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盗亦有道之玲珑塔-第28部分
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住开口问我道：“孩子，你认得你写的这行字吗？”“我不知道契丹字是什么读音，但对照的汉字是什么知道的。”我老老实实道。
“你念来听听！”老人有些不相信。
“五年，以朱骖出邸，既联三事之班；白马协盟，宜先二等之爵。拜同政事门下平章事，始封中山郡王，加食邑三百户，食实封一百户。”抑扬顿错的一口气读完，我扭头问道：“叶伯，我读的对不对啊？”
老人兴奋的面放红光，突然间热泪直淌，仰天喃喃道：“苍天开眼，列祖列宗英灵庇护。孩子，你写的简直太好了，太好了！”
我不知叶伯为什么这样激动，谦虚道：“毛笔字我从小就写的，写的最多是横平竖直罢了。”
别看爷爷从小宠着我，但在写字临帖方面从来对我不假颜色，为此，我没少挨过责打，这样讲完全是实话实说。
“文字是最神圣的东西，相传苍颉造字时，天雨粟、鬼夜哭。你可不能乱讲，会亵渎神灵的。”叶伯面上变色道。
“小龙，你小时候是临的谁的帖子啊？”师叔在一边替我解围道。
“我临的是柳公权的《神策军碑》《玄秘塔碑》我也临过《张猛龙碑》。”我一脸窘迫道。
“怪不得你字写的中规中矩，原来是临过碑帖的，颜筋柳骨字如其人，张猛龙碑更是古意盎然，奇正相生，过唐人多矣。我那孙子如果有你一半，就好啦。”叶伯感慨道。
“只要用心，一定会写好的。”我不知道该怎么劝慰老人了。
“写字和其它事情一样，必须要有天赋才成！就象我这种笨人，天天在写，写一辈子，也写不出你这样的水平。”老人自嘲道。
叶伯的话，让我无地自容，我无助的望向师叔。师叔明白了我的意思，指着远处的山上，道：“小龙，写了这么久也该歇歇了，你去山上把昨天落下的画板找回来吧！”
我答应一声，擦擦额头的汗水，向叶伯和师叔挥手作别，逃离了果园。
不知道什么原因，感觉浑身不得劲，只想出点汗发泄一下。脚下发力向山上攀登，用了一个多小时就登到了琉璃寺。过去一看，背包和画板还静静的躺在那里。坐在一块巨石上上下眺望，琉璃寺正处在半山腰间，而叶伯的果园又处在半山间的半山腰中。这绝不是种简单的巧合！我坐的地方是耶律倍的陵墓，那山顶又是什么？山脚呢？琢磨了许久，也茫然没有头绪。
坐在巨石上，突然想起师叔身上有太多的谜团，虽然和他经常朝夕相处，可是在一起久了，总觉得是雾里看花一样越发不懂他了。师叔身上到底还隐藏着多少不为人知的秘密？
想到这些，我忍不住好奇，打开了师叔的画板。师叔的画板中夹着一叠的画纸，我取下来看时，不禁目瞪口呆。
——原来，这厚厚的一叠纸画的全是一个青年女子，这女子粗粗的麻花辫，身上衣装完全是六七十年代模样，喜怒哀乐的种种表情，有全身的，有半身的，有回眸一笑的，有凝神远眺的，有愁眉不展的，神态各异，所有种种，无不绘制的惟妙惟肖。
每张画的留白处都一笔一划的的写着一行工笔小楷‘致我深爱的姑娘——小芳！’
画中人难道是师叔的初恋？我知道师叔发妻也是个知青，她是四川人，平时很少到店中，名字似乎也不叫小芳。这小芳究竟是何许人，竟然让师叔这么多年来念念不忘？看不出师叔到是个重情重义的性情中人！小芳，小芳？我突然想起了李春波传唱大江南北的歌曲《小芳》：
村里有个姑娘叫小芳
长的好看又善良
一双美丽的大眼睛
辫子粗又长
在回城的那个晚上
你和我来到小河旁
。。。。。。
难道师叔的画的女子是农村姑娘？而恰好她的小名叫小芳？
突然间，一个可怕的念头从我心底滋生蔓延，这个画中的女子如此的眼熟，似乎我在哪里见过。一时间，我不敢继续往下想了。。。
一个声音在不断地提醒我：这不可能、这不可能！而另一个声音似乎又在耳边大声告诉我：一切皆有可能，皆有可能。。。
我急忙把画纸放回原处合上画板，匆匆背起包往回赶。下山的脚步拖沓，远远的望见叶伯的果园，我心底涌起一股莫名的慌张。
忐忑的回到果园，师叔正眯着眼坐在外面晒太阳，我正要喊叶伯，师叔睁开眼冲我作了个噤声的动作。我把画板递给师叔，低声问道：“叶伯哪里去了？”
师叔用手指了指屋里，轻声道：“在屋子里和人说话！”
来了什么人，师叔用得着这样神神秘秘吗？
我坐在师叔身旁，端起水杯，才喝了一口，突然屋里一声怒喝，紧接着是玻璃破碎的声音，叶伯低沉的骂声传来：“滚，你给我滚！”
一个声音哀恳道：“爹！您不要生气，听我解释啊。”
声音一入耳，我就听出了是昨天夜里的那个带路党。怪不得他摸着黑对道路那么熟悉，原来是叶伯的儿子。
还真的是明枪易躲，家贼难防！
“这个人就是昨天晚上闯进果园的带路人，我听得出他的说话声音！”我低声告诉师叔。
师叔一脸凝重的点点头，没有作声。
“我不听你的解释，我也没有你这样的混账儿子，你赶紧给我滚！”说话间，一个手提带从屋子里破窗而出，扔在地上。包装花花绿绿的各色礼物满地乱滚，惊的觅食的几只鸡拍打着翅膀快速逃离了是非之地。
我和师叔去看究竟，一站起来，却见叶伯满脸怒容的走了出来，嘴里骂道：“我就知道你小子黄鼠狼给鸡拜年，没有安好心。过中秋节都没有来看我，这会儿不时不晌的来看我，一定是别有所图。果然如此啊，你赶紧给我滚蛋，老子不想再看到你的。”
“爹，我这样，实在是被逼无奈啊。你不要儿子可以，孙子难道也不要了吗？”来人继续哀求道。
哪知不提这茬还好，叶伯一听儿子提起孙子，怒不可遏道：“不要和我提那个小王八蛋，不学好的东西。死在外面我也不会管的。”
“叶伯您坐下喝杯茶，消消气。有什么事情慢慢和孩子讲，千万不要大动肝火啊。”师叔劝解道。
叶伯还没有作声，他的儿子非但不领情，反而脖子一梗，冷冷道：“你们是什么人？赶紧给我哪来哪去。”
师叔一怔，张了张嘴不知如何收场，叶伯闻言跳起来，抡圆了巴掌给了儿子一记响亮的耳光，怒道：“这是我请来的客人，轮不到你来替我下逐客令。你赶紧拿着你的东西给我滚蛋！”
叶伯的儿子摸着脸上的五个手指印，想要发怒却又不敢，瞪着叶伯，良久给自己找了个台阶下，道：“您年龄也大了，在这穷乡僻壤的地方呆着，身边没有人照顾，我接您到城里去享福，难道有错吗？这样吧，您再慎重考虑考虑我的建议，过几天我再来看您好了。”说完恶狠狠的瞪了我和师叔一眼，捂着脸，扭头就走。
………………………………
第八章：玲珑塔之十二
叶伯拾起地上的东西，冲着儿子的背影乱丢一气，一边扔，一边骂道：“不用你来看我，只当我儿子已经死了。乐文”
见老人气的浑身颤抖，我和师叔一左一右的扶了叶伯坐在凳子上，师叔劝解道：“叶伯，孩子说的也有道理，您上了年纪，身边没有个亲人照顾也不成的。”
“嗨，知子莫若父！你不要听他话讲的冠冕堂皇，那只是搪塞世人耳目的。你根本不知道这个畜生在打什么如意算盘的。”
清官难断家务事，叶伯这样讲，一定有他的难言之隐，师叔识趣的闭上嘴，只是一迭声的劝他喝茶。
叶伯喝了杯茶猛的站起身来，一脸歉意道：“就顾着和这个畜生生气了，午饭都忘记做了。”
“入乡随俗，咱干脆晚点吃，忙时吃稠、闲时吃稀，一天两顿饭足够了。”师叔故意装出不以为意的样子。
话音刚落，忽然见叶伯身子一晃向后倒去。我站在他身后，急忙跳起来将他搀住。
师叔过来一看，低声道：“这是怒火攻心，血压升高导致的，赶紧背回屋子里静卧一会儿。”
把老人安顿在炕上，让他平躺着，师叔叮嘱我把那些缝衣针用热水消消毒。等我端着碗回来时，师叔正用力在掐着老人的人中穴，按了一会儿不见叶伯清醒过来。师叔立即让我扶好叶伯的头，用拇指和食指拈起一枚针，向上斜斜的刺入了人中穴，叶伯身子轻轻抖了一下，两只眼中溢出了泪水。
紧接着师叔出手如风，在叶伯的迎浆穴又是一针，见叶伯仍是泪流不止而不肯睁眼，师叔又在老人的十个手指尖处一一点刺。随着一个个暗红色的血泡流出指尖，叶伯呻唤一声，睁开了眼睛。
师叔笑道：“晚辈孟浪了！”
“‘急则治标’，想不到你的针术精妙，多亏有你在身旁啊！”叶伯喃喃道，说着话，一行清泪潸然而下。
“您只是气火冲逆，血气并走于上，不要急着起床，再躺会儿就好了。”师叔柔声劝慰道。
“都是那个逆子！”老人愤愤不平道。
“不要去想那些不开心的事情了，上了年纪要制怒。生气，容易引起血压升高。”
手忙脚乱了一阵，师叔也是额头见汗，叶伯关切道：“快上来躺会儿吧，你身体还虚弱的很。”
师叔没有推辞，扭身吩咐我把院子里的东西收拾收拾，上炕与叶伯并排躺着歇息了。
捡起院子里叶伯丢的到处都是的那些补剂、食品，想了又想，没舍得扔，归拢在一处放回了屋中。叶伯看了也没有说什么，只是脸色有些难看。
百无聊赖的我，坐在一棵大树下，开始写那些笔划繁琐的契丹文字。写到后来，我也觉得其中似乎有规律可寻。契丹文字其实是借用汉字加以简化或者增添笔划完成的，有的契丹字干脆就是借用了汉字。在今天人眼中看来，契丹文字似乎繁复，其实，契丹文字在创制的过程中，尽量避免了汉字笔划多和难写、难认、难记的弊端，尽力在压缩笔划和压缩字数方面下功夫，创制了三千笔划相对简单的常用契丹大字。
后来我才明白，是我将契丹文字看的太过简单了。契丹文字分为大字和小字，契丹大字和契丹小字的区别并不是字写的大小，而是创制时间的先后和拼音程度的强弱。先创制的拼音制度不完备的是契丹大字，后创制的拼音制度比较完备的称为小字。契丹大字在当时其实是一种原始的表意文字，我所看到的文字其实是契丹小字。契丹大字资料主要存于辽上京博物馆，契丹小字碑刻则多收藏于辽宁省博物馆中。
在我国虽然痴迷于契丹文字研究的不乏其人，但是以契丹大字和小字入书法者却寥寥无几。因此，当我用毛笔写出契丹字时候，叶伯会惊诧莫名了。
不管是契丹大字，还是小字，只要按照‘永字八法’的规则去写，一定没有错。找到一些窍门后，我的字又有了突飞猛进的进步。在又认识了十多个契丹字之后，我认识的契丹文字一共有三四十个了。担心忘记，我又一笔一画的把这些字默写在了纸上。正在聚精会神写的时候，身后一个声音赞道：“写的越来越好了，晚上得给你加个菜。”
一回头，原来是叶伯站在我的身后。他笑着拿起我写的字，赞不绝口道：“越写越有章法了，真的是后生可畏啊！”
“可是我不知道契丹字的读音，只是大概知道它的汉字意思罢了。”我不好意思道。
“你没有必要自责，从契丹文字数十年前重见天日以来，那些研究契丹文字的专家学者，他们的研究方法也没有什么高明之处。他们使用的比较法和你一样，也是把同一人的汉字哀册与契丹文字哀册对比，把这些契丹文字资料与史料记载中的有关历史事实和汉字记录的契丹语进行对比。目前为止也只是释读出一些‘年’、‘月’、‘日’、干支、年号、数目罢了，最多还识别出了‘呜呼哀哉’‘诞日’等有限的字。日本学者羽田亨虽然最早指出《大金皇弟都统经略郎君纪行》中的文字是契丹文字而非女真文字，但其余日本学者并没有释读契丹文字，而是构拟中国学者释读出的契丹小字原字的音值方面。在这方面，日本人也没有什么高明之处，而是把已知字义的契丹文字硬用蒙古语来念。”原来，师叔不知什么时候也站在了我的身后。
“女真人的墓志怎么会用契丹文书写呢？”我不解道。
“最早的女真人也没有自己的文字，灭辽后一直在用契丹文字和汉字，直到金章宗下诏罢用契丹字，已经距离女真立国数十年了。”师叔解释道。
“原来是这样啊？我想——日本文字也是利用了汉字的偏旁部首，而且与契丹、蒙古同属阿尔泰语系的，研究起来可能相对轻松一些的。”我呵呵一笑道。
“你把事情想的太过简单了——在做学问方面，国人要向日本人学习的地方太多了。日本人的这种研究方法虽然有天马行空想当然的一面，但也不可否认，契丹语与蒙古语同属阿尔泰语系，日本学者的这种研究方法也有可取的一面。后来研究证实，他们拟的音，正确的有三十多个。”
见我不以为意的神情，师叔正色道：“你不明白就是这三十多个字的拟音，也是无数顶尖学者的十余年如一日的苦心研究结晶的。”
我为自己的无知感到脸红，低声道：“我错了！”
“这事情其实也不能怪你，你有所不知，现在传世的契丹小字资料中，只有《郎君纪行》是明明白白告诉后人有汉字对译的。《郎君纪行》仅仅只有一百余字，你现在看到的这个《耶律宗政墓志》十倍于它。可想而知，这薄薄的一沓纸有多珍贵了。日本学者所能掌握的资料并不多，他们能做到这一步已经很不容易了，值得我们尊敬。同内的所谓专家学者，很难见到有人会沉寂下来做学问的了。”
“原来，我现在临摹的这些契丹文字是无价之宝！”我恍然大悟。
“确实如此，这些文字是万金不易的宝物。”师叔肯定道。
“既然是这样，如果把这些资料借与日本人出的研究成果会更多呢？”我突发奇想道。
“道理是这样的，可是你不知道，日本学者的研究成果，许多是服务于政治的。这样一来，学术研究就变味了。”师叔皱着眉头道。
“你这先生不简单啊，懂得东西多，还晓得因材施教！”叶伯赞道。
“得天下英才而教之，不亦乐乎？”师叔笑道。
“好一个英才，就辛苦英才下山去为老者买瓶好酒吧。活了七十多年，直到今天才碰到能聊到一处的人，大慰老怀啊！”叶伯一边感慨，一边从身上摸出钱递过来。
师叔见状，在一边伸手拦阻，劝道：“在您这里又是吃、又是住的，已经是心中不安了，怎么还能让您再破费呢！”说着话，以目示意我离开。
叶伯争不过师叔，只得作罢，冲着我远去的身影喊道：“孩子，多带几样下酒的小菜回来！”
我大声的答应着，一路小跑着去了。叶伯既然喜欢喝酒，我干脆多买了几瓶，又买了一些下酒的小菜。等我回到果园时，叶伯与师叔刚刚张罗了几个菜，摆在屋外的小桌子上聊天等着我回来。
漫天的晚霞中，三人开始吃晚饭。师叔仍是一小碗药酒，见老人心情好，我就多陪他喝了点。
酒至微醺，叶伯指着半山腰道：“你们遭蛇咬的地方叫琉璃寺，听长辈们说，那里本来是供奉让国皇帝御容的宫殿，后来毁于女真人的战火。后来有僧人利用遗址，在上面修建了一座寺院，取名为琉璃寺了。据说寺院中有一口千年古井，是契丹先民按太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦的原理修建。解放后，那些和尚被驱逐出了寺院，琉璃寺成了军事禁区。部队撤走后，那里就变成今天这个样子了。”（虹腾中文网）《盗亦有道之玲珑塔》仅代表作者劈山炮的观点，如发现其内容有违国家法律相抵触的内容，请，我们立刻删除，的立场致力于提供健康绿色的阅读平台。【，谢谢大家！】
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第八章：玲珑塔之十三
“半山腰上打井，那得多大的工程啊？现在怎么不见那口古井？只有遍地杂草与乱石。”我问道。
“年轻时我还喝过那口井里的水呢，那水真清冽！那口古井被一块巨石压着呢，几个人也抬不动的。一年中除了有一些爬山的路过那里，平时人迹罕至，蛇虫遍地也很正常的。”一说起从前，叶伯就有些神色黯然。
“老伯，您的医术如此高明，是祖传的吗？”我急忙转移话题问道。
“孩子，你知道这座山叫什么吧？”叶伯笑嘻嘻的反问道。
“我当然知道的，这座山的名字是医巫闾山。”我被叶伯问的一愣，不假思索的回道。
“那你可知道让国皇帝不但是位藏书家，也是位阴阳家，还是个精通岐黄之术的医学家？”叶伯一脸钦敬的说。
“您的意思是说，您继承的是让国皇帝的医术？”我惊诧莫名道。
“也可以这样说吧！”叶伯笑道。
“医巫闾山在先秦时代就已经有名了，而关于契丹民族的最早记载是见于北魏年间，契丹、耶律这些名字的出现要晚于医巫闾山，据老一辈人讲，契丹祖先曾被高丽人追杀，逃至医巫闾山才依托有力地形，打败了强敌，从此站稳了脚跟。这座山对于契丹民族的重要性，你可以想象的。”说起先祖，叶伯陷入了沉思当中。
“上古时期，医与巫二者完全是一而二、二而一的。我猜测让国皇帝带到后唐的藏书中一定有许多的医书，是中原所未有的。”叶伯自信满满道。
“医巫闾、医巫闾，耶律、耶律。。。”我喃喃自语，突然兴奋的大叫起来，“叶伯，您说‘耶律’这个国姓会不会就是‘医巫闾’转音过来的呢？”
“我怎么就从来没有这样想过呢？”叶伯激动的一拍桌子，端起碗来喝了一大口酒，哈哈大笑道。
“不是你提醒，我还从来没有这样想过的。一定是这样的，一定是这样的！”叶伯一迭声道。
“故老相传有木叶山，上面建有契丹始祖庙，奇首可汗在南庙，可敦（奇首可汗妻子）在北庙。医巫闾山山顶不是就建有二圣的庙吗？”师叔在一边问道。
“我一直以为太祖皇帝祖陵所在的巴林左旗布拉格山才是真正的木叶山，从来没有想过这里会是木叶山。”叶伯不好意思道。
“一祖一庙的制度是在明清之后才有的事情，契丹民族祭祀非常频繁，春秋两季要祭祀，出兵征伐要祭祀，有喜事要祭祀，天灾**更要祭祀，如果只有一个祭祀的地方，那么一年四季不是在祭祀，就是在赶往祭祀的途中了，这样一来，皇帝和大臣什么都别干了，‘四时捺钵’也只好取消了。”师叔笑道。
“你说的有道理，契丹本来就是游牧民族，从发祥到立国，一直在迁徙的。按你讲的，木叶山不应该只有一座，而是数座。有需要的时候可以就近祭祀！契丹民族既可以创造出属于自己的伟大文明，当然不会不知变通。让国皇帝精通易理，自然也明白变易、不易的大道理。木叶山究竟在哪里，直到今天也存在争议，未有定论，原来是一开始就错了，走入了一个认识误区。”叶伯虔诚的望着远处的山峰道。
“‘医巫闾’与‘耶律’的发音是如此的近似，无法排队契丹先民以山为姓的可能性。鲜卑人称医巫闾山为鲜卑山，而考古发现证明契丹是鲜卑宇文部的后裔。继承鲜卑衣钵的契丹人，将医巫闾山视为神山，当成自己的发源地之一也是应有之义。叶伯您看我说的有没有道理呢？”师叔笑着请教道。
叶伯什么也没有说，径自端起碗，又喝了一大口。师叔见了急忙劝阻道：“老人家，酒以后可得少喝了。”
“酒逢知己千杯少！”叶伯抹抹嘴，乐呵呵道。
正说的兴高采烈间，忽然又传来隆隆的炮声，师叔眉头紧皱道：“就这样的炸山采石，帝陵虽然深埋在地下，时间久了，也会遭到破坏的。得想想办法阻止啊！”
“喝酒、喝酒，我是半截入土的人了，这些事情也管不过来的。按道理，历代帝陵附近都是严禁樵采的，更不要说是放炮炸山了。我也曾经向有关部门反映过情况，可是他们只知道相互推诿，根本就无人过问。”叶伯指着传来炮声的地方，恨声道。
晚饭后，天色已经暗了下来，意犹未尽的三人回到屋中继续喝茶闲聊。
“叶伯，据《辽史》记载，契丹大字的创制仅用了八个月时间，契丹小字的创制则仅仅用了两旬的时间，而西夏文的创制用了三年时间，女真大字的创制用了五年时间，女真小字的创制大约用了四年完成。蒙元的八思巴文创制也用了四年多的时间，莫非契丹人民的智商要远远高过其他民族的精英吗？”师叔笑着向叶伯请教道。
“日本文字的创制更是用了二百多年的时间！”我轻声插了一句道。
“恕老朽年迈无知，这个问题我还真的从来没有思考过。”叶伯踌躇再三，老老实实回道。
“契丹大字有五千左右，八个月时间创制，每月就得六百多字，每天就得有二十多个字的工作量。虽然史书中记载为辽太祖耶律阿保机所创，估计最多是个署名主编而已，他哪有时间精力做这种耗费心血的事情？突吕不和鲁不古两人能胜任这样的工作量吗？数十年来，中外专家学者皓首穷经的破译契丹大字，最多也只是搞明白十分之一罢了。是突吕不和鲁不古二人太神？还是现代专家学者太笨？”师叔继续质疑道。
师叔这样讲，无疑是在怀疑契丹史的正确性了。哪知道叶伯听了也不生气，反而不耻下问道：“袁老师，说说你的见解吧！”
“我认为，不管是创制契丹大字的辽太祖，还是创制契丹小字的辽太祖三弟耶律迭剌所做的工作只是规范整理而已，在此之前，应该就有类似的文字在使用了。”师叔亮明了他的观点。
我对契丹文字的了解就连皮毛都算不上，自然没有发言权。叶伯做为守陵人，熟知契丹王朝历代典章制度，对契丹文字的研究也极有心得，听了师叔的一番话，沉默良久，突然扭身从炕柜中摸出一个黑粗布缝制的布袋来，听得里面哗啦啦直响，老人探手从里面摸出一枚古币来，递在师叔手中，道：“其实，你所说的已经困惑我好久了，你来看看这个东西吧。”
师叔恭恭敬敬接在手中，摊在掌心看时，见是一枚古钱，这古钱摩挲的亮光闪闪，显然是主人经常把玩的心爱之物。尤显珍奇的是，这枚古币直径近十厘米，上面镌刻的字体尤如刀劈斧斫一样工整。
师叔拈在手中，迎着灯光细细欣赏，良久赞叹道：“如此型制作工精良的金币，我还是第一次见到。更难得的是上面这几个契丹小字啊！”
叶伯自得的一笑，轻声道：“这是一枚辽太神神册元年的开国纪念金币，金子虽然不是什么稀罕物，但上面的文字却是契丹小字！”
见我听的一头雾水，师叔在一边解释道：“专家学者认为，契丹小字的创制最早不会超过神册三年，按史料的记载契丹大字的创制是在神册五年。按史料记载是先有契丹大字，后有契丹小字的，但是这枚金币却颠覆了我们对历史的认识，契丹小字远早于契丹大字创制之前就已经在使用了。”说完这番话，师叔陷入了沉思，显然，他被眼前的这一幕震惊了。
哪知道更有让他吃惊不已的事情发生——叶伯又从小布袋中摸出一枚钱来，递给他，道：“袁老师，你再看看这枚钱，你见过吗？”
师叔眼睛一亮，接过古钱，翻来覆去审视良久，喃喃道：“这、这怎么可能啊！？”说着话，他把那枚古币递在我手中。
我摊在掌中看时，也是一枚金币，正面是四个颇有唐楷遗风的汉字‘遥撵汉国’，背后是相应的契丹文字。
我吃了一惊，据《辽史》记载，遥撵氏在取代了大贺氏的汗位后，家族中先后共有八人相继任联盟首领，垄断汗位长达170年。遥撵氏不但实现了同一家族对汗位的长期垄断，而且实现了汗位事实上的终身制。虽然汗位仍然是世选制，但这种世选已经仅限于本家族内部的贵族之间了。
“这枚金币的出现，会不会改写历史？”我望着叶伯和师叔，问道。
叶伯和师叔对视一眼，缓缓点头。
师叔轻声解释道：“我国历史上北部游牧民族建立的政权或者曾统治过部分区域，或者是整个中原地区，在契丹之前有拓跋鲜卑建立的北魏，宇文鲜卑建立的周，其后又有女真人建立的金，蒙古人建立的蒙元王朝，满族人建立的清王朝。令人费解的是，这些民族建立的政权都没有在开国之前铸造钱币。所以如此，是因为他们都在中原王朝的统治之下，虽然叛服无常，但他们都没有生过‘彼可取而代之’的念头，因而不敢轻易的自行铸造钱币。就算是武则天时代的契丹首领李尽忠起兵造反，自称‘无上可汗’，一举占领营州（辽宁朝阳），攻入华北地区的幽州，但他从来没有敢私铸钱币。他们选择并不是不用钱，只是用的钱还是中原铸造的钱币而已。只有等到他们的造反事业进行的风生水起，做大做强之后，才会把铸币的事情提上议事日程。其他民族如此，契丹民族当然不会例外。”
………………………………
第八章：玲珑塔之十四
“如此说来，契丹人对中原王朝有觊觎之心，是在耶律阿保机之前就的了？”我将信将疑的问道。
“你说的不完全对，这钱币上虽然写的是遥撵汉国，但负责铸造的人并不是遥撵氏，而是太祖耶律阿保机。”叶伯笑道。
“难道这钱币是铸造于耶律阿保机任遥撵氏之夷离堇之职时期？”我信口道。
“孩子，不管你的推测正确不正确，这些钱币都是你的了。”叶伯将两枚钱装入布囊中，一并塞在我的手中，斩钉截铁道。
“这怎么可以？叶伯您醉了？”师叔在一边吃惊道。
“袁老师，你不必阻止我。小龙这孩子一来和我有缘，二来这孩子聪敏异常，契丹文明或者在他的手中大放异彩也未可知！我已经是七十多岁的人了，这些东西不能再带到棺材中的，
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