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大和魂－－日本根性窥探-第5部分
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г谌占侵行吹溃嘈淖急傅慕簧婢谷幻挥谐晒Γ拦胍娜毡径几耍毡鞠胍拿拦床桓丝奁裁窗旆ǘ济挥小�1872年年底，他们来到英国，英国人的态度和美国人一样。
在短暂的失望后，考察团深切地感受到弱国无外交。日本只有强大起来，才能收回主权，强国必须强民，他们立即改变了工作的重点，将精力投入到对西方先进文化的学习上。他们的足迹几乎遍及了整个欧洲，每到一个国家，他们都会认真地参观它们的政府机构和学校，他们对各个国家的议会制度了如指掌，对各国的教育状况也颇为熟悉。
在考察的过程中，考察团就达成了“内治优先”的意见，决心在日本实行德国那样的专制集权统治，并普及教育，启迪民智。
考察团一回国，就着手整理考察经历，不久便写成了《特命全权大使美欧回览实记》，该书分5册，在1878年出版。它可谓是日本“现代化的教科书”，启迪了日本国民的思想，通过这本书，日本人对西方国家的了解更加全面了，对西方文化的兴趣也更加强烈。
1872年日本政府颁布《学制》，大力提倡教育的实用性，将西学灌入国民的思想，让日本人从儒家学说中走了出来。明治政府在普及教育上表现出格外强硬的态度，以致在一段时间内，日本人对教育怨声载道，一些地方竟陆续发生了捣毁学校的事件。
日本人以个性执拗著称，认准了要做的事，不做到底绝不回头。日本政府也是一样，不管国民如何不满，认准了要普及教育的明治政府坚决不做任何让步。1886年，森有礼担任文部省文相，他继承了明治政府的“执拗”精神，继续强化教育的实用性，将“忠君爱国”作为日本人“和魂”重要内容，并以此为依据建立了以国家主义为基础的教育体系。
西学让日本强大，“和魂”则让日本人格外团结，在接受西学的同时不会成为西方的奴隶。民族危难之际，每个日本人心底的“和魂”都被唤起，反过来促使他们更加努力地汲取西学，因为这其中蕴含着救国之道。
就当时的日本而言，它的经济、军事力量有限，和英美等国有不小的距离，但他的国民却并不比英美国家弱多少。尽管长时期的闭关锁国限制了日本人的视野，让他们在西方人面前显得那样可笑、愚昧，但数百年与世隔绝的生活并没有削弱他们的好学精神，暂时的落后也没有打消他们的好胜心。当美国的黑船第一次出现在日本时，日本人为眼前的庞然大物惊呆了，但他们并没有被从未见过的黑船吓倒，反而好奇地跑来观看。就连黑船的司令佩里也感慨，日本一定会成为强大的民族。
日本的现代化起步较晚，属于“后发现代化”国家，值得回味的是，日本普及教育的正式提出只比英国晚2年。1900年，英国公立学校的学生人数占全体学生人数的54％，1906年日本男女入学率就已高达96％。在《学制》改革的前一年，即1871年，日本就设立了文部省，而英国直到1944年才有了###。苏格兰的普及教育用了200多年才完成，日本的普及教育只用了30多年就实现了。
有强大的国民就会有强大的国家，日本人从不甘心落后他人，一旦他意识到自己落后了，就会憋足力气，千方百计追赶上来，这种好胜心也是日本人“和魂”的一部分。
第一章 文化碰撞下的大和民族（13）
四、东西方碰撞下的日本文化
一些长期居住在东京的外国人，在一起聚会的时候，经常谈论的话题就是在东京所见到的一些不可思议的事。让他们最感到奇怪的是，日本原来是一个极度内向国家的形象已经被彻底颠覆。60年代的日本，美国学童经常要面对看待稀有怪物般的眼神，但是现在的东京街道上，任何一个日本人都不会对一个普通的外国人多看一眼。
“消失”是近年来在日本生活的外国人经常提到的词。很多长期居住在日本的人经历了日本受全球化影响，国门大开，西方文化传入的一系列过程。外国人在日本社会虽然有时候会面临尴尬的处境，会感受到一些日本人的排挤，但是这并不影响新一代日本人与他们的交往。在这些外国人的影响下，日本年轻一代也耳濡目染，逐渐西化。
西化了的现代日本东京，已经失去了当年的日本色彩，日本人的思想也随着西化的深入发生了改变。日本传统文化在本土逐渐失去了吸引力，西方文化大行其道。
古铜的肤色、银色的头发、欧美的打扮、时尚的语言、破坏自己身体的艺术、不断追求骨感的身材、前卫的性体验、让日本这片土地失去了原有的特色，本土化失去魅力，在日本街头逐渐消失。
美国翻译家、作家、电影研究者唐纳德·里奇在日本居住了半个多世纪，一直从事向英语国家宣传日本文化的工作。但是近年来，他意外地发现，自己的工作内容发生了戏剧性的转变，他从一个对外宣传者变成了一个向日本人解释日本文化的人。里奇在《新闻周刊》发表文章说，日本在与西方发达国家的融合中，也许有些迷失自我。
日本著名电影导演小津安二郎在1953年执导的经典影片《东京物语》讲述的是日本战后经济恢复和高速增长时期一个普通家庭中的悲欢离合。这部小津最喜欢的电影曾经感染了一代又一代日本人，也打动了世界各国的无数观众。但是对当今很多日本的年轻人来说，影片中描述的情景已经十分陌生，他们根本无法理解当时的日本。里奇在与东京大学的学生讨论这部电影的时候就发现了这一现象，他认为日本现代年轻人对当时的家庭模式不甚了解，在战后急速城市化的进程中，人们赖以生存、寄托感情的传统家庭制度已经发生了根本的变化。虽然年轻人仍可以理解电影中使用的各种传统的敬语，但是他们对这种说法已经感到陌生，就好像这些词语来自一个已经“消失”的世界。
《新闻周刊》记者克里斯蒂安·卡里尔在2004年来到日本的时候，脑海中还回想着20世纪80年代日本社会的场景。那时的日本社会似乎是与西方格格不入的另一个世界：终身雇佣制以及出奇稀少的罪案和律师；警告人们日本社会有严格等级制度的旅行指南；宣称日本渴望吸收世界文化，却又倔强地保持着自身独特传统的各类媒体。
可以说，当时的日本是一个带有鲜明特色，不同于西方的发达国家，是一个无法马上融入欧洲社会的亚洲国家。但是，当他再次看到日本的时候，眼前的一切让他惊呆了。他面前的日本已经变成了一个繁盛、现代化的“西方国家”，一个即使突然出现在欧洲也不会感到格格不入的亚洲国家。
卡里尔搬到日本新居，就开始准备庆祝第一个在日本渡过的节日万圣节。他看到东京的孩子们和西方孩子一样玩着万圣节前夜“不请客就捣蛋”的游戏，他对数百个身穿万圣节服装的狂欢者兴奋的情景感到吃惊，那是他第一次亲眼看到日本人接受外国习俗，欢迎外国人的胸怀。
对那些久居美国和欧洲国家的人来说，日本已经不再具有特别的吸引力，因为其他国家城市中有的东西，日本也同样具备。日本的独到之处似乎只剩下了对其他国家来说相对难懂的语言。但是，语言也不是外国人在日本生活的障碍。近年来，日本地铁的指示牌，除了日语外，还加上了英文。街上的很多标志也是日、英文的。在东京的生活已经不像过去那样，面对陌生的日语一脸茫然、举步维艰了。高质量的英文报纸、无数的英文网上刊物也为在日本生活的外国人提供了方便。
日本的改变还不止这些，日本当地人和那些来自秘鲁、巴西等有色人种的高度融合也让身在日本的外国人啧啧称奇。
卡里尔居住的小区超市里，收银员是一个印度人，一些日语水平不高的外国人经常得到他的帮助。很多外国人入了日本籍以后，在日本开设商店与其他的日本商人别无二致。越来越多熟练掌握日语的美国和欧洲商人在日本找到了大量商机。与此同时，一些外国的大人物，像日产公司的首席执行官卡洛斯·格恩、索尼公司首席执行官霍华德·斯特林格、职业棒球经理人博比·瓦伦丁等人不断提升着外国人在日本的形象。
尽管日本的移民人口仅占国内人口总数的1％，比世界其他国家的移民人口要少得多，但是他们对日本的影响却是巨大的。2003年，日本每20对新婚夫妻中就有一个是外国人。在东京，每10对新婚夫妻中就有1人来自其他国家。
外国人的增多影响了日本社会的方方面面，加速了日本社会的西化进程。在日本，你可以看到多种语言混合在一起的奇怪现象。在东京的住宅区内，一家咖啡店前贴的一张诱人的甜点图片，宣传语就是英语；一辆急速驶过的货车车厢上，写着替自行车用品网站的宣传用语；富士摇滚音乐节上，某个乐队的宣传用语就是极具煽动性的英语；印有英语的T恤衫在日本大街上随处可见。
英语、德语和法语以一种放肆的姿态进入了日本的惯用语。在日常会话和写作中使用很多外来语是日语的一大特点。比如，英语的“career（职业）”一词就被引入了日语中，而且读音和英语相同。英语的“mansion（公寓大楼）”，连字带义都照搬到了日语中。英语中的有些词更是常常出现在报刊、杂志上，像英语中的“domesticviolence（家庭暴力）”一词就频繁出现在各类媒体上。事实上，日语中也有类似的词汇，但是在日本人看来，使用外来语代表新潮，日本人喜欢新潮的东西，媒体也喜欢新的东西。
这种将外来语音译过来的日语就是片假名。在西方语言严重冲击了日本的现代社会，片假名的使用越来越普遍，一些年轻人因为频繁使用时髦的外来语而忽视了日语的文法。外来语数量的大幅增加令很多日本人之间都难以顺利沟通。日本前首相小泉纯一郎很担心很多人已经不会说真正的日语了，所以政府建议出版一本手册，来教日本人如何说正确的日语。
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第一章 文化碰撞下的大和民族（14）
有学者对这一现象的出现深表忧虑。有人认为语言应该从幼年时期的家庭教育中开始，而并非始于学校教育。孩子在上学以前，首先要跟父母沟通，但是现在的孩子，在日常生活中已经越来越少使用日语中必须使用的敬语了。这些孩子小时候就没有得到真正的日语教育，长大了以后成为最先在日语中掺杂了外来语的群体。虽然使用外来语并没有被认为有任何不敬之处，但是在这些年轻人随便使用外来语的同时，那些更典雅和更有敬意的日语语法形式已经很少有人用了。
从9世纪开始，日本就已经发展外来文字在日语的版本和读音了。当时是佛教的僧侣开创了标明日语汉字读音的平假名。日语事实上就是在外来语的基础上加以改造而产生的。19世纪，日本对外开放以后，西方语言涌入了日本。二战后美国占领日本，英语和欧洲其他国家的语言被吸收到了日语中。
20世纪初，日语中首次出现了源自西方的字词。这批词主要是医学词汇和时装术语，被日本人称为“外来语”。为了能使原来日文字能够准确表达某些外来语的意思，日本人将外来语变成了片假名。
为了研究日语的蜕变和外来语对日语的影响，日本还成立了日本语国家研究所。这个研究所所长声称，自20世纪50年代至今，日本人使用片假名的数量增加了2倍还多。2002年8月，一个由日本语国家研究所的成员、大学教授、新闻工作者、作家组成的专门研究片假名的委员会成立了。他们大约每年举行5次会议，讨论某些新片假名存在的必要性。自成立之后，这个委员会一共研究了167个片假名存在的必要性，至今还没有任何词语被反对使用过。据他们研究得出，多数日本人都觉得这种新词语很难懂。
难懂并不能成为日本人不用外来语的一大障碍，外来语一定会越来越多，只要日本的国门是开放的，日语就不可避免的受到外来语的冲击。被外来语冲得晕头转向以后，一部分日本人开始重新学习自己的语言，重新找回自己的民族本位。
日本作家佐藤高志出了一本名为《朗诵日语》的书，是日本经典文学作品的选集，成为现时最受欢迎的日本语读物之一。但是这些读物的读者大都是中年人和老年人，因为他们渴望从中读到他们熟悉的东西。那些追赶时尚潮流的现代的日本年轻人，仍旧热衷于使用简便、时髦的外来语。这一现象让很多日本人感到日本特质受到了侵蚀，并为此感到忧心忡忡。
然而，舶来品对日本的冲击还远远不止这些。经济上的冲击并不亚于习惯、语言给日本人的影响。
有人批评，前首相小泉纯一郎对日本实施的市场改革正在使日本社会陷入失去自我的贫富两极分化，而使日本陷入这种境地的罪魁祸首就是全球化。执政的自民党成员还匿名在《朝日新闻》上发表文章说，全球化和市场改革严重削弱了家庭间联系的纽带，也消灭了日本各地区的独特性。
这种对外来事物的不满情绪绝非首次提出。自从19世纪明治维新，日本打开国门以后，很多学者和政界人士就一直在哀叹日本已经失去了自我。但是与那时不同的是，日本文化的守护者们所面对的外部事物从未像现在这样繁多而强大。
不止是日本的语言失去了独立性，就连代表日本传统的相扑运动也不得不面对外国人的打击。选择相扑运动的日本年轻人逐渐减少，相扑界的诸多席位已经被蒙古人、捷克人、保加利亚人所占据。这是当代日本常见的现象，很多日本人已不感兴趣的传统正被或已被其他国家的人继承下来。古色古香的“日式旅店”的女房东是穿着和服的金发女郎；作为日本饮食文化象征之一的清酒，随着红酒和啤酒在日本国内的盛行，对日本年轻一代已经失去了魅力，清酒业的命运受到威胁。
越来越多的日本年轻人开始否定父母的生活方式，有超过70％的人认为父母的生活方式已经没有了价值。以“工作狂”著称于世的日本人，现在已经不再热衷于将生命奉献给工作。据日本政府统计，全国大概有50万人属于“NEETs”一族。所谓的“NEETs”就是指那些没有工作、没有受过教育，也不具备任何技能的年轻人。而且，日本还有越来越多的年轻人加入“NEETs”一族。
在日本传统文化式微的时候，无数外国的能工巧匠和学者纷纷抵达日本，做起了日本传统文化的拯救者。
东西方文化在日本经过激烈碰撞后，产生了绚丽的火花。日本传统文化的国内式微并不影响它的对外输出。日本越来越像世界上的其他地方，其他地方也深受日本的影响。中国的日本料理店开了一家又一家，日本的漫画和动画产品和迪斯尼产品交相辉映，争夺动画产业的半壁江山。
日本女作家小川洋子的短篇小说《无名指的标本》深深吸引了法国导演蒂安·贝唐，经过4年，法国人将其转变为了电影语言。东西方文化碰撞的火花赋予了故事人物新的生命，成就了电影《无名指》。
其实，与世界任何一个国家一样，在日趋全球一体化的现代，传统与现代总是在激烈地碰撞中产生火花，而作为传统意识浓郁的日本，这个火花尤为刺眼罢了。
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第一章 文化碰撞下的大和民族（15）
五、从日本逃离是为了更加国际性？
人们纷纷逃离了日本主要是认为在日本发展和成功的机会比较少，所以很多有志青年都到海外去谋求更好的发展机会和更广阔的发展空间，当然这些在海外发展的人如果取得了成功，荣耀还是属于日本的，被认为是“日本的英雄”。
现代的日本在飞速发展，是世界舞台上升起的一颗新星，世界为之瞩目，日本人自己也洋洋得意。在经济全球化发展的时代日本处处体现了国际化，但似乎所有这一切都停留在了表面，比如说日本人经常将“国际”这个词挂在嘴边上，这还不够，还要用这个标志性用语来命名社会中的各种事物，总之要随时随地体现日本国际化的要求，但事实又怎么呢？
看似日本在向国际化、全球化的方向发展，但本质上却与国际社会越来越远，而很多日本人和在日本居住的外国人都纷纷离开了日本，或者说是逃离了日本。这些逃离日本的人往往是具有高素质、高才能的年轻人和有学识、有技术的外国人，而这种现象在很早之前就产生了，只不过在20世纪90年代变得越发明显，成为一个严重的社会问题。
这些人离开日本的原因一般是家庭或组织存在分歧，加上日本国内僵化的体制，离开了日本可以到一个能够实现他们梦想和心愿的地方，开始自己新的人生和事业。例如日本著名的音乐指挥家小泽征尔，就是在与NHK交响乐团发生矛盾之后，毅然离开日本，之后在美国得到很好的发展。又如服装设计师石冈瑛子，她曾担任《吸血僵尸之惊情四百年》一片的服装设计，还因此获得了奥斯卡的殊荣。此外还有日本信息产业第一人孙正义，也就是软银集团的创始人，因为软银集团在日本乃至整个世界软件行业的突出成就而使他获得了“日本比尔盖茨”的称号。孙正义在高中时代就离开了日本，16岁的时候，他从日本搬到美国加利弗吉尼亚州，并就读于加州大学伯克利分校，获经济学学士学位。在大学期间，他通过在校园附近安装经营日本进口电子游戏机而获得了第一笔百万美元的收入。这种创业精神使得他不久后又发明并获得了一种多语言袖珍翻译机的专利，获得了100万美元的收入。孙正义之所以那么年轻就到国外去主要是他出身的特殊性，他虽然是出生在日本，却是韩国人，所以在很早的时候就意识到自己的人生一定不轻松，所以一直不懈努力。孙正义带着这种心理负担来到了美国之后，他发现美国社会中来自各个国家的人都在为自己的目标而奋斗，大家都专注于自己的事情，并且很多人都取得了成功，这给了孙正义极大的信心，也减轻了他的心理负担，于是他也取得了成功。20世纪80年代，孙正义回到了日本，继续筹建他的企业，他23岁的时候创立了软件银行公司，该公司成立日本第一家软件公司。
这些都是日本成功人士逃离日本的典型例子，很多人在海外的发展过程中取得了成功，有些人的成绩还很瞩目，但是有一点让世人不理解，如果说过去的日本人大量出国是为了从国外学习先进的技术，那么现在日本如此的发达，日本人大量涌出日本又是为什么呢？
从江户时期开始，大量的日本人到国外去留学，当时的日本正处于贫困落后时期，社会的方方面面都需要变革，国内的各种知识理论和技术都远远落后于世界，到国外取经变成了最好的选择。所以说这一时期大量的日本人留学海外并不是稀奇的事情，但是现在时代不同了，社会现状也大为改观了。日本经过高速发展之后成为了世界上的发达国家，经济上相当的富裕，政治上实现了民主，而且科技发达，舆论自由，社会信息化、商业化，可以说有一个很好的发展环境，但是仍有很多人逃往国外。经过仔细观察之后发现，在日本高度发达的背后，人民的待遇和自由都是相对的、片面的，所以很多不堪重负的日本人选择了逃离日本。
最先逃离日本的人主要是医疗行业的人，日本的很多医生都工作在美国的卫生研究机构。日本医生去国外的最初目的是为了学习先进的医疗技术，像封建时代一样，日本政府很重视医疗行业的发展和进步，所以经常选派日本的医生出国深造。马里兰州毕士达的国家卫生研究院里就有很多日本医生，每三年换一批新的留学医生，这种制度一直延续了几十年。但是每到轮换的时候都有一些日本医生留在美国。
很多没有回到日本的医生表示，日本的医学界没有美国自由，政府机关给医疗界制定了各种限制性规定，日本医生即使从国外带回了先进的医疗成果也不能在日本社会中广泛交流，经常会受到日本社会的种种限制。而且在医疗基础研究方面也是如此，日本的医疗界只允许研究规定范围内的项目，而美国在这方面给了医疗工作者极大的空间，使这些医生可以自由进行自己喜欢的基础研究项目。就连医疗机构的学术交流在日本也是受限制的，在日本只能在所在的医疗机构中进行学术研讨，很少有大规模的、开放式的研究活动，因此医生之间的人际关系也很淡漠。
其实日本医生到海外学习也是由来已久的事情了，从18世纪到19世纪开始，日本就接触到了从荷兰流传过来的医学，之后很多人到荷兰留学，而且日本政府对此也很支持。留学热之后，日本在现代化变革的过程中直接从西欧国家引入医学技术，但是很多人一去不复返。至今这种现象也没有减少，很多医生离开了日本之后就不愿意再回来了，有些人表示这种所谓的医学交流只不过是日本人单纯地吸收美国先进的理论罢了。另外有人还表示美国的环境更适合他们发展，特别是给了女性更大的发展空间，在美国不论是什么性别的人，也不论你是哪国的人，只要工作上有成绩，不断努力，不断进步就可以一直工作，没有任何人员的限制，而日本显然做不到这一点这也可以说是日本医生离开日本到海外发展的重要原因。
第一章 文化碰撞下的大和民族（16）
医学之外的其他领域也是如此，特别是尖端的科学领域。很多高科技产品的发明者，或是在科学领域有一定成绩的人也纷纷离开了日本。例如发明蓝光LED的中村修二。1993年，他在日本日亚化学工业公司担任技术员时，开发出蓝色高亮度发光二极管，使电脑、手机、超薄电视屏幕的色彩更加艳丽丰富，不仅延长了元件使用寿命，而且将电力消耗降低90％。之后他离开了日本到了美国，供职于美国加利福尼亚大学圣芭芭拉分校。中村修二离开日本的原因就是在日本的公司中，做出了特殊的成绩却没有职位，也没有奖金。中村修二所说的确实是日本上世纪90年代的现实，只有从事科研的人员取得了500件专利的时候，才获得每件1万日元的奖金，很多科研人员对此都不满意，但当时又没有选择其他工作的条件，所以在日本向世界开放之后，很多人终于像解放了似的逃离了日本。
体育界中的很多明星也和中村修二一样希望离开日本，到海外过更好的生活。尤其是在1995年春，野茂英雄从近铁棒球队辞职后，伊良部、佐佐木主浩、铃木一郎等大明星一个接一个离开日本棒球界。
在日本，不只是个人争先恐后地到国外去发展，很多企业也先后转移阵地，在海外安家落户，其中比较有代表意义的是日本贸易振兴会和本田汽车公司。日本贸易振兴会成立了一个基金项目，专门为从事互联网创新工作的日本青年提供资金，但是日本贸易振兴会对申请这项基金的日本青年提出了的首要条件就是离开日本，移居美国，在美国学习、发展。日本著名的汽车品牌—本田也将自己的重心基地转移出了日本，在海外蓬勃发展。这些都说明了日本国内的很多企业都在大张旗鼓或者悄无声息地逃离日本，到海外寻求更好的发展。
这其中的原因大概就像日本索尼公司所说的那样，日本的很多领域正处于下滑趋势，前景不容乐观，所以很多大企业在扩展的过程中也不选择收购、吞并日本本国的企业，而是选择海外的企业，即便是在收购和吞并的过程中有很大的损失也在所不惜。因为他们相信在之后的企业发展中，这些企业所带来的利润会远远大于之前吞并时造成的损失，在他们眼中这些损失只是一种投资。相反，他们认为收购、吞并日本企业虽然很容易，也不会有任何损失，但是在今后的发展路上将会有很大的麻烦，不但在利润创造上不如其他海外企业，在企业结构调整、管理过程中的难度不比海外企业低。当然他们没有贬低日本企业的目的，只是想说明在企业扩张的道路上选择收购海外企业比收购日本的企业更有利，更有前景。
如果说日本本国的个人和企业纷纷逃离日本是为到海外谋求新的发展，那么在日本聚居了很多年的外国人为什么也相继离开了日本呢？其中有些人还是在日本出生的，例如同志社大学教授的卡里，他1921年出生于日本，而且在日本生活了几十年，但是在晚年的时候他还是离开了这个生他养他的国家，回到了美国。还有在日本京都生活多年的凯里，用句流行语说凯里是日本京都的铁杆粉丝，但他还是离开了京都，而且没有任何遗憾和惋惜之情，相反是一副卸下包袱或重担时解脱的样子。此外一些美术收藏家、戏剧家也悄悄地离开了日本，这些人都是从事文艺事业的外国人，也是在日本生活了几十年的外国人。之后这些外国人聚在一起的时候，最核心的话题莫过于离开日本，他们很热衷于谈论某人离开日本回到某地，某人因为身体行动不便或者入土为安而不能回到自己的故乡等。
这还不止，其他领域的外国人也相继离开了日本，比如政治家、经济家、金融家等等，他们有的移居香港，有的移居新加坡，有的回到了自己的故乡。连外国记者也从日本逃离了，致使日本外国记者俱乐部的会员人数大幅度减少。大批量的外国人离开日本之后，日本的部分国际学校也不得不关闭了。
虽然这种现象在其他国家也有，但是不同的是离开日本的这些人才，不论国内的还是国外的，都是优秀的、有潜质的、有能力的和魄力的人，甚至有些是世界顶尖级别的人物。这些人走了之后，日本社会中的顶尖人才越来越少的了，剩下了很多能力和级别一般的人才。这样的情景在其他国家是极其少见的。这些情况可以说明一点—日本这个国家缺乏吸引力，不能将本国乃至世界的优秀人才牢牢地吸引住。这也是现代日本与其他发达国家最明显的差距，尤其是与美国相比，同样是富裕和自由民主的国家，但是世界各国人们出国定居的首选都是美国，特别是那些在自己的事业和专业领域有一定成绩之后，希望得到更好发展的人，最希望到美国将自己的事业推向一个辉煌的阶段。离开日本的那些成功人士很多都到美国发展，在美国达到了事业的顶峰，创造了人生中最辉煌的时期。
日本人才流往海外的现象越来越严重，社会人才结
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