东太守王文都治郡有方，甚得吏民爱戴，不知道河内太守是否会由杜伯侯接任？”

原河内太守张杨与吕布相善，听说曹操进围吕布，想要救援吕布却办不到，因此出兵东市，遥为呼应，被部将杨丑杀死，率领张杨的部众投靠王琅，河内太守的职务暂由董昭摄理。＇1＇

司马芝是河内温县人，很关心自己的家乡能得到一个怎样的父母官。最好的情况当然是由杜畿接任，一来杜畿原本虽不甚知名，但被王琅提拔为蜀郡太守之后，连续两年考课成绩列入「最」等，顿时名扬天下，成为众所周知的治理之官，二来杜畿受到王琅信任重视，如果杜畿担任河内太守，就说明王琅看重河内之地，各类物资补助会优先调拨给河内。

“应该不是杜伯侯。”裴潜摇摇头，他是三人中政治敏感度最高的一人，司马芝不太关注高层博弈间的事情，他却一直很留心，想了想回答道，“将军曾言，欲使天下强盛，必有强盛腹心，我以为将军有意充实关中，或许会将杜伯侯调至关中任京兆尹，替换王文都任河东太守的可能性也很大。”

王粲惊奇道：“河东太守？”

裴潜颔首：“袁绍欲与关西韩遂、马腾势力接触，河东郡是必取之地。王府君虽有政绩，但并非将军亲信，让将军如何放心托付河东重地？杜伯侯善于治理地方，一定能得到河东百姓之心，调他来治理河东，想必王府君也无话可说。”

司马芝本能地反感这些朝廷争斗，眉头微微皱了起来。

裴潜其实很羡慕他的单纯，只一心为百姓考虑，从不在乎高层之间的勾心斗角，但这是做地方官的方法，不是治理天下的办法。尤其在争分夺秒的乱世之中，只有将权力高度集中，才能以最快的速度压服天下，扫清不平。因此他很能理解王琅的做法，更认为这已经是当下诸侯中最仁德的手段，但这些话说给司马芝听，司马芝却不会理，不然他就不是司马芝了。

犹豫一下，裴潜还是想为王琅说些好话：

“不管怎样，河东百姓总是受益的，将军也不会安排一个庸才到河内，这一点子华大可放心。”

王粲笑了笑，亦道：“将军手下岂有庸才？你司马子华且放一百个心好了。告诉你近日雒阳城内流传的一则趣事，韩公修缮雒阳宫，将军亲自做了一张计划书，方案极尽巧妙，将人力物力利用到了极点，后来你猜怎么着？”

“怎么？”

“当时众人传看将军的计划，纷纷觉得巧妙，只有荀公达对此不屑一顾。将军感到很奇怪，于是问他原因，荀公达回答：‘从前魏文侯与田子方饮酒，听到编钟的乐声不协调，田子方对此进谏，说一位明君懂得任用乐官就行了，不必懂得乐音。现在国君精通音乐，我担心您因此忽视了对乐官的任用。如今将军您已经任命韩公负责修缮雒阳宫，如果认为韩公不能尽责，就应该另外选用更合适的官员，为什么要亲自插手下属的事务？’

将军答：‘我知道自己的错误了，以后不会再犯。但这份方案已经设计好，白白浪费未免可惜，这次可以照此执行。’

荀公达言：‘按照将军的方案执行可以暂时节约人力与时间，却会破坏延续长久的法令与规矩。如果大小官员都像将军学习，越过自己的职权，插手他人的事务，即使再强盛的国家也会灭亡，这难道不是很值得警醒的事情吗？所以我认为将军您还不知道自己的错误。’

将军答：‘你说得对。’于是当众折断自己书写企划的竹简，又下令赏赐荀公达十匹绢，一盘金饼。”＇2＇

但凡做臣子的，都爱听主君虚心纳言、从谏如流的故事，即使像司马芝这样清白正直的官员也不例外。待王粲说完，司马芝素来冷峻的脸上也不由带了几分柔和之色，声音低沉：“我亦知将军是英主，不然岂会投效到将军麾下。仲宣、文行多虑了。”

裴潜的关注点却落到了荀攸的谏言上。

破坏法令与规矩？听上去似乎意有所指……

“对了，董公仁是嫂嫂伯父，子华与董公仁便是亲家，董公仁此人如何？”

忽然想起司马芝的妻子是董昭侄女之事，王粲顺口打听起来。

司马芝从来只在当面指责他人过失，从不在背后说人坏话，这时候便皱了皱眉，思索一下道：“审察时势，纵横捭阖是其所长，余者不知。”

那就是才具出众，德行不佳的意思了。

裴潜、王粲都熟知他的性格，听他这么一说，对董昭其人大概是个什么情况就都有所了解。与王粲相互看了看，裴潜笑道：“难怪将军舍不得放人，要做彻夜之谈，这倒正是将军所急需的类型。”

事实上董昭对王琅的意义远不止随机应变，纵横捭阖的策士这么简单，三日后，暂时充作司隶校尉行辕的厅堂内，董昭单独面见王琅，陈上一条直接改写三国结局的奇计。

作者有话要说：【注1】历史上为建安五年事，此处为蝴蝶效应。

【注2】荀军师之去恶，不去不止。

第60章　最后一次

王琅私下里曾经思考过很久；为什么汉末没有像其他乱世一样迎来统一；而是成了三国鼎立的分裂局面？想来想去，总觉得曹操应该为此事负上一定责任。

曹操在《述志令》里说过一句话：“设使天下无有孤；不知当几人称帝；几人称王！”证明献帝时期；汉室的权威已经非常衰弱，到了很多人有心；甚至有实力称王称帝的地步。

这时候曹操高举汉天子的旗帜；声称汉天子是正义的天子，我是正义天子的正义代表人，你们要是敢不尊重天子，我就要兴起正义之师；讨伐你们这些不正义的逆贼。

曹操不是袁绍；有四世三公的背景吸引人才，一切全靠自己用实力打拼。但有了天子之后，他就能借用天子的名义，成为既有名义，又有实力的诸侯，并因此招揽了不少人才。

但即使这样，在官渡之战前夕，曹操自己也承认，不需要借助天子名号，靠家世就能聚拢大批人才的袁绍拥有天下的六分之五，借用天子名号的自己只拥有天下的六分之一，连孔融这样孔夫子的后代都更看好袁绍。

因此，到了这个时候，天子名义的作用其实已经发挥得差不多了，想要打赢袁绍，统一天下，更多依靠智慧与武力，而他也确实凭借智慧与武力打赢袁绍，统一北方。

几年之后权势稳固，曹操表示我是用智慧和武力平定北方，立下的功劳足够被封为魏王。他的儿子曹丕更进一步，表示天子没有统一北方的才智与功劳，但有古代圣人禅让的美德，自愿把皇位禅让给我，大家从今以后不再是汉朝人，而是我曹魏的臣民了。这其实等同于诏告大家，想做皇帝不再需要像汉高祖刘邦、光武帝刘秀那样名正言顺，只要有充足的智慧与武力就行。

于是曹魏的好臣子司马懿有样学养，带头向领导看齐，连续三代孜孜不倦地使用智慧与武力，终于在孙子司马炎手上成功篡夺曹魏政权，改立国号为晋。

发展到南北朝时期，则连隔代篡位也等不及，成了“皇帝轮流做，明年到我家”的混乱局面，彻底打破君臣之间的森严壁垒，让等级尊卑制度成为儿戏。比如北朝末的侯景嫌弃大将军不威风，干脆自创了“宇宙大将军”的名号，果真是威风八面，再也找不出更威风的名号了。

总而言之，不想做臣子，就不要打着活君主的名号做事，否则只能得国不正，让其他人也不再顾虑君臣纲纪，势力一大就不再愿意做权臣，而是直接掀起血腥政变，改朝换代。

于是摆在王琅面前的道路剩下两条，一，做权臣，但事后被狡兔死走狗烹也别怨恨。君要臣死，臣不得不死，谁让你是臣？二，改朝换代做国君。

东汉自开国起便多灾多难，早先因为有几位贤明的君主临朝，大小灾难都能应对，到了汉桓帝、汉灵帝时期，变成连高举尊汉旗帜的刘备每次与诸葛亮谈论，没有一次不“叹息痛恨于桓灵也”的地步。这才有了张角兄弟领导的黄巾起义，起事之初，战火几乎燃遍了帝国每一个角落，连蜀中这样险阻封闭的地方都有道众起义。

黄巾军的主要成员是被盘剥逼迫得活不下去的底层农民，对这些人而言，除了宗教信仰的力量支撑着他们起事，对汉室失望透顶也是原因之一。

紧接着爆发董卓之乱，山东诸侯联合讨董，无果而散，天下陷入诸侯林立，彼此厮杀的混乱局面。岌岌可危的汉室旗帜之所以仍能树立不倒，一是因为豪杰太多，哪个都不简单，缺乏一个远超出其余诸侯的绝对强者，二是因为有曹操扶持，借助曹操的才能与智慧站住脚跟，不然就靠献帝与献帝周围那些公卿的能力，汉室早不知什么时候就被时代的洪流吞没了。

数遍历史上大有作为的君主，没有一个是顺风顺水上位，全部是刀山血海、明枪暗箭中一路拼斗厮杀上来的，即位后或即位前所面临的情形比献帝艰难困顿的大有人在，照样能建立不世的功勋。献帝既然没有挽狂澜于跌倒的能力，便只能为桓帝、灵帝留下的烂摊子付出代价。父债子还，天经地义，怪只怪你有两个没事自毁长城的长辈。

王琅最初的想法是，如果献帝有李世民的才能，那么她就做房玄龄、杜如晦、李靖；如果献帝有成王的仁德，能够保全权臣，那么她不介意做周公、召公。但从历史与她所见到的现实来看，献帝似乎两者皆无，那么她就只剩下唯一的一条道路。

但曹魏三代而亡的例子也证明了改朝换代是个技术活，连曹操这样聪明绝顶的人都无法完美解决，能够颠倒乾坤、把谋反篡权扭转成正义战争的姜尚又不在身边，王琅对此难免有些信心不足。

荀攸日前劝谏她注意“法令规矩”，君臣纲纪、上下尊卑不就是封建社会最基本的法令规矩？这是通过她一方面保护献帝，另一方面又弱化献帝存在的行为而隐约猜测到了她的心思所做出的谏言。

没有金刚钻，别揽瓷器活。

改朝换代这种一个不小心就身死族灭的事情总是要谨慎再谨慎，谋划再谋划的。如果没有一个令人信服的计划，还是趁早死了这条心，安安心心往做权臣的方向努力比较好。

然而，让王琅没想到的是，善于揣摩人心的董昭似乎很看好她，在单独请见的要求得到允许后，提出了一个充满魅力的建议：“游说伏完、董承，封袁绍为大将军。”

王琅的心脏顿时狠狠跳动了一下。

游说天子近臣，封袁绍为大将军？

真是一条一石二鸟，不，是一石多鸟的奇计！

首先天子身边的公卿与将领都对坐拥强兵的荆州并不信赖，因为一直以来，年幼的天子实际上是一个象征意义，朝政大事，一律由天子身边的公卿或是将领决定。这些人顾虑荆州地广境胜，一旦入朝，很容易和董卓一样掌控朝政，只要面子上做的不像董卓那么难看，天下人都只会争相称赞荆州忠心。那么他们这些人还有什么地位？

想要游说这些人再简单不过，告诉他们如果封赏袁绍为大将军，就可以拉到袁绍作为外援，则他们不用再担心荆州人威胁到自己的地位，还可以坐观袁绍与刘表争斗，收渔翁之利。他们一定会同意，并游说献帝同意。

其次袁绍这个人的性格她已经通过史书与这些年亲眼见证的一切有了清晰了解，知道袁绍性格自矜，喜欢沽名钓誉，根本无法抗拒“大将军”这个人臣最高职位，事情能成是肯定的。

但袁绍对天子有何功劳，竟然能够被封为大将军？

诏书一下，则天下皆知天子不信任对迎立自己有功，诸侯中唯一来朝见上贡皇室的荆州，而只要实力强大，就可以被封赏大将军的尊荣。如此赏罚不分、自毁纲纪的乱命一下，汉室的最后一点尊严大概也彻底荡尽，不会再有人拿汉室当一回事了。

更重要的是，这条乱命贬荆州而抬袁绍，则天下皆知荆州蒙受不公待遇，乱命不可能出自荆州之手。于是荆州成了遭受委屈的一方，天子成了行为无道的一方。各地诸侯各怀异心，历史上的袁术更于明年称帝，对这样的事情只会乐见其成，袁绍此时无胆量称帝，但暗暗助长流言的滋生，宣扬天子的无道肯定也很乐意做。

唯一一个拿不准会有什么反应的势力是曹操，可曹操陷于兖州、徐州，尚未完全脱身，到时候兵来将挡，水来土掩，王琅也不怕他。

所以，这是最后一次试探。

如果天子被近臣说服，下达这条诏令，王琅就再也没有任何顾虑；如果天子对荆州有义，拒绝封袁绍为大将军，那么她就甘愿做权臣，为避免狡兔死、走狗烹的结局而努力。

作者有话要说：下章贾诩陆逊~

这次真的是真的_（：з」∠）_

第61章　陆氏叔侄

国多财则远者来；地辟举则民留处；仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱；上服度则六亲固；四维张则君令行。

——《管子》

◇

兴平元年；袁术准备进攻徐州，要求庐江郡太守陆康提供三万斛米；陆康不给。袁术大怒；派孙策前去进攻陆康。陆康率领军队固守，手下士兵之前有休假外出的，听到消息以后全部返回庐江，乘夜攀爬城墙；到城中帮助守卫家乡；报答陆康的恩情。

陆康一直坚守了两年，庐江才陷落，之后月余，陆康病逝，时年七十岁。陆康宗族百余人，逢此战乱及饥荒，死者将近一半。

陆议十岁丧父，跟随从祖父陆j□j活，在其任所庐江读书。袁术唆使孙策进攻庐江，陆康提前将陆议与幼子陆绩等亲属送往老家吴郡。陆议虽然比陆绩小了一辈，年龄却长于陆绩数岁，庐江失陷，陆康病逝，陆绩才刚满八岁，年仅十二岁的陆议便担起支撑家族的责任，为陆家纲纪门户。＇1＇

“伯言，我们终于是同砚了。”＇2＇

现在是建安元年，陆绩十岁，堪堪到达学业堂的入学年龄。

吴郡四姓，顾陆朱张，其中又以顾、陆两家为首，世代通好。孙策攻陷庐江，陆氏宗族死者近半，两家结下死仇，若非别无选择，陆氏并不愿意归顺孙策。与陆家亲近的顾雍于是前往劝说陆议，效仿颍川荀氏的做法，狡兔三窟，分散风险。

颍川荀氏最出众的三人，荀彧投兖州曹操，荀谌投冀州袁绍，荀攸投王琅，三者虽为近亲，但各为其主。而因为三人分别投靠目前势力最大的三方，无论哪一方取得最终势力，荀氏的地位都可以保全