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大顺皇朝-第211部分
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“已经降到四千贯，还要毛色纯，不然还不值这个价。当然，千里马还是那个价格，十万贯一匹，可还是有价无市啊！”耶律乙辛说到十万贯的时候，眼睛里的精光一闪，似乎看到了花花绿绿的金银。但他也知道，千里马可遇不可求，便是在辽国，也没有多少匹，更别说贩卖了。
“混账！”
耶律洪基拍桌而起：“竟有此事？！”
耶律乙辛吓得单膝跪地，颤声说道：“陛下也知道，物以稀为贵，我大辽骏马不值钱，定然是汉人那边的马多了起来。一旦汉人也有了骑兵，这……这后果不堪设想啊！”
“这些贵族，都该杀！！！”
耶律洪基哪里会不知道其中的意味，他原本以为辽国骑兵优势明显，但被耶律乙辛这么一说，他就明白了，大顺和辽国，差距已经缩得很小了。（未完待续。。）
………………………………
第九百一十二章：出兵！
耶律洪基总算明白了耶律乙辛口中的“钝刀子割肉”是什么意思，此消彼长之下，大辽岂不是要倚城而守，汉人开始进攻大辽了吗？
除了大顺立国那一会，大辽什么时候被汉人欺辱过？
要向汉人低头，简直比杀了耶律洪基还要难受。
一旦汉人组织起了强大的骑兵，契丹人的优势抵消掉之后，恐怕契丹也要步上匈奴、突厥的后尘了。契丹人之所以能建立一个堪比匈奴、突厥的皇朝，很大的程度上是得益于汉人并没有成规模的骑兵。
在广袤的草原上，只有骑兵，才是真正的主宰。
要是骑兵，汉人的发展是最完善的，甚至已经进化出了重骑兵，身上的盔甲比辽国的御帐亲骑还要厚重，箭矢根本射不进去。但奈何没有良马驮得起，再好的重骑兵也是白搭。也正是如此，破甲的马槊才慢慢地退出了战争的舞台。契丹人大多都是不穿甲胄的，你拿着一杆马槊，破谁的甲去？再说了，一杆马槊造价不下于一匹骏马，不是豪门世家，谁用得起啊！
大顺先前又是一个重文轻武的朝代，武将没落得连马槊都造不起了。没有了市场，会造马槊的匠人也逐渐退出了史的舞台，手艺也快要失传了。幸得一杆神臂弩横空出世，这些懂得造马槊的匠人，才算是重获了新生。
在燧发枪的击发率不到九成的年代，弓弩还是有存在的价值。特别是在潮湿、雨雪天气里，弓弩发挥的作用，比火器大多了。
一个兵团里面，没有各种兵种的配合，根本就是把自己的要害放到敌人面前，自寻死路。要是单是骑兵也就罢了，打不过还能跑。可汉人军队来是以步卒为主的，打不过也跑不掉啊！
也是因为这样，耶律洪基才有这样的底气，敢和大顺一较高下。
但如果大顺的骑兵和辽国不相上下，那么耶律洪基还有这样的底气吗？耶律洪基也知道事情的严重性，也不敢托大了。“以卿家之见，该当如何？”
“出兵！”
耶律乙辛脱口而出地说道：“将榷场全都抢光！”
耶律洪基一愣：“那茶布怎么办？”
“和回鹘人做买卖，从他们手里买！”耶律乙辛早就想好了后路，他就想着，没有张屠夫，难道就要吃带毛猪了吗！
这个年头，回鹘人确实厉害，一手控制了西域，还有丝绸之路。阿拉伯人也是和他们做买卖，而不是和辽国契丹人做生意。
耶律洪基仔细考虑了一番，觉得这个主意不错。
确实，在辽国生死存亡面前，一个小小的榷场，可有可无。一旦让汉人完成强大的骑兵军团，那契丹人的末日就要来了。滦河行宫前，汉人的“妖法”让他胆战心惊。直到高丽国传来情报，他才知道这种武器叫做火器，能百步内取人性命。但制造不易，大顺里面也没有多少。
但那已经过去了八年啊！八年时间，谁知道大顺积攒了多少家底，打造了多少火器？
怪不得萧挞里要他和大顺修好，原来就是惧怕汉人的火器！
耶律洪基不蠢，稍微一思索，就明白了关键所在。
要是汉人的火器，再加上骑兵，那岂不是天下无敌？
“不成，一定要阻止！”耶律洪基想到这里，浑身一个哆嗦。要他向汉人俯首称臣，简直比杀了他还难受。就算是是平起平坐，他也觉得受不了。原先辽国的军事实力远超大顺，就差那么临门一脚，就能南下中原了。可如今形势逆转，耶律洪基哪里能服气？
“不错，确实要出兵！”
耶律洪基终于想通了这个问题，也下定了决心。只要能阻挡大顺崛起，小小一个榷场算得了什么！
耶律乙辛也笑了，恭维地说道：“陛下英明！”
其实他内心也是在打着小算盘，现在马匹市场实在不像话，一匹良马才值百贯，骏马才上千贯，纯色才值四千贯。这样的低价，早就让契丹人叫苦连天了。辽国对外贸易没有什么好输出的，除了羊，骆驼就是马了。
羊价倒是稳定，一贯以来都是十贯一头，甚至在水草不济的年头，还能涨到十二贯。但羊也有不好的地方，就是太耗水草。没有那么多肥美的水草，根本养不出好羊来。一块丰美的水草牧场，养马的收益比养羊大多了。是以羊价上不去，马价却一直在跌。
这可急坏了耶律乙辛，要知道他手里还积压着不少良马，要是马价上不去，他可就赔大发了。
所以他一直处心积虑，要通过影响耶律洪基，从而影响顺辽贸易，再影响马价。别看榷场没了，他的马就卖不出去了。恰恰相反，榷场没了，并不影响马匹的出售，甚至马价还会水涨船高。耶律乙辛不知道暗中积攒了多少条贩卖马匹的渠道，榷场是最低收益的一个。
耶律乙辛敢说，只要辽国再出兵打草谷，榷场关闭在即，那么马价就会水涨船高。他不怕没有汉人来做生意，毕竟朝廷的马场收购马匹的价格一直居高不下。有了几十倍，甚至上百倍的利润，这些汉人肯定会趋之若鹜，哪怕是冒着生命危险，冒着倾家荡产的危险。
人为财死，鸟为食亡，亘古不变的道理。耶律乙辛是这样，他就不信那些汉人不是这样！
“卿家，你且退下，待朕召集南院、北院、枢密院的大臣，一同商讨，到时候你可要出力！”耶律洪基面授机宜道。
“微臣遵旨！”耶律乙辛也知道，耶律洪基这是要拉一个心腹为他摇旗呐喊，耶律乙辛也乐得做这个吃力不讨好的活。毕竟看在钱的份上，没有人会跟钱过不去。
耶律乙辛退出明王楼后，心中那个得意的劲啊：“总算该我发财了！”
“北院同知，怎么今个这般高兴啊？”
一个声音自后面响起，耶律乙辛扭头一看，先是一愣，然后失笑道：“原来是驸马都尉萧霞抹！许久不见，近来可好？”
“不是很好，始终赶不上北院同知啊！此地相遇故人，实是难得。我才回临潢府不久，不如现在去喝几杯水酒？”萧霞抹提议道。
耶律乙辛眼珠子一转，开声道：“驸马都尉相邀，敢不从命？”
两人哈哈大笑，勾肩搭背，出了大辽皇宫。（未完待续。。）
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第九百一十三章：半部论语治天下
春去秋来，这半年大顺上下承平，也不见有什么风浪。
风调雨顺之下，自然是个丰裕之年。加上这几年优良选种，监察司大力推广，额，至于怎么推广的就不知道了。有时候农户不相信朝廷的话也是正常，毕竟是一家大小的口粮，不能马虎。可这些种子是皇家大学精心培育出来的，模拟了最恶劣的环境，还能保证生存，可谓良种。经过半推半就，大顺的农业发展也不慢，起码农户们也明白了，朝廷是真心为他们好。
至于各地作坊工厂，也发展得极为快速。大顺商贾似乎也意识到了，在《大顺律》保护发明创造的前提下，只要能掌控到了一种新技术，那真的是财源滚滚。跟风在别人身后的，连一口汤都喝不到。
正是因为这样，工匠的待遇水涨船高，甚至一些高明的工匠，月薪超过了做官。
当有官员向陆承启奏明此事，觉得“匪夷所思”，要“及时加以制止”的时候，陆承启觉得并没有什么不妥。
一个朝代真的到了“万般皆下品，惟有读书高”的时候，往往是最为悲哀的。除了文化以外，这个朝代就拿不出任何可以称道的东西了。古圣先贤里的管子早就说过，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，这是一个因果关系，超越不得。当你的军事实力弱到了一定程度，所有人都跑去读书的时候，那这个朝代是没有救药的。
文化经济再强，没有强大的军事实力加以护佑，只能成为别国眼中的一头肥羊罢了。
如果只是死读书，不会把知识转化成生产力，那读书有什么用？
只能说百姓都太功利了，读书只为做官，因为做官不愁吃喝穿。
这也是朝廷有意无意倡导的，只要给人一个奋发的途径，给百姓一个希望，他们就会服从统治。
一旦朝廷的根基开始瓦解，那么这个希望就不在了，百姓自然而然要推翻这个朝廷。一个朝代的覆灭，除了范围巨大的灾难发生，人心道德的败坏，百姓走投无路之外，上升通道被堵死，也是一个很大的因素。
现在利用市场，再衍生出来一个上升通道，又有何不可？陆承启乐得见到这样的事情，甚至还会大力扶持。只是这样一来，满朝文武嗟叹，说官员地位一去不返。确实，如果以金钱论地位的话，满朝文武或许都比不上富可敌国的商贾。现在很多**品的官员，连工匠都比不过了，他们难免心中不忿。
其实人家工匠付出的脑力，并不比你读书做官少啊！正所谓术业有专攻，你既然选择了做官，就要明白这个道理。官里面，还分多种多样哩，你要是不熟律法，一辈子都只能是个十品官，或者是个九品翰林的闲职。熟读了律法后，你才能有可能获得实缺，能外放地方。当然，如果你精通算学，精通水利，精通农事，那你外放实缺的机会就更大，升迁的渠道就更为广阔。
工匠同样如此，你手艺不行，一辈子只能给别人打下手，做一些简单重复的活。只有你精炼手艺，研究琢磨，提升自己的技术，你才能获得东家赏识。
商贾是最讲究实质性利益的，你的手艺不行，他犯得着花那么多钱银聘请你吗？他恨不得将成本压低，利润全都装进自己的口袋才好。但他只是商贾，不是工匠，也不懂技术，想要赚钱，还得讨好工匠才行。你要是给的钱不够，人家随时跳槽走人都是可以的，那你不是平白给自己的竞争对手送去一份大礼吗！
同样的道理，做官也是这样，为什么十品官、九品官、八品官的俸禄这么低？
那是因为同类型的官太多了，张三你不来，还有李四，王五，候补的人选太多。但为什么林镇中就坐稳了户部尚书的位置？那是因为人家业务精通，没多少人能取代，而且林镇中做得也不差。所以林镇中的俸禄，是十品官的几百倍，八品官的百倍。
你要想升官，现在钻营门路，巴结上司已经行不通了。唯有认真踏实地学东西，让朝廷知道你不可或缺，你才有晋升的空间。不然的话，你一辈子领着闲职，做一个九品翰林好了。
这些道理，不是死读书的人能领悟得通的。他们只道“半部论语治天下”，学好了四书五经，自然能通晓万事。
真的如此吗？半部论语就能治天下了？那为何当年孔子周游列国，没有一个君主采用他的主张？就算是汉武帝，也仅能接受董仲舒改良过的儒术？
很多人都道现在大顺还是以孝悌治国，其实不然。
孝悌是要的，人伦始终是大顺立国的根基。但实质上，大顺是以法治国的。特别是陆承启上任以来，极力修改《大顺律》，查漏补缺，堵死各种律法漏洞。外儒内法，一个国家才能长治久安。只可惜缺心眼的人，还抱着《论语》不放，怪不得他们长叹时运不济，冯唐易老，李广难封了。你都做不出什么政绩，百姓对你摇头，陆承启凭什么升你的官？
儒家讲究“修身，齐家，治国，平天下”，你真的“修身”成功了吗？连基本的《大顺律》都不学，算哪门子官？又不精通算学，又不懂水利，农事更是两眼一抹黑，你这样的官就是个废物，除了夸夸其谈之外，还能做什么实事？就算外放了，也不过是一个煳涂官！
做官不能升官，首先不要怪朝廷，怪户部的政绩考核，怪监察司的考核，要问问自己真的能胜任下一个官职吗？
只可惜当了官的，都认为自己顶了不起，还学什么律法、算学、水利、农事、民生、器匠？万般皆下品，惟有读书高！
活该他们蹉跎半辈子！
陆承启冷冷地看着朝堂下群情激奋的文官们，这些都是“史遗留”问题，很快就要清扫出去了。这些年来，他已经通过政绩考核，把不少没卵用的官员“贬谪”出长安，鲜少有被“贬”的官能再次回京。无他，政绩不够，就这一点，堵死了他们升迁的通道。
现在他们还不知悔改，连自己的不足都视而不见，看来又要“贬谪”一批人了。
陆承启瞥了一眼户部尚书吴显祉，眼中意味深长。吴显祉一愣，随即便明白了过来，君臣对视，心意相通。（未完待续。。）
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第九百一十四章：不发威你当我病猫？
陆承启的不屑是有原因的。
“半部论语治天下”的典故，原先是出自太祖时的宰辅赵普。
时有史载：“杜少陵诗云：‘小儿学问止《论语》，大儿结束随商贾。’盖以《论语》为儿童之书也。赵普再相，人言普山东人，所读者止《论语》，高宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：‘臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。’”
这是说《论语》只是当时“为儿童之书”，当过私塾先生的赵普自然熟悉。大顺甫立，根基未稳，在儒家学派的精心杜撰和极力宣扬下，“半部《论语》治天下”被炮制出来并不胫而走，也就不足为怪了；其次，《论语》作为儒家经典，无论是在维护皇权至上，讲求尊卑贵贱，调整社会关系上，还是在日常生活中，对于遵从礼教，维护伦理，约束行为等方面，也都显得极为重要；再次，赵普贵为宰相，位高权重，但读书不多。所能炫耀，能够拿得出手的也仅是一部《论语》而已。
现在这些文官还抱着“半部论语治天下”，实为可笑。
赵普那个年代没读过多少书都能做先生，是因为在前朝统治下，百姓生活困顿，根本没有闲情逸致读书。赵普虽然读书少，但人家有真才实干，要不然也做不到宰辅。这些文官看不到本质，只看到“半部论语”，真是可笑至极。
如果真的能“半部论语治天下”，又何必要律法，要军队，要衙门？百姓自治就好了嘛！
不可否认《论语》是经典诗书，但这也太夸大《论语》的作用了。在陆承启看来，《论语》在修身上面确实有作用，劝人学好不遗余力。但真的靠《论语》治天下，那就是自寻死路了。
哪怕是把儒家典籍一起管上，也治不了国的！
做了皇帝的人，大多懂得这个道理。儒家只能用来稳定社会，却打不了仗。要想真正治国，非得在法家、兵家、墨家机关术上面下功夫不可。
礼法杀人不见血，这是陆承启最为痛恨的一件事。如今有法可依，若哪个村正、里长、族长敢再用家法杀人，陆承启会让这个里长、村正、族长见识一下什么叫“国法”！
“陛下，祖宗之法不可违啊！今匠人地位一再提升，时日长久，绝非正道！”
一个臣子端着朝笏，神情激愤地说道。
“臣附议！”
“臣附议！”
……
一大帮臣子站出来，打定主意抱团对抗新政的了。其实陆承启都明白他们的小九九，不就是从心底里瞧不起那些工匠吗！在他们心中，工匠无不是“苦哈哈”的，衣衫褴褛的，现如今过得比他们还要好，作为一个先前高高在上的官，哪里忍受得住？
陆承启好整以暇，说道：“那敢问众卿，哪个才是正道啊？”他是越来越习惯和稀泥了。反对新政的，只要拖泥带水拉过去，过得几日，就沉寂了下来。见大顺如今国力蒸蒸日上，总会有些人心中“不平衡”的，要跳出来彰显一下存在才能心满意足。
“回禀陛下，当然是儒术方为正道！”
“臣附议！”
……
又是一阵群情汹涌，陆承启却兴致缺缺，很想把眼皮垂下来睡上一觉。这些文官每回都是这样，旁敲侧击地诋毁新政，就不能有点新意？
“怎么，朕不曾听说，儒术地位受到冲击啊？”陆承启故作惊讶地说道，“难道去年科考，有人篡改试题不成？”
见高高坐着龙椅的陆承启装傻扮懵，满朝文官有点不爽了，纷纷跳出来道：“启奏陛下，若是工匠地位一再提升，日后难免会危及儒术地位。秦朝二世而亡，皆因法家；春秋无义战，皆因兵家作乱；墨家机关术，乃奇技淫巧，能比得稻麦，可是能吃？是以臣以为，应当恢复周礼，独尊儒术，罢黜百家！”
陆承启眉头一挑，如同一只清醒过来的狮子，勐地盯住了那个官员。
那个官员倒也硬气，嗯，或许是缺心眼，见不到陆承启的脸色都变了，还是侃侃而谈：“汉武帝独尊儒术，方能驱除匈奴，威震大漠；秦皇以法家治国，则二世而亡，陛下，臣以为……”
“你以为什么？你以为你是朕？”陆承启冷冷地打断了他的话，“你倒想插手军队，以文官领兵！”说到这里，陆承启已经怒发冲冠，差点没拍案而起。
这句诛心的话，终于让这个官员醒悟了过来，吓得趴倒在地，跪着说道：“陛下明鉴，臣绝无此意！”
这时候，在场的文官都看明白了，他的仕途算是到头了。诋毁新政也就罢了，眼前的皇帝这些年来已经经得多了，也睁一只眼闭一只眼。但你还提独尊儒术，岂不是想再恢复元绶时文官领兵？这皇帝什么都能忍，万万不能忍有人想要插手军队。你不见，现在枢密院里面的枢密使，枢密同知，甚至下面的文书，哪一个不是行伍出身？就凭你也想插手军队，元绶时一手遮天的杨太师都做不到！最多就是旁敲侧击，确定文官领兵的人选。到打完仗了，兵符交上来，该干嘛还是干嘛去。打败仗了，嘿嘿，连带杨太师都要受到斥责。久而久之，杨太师也不想做这个吃力不讨好的事了。
元绶时尚且如此，更何况是视兵权为禁脔的陆承启？
满朝文官都向跪在地上的那官员投去一个自作自受的眼神，真的是不知死活啊！
那文官似乎也预见到自己悲催的下场，背后冷汗一直淌下，却不敢去擦拭。
大庆殿中，气氛好似凝固了一样，极为压抑。
不知多少年了，久到文官们都忘了刚刚还兴致缺缺的陆承启，先前是一个杀人不眨眼的狠辣皇帝。血淋淋的教训，似乎都警醒不了他们。或许文官们见陆承启这些年来大多数都是和稀泥，只要不威胁到新政、军队等东西，皇帝都表现得不算在意。
世间的事情就是这样，你退一步，人家就进一步，得寸进尺就是这么来的。
直到陆承启发狠，他们才明白，皇帝还是先前那个小皇帝，一样的铁血无情，伴君如伴虎的古训，总算被他们记起来了。
“哒！哒！哒！”
殿外突然传来一阵马蹄声，不仅是陆承启，连带满朝文武都为之一震：“有军情？”（未完待续。。）
………………………………
第九百一十五章：八百里边关急报
满朝文武是震惊莫名，而陆承启也是“震惊莫名”。
汉人终归是被契丹人打怕了，一听到有飞马急报的声响，就算计着谁谁会倒大霉。如今的兵部尚书是种诂，因他初任文职，因有谋略，后改武职。种诂是种谔种老经略相公的大兄，但为人处事比种谔强多了。也不会像种谔一样滥杀无辜，治军虽严，但上下百姓皆服。
他还有一个族弟种师中，在大同府边军任职。
去年杨文广因病卸任兵部尚书后，陆承启思前想后，还是将种诂从大同府召回长安，命他为兵部尚书。
兵部尚书是一个苦活，别称为大司马，是统管全**事的行政长官。兵部尚书主兵籍、器仗，枢密院立后，兵部尚书职权被削弱，尚书府衙门里诸司成为闲曹，所谓“兵部无戎帐”“一饭而归，竟日无事”，可见其悠闲，实乃养人的好去处。更为神奇的是，统领全**事的行政长官，竟从太祖时，就是文官担任，可见兵部尚书已经没落成什么模样了。
等陆承启亲政掌权后，兵部尚书才逐渐对后勤、兵书、器仗有了一定话语权，军器监也划拉到兵部尚书管辖下。再加上新编《武经总要》，兵部总算提升了些许威望。又经过杨文广的努力，总算不输其他六部了。
此际一有战事，众人边把目光瞥向枢密院和兵部，意味再明显不过。
好事我来，黑锅你背！
而陆承启则异常兴奋，自从交趾纳入版图后，治理了七年，总算变成了大顺的国土。算起来，已经许久不曾打仗了。
刀兵入库，马放南山，那是最蠢笨的事情。一个国家，如果没有相应的国防力量，越是繁荣昌盛，在异族人眼中，就越是一头肥美的羔羊。陆承启自然不会做这等傻事，他内心还想荡平草原，一直打到基辅罗斯去，看看谁才是真正的“战斗民族”？
过不多时，飞马急报唿喊的声音越来越近，直接闯入大庆殿内。
“报！八百里边关急报！”
陆承启起身，环视了一番下面的群臣，沉声说道：“朕命你，且细细报来！”
“遵旨！”那飞马急报行了个劲道的军礼，背后的两杆小旗颤动不已。只见飞马急报把一个火漆好的木盒呈过头顶，让陆承启身旁的内侍拿走之后，才朗声说道：“半月前，辽国悍然出兵，袭扰檀州城下榷场、云内州私榷、来州私榷、夏州私榷……集兵三十余万，须臾间来，须臾间去，掳掠百姓，金银，茶布无数……”
“哄！！！”
一时间，满朝文武开始交头接耳，连长翅帽都挡不住他们的议论了。
陆承启脸上一阵潮红，其实是激动的。
等了这么久，总算等到辽国你忍不住了。钝刀子割肉，始终还是钝刀子。草原人就那么点钱，就算贸易顺差到了极限，在草原生活的人还是能生活下去的。要征服一个民族，还是真刀子来得利索一些。
再辅以文化入侵，配合强大的火器，草原人哪里会是对手？
正史上满人对蒙古人的招数，似乎是可以借鉴的。废萨满而尊喇嘛，其目的不外乎三个：其一，佛教摧毁了斗志，使得善战的蒙古人陷入衰弱，成为人人可欺的弱者；其二，佛教使得大批青少年和壮年出家为僧，使得人口萎缩，濒于灭亡；其三，佛教使得大量物资用于修建寺庙，大量的财富作为供养捐献给寺庙，生产无法发展，百姓处于无活力的状态。
但陆承启不屑于用宗教屈服一个民族，就算要同化，何必用藏、传佛教？中华文化几千年，连草原人都同化不了吗！
让他们读诗书，考科举，明白了“功名”的好处，自然就服顺了。
至于普通百姓，那就圈地放牧，一家一户都有固定的草地放牧，以一家人口来算，水源则是共有的。把草地变成自家的，就相当于在草原种地一样，不过是种地变成了放牧而已。
再把一些汉人迁入草原混居，几代之后，自然就同化了。
当然，这样做的前提是将辽国彻底打垮。没有武力，是屈服不了一个民族的。
陆承启这个想法，已经揣摩很久很久了，一直苦于没办法实施。现在正想瞌睡，就有人送来枕头，真是再合心意不过！
“众卿，你们认为如何？”
陆承启环视了一番堂下群臣，又缓缓地落入龙椅，好整以暇，似乎没有什么担忧一样。
内阁首辅冯京此刻不得不出来表态了：“陛下，契丹人背信弃义，视盟约无物，摧毁榷场，无意于同我大顺再次为敌。顺辽世仇，此事绝非易与。不若从长计议，不战而屈人之兵……”
枢密使姜瑜出列道：“辽人无端犯我大顺，我大顺岂能坐视不理？且不说边境百姓，早已苦辽久矣，若朝廷不出兵，恐边境百姓对朝廷有所怨愤！臣不才，窃以为当以牙还牙，以眼还眼！”
陆承启算是听出来了，首辅冯京主和，枢密使姜瑜主战。
幸亏没有投降派，不怕陆承启已经放下的屠刀，又一次要举起来了。其实中原汉人还是瞧不起契丹人的，认为他们不过是刚刚从茹毛饮血转化成“人”罢了，还是夷蛮。中原华夏才是天下正统，什么时候华夏怕过夷蛮了？投降更是无从谈起，但凡是认为中原是正统的士子，就算德行再差，也不会轻易投降的。这点风骨，文人还是要有滴。
“不然，辽国战力强盛，直撄其锋芒，是为不智！”有大臣跳出来，为冯京打抱不平了。这也是冯京的厉害，他为人处事极为周到，鲜少有得罪过人的。
姜瑜哂笑道：“难道不撄其锋芒，契丹人就不会劫掠了吗？陛下，近几年草原日渐严寒，草料不济，契丹人牛羊损失惨重，百姓困顿不堪。他们劫掠榷场，不过是想活下去罢了。恰是如此，便越是要提防！一旦辽国觉得我大顺软弱可欺，便长驱直入，介时生灵涂炭，悔之晚矣！臣恳求陛下出兵，御敌于国门之外！”（未完待续。。）
………………………………
第九百一十六章：打是一定打
枢密使姜瑜这话，说得极为动容。直有一股悲天悯人的气息，扑面而来，任凭再无心无肺之人，听了也觉得羞愧。
确实，草原人的野蛮，在场的官员比百姓要清楚得多。他们不敢想象，被异族人统治的下场。是以姜瑜竭力请求出兵，也是有一定道理的。
内阁首辅冯京还是坚持不同意见：“枢密使此话，虽有道理，但并非万全之策。陛下，臣不才，不懂兵事，却也懂得天时、地利、人和为行军打仗首要。所谓天时不如地利，地利不如人和。可细想之下，若此际出兵，可有天时、地利、人和可言？首言天时，今已秋末，行军至边境，怕已到冬日。虽我士卒大多有棉衣�
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