旗门-第131部分

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第五部密宗法王：六十六、明达法王（下）（）　
第五部密宗法王：六十六、明达法王（下）

　　　　珠日神山，又叫做六臂码哈嘎啦神山（另一种说法是二臂），却是在四川甘孜色达县境内。从传承上来说，是属于宁玛派的，宁玛派主修大圆满法，那是据说能放射太阳光芒的秘传法门，一共分为九乘三部，而珠日神山的传承则就代表着宁玛派的九乘之颠。

　　　　黄昏，晚霞满天，已经西沉的斜阳似乎热力未消，使得整个西方的天际漂浮着一片片的火烧云。几缕残阳从云隙中射出，或许是因为在圣地珠日神山的缘故，这一片草原竟然还有大半的地方依然保持着绿色，与橘黄色的阳光相映，看上去地面上升腾着一层淡淡的翠黄的晶光。色达，在藏语中意为“金马”，因此这里也叫做金马草原。传说中，珠日神山原本是一头紫色的野牦牛，为了寻觅到一个美丽而富饶的栖身之地，从遥远的不知名的地方，来到了金马草原，不知道为了什么，忽然在刹那之间，化成了珠日神山。

　　　　在藏人的心目中，珠日神山是莲花生大士加持过的神山圣地，之所以又称为六臂码哈嘎啦神山，授记曾是宁玛派**王码哈嘎啦的魂山，更是诸多空行护法聚会的地方。远远的望去，可见前方地平线的一端，突然间隆起了一线连绵起伏的雪峰，中间的珠日神山呈三角形，陡峭高耸。尤为让人感到神奇的是，从不同的角度看去，珠日神山会呈现出不同的色彩和形状来。《空行心髓伏藏珠日目录》中就有这样的描述：“东边观其像圆锥宝贝，南边观其似盘中供品，西边观其如帝登宝座，北边观像勇士发怒。”

　　　　珠日沿山全是大大小小的寺庙，密教神山，藏人心目中的圣地，发达的资讯已经将珠日神山的真正面目，呈现在了世人的面前，尽管因为密教盛世大因缘，伏藏门仍然是一个秘密的传说，但是珠日神山上却有一个公布于众，吸引游客的地方，那就是传说珠日神山上连接着时空之谜，有缘之人能在此穿越时空，领略到佛法的奥秘。

　　　　山脚下，一名三十多岁的藏族汉子，正跪俯在地虔诚无比的祈祷着什么，他拜了又拜，这才缓缓的站起身来，却还是低头默立了许久。他叫做索朗，就住在色达小城内，处于对莲花生大士的信愿，每天黄欢的时分，他都会步行着从色达来到珠日神山，然后再步行着回到色达的家里。

　　　　但是，虽然如此，索朗也只能在每年藏历六月的时候，才能登上珠日神山，藏历六月是珠日神山敞开朝圣与祭祀的时间，只有那个时候，索朗才有机会接受到喇嘛的加持，其他的时间理，尽管他可以如游客一般上山，但是却得不到喇嘛们的祝福，不过为了坚定自己的信念，无论刮风下雨，索朗从未间断过每日一次的神山朝拜。

　　　　“奇怪，怎么今天老措央没来？”索朗抬起头，惊诧的四周看了看。老措央是索朗在珠日神山下朝拜时认识的，虔诚之心甚至比索朗还要坚定，正常而言，他一定会比索朗准时的出现在珠日神山下朝拜。老措央莫非是病了？想到这里，索朗赶紧转身向着山脚远处走去。

　　　　老措央已经年近六十了，并且还是单身一人，索朗曾经去过劳措央的家里，一栋比帐篷还要简陋的小屋外，老措央便只养了十几只羊，生活实为不易。索朗提了提受众的肉干与奶茶，着是他带给老措央的。老措央平日里也是沉默寡言的，但不知为何，索朗却总是觉得自己与老措央之间特别的投缘，在草原上像措央这样的老人，实在是太普通不过了。

　　　　一栋小屋孤零零的矗立在山的一角，十几只羊群更是显得渺小无助，在那似乎无穷无尽的山脉映衬之下，徒然的令人心生悲怆之感。索朗禁不住良久失神，不明白自己为何会有那种神伤的情绪，直到他的眼帘之中，自天际边划过了一条黑影，他才忽然惊醒过来。

　　　　那是一只正对着地面俯冲而来的鹫鹰，作为一个土生土长的藏人，索朗十分清楚总是在蓝天上飞翔的鹫鹰出现在地面上，意味着什么。天葬，是藏人心目中神秘而又神圣的传统，天葬台上唯一的主人便是鹫鹰，它很神奇的能感应到死人的气息。

　　　　索朗大吃了一惊，老措央出事了！他加快了脚步，那十几只羊群仿佛也知道发生了什么事，无声的看着索朗。小屋里只铺着一张羊皮制成的毯子，地面上散落着一些锅碗瓢盆，而老措央便躺在毯子上，沉静安详，仿佛正在熟睡之中。

　　　　索朗手中袋子“啪”的一声掉在了地上，他的心头升起一股难言的哀痛，他知道老措央已经走了，不过对于老措央来说，这或许是值得庆幸的。索朗静静的看着老措央，他的胸前摆放着一条洁白的哈达，看来老措央自己是做好了一切的准备。

　　　　就在这时，索朗的心头忽然一跳，一股令他感到畏惧的气息从天而降，瞬间冲击的他几乎站立不稳，然而紧接着，让他更加震撼的事情发生了。只见老措央的身上忽然五彩的光芒浮射，一点点一滴滴，仿佛是水珠一样的光点，不断的涌入老措央的体内。

　　　　索朗已经呆住了，他愣愣的看着老措央缓缓的翻身坐了起来，“嗡玛尼悲咪吽！”只听得老措央口诵六字大明咒，脸上泪水涟涟，他双手合在胸前，五体投地的拜了下去，“一旦色达珠日建寺院，五座雪山红白花开时，彼将开启十三伏藏门……”

　　　　索朗的思绪完全混乱起来，明明已经死去的老措央，为什么又活了过来？活过来的老措央口念的那段偈语又是什么意思？老措央站起身来，泪水一滴滴的落在地上，他看了一眼索朗，长长的叹息了一声，转身出门，瞬间背影便已消失在山侧，索朗隐隐约约的听到老措央口中说道：“这一次，我必将能成功的开启伏藏之门……”

　　　　（90年代，确有一位密宗的法王尝试打开伏藏门，但没有成功，本书中的明达法王纯属虚构，特此说明）

第五部密宗法王：六十七、红白花开（上）（）　
第五部密宗法王：六十七、红白花开（上）

　　　　“你是说明达么？”卫飞的脑海里忽然想起一个陌生苦涩的声音来，“他或许已经转世而去，又或者还在中阴徘徊……”那两点绿光合而为一，在卫飞的神识中忽上忽下的盘旋不定，也不知究竟意欲何为。

　　　　卫飞冷静下来，他灵力慧力均已到了极高的境界，此刻念力也登堂入室，虽然仍嫌不足，但护住心神却是足够。“你是什么人？为什么要冒出明达法王？”

　　　　那声在卫飞的神识中冷哼了一声，却并不回答，然而一股无比血腥的气息却升腾而起，卫飞竟仿佛觉得自己置身于尸骨血海之中，一段段似乎的被肢解了的肢体，堆放在一座平台之上，虽然凌乱，但那一截截的尸骨，却像是充满了艺术的气息，尤其是那漫天的血腥之中，并不见半点的怨气，反而隐隐有种神圣庄严传出。

　　　　“天葬台……”卫飞更加的警醒，“你是怨灵还是阴灵？”他虽然对于藏密文化了解的并不是那么透彻，但就玄学角度而言，大道是相通的。藏密的传统之一天葬，神秘神圣之极，但这一切都还是建立在信仰的力量之下的，不过总有些人的心思没有那么大愿力。

　　　　所以，天葬就算是藏密中最为神圣的传统，却还是有些人一点都不愿意被天葬师肢解后，再被鹫鹰吃掉，因此在天葬台上，怨灵是没有被超度的枉死之灵，阴灵则是无愿无求，却无法脱离天葬台的魂魄。佛法无边，光明普照，却还是有度不到的地方，否则地藏王菩萨，早就该离开地狱了。

　　　　“什么怨灵阴灵……”那点光芒又盘旋了一下，忽然直冲着卫飞的神识深处冲去。卫飞的念力、灵力、慧力同时运转，龙脉、术数、道法、符箓一并出现，那龙脉幻化成天地山川，术数则现出河图洛书，太极图中阴阳变幻，金光闪耀中道道的符箓如山岳一般。

　　　　然而那点绿光却还是如同条毒蛇似的，盘旋缠绕之间，绕过了山川、浮图与符箓，直直的钻向了一处。卫飞不禁有些目瞪口呆的感觉，这些已经是穷他一身所学了，竟然还拦不住这点貌似阴灵的绿光，“不对，这应该是一点很古怪的愿力，似乎是借助了什么血气凝聚起来的。”虽然没有拦住，但并不妨碍卫飞的慧力判眼的分析，这点绿光其实是非常奇怪的愿念，却是不知道用了什么方法，吸收到了足够多的血气，竟然凝聚成形，然后在明达法王往生之际，突然出现，占住了明达法王的身体，并且这股愿力对于藏密，对于伏藏门，甚至对于明达法王都是极为了解。

　　　　就在这时，那点绿光已经冲到了卫飞灵海的深处，无疑它有着超强的神通，否则也不能瞒过卫飞的慧眼之力，要知道真正的明达法王那一身修为，卫飞是早就见识过的。卫飞再度凝神，这毕竟是在他自己的神识之内，他所有修为的本源几乎均在于此。他是由通灵入道，标准的修性不修命，下丹田几乎是一片空虚，然而神识内却是浩瀚无比。

　　　　不知道为什么，领悟了巴桑的念力八诀之后，卫飞最喜欢使用的却还是“神仙一把抓”，抓天、抓地、抓人，“神仙一把抓”的神通，本就是密教两大根本护教密法之一，那种一抓而出，掌控所有的感觉让卫飞觉得简单却又实用无比，事实上无论是从道家还是密宗，人的五指都蕴含着五种天地的本源力量，这一抓之中所隐藏的至理，卫飞比谁都懂，他只是懒得深想而已。

　　　　然而他五指弯曲，一抓待出，忽然之间，神识深处一点白光闪耀，紧接着米日巴拉小活佛那天真可爱的小光头形象，突地字白光中幻化而出。只见米日巴拉小活佛忽然一笑，“南卡，那么多世的轮回，我终于还是等到你了。”

　　　　卫飞一怔，米日巴拉小活佛留在他体内的这道印记已久，但他却不知道这道印记居然还可以如此，竟像是专门在等待那点绿光似的。“米日巴拉，你还是那么故弄玄虚……”那声音冷冷的哼了一下，“你是在等我么？你以为躲在此处我便找不到你了吗？”无错小说网不跳字。

　　　　米日巴拉小活佛的那道印记，卫飞当然不止一次的探寻过，但呈现出来的却总是米日巴拉小活佛那可爱的小光头形象，此刻在卫飞的神识深处，那小光头的虚影似乎并无改变，但是一股充满了轮回与岁月沧桑的气息，却让卫飞心神震荡，他不由得便收回了那要抓出的一抓。“格桑，这因果的缘由莫非你还是没有堪破？”米日巴拉小活佛的光头虚影晃了一下，“那时有那时的宿命，今日有今日的缘分。”他舒展身形，双手开始缓缓的结起了手印，而他身上的那种贯穿了时光的感觉，愈加的明显。

　　　　“那时今日？”那点绿光中再次传来冷笑声，“米日巴拉，这可不像你的心性，当**施展咒术后，毅然转世而去，是何等的果断，难道你认为他……就是你一直等待的因缘？”

　　　　卫飞忽然便觉得一冷，似乎那点绿光仿佛是化成了一双眼睛，狠狠的瞪了他一眼，虽然只是在他的神识之中，卫飞还是有种浑身发麻，好像被针刺了一下的感觉，不过他却是从两人这简短的对话之中，隐约捕捉到一些关系的信息。

　　　　仿佛是不知道多少世轮回以前，那格桑与米日巴拉便是均匀力敌的对手，并且好像那格桑想从米日巴拉的手中得到什么，但是米日巴拉精通咒术，果断之极，竟是与那格桑同归于尽后转世去了，当日也许米日巴拉是在布局，也许是在逃避，今生今世的米日巴拉在智慧还未觉醒的时候，却选择了卫飞，将一道印记留在了卫飞的体内。

　　　　“米日巴拉，你我往日的仇怨，我可以放在一边。”格桑幽幽的说道，那点绿光闪烁不定，透露出一股股阴冷无比的气息，“米日巴拉，你知道我要的是什么……”

第五部密宗法王：六十八、红白花开（中）（）　
第五部密宗法王：六十八、红白花开（中）

　　　　“格桑，你我之间何来的恩怨？”米日巴拉也叹息了一声，“格桑，我们之间已经不是教义不同的对立了，那个东西，在你没有改变原来的想法之前，就算我交给了你，你也是无法找到的。”

　　　　格桑冷笑，“那你为什么不给我试试？你口口声声是为了密教的传承，其实还不是想你米日巴拉家族独霸高原，否则，既然你一直说末法时代将要来临，为何还不开启……”

　　　　米日巴拉小活佛忽然出声打断了他，“格桑，这是高原密教乃至是整个人类最后的希望了，我米日巴拉不过是恰逢其实，秉承密教的气运，绝非是为了米日巴拉家，而且要打开那里，是有前提的……”

　　　　这两个人，或者说两股气息，就这么在卫飞的神识之中，尽管内视出神对于卫飞来说，都是很简单的事情，但他仍然不由的还是产生了一丝很玄妙的感觉，然而米日巴拉小活佛最后那句话，却让他忽然生起发寒的感觉，随即他的神识某一不知深处，仿佛被人投了颗石子般，一点涟漪悄然荡起，又若是沉睡已久的什么东西，正在觉醒。

　　　　格桑与米日巴拉小活佛的气息同时向着卫飞探去，但是很显然，他们并没有发现什么，但在下一刻，已经相隔了不知道几个轮回的两人，似乎本该有着相当和谈的空间，却忽然间杀气临身，格桑终于幻化出了身形，他长须白袍，竟是一派仙风道骨的风范，全然与那点绿芒的阴冷相反，但不知为何，他仿佛极其不耐的样子，“既然如此，那么米日巴拉，还是让我们手底下见个真章吧……”

　　　　米日巴拉小光头的虚像闪了一闪，化作一名五十多岁的喇嘛，中等身材，面目普通，浑身上下却透着一股萧杀的气息，偏偏他的目光之中悲天悯人，这两种气息又奇异的相融在了一起，并不让人产生古怪的感觉，他皱了皱眉，“许多世轮回之后，格桑，没想到我们还是要继续斗下去。”

　　　　也许千年前，也许百年前，事实上只有米日巴拉进入了轮回，他现在依然还是米日巴拉家族的活佛，而格桑却用了一种密法另行存世，他被米日巴拉打伤了本源，无法再行转世，只能如此，不过他虽然在隐忍，却从未放弃，便终于在此时找到了因此在卫飞体内的米日巴拉的印记。

　　　　卫飞很奇怪的保持着一种冷静，他看着格桑扬手爆出一团光芒直冲米日巴拉，那道光芒中似是隐含着某种来自远古的气息，如果是在外面，毫无疑问会爆发出更强烈的幻象，但是在卫飞的神识内，却被他的慧力直接过滤为本源的力量。

　　　　米日巴拉也是毫不含糊，他小光头的样子可爱无比，此刻却是扬眉怒目，一点都不犹豫的张嘴便吐出一个音节，同样的带有一种古意在内，米日巴拉的咒术，曾经是高原的噩梦。他们两人的修为相当，交手无数，对等的力量在卫飞的神识内，仿佛一场暴风骤雨般，肆意的冲击着。两人间虽然相隔已久再见，可是依旧互相熟悉无比。

　　　　在自己的神识之内，卫飞发现他可以轻易的辨识出格桑与米日巴拉所使用的力量，差不多都是一种接近本源的信愿之力，或者说是来自于一种坚定的信念，与他所领悟的念力，有着异曲同工之妙。只不过格桑的力量有些偏执的疯狂在内，而米日巴拉的力量，却是仇恨，他的咒术本就是为了杀戮，为了复仇而修的。

　　　　就在这时，卫飞的心头忽然“砰”的一声跳动了一下，一丝熟悉却又陌生的感觉，竟使得他有些隐隐的兴奋起来，入道之后，无论是灵机一动，还是慧力运转，都很少能如此刻般挑起他情绪上的波动了。

　　　　卫飞的灵识最深处，连他自己都无法触及的一个地方里，仿佛如同无尽的夜空般，有星星点点的光芒在闪烁跳动，忽然间，虚空中震荡了一下，那些星光之中竟然隐约的闪现出亭台楼阁，云雾之中在远山间时隐时现，一团蓝中带紫的光芒缓缓的凝聚成形，然后突然爆发开来。

　　　　仿若黎明前的那一刻，一轮红日跃出海面似的，由团成线，蓝紫色的光芒紧贴着海面迅速扩散。如果是从高处俯瞰的角度，便可以见到一线光波，好像钱塘江潮一般，以披荆斩棘之势，划过虚空，那一线光芒虽然薄弱，但却迅捷无比。

　　　　如箭亦如剑，横穿时空的一箭，平斩时空的一剑，正在交手中的格桑与米日巴拉两人同时一惊，停下手来。格桑惊疑不定的将手印一变，他首先的选择是保护自己，“这是怎么回事？哪里来的如此犀利的气息？”

　　　　米日巴拉却是仿佛感应到了什么，他毫不犹豫的直接一低头，然后那道光线平平的擦着他的后颈而过，“嗖”的一声，光线直直的斩在了格桑的手腕之上。“是你，竟然真的是你！”格桑怒吼了一声，“不过，米日巴拉，我不会放弃的，这份荣耀与归属，是属于我们的……”话音未落，他的身形重又化为绿芒散去。

　　　　卫飞抬起头，若有所思的看着那道绿芒，从自己的天门处冲天飞起，他有着太多的方法可以留住绿芒中的格桑，但是不知想到了什么，他终于还是没有出手。怔了一会儿，他目光闪动，似是在瞬间下定了什么决心，就在自己的神识之中，突地伸手一抓，虽然五指虚空，但是指掌之间却有实物之感，卫飞知道这就是念力与神仙一把抓的奥秘所在，那便是这种如有实物的抓感。

　　　　米日巴拉也变回了小光头的样子，但是却被卫飞一把抓住，光芒闪耀之中，卫飞的手掌紧握，几丝光线从他的指缝间泄出，片刻后卫飞突然松开手，米日巴拉小活佛的虚像已经变成了一点纯色的光团。看着这点光，卫飞笑了笑，纵身跃起，几步便踏出了这不知隐藏在何处的冰谷。

　　　　（祝大家节日快乐，我在上班中……）

第五部密宗法王：六十九、红白花开（下）（）　
第五部密宗法王：六十九、红白花开（下）

　　　　就在这时，山脚下忽然传来一阵悠长的号角声，那声音虽然沉闷，却仿佛带有一种穿透的力量，刹那之间，珠日神山的山道之上，人群立刻两边一分，不管是单独上山朝拜，还是心有所愿之人，都是纷纷的向下望去。这一声号角乃是珠日神山的本教，宁玛派的讯号。

　　　　宁玛派又称为红教，在藏语中“宁玛”就是古和旧的意思，所修是以吐蕃的旧密咒为主，分为两大宗，一是阿巴宗，这一宗只念经咒却不修佛法，也没有什么教义理论存世；第二宗便是真正意义上的宁玛秘传，其传承主要是师徒之间以及父子相授，此中又分为经典传承与伏藏传承，主修《大圆满法》，教法九乘三部。

　　　　所以藏密传说伏藏乃是宁玛派的正传，就是起因与此，而珠日神山，则是宁玛派三部法的九乘之巅所在，“珠日”也有他们的大圆满法能放射太阳光芒的意思。“宁玛”代表了他们的传承，珠日神山的伏藏门是根本，可以使成千上万的人不舍肉身，直接前往清净刹土。这个原本是只有各宗法王才能知晓的秘密，不过此时看来，已经不再是个秘密了。

　　　　悠长的号角声中，一队人马看似缓慢，实则在众人眼前一晃而过，人群中不乏有些修为在身的人，也只能看到四五个红袍喇嘛，手持经轮、经幡等各色法器，簇拥着一名头戴红色高冠僧帽的喇嘛，直奔山顶而去。山道两旁宁玛派的信徒们，不管是否看清了上山的几人，也都从号角声中知道，来的乃是宁玛派中上师或者护教长老一般的高僧，许多人跪拜在地。

　　　　一块巨石之下，宁玛派一众停下脚步，那戴帽的喇嘛当前盘坐，其余几人无声无息的站在了他的身后。刚刚坐定，那高冠红帽的喇嘛，忽然眉头一皱，抬头斜望，“阿巴，你来凑什么热闹？这可不是你能打着宁玛的旗号，念几卷**便能糊弄过去的地方。”

　　　　岩石上有人“嘻嘻”一笑，“索尔，你我同为宁玛一宗，为何你能来得，我却便要远避三舍？”说话的这人五十余岁，同样的身披红色僧袍，头戴高冠，不过他的衣着间依稀可见金色的流光闪现，他站在石块之上，阳光映照着他的红袍金线，宝相庄严，更比索尔像极了高僧大德。

　　　　“大胆阿巴！你岂能与索尔仁波切相比？”索尔身后一人怒喝出声，手中的转经轮急速的转动起来。索尔轻轻一摆手，“阿巴，既言同宗，莫怪我未曾提醒于你，以你的修为，还是趁早离去为好，这虽然是宁玛派的机缘，却与你无关……”

　　　　那阿巴忽然面色肃穆起来，他双手虚合，“索尔师兄，多谢你了，其实我只是想看看究竟什么才是红白两色花开。”

　　　　“红白花开？你居然有机缘连这个都知道？”索尔喇嘛脸色微变，随即一笑，“我倒是忘了，你阿巴一宗是靠着念经度日的，能从**中获此机缘，却也不足为奇。”两宗同属一门，但阿巴宗便如同中原道门里行走江湖混日子的，只是还顶着宁玛派的名头而已，索尔这一宗才是真正的宁玛密法传承，阿巴宗在他们看来，根本难以表述宁玛的教义。

　　　　阿巴僧袍的衣领与衣袖处，都绣着一圈金线，举手投足之间仿佛都有金光流转，光影婆娑，宛若菩萨下凡，只见他也笑了一下，“索尔师兄，你那一宗自有法王护教，我阿巴宗也有阿巴的秘传，只是索尔师兄，我素闻红白花开的境界也只有法王才解，索尔师兄，宁玛的法王何在？”

　　　　索尔“哼”了一声，“宁玛古传之中自有密法……”他忽然收声不语。只见一条人影缓缓的便从左侧的巨石脚下行近，这人的打扮很似珠日神山下的当地信民，是一名老人的样子，不过他的脖子上却有一根哈达，此人双目微闭，眉宇间有愿力闪动，手中虽然未结法印，但是一步一行，似乎根本便没有看到宁玛派的索尔、阿巴等人。

　　　　“且住！你没看到宁玛红教索尔仁波切么？”索尔喇嘛身后的那人又再大喝。索尔喇嘛再次挥挥手，“慎言，此乃明达法王的身外之身……”说到这里，他甚至后退了一步，“明达法王此生舍弃的太多，沾染上他的因果得不偿失，况且红白花开，还要应在他的身上……”

　　　　布达拉宫！布达拉，在藏语中有“普陀”之意，由此可见布达拉宫在藏人心中的地位，便仿佛观音菩萨的道场普陀山一般。布达拉宫依着玛布日山，重重叠叠，是当初松赞干布为迎娶大唐公主文成而建，松赞干布信奉的本尊佛就是观音，所以他命名为布达拉宫。

　　　　布达拉的红宫是历代**喇嘛的灵塔殿，灵光闪耀，佛力浩荡，其中五世至十三世**喇嘛的灵塔均在于此，但却独独少了六世活佛的灵塔。六世**喇嘛，就是著名的仓央嘉措活佛。“那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；　那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见……”

　　　　这首诗便是出自仓央嘉措活佛之手，他十四岁便住进了布达拉宫，但是对于他是否就是真正的六世**转世，却争议颇多，首先他并非是五世**喇嘛临终前所指定，只是出于当时的政治需要选定，其次便是他的情诗，据说他经常出宫与****幽会。但是他的修为，却真实的乃是活佛的境界。他后来在青海湖边，遁去行踪，再无人见。因此，布达拉宫中没有仓央嘉措的灵塔。玛布日山又叫做红山，布达拉宫殿宇叠彻，迂回曲折，依然是与整座山融为一体，幽深处谁也不知道其中隐藏了什么秘密。

　　　　（写密宗是真难啊，故事也不好编，牵扯的都是真实存在的东西，传说也不能妄揣，呜呼！）

第五部密宗法王：七十、时轮金刚（上）（）　
第五部密宗法王：七十、时轮金刚（上）

　　　　这一天，风和日丽，如往常一般，布达拉宫内开放的区域里，有着来自世界各地的游客们，但是就算那些老外，也都被布达拉宫那种神圣庄严的光辉所感，众人各自，或是站在一处塔前静静感悟，或是对着殿宇塔林感慨布达拉宫的伟大神奇。无论是谁，一旦进入布达拉宫，似乎就会被那无处不在的密教气息所同化。

　　　　相对于安放历代**喇嘛灵塔的红宫，白宫便是现任**喇嘛的起居之所，这里当然严禁游人入内，一片仿佛有篮球场大小的空地，将白宫隔绝开来。两名十四五岁的少年喇嘛，手捧着几卷**还有清水饮食，他们是这一世**喇嘛的伺者，正当走在那篇空地当中之时，那两名少年喇嘛却不知为何，忽然浑身一颤，以至于手中的东西全都摔到了地上，但这两名少年喇嘛却仿佛未曾察觉一般，惊诧万分的抬起头来。

　　　　与此同时，包括那些身在布达拉宫中的游客们，所有人几乎一起抬头，大家的心头上似有幻境闪现，仿佛就在一瞬之间，布达拉宫中光芒一闪又闪，无数的力道放射出来，便在这力道与光芒之中，众人的心神内，布达拉宫竟仿佛消失了一般，然而再一抬头，天地无恙，好像什么都没有发生过一样。

　　　　但是接下来的一切，却说明了布达拉宫内的确有变。只听得“嗡”的一声，仿似钟响，便从布达拉宫深处传来，伴随着这声钟响，布达拉宫红白两宫内忽然法乐齐鸣，乐声持续了约有一刻钟，这其实是布达拉宫在向世人传达的讯息，宫中不再能入，游客自避。

　　　　就在法乐声中，布达拉宫内某一处角落里，有一厢偏房，忽然“轰”的一声倒塌在地，片瓦碎石翻飞之际，其中似乎有一道气息冲天而起。然而有就近的喇嘛，却是古怪的没有一个人前来，良久过后，才有一个喇嘛像是鼓足了勇气似地，犹豫着探出头来。

　　　　“得嘞，你意欲何为？”那名喇嘛刚刚伸出头，便听得耳中传来一声大喝，他有些不知所措的摇摇头，忽然间眼前光芒闪耀，“密宗弟子，各回各宗，凡属布达拉宫者，半年内皆不许下山。”

　　　　这声音刚落，就见玛布日山上五彩的光芒，如同瀑布一般的从虚空中落下，光影环绕，但在常人的眼中却并无异样，但在修道之人看来，布达拉宫被封印了，这封是由内而外，可进不可出。

　　　　夕阳不再，漫天的晚霞便如世人即将进入的梦乡一般，只留下虚幻的橘黄，珠日神山上逐渐亮起灯光，游人们陆续散去，珠日神山重归于寂静。事实上珠日神山几同于布达拉宫，没有什么人敢在珠日神山上大声喧哗，因此黄昏中的珠日神山，只有隐约的诵经声响起，珠日神山虽然在传说中是属于宁玛派的，但是山中的寺庙并非只有宁玛派一家，神山圣地之名，便在于它的包容和吸纳。