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大宋猛虎-第45部分
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便听场中一片齐刷刷的声响，有人已然大喜望外，作揖高喊：“原道是一甲头两名的苏家兄弟今日也要开讲，拜谢甘先生，拜谢两位苏先生。”
“不在意师徒名分，不在意束脩之礼，不在意门第之见，甘先生与二位苏先生实乃读书人之楷模也，拜谢三位先生。”
几人呼喊，立马满场拜谢之声此起彼伏，四处都是作揖的身形。
台上甘奇又再作请：“苏先生，请吧！”
苏轼走到门口，往外看了看，千八百人挤得到处都是，一个个满脸期待，不断作揖拜谢。
这是逼驴上磨啊。
还听那位甘先生贱兮兮笑道：“苏先生是怎么了？莫不是又不愿讲了？”
苏轼气呼呼而来，从甘奇身边路过，脚步微微一停：“甘道坚，我要与你割袍断义。”
一语说完，苏轼已然上得高台，与满场众人左右拱手。
场中之人也都起身与苏轼回礼拜谢。
甘奇又回了后场，听得苏辙学着苏轼模样笑道：“甘道坚，我要与你割袍断义，哈哈……”
甘奇自也在笑。
台上的苏轼却是站定了一会，脑中翻来覆去，也不知说点什么是好。
也有那一脸激动热切的小年轻作揖说道：“拜请苏先生传授文章之道。”
苏轼是谁？一甲第二名，冠绝天下之人，听得他讲授文章之道，对于满场这些大多数连举人都难以取得的人来说，那就是神仙传法一样的感觉。
苏轼舔了舔嘴唇，微微一抬手，满场针落可闻，一个个手上执笔，眼神巴巴望着。
要说甘奇，也是真行。这种场面，自隋朝开始有了科举至今，也是头一朝，能想出这种办法的人，也唯有甘奇了。颇有点后世高考状元被请回母校开讲座的味道，也不贴切，更像是高考状元趁着暑假开补习班给人当私教。
苏轼终于是开口了：“要说这文章之道啊，也没什么道，就是写，怎么舒服怎么写……若要非说出一些道理来，不外乎立论，论证，结论之法……”
课就这么开始上了，甘奇在后面听着，倒也觉得有点意思。
上补习班的学生们，那是认真非常，不断拿笔在记，生怕记少了一句话。
苏辙嘿嘿在笑，忽然听得甘奇问了一语：“子由稍后准备说点什么啊？”
“这？”苏辙笑脸一止，又道：“兄长教了文章之道，我还能教什么？总不能讲经吧？讲经，我哪里有那些老先生老学究讲得好？早知如此，不如我先上去说。”
甘奇倒是给苏辙出了个主意：“要不子由稍后说说写诗填词？”
苏辙有些不自信，摇摇头：“写诗填词的，我也不如兄长写得好。万一场下有高人，反倒我露了怯。就算场下无高人，兄长也会笑话与我。”
甘奇倒也不与苏辙为难，说道：“那你就多想想，稍后我先上去讲，我讲完了你再讲。”
苏辙还不领情：“害人不浅，你甘道坚，当真是害人不浅，你这不是为难我苏子由吗？”
甘奇倒也不是要为难苏辙，而是想着自己这培训班，怎么也得打响名声不是？打响名声，那自然就得拉点人来充充场面，这兄弟二人来得正好，一甲头两名。今日这堂课之后，汴梁城里那些还在考试中挣扎的学子，那个不得趋之若鹜？
在年轻读书人中的影响力，是甘奇孜孜不倦的追求，这些影响力，不得多久，就会带来不可估量的好处。所以苏家兄弟俩这是顺手就被甘奇给卖了。
甘奇还假惺惺一语：“若是实在没得讲，那你就不讲算了。”
“甘道坚，你当真是为难我苏子由，你话都说出去了，我还能不讲了？那以后这汴梁城里的学子们会如何说我苏子由？”苏辙一脸的为难，转头又问：“那你呢？你准备讲什么？”
甘奇早已备好内容，却还神秘一笑：“稍后你当也好好听，我讲的东西，与你有大益。”
“嘿，瞧把你能的……”为难的苏辙，酸里酸气。
………………………………
第一百六十八章 小厮高俅，治国本质
甘奇有一个疑问，直到今日才解开，那就是古人会集体鼓掌吗？就是那种雷鸣般激烈的掌声，是不是只有后世才有？
今天甘奇见识到了，古人也是会激烈鼓掌的。苏轼一堂课讲了一个多时辰，掌声激烈，众人齐齐作揖拜谢。
求知若渴，在这个时代是一种普遍现象，之所以这个时代的人会普遍性求知若渴，其实只有一个原因，那就是获取知识的渠道实在太少，获取知识的难度也极高。
读书，从书开始，就是一种奢侈，老师，也是一种奢侈，一个真正有水平的老师，那更是一般人接触不到从存在。而且读书，还是这个时代唯一获取社会主流知识的渠道。
后世之人，其实再也不能懂得“求知若渴”的含义了，当获取知识变得容易了，绝大多数人，再也不会“渴”了，再也不把获取知识当成一种人生最重要的追求来看待了。
苏轼收获了掌声，收获了众人的拜谢，有那么一瞬间，苏轼自己都有一种巨大的成就感。
带着这种成就感，苏轼下到后场，忽然觉得心情大好，落座开口呼喊一语：“来人，上杯茶来。”
一个在门外候着的小厮飞奔而入，开口问道：“主人要什么茶？”
“清茶。”苏轼答了一语，如今这泡清茶的饮茶之法是真流行起来了，连苏轼都开始喝清茶了。
“主人稍待片刻。”小厮飞奔而出。
甘奇看着奔出去的小厮，忽然多看了几眼，这个小厮只有八九岁模样，今日跟着苏轼而来，在苏轼身边左右伺候，很是机灵，头前甘奇倒也没有在意这个小孩子，此时注意了几眼，便问：“子瞻兄，如何身边带着个小孩童伺候了？”
其实甘奇是觉得苏轼这么大一个人了，弄一个童工在身边伺候，多少有些不符合甘奇的思想。
苏轼笑着答道：“这小厮是在路边买的，本是见他可怜，买回来之后养上一口饭，不至于教他活不大，未想这孩童极为聪慧，又讨人喜欢，便带在身边了，教一些启蒙文字，将来大了，能学文断字的，不想他将来考试做官，识了字也能寻一份不错的营生。”
苏轼这是心善，这个时代的苦命人多的是，满大街都是，苏轼买了一个下人奴仆，还给教读书，倒也比绝大多数人心地善良得多。
如此甘奇也就没有觉得这童工伺候苏轼有什么不合适了，随口问得一语：“这孩童唤个何名？”
“高俅。”苏轼随口一答。
“高俅？”甘奇微微有些惊讶，这尼玛，真是高俅？
高俅是何许人也？《水浒传》里那个大名鼎鼎的反派人物，抢林聪媳妇的高衙内，就是他的养子。来日大宋朝的殿前司太尉，权力中心的顶尖官员。
苏辙还答了一语：“嗯，是叫高俅这个名，小家伙机灵得紧。”
甘奇回头想了想，似乎也想起来以前看过有人评论《水浒传》的一些杂文，高俅还真是苏轼身边的小厮出身，不仅读书不错，甚至还学了一手吹拉弹唱的技艺。
这手吹管、拉弦、弹琴、唱曲的技艺，大概也是平时里伺候苏轼所用，高俅也深受苏轼喜欢，不然高俅后来也不可能脱离了小厮的身份，正儿八经得了官身。
看来这高俅也是真倒霉，小厮出身，苏轼亲自带大的，在苏轼身边耳濡目染学了的诗文，努力混成了大宋朝顶级的官员，多么励志的故事，多么励志的人物。却被一本《水浒传》黑得不成样子。
小高俅不得片刻匆匆而回，恭恭敬敬给苏轼奉茶，又老老实实站在苏轼身边等候吩咐。
甘奇莫名有些可怜这个被黑得不成样子的历史人物，不免又多看了高俅几眼。
苏轼见得甘奇连连去看高俅，笑道：“道坚兄若是喜欢，我便把他送给你如何？”
“罢了，子瞻兄自己留着吧。”甘奇倒也不想破坏了高俅的人生轨迹，却见甘奇起身，说道：“我上台去了，二位多多听我之言。”
说完甘奇便出得后场之门，从台阶而上，满场议论之声早已止住，皆是起身作揖的身形，所有人的目光里都带着一种求知若渴的真诚。
“不必多礼了，今日开讲，也是被你们烦得无可奈何，但也是被你们诚心所感，要说与人为师，我甘道坚举人资格都未有，却是没有这个资格的。”
“先生过谦，先生过谦了……”
甘奇压压手，又道：“不必奉承，读书考试为做官，没有功名，便算不得把书读好了。闲言少叙，今日我要讲的就是当官治国之本质，诸位细细听，细细想，与诸位有大益。”
甘奇要说的这个题目，实在太大，也太过托大，一开口就是“治国本质”，把满场众人听得是目瞪口呆。
后场的苏轼苏辙两人也是对视一眼，惊讶非常。
苏辙有些疑惑问道：“兄长，道坚兄这题目，实在是……就是当朝宰相，也不敢轻易谈这般题目啊，治国本质，实在骇人。”
苏轼也说：“是啊，修身齐家治国平天下，圣人教导治国之道，也不是一时半刻能说得清楚的，道坚又岂能在这讲堂之上论清？”
苏辙是担忧甘奇说不好，但是苏辙却是担心甘奇说不清楚。这种话题，还有一个麻烦，那就是容易引起争论，治国理政之道，本就是这样，你说这样好，我觉得那样好，那就得争起来了。
却听头前甘奇又道：“如今策论，历次科考，多以实实在在的治国理政之道为考题，此般考题，苦读经史典籍虽然有用，但也不是光读这些就能考好的。所以我才要与诸位谈一谈这治国的本质，诸位也不用想太多，今日说的不是治国理政之道，道者，终究是手段。今日说的是本质，本质看清晰了，手段才能用在点子上。”
此时的苏家兄弟，已然起身走到门口，看着讲台上的甘奇，似乎真被甘奇几语给吸引了，更想知道甘奇葫芦里到底卖的什么药。
满场众人，却还有点云里雾里，治国理政之道，从古至今，各种学派，各种说法，各种理论，各种历史史实，几乎都极为详尽了，甘奇却还要说其中本质？
这要是没说好，那就是贻笑大方，必然满堂争论而起，甘奇这被人捧得高高的先生身份，怕就成了臭狗屎。
如果，甘奇要是说得众人醍醐灌顶，心服口服，那甘奇今日，几乎就是传道解惑之圣人了。
满场众人，包括苏轼与苏辙，不仅有期待，其实还在担心甘奇会不会才刚刚爬上一个小小的“神坛”，立马就跌落下来，成了贻笑大方。
………………………………
第一百六十九章 还请道坚兄速速解惑
在众人复杂的心情中，甘奇慢慢开口：“历朝历代，国以何弱？诸位都是饱读经史之辈，想来这般问题，都有自己心中的一番见解。想来你们心中所想，也都不差。是兵祸？是皇家不宁？或又是乱臣贼子，又或是大灾大难。天怒人怨也罢，乱臣贼子也罢，外敌强横也罢，糜烂腐败也罢，历朝历代，终究是由盛转衰，最后没落瓦解。”
苏轼点点头：“嗯，这倒是有道理，适才我还怕道坚会与人争论起来，如此几言，争论就避开了许多。”
“甘兄倒是聪慧啊。”苏辙夸了一语。
甘奇又道：“国弱之事，乃至亡国之事，刚才几言，便也都概括了。说来说去，都是危机使然，或是政事危机，或是权力危机，或是兵事危机。那么国之危机又该如何渡过呢？一朝几百年，虽然最后国破家亡，但是几百年间，渡过的危机也不可胜数，方法有多种多样，史书之中，也是详尽非常，也不多赘述。今日我之言，归根结底，渡过危机之法，权力集中与钱粮财政。”
“要说权力集中，其实就是众志成城之意，面对危机之人，当能让人众志成城，所有力量都往一处使，所有人都往一处努力，此为众志成城，便也是权力集中。钱粮就更简单了，做任何事情，都要有钱有粮，政事危机也好，兵事危机也好，钱粮便是不可或缺的。大灾之处，必起大乱，何以止乱？钱粮是最简单的办法，有吃有喝，自然不乱。强敌寇边，大战将起，调度军队，打造器械，更是钱粮为首。诸位以为然否？”甘奇问了一语。
此时甘奇停顿了一片，看向在座之人。
众志成城与权力集中，在这个时代，不就是忠君吗？忠君，就是众志成城，这点甘奇说得不错，也就是圣贤之道。钱粮这一点，稍稍有一些新鲜，但也不是那么新颖前卫，道理也很简单，人为什么会造反？除去秦苛政的年代，之后的，绝大多数都是因为灾难，土地颗粒无收了，不造反，不劫掠，怎么活下去？也就是钱粮的问题了。
打仗，那就更不说，兵马未动，粮草先行，甚至不打仗，兵马能不能养好，能不能有练出强军，能不能有好的军械装备，钱粮也是最重要的因素之一。
甘奇看着满场众人点头的模样，接着说道：“秦末战乱，汉初建之时，在籍人口约一千三万万左右，不过百多年时间，到得西汉末，在籍人口已然暴涨至六千万左右，国便生大乱。唐开国之时，在籍人口约两千五百万，到得一百多年后的天宝年间，在籍人口便暴涨到了约八千万不止，国又生安史大乱，大唐盛世一去不返，倾颓不止。为何历朝历代，初建之时，蒸蒸日上，文治武功，为何到得人口暴涨之时，理应国力更甚，缘何又大乱丛生，倾颓而去？为何人口越多，反而乱象越多？反而国力越弱？危机越难渡过？”
这两个例子，是甘奇能举出来，其实还有例子是甘奇此时不能举出来的，比如还有这北宋朝，一百多年后，人口突破了一个亿，却是外地抵御不了，内乱又频频而起。还有明朝，开国年间，人口五千万左右，到得末年，早已超过一亿，然后国家也是外敌艰难抵御，内乱直接逼得皇帝自尽。
从宏观层面来说，难道不是人口越多？生产力就越大？国家就越强盛？
甘奇几问，满场所有人都陷入了这个问题之中，为何汉唐开国之时，反而文治武功，一个几十年灭匈奴，一个几十年灭突厥。到得人口暴涨许多倍的时候，反而还要亡国？
所有人都在思考甘奇提出的这个问题，所有人都没有回答甘奇的问题。
唯有苏轼，不自觉从后场门口走出，与甘奇答道：“道坚，此般问题，我以为，便是糜烂腐败享乐之祸也。国强而忘乎所以，不知居安思危，只知享乐无度，自然危机丛生。”
甘奇看着苏轼，点点头，又问：“那为何起了危机之后，却又难以渡过危机呢？最终只能眼看着国家慢慢走向败亡一途？”
苏轼想了想，答道：“皇帝无为，臣子无为，所以难以力挽狂澜。”
甘奇又问：“那何等作为，才能力挽狂澜？何等因素，又可以力挽狂澜？”
苏轼是真起了与甘奇交流的心思，答了一语：“刚才道坚不是已经说了吗？众志成城，有钱有粮，便可渡过危机。”
甘奇点点头：“对，子瞻兄大才也，此语不差。内乱，大多不过钱粮之事，外敌，其实也是钱粮之事，众志成城，有钱有粮，便可渡过危机。所以，我要说的，就是为何到得人口暴涨之后，朝廷反而无钱无粮了？就如我大宋，到得如今，开国之时人口约三千万余，而今人口也快过万万之数，也是繁花似锦。反而朝廷也开始无钱无粮了，入不敷出，若是也起了乱事，如何渡过危机？”
这一问，吓坏了满场众人，苏轼也惊得是目瞪口呆，汉之乱，唐之乱，乱而倾颓，乱的时机，正是人口暴涨起来的时候。而今大宋，也是人口暴涨起来的时候，难道也要生乱？甘奇虽然没有说出口，但是话语之中，已然带有这种意思。
这教人如何不惊？
甘奇见得众人反应，却笑道：“诸位，居安思危尔，范文正公也曾有言，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。吾辈读书人，自然要居安思危，如此方才是正道。诸位试想一下，为何强如汉唐，却难度危机？这就是我今日要说的治国之本质。”
甘奇今日压根就没有想与人谈什么具体的治国之道，那些治国之道，古往今来，早已被人谈透彻了，该如何当皇帝，该如何施政，该如何当官……等等等等，这些智慧，前人早已总结完毕，后世千百年，依旧还在用前人的智慧。
甘奇今日，说的就是人口与危机，乃至危机应对与管理。
苏辙此时也早已从后场出来，站在了讲台旁边，甘奇今日之言，实在太过骇人听闻，甘奇提出的人口与国力的联系问题，也实在是前无古人。
“还请道坚兄速速解惑，为何人口多起来了，反而国力不如之前，为何人口多起来了，反而乱事就起？”苏辙问了一语，这一问，不仅是苏辙心中的疑问，更是满场众人心中的疑问。
所有人，都等着甘奇解惑，这个疑惑，也就是甘奇所谓的治国之本质。
………………………………
第一百七十章 拜请甘先生教导
这惑自然是要解，甘奇头前说了那么一大通话语，也就是为了引出这个问题。щ。
便听甘奇环视一圈，开始解释：“诸位思虑一下，我大宋开国至今，马上快一百年了，人口涨了三四倍，田亩可有多出来三四倍？”
苏辙此时真成了个认真的学生一般，立马答道：“道坚兄，人可以越生越多，越养越多，田亩却哪里能凭白变出来？能产量的好田好地，历朝历代千年耕耘而下，能开发的早已开发出来了，能开荒出好田好地之处，早已被人占在囊中，岂能还留在荒野里等人去？就算开荒，那也是一些贫瘠之处，种些瓜果菜色，种不得多少粮食。所以田亩之数，哪里能翻倍来涨？便是官家所言，也说天下出产，已有定数。”
“对，天下出产，几乎就已是定数了，那多出来的几千万人，怎么又有饭吃呢？”甘奇问道。
“那是我大宋地宝天华，物产丰富，再加上朝廷勤修水利灌溉，种植之法，种植用具，也多有发展，不是前朝能比。所以才养得活万万人口。”苏辙能当宰相的人，自然见识不一般。
甘奇点着头，说道：“嗯，子由大才。但是归根结底，再如何发展，田亩数也并不能凭空变出来，田间的出产，也不可能翻倍来涨，一亩多收些许粮食，那也是尽了最大的人事，上天也有恩赐。也就是说，开国之初全国一年产多少粮食，到得如今，这个总数也并未增长许多，反而人口暴涨了三四倍。天下之钱粮，不在民，就在官，如此说来，人口暴涨，养活这些人口需求的粮食就越多，是否意味着朝廷其实收入反不如以前？”
苏辙想了想，脱口而出一语：“道坚兄此言也对，但是呢……好似又不对，按理说，朝廷岁入钱财的数目，当是比开国之时多了许多，如今一年岁入可达六千万贯呢。”
苏辙说得也不差，但是其中有一个问题，那就是通货膨胀的问题，不是钱的数目变多了，就代表收入涨了。
“但是子由兄有没有想过一个道理，开国之初，一头牛三贯钱，而今牛价早已达到了十贯。这钱，到底是变多了，还是变少了？若真是变多了，为何朝廷反而入不敷出了？”甘奇问道。
苏辙舔了舔嘴唇，苏轼直接答道：“道坚此言有理，此言有理，朝廷岁入之钱数变多了，并不代表朝廷收入就真的变多了，反而是不如以前了。那这又与乱事危机有什么联系？”
甘奇笑着说道：“这就要说道危机应对之道了，打个比方，比如全国一年产出之粮，共可养活万万人口，开国之初，全国三千多万人口。若是河北河东大旱，有一千万人口受灾，朝廷救之，是否不难？”
“那自是不难，随便一算，全国其他地方之粮，足够养着灾民一年都不难，待得大灾过了，明年再耕就是。”苏辙答道。
“那又比如现在，全国一年产出之粮，依旧能养活万万人口。如今全国算八千万人口，河北河东还是大旱，有三千万人口受灾。朝廷救之，可难？”甘奇再问。
苏辙心中一算，大惊失色，连忙说道：“且不说河北河东受灾不产粮食，就算还以养活万万人口的出产总粮数目来算，也救不得三千万人口之大灾也。”
甘奇立马再发一问：“救之不得，会如何？”
会如何？苏辙都用膝盖去想，也能知道会如何？还能会如何？自然是揭竿而起，劫掠四方，大贼一旦起来，这就是雪上加霜，这个时候朝廷穷得怕是连出兵平叛的粮草都缺，后果……后果不堪设想。
甘奇说的这个道理，很简单。人口暴涨了，其实就是整个国家应对危机的能力变低了。就比如，一个家庭，本来有五个人口，一起劳作生产出能养活十个人的粮食，有一块田被大水冲毁了，问题不大，匀一匀，大家还能都吃饱。
二十年后，这个家庭有了十个人口，生产出来的还是十个人的粮食，忽然有一块田被大水冲坏了，那么就得有人饿肚子了，这饿肚子的人，怎么办？他想吃别人的，别人愿意吗？别人吃饱，他吃不饱，他闹不闹？
在一个小家庭里，闹一闹，还就过去了，全家一起勒起裤腰带过日子，兴许还面前过得去，甚至到外面借点外债，总不至于让人饿死。
但是这个问题升级到整个国家，饿一天，忍一忍，饿两天，小偷小摸，饿了三天，只怕无数人就得拿着刀枪棍棒去抢了。
历史也一次次证明了这个问题，从汉唐，到宋明。中国这片土地上承载人口的能力，依照生产力水平慢慢增长，汉大概就是五六千万人口，唐大概就是七八千万人口，宋在一亿左右，明在一亿几千万的样子。明朝，之所有能大幅度上涨，那是因为大航海时代的到来，带来了许多高产的粮食作物，比如玉米，比如红薯，这些作物的产量远超中国本土作物的产量。所以到得清朝，这些作物真正在全国大范围种植的时候，清朝末年，中国人口能达到四个亿，这几乎也是顶峰了。直到后来有了科学技术，有了化肥，有了机械，大修大建水利工程，甚至用机械耕种，但最重要的是出了个袁隆平。
甘奇发问之语，救之不得，会如何？
满场早已惊讶一片，甘奇话语已经说到这里了，会如何，还有谁能猜不出？
治国理政，何曾有人这么谈过治国理政？
满场众人，一片惊骇之中，脑中起的念头，似乎陡然之间，这大宋朝变得岌岌可危了起来。
这不是杞人忧天，因为这大宋朝，本来就岌岌可危，几十年后就亡国了。甘奇所说的这个问题，可不仅仅是举例中的旱灾之类，国家多余的生产力越来越少，不仅是承受天灾的能力变小，抵御外敌的能力自然也越来越弱，这是宏观上的连锁反应。
在东亚这个地方，三千万汉人，与一亿汉人，都能组织出比别人多得多的军队。但是三千万汉人的国家，与一亿汉人的国家，是很不一样的。不说两者之间军队待遇，以及军械装备这些投入差别。就说战功封赏这件事上，唐朝开国，战功直接用大片的田地来封赏，打得突厥满地跑。到得唐朝中后期，皇帝还拿得出土地来封赏将士吗？这也是应对危机的能力下降的原因。
当然还有许多微观与细节上的原因，比如宋还有重文轻武这个问题，但这些微观细节上的事情不是今天甘奇所要谈的。
一片寂静声中，苏轼问了一语：“道坚实在教人佩服得五体投地，古往今来，从未有人把治国理政与国家兴亡说得这般透彻，道坚既然有此天人之思，那定有解决之道，还请道坚一并说来，快快说来。”
此时满场之人，全部起身，要说这些读书人，忠君爱国当真不假，一个个作揖而下，已然有人激动喊道：“拜请甘先生传授治国理政之道。”
“拜请甘先生为国谋策！”
“拜请甘先生教导！”
………………………………
第一百七十一章 哈哈……当真
甘奇提出了这么问题与见解，说出了这些危机。＊随＊梦＊小＊说 。
众人也在想着解决之道，但是总不能把同胞杀一批，让人口减回去？
其实这种办法，还真有人在用，一直在用。比如草原，草原其实生存危机比中原王朝更大，因为草原的土地产出更低，低得可怜。草原民族不种地，放牧，一亩地长出来的草，不够一头羊吃几天的，一头羊一年不知道要吃掉多少亩地的草。但是一头羊又能让一个人吃几天呢？
草原人口也会暴涨，资源不够怎么办？那就得互相抢地盘抢草场，抢就要打仗，打仗，人口就会下降，人口下降了，需求就变低了，大家就可以稍微相安无事好好过日子了。
当草原统一的时候，资源不够怎么办？那就与中原王朝打仗，与中原王朝打仗也是为了抢夺东西，即便打输了，其实也在间接消耗人口。
所以中原王朝有草原在侧，永远也不可能安宁得了，不论是来抢东西过冬，还是来消耗人口，草原都得与中原死磕。
这是古代生产力的局限性，是命。也是中原王朝为何会循环往复的主要原因之一。
众人还在等着甘奇说出解决之道，甘奇想了想，答道：“解决之道，并非没有，不外乎开源节流。开源，便是要增加朝廷的收入，让朝廷应对危机之时有更多的力量。节流，便是要朝廷在花钱的时候，尽量节约。如此而已。”
这般道理，不难，也不是没有人如此去做。王安石变法的时候，虽然没有想得如甘奇那般透彻，其实做法也就是这些，一边改革税收问题，清查天下的田亩，土地兼并之下的豪门大户，偷税漏输也在清查范围之内，让朝廷增加收入。
一边解决三冗问题，裁除冗兵，冗员，冗费，因为招兵制度问题，导致军队臃肿，养了许多无用之人。因为恩荫制度，以及许多老迈官员问题，导致官员系统臃肿。还有许多余不该有的花费问题。
王安石变法里面，先不论许多办法的实施难以性与合理性，但是王安石变法的主要出发点，是没有问题的，是为国为民的强国之道。
大宋能不能渡过未来的危机，就看这变法能不能顺利推行下去了，其他问题，比如重文轻武之类的问题，可以一一来解决，但是国家朝廷是不是有应对危机的能力，这是首要的。
甘奇，是一个坚定的变法派，大宋不改革，靖康之变是一定躲不过去了。�
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