春秋小领主-第154部分

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这二十艘战船远远不够，庞大的先行船队经过蒋县附近江面时，正在诸舒国奋战的吴君余昧听到这一消息，又调遣了十艘仅次于余皇大舟的巨型战船前来帮忙。其中四艘战船上装满了吴国国君赠送的礼物，这些礼物当中，重头戏是各类宝石、玉器，其中，有数块翡翠原石都是大体积的，重量以吨计算。

吴君特意寄来信函，信中半是夸耀，半是讨好的说：“执政身为伯国第一大臣，郢都城下搜遍了浑身，却找不见一块相称的宝玉递交楚王。吴国国斗胆敬献宝玉，愿执政下次面见楚王的时候，有相称的宝玉递交给这位楚君。余昧先是称“楚王”信最尾则称呼对方为“楚君”，说明余昧一直在关注着“城下之盟”。

赵武读完吴君的信函，笑了，他对张趯与祈午说：“看来，我临走的时候只剩下一件事要办了，让随行的列国统帅进来，有请楚国的使者。”

这几天列国的统帅都在打点行装，性急的联军代表甚至抢先更换了本军统帅，比如郑国正卿抢先换子产回国，换上了本国大夫良霄；齐国代表派来了现任执政庆封、陈须无；卫国国君知道赵武讨厌他，战事一结束就提前回国，换上了本国大夫石恶；而鲁国也让孟孙氏替换了叔孙豹……唯有宋国左师向戎依旧在坚持，他紧跟在赵武身边，是打算邀请赵武前往宋国，因为宋国准备用国宴招待这位替宋国打倒世仇的晋国现任执政。

诸位列国卿大夫按照本国国君的爵位，依次坐好。军司马祈午一马当先，中军尉张趯走在最后，两人之间夹着楚国使者的队伍。这次楚国使者来了三个人，当先的居然不是伯州犁等人，伯州犁与伍举走在后面，他们谦恭的礼让着走在他们前方的那位楚国贵族。

祈午上前，恭敬的介绍：“楚君听说执政准备回国，特地派遣司马子皙（公子黑肱，也称公子皙）前来送行。”

子暂是楚国司马，名义上他是楚国军方第一人。祈午介绍完毕，子皙上前彬彬有礼的拱手：“晋国这是要抛弃我们吗？我听说晋国要更换盟约的谈判人，这份盟约才洽谈了一半，晋国这么做，岂不是让寡君失望。”

赵武微笑着回答：“我岂敢抛弃楚国，其实在我走之前，只剩下一件事没有解决了……”子暂听赵武拖长了腔，细声细语的说话，心中阵阵烦躁。但他等了许久，赵武却没有说出他等待的具体是什么，子皙只好开口追问：“执政还有什么没有了结的愿望？”赵武轻轻的吐出三个字：“风胡子！”子皙愣了一下，他拱手回答：“风胡子早已经死了。”

这是楚国第一次回答关于风胡子的下落，但赵武对这个答案并不满意，他摇着头，轻声提醒：“树砍断了枝条，还有主干；草被牛马吃光了，泥土中还埋着它的根。”

子暂忍了很久，在赵武瞪视的目光下，他很无奈的说：“如果非让我们交出风胡子的遗脉以及他的徒弟，也不是没有办法的，只是这些人在楚国如今是罪犯。”

赵武沉默不语，继续用目光压迫着子皙，子皙转脸看着伯州犁，伯州犁受到子皙的催促，很无奈的上前，解释说：“或许执政已经听到消息，我家大王……不，我家国君最近遇刺，刺杀者正是风胡子的后人。”

赵武笑了。关于楚康王的遇刺，现代有很多版本，有传说是楚康王想杀了干将莫邪，干将莫邪预先警觉了楚王的不轨，私自埋藏起一柄上品宝剑，其后人长大成人后，挖出了这柄宝剑，刺杀了楚王。当然，这个后人也在那场刺杀过程中，被楚王卫士杀死。关于干将、莫邪后代使用的那柄宝剑，也有种种传说，有传说说那柄宝剑就是龙渊，也有传说那柄宝剑名叫“巨阙”，但这两柄宝剑都是由风胡子锻造的。

于是，其它的版本就说：其实楚王杀了的那名铸剑师不是干将莫邪，是风胡子，或者是欧冶子，或者是其他什么人，总之是春秋四大著名铸剑师之一，而其后人就用父辈铸造的宝剑，在刺杀行动中伤了楚王，因为那柄剑上抹了剧毒，楚王因此伤重不起，一年后正式死亡。

赵武笑了。但他的笑容中没有丝毫幸灾乐祸，他平静的继续说：“我原本以为，我才是楚国刺客的第一目标，没想到楚国人也在恨自己的国君，居然比恨我还强烈。请问候贵国的君主，我曾经有过一次被刺的经历，或许我营中的巫师能为楚君尽一点力。”

子暂连忙拱手感谢，但没等他把感谢的话说出来，赵武的话已经急转而下：“首先要申明的是，这股刺客与我毫无关系，我还不至于卑劣的、企图用刺杀行动来结束战争，更况且，这场战争对我来说是金库，我还不想它那么早结束。然而，那群刺客我要定了。当初刺杀我的刺客谈到了风胡子，不管他们那件武器是否是风胡子锻造，我必须将那伙人捏在自己的手心，以便一劳永逸的消除这个危险……现在天色还早，你还有时间，去通报楚君，马上把与风胡子相关的人员交出城来。”

子皙表情很挣扎，他想了想，开口说：“这个条件也要写在盟约当中吗？”子暂是在问：如果我们不满足你，你是否会在盟约当中提出更苛刻的条件？

赵武一摆手：“说到盟约，我就要回国了，这场战争持续了两年，我不能空手回国，所以，恳请楚国予以帮助，顺便签署了这份盟约，以便我回国向寡君交代。”

子皙愤怒欲狂：你这还算空手回国，装你随身物品的大船，开走了一艘又一艘。你来楚国的时候，手里只拎了一把剑，现在发回去十多船、二十多船货物，那些物品哪来的？还不是从我楚国搜刮的！如今，还非要仓促的让我楚国签署盟约……这太欺负人了。

子暂直起腰抗争说：“我听说霸主以仁义统领诸侯……”

赵武轻声细语的打断子暂的话：“那种愚弄别人的话就不要说了，楚国当初当霸主的时候，难道不是以仁义管理诸侯的？我一路南来，经过许多被楚国所灭的国家，那些国家早先迫于楚国的威慑，也曾追随在楚王的车驾后面，向中原攻击，向周天王攻击，但最后，那些国君的追随，给自己换来了什么，他们的国家还在吗？而他们的遭遇，就是楚国所体现出的仁义吗？”

子暂咬着牙说：“关于盟约的形式，我们楚国还有要求。”

赵武再次打断了子皙的话：“对于盟约的形式，你们不应该有其它的要求，这是一份“城下之盟”它无可改变。除非你们想要一份“入盟”，那么我也不惮花点时间，进入郢都去，与你们签署盟约。”

子皙忍住愤怒，浑身颤抖，一个字一个字的回答：“有史以来，没有人敢这样侮辱楚国。”

赵武平静的接过话题：“有史以来，没有人取得过类似我这样的大胜。早先我就说过，谁都有权发动战争，但结束战争却必须由胜利者许可。这场战争是楚国人先发动的，他悍然入侵了我们的附庸，我们晋国不得不战，而且是：不得不在大灾之年，动员最后的力量南下。幸好我们胜利了。既然我们胜利了，那么我有权要求按我喜欢的方式，按我喜欢的条件来结束战争。签约吧！这是城下之盟，一个字都不能修改，快点签吧！我的行李已经打包，就等你签署，我就动身回国。”

子皙喘了半天气，突然间，他平静下来，温文尔雅的鞠躬，说：“寡君知道执政打算回国，虽然在病中，但依然亲自料理国事，他赠送执政一套舞乐，执政请一定欣赏完，也好决定是否接受这份礼物。”

赵武意味深长的哦了一声，摆手允许对方呈现楚君的舞乐。

第二百六十四章　来段钢管舞，如何？

春秋时代，舞蹈者都是男人，而歌唱者反而是女人。因为在这个时代，舞蹈都是男性从狩猎活动中演化出来的。这种舞蹈常常带有教导未成年男子如何捕猎的作用，也就是说：上古时代的舞蹈除了祈祷作用外，实际上还是上古时代的一种教育手段，专门用来教导男性如何进行战斗。所以当时的舞，大多被称之为“干戈舞”，即：手持武器模仿狩猎活动中的各种动作。

按照后来子产的鬼学理论，当时的舞蹈属于阳性，而歌唱则属于阴性，专属于女性。女子一般通过歌唱，教导自己的子女如何在采集活动中，辨别各种果实以及植物。

楚国的“干戈舞”在列国中一向享有盛名，在春秋时代各种典籍中，大家都众口一词的夸奖楚国舞的美丽，包括晋平公流亡时期的记录。楚国曾灭了四十多个国家，这四十多个国家的祭祀文化交织在一起，使得楚国的舞蹈殉丽多彩，风格多异，舞蹈动作多的让人眼花缭乱。

这次上场的是一队楚国的乐舞班子，乐舞班子共有七十五人，恰好是军伍当中的一个“两”。这群男子只穿着短裙，皮肤裸露在外，上面绘制了各种各样的夸张花纹，头上则戴着兽骨面具：大多数人戴的是羊头面具，少数几个人戴着虎头、鹿头面具。楚王自称姓“熊”，熊在楚国属于图腾崇拜，所以楚国乐舞当中，很少有熊的出现。唯有到了战国后期，楚国舞蹈者才戴上熊头面具以显示自己的凶猛。而此刻，在场武士所戴的猛兽面具当中，唯独没有熊头存在。

舞蹈者在鼓声的指点下，一手持着小型圆盾，一手持着长矛，在赵武的大殿当中慢慢展开了队形。赵武的中军“大帐”足够宽阔，即使楚国舞者摆出一个小型战阵，殿中依旧显得很宽敞。

但等这些楚国人列好了队形，发觉楚国的使者已在祈午的安排下，独自踞案坐在殿门口。踞案是一种很不礼貌的坐姿，古语独处为踞，张开两腿坐也是踞。楚使现在两种情况占全了，他是独自一人，张开两腿，坐在门口。当然，让使者坐在门口，也是一种极不礼貌的行为，楚使这是用极不礼貌的坐姿来回应晋方极不礼貌的待遇。

楚国的乐舞没有其它音乐配器，唯有一阵阵鼓声。三声响亮的敲击声响过，场地中心摆好POSS的楚国舞者缓缓的举起了长矛，用盾牌遮挡胸前，做出了投掷姿态。在场的晋国将领一见这个情景，纷纷嗖的站了起来，他们手里按着宝剑的剑柄，就等赵武一声召唤。

赵武坐在首席的位置上，微笑着冲将领们摆摆手，那些将领们不甘心的重新坐下。此时，楚国舞者依旧静立，摆着造型。赵武坐在原地微笑，开口说：“我们取得了胜利，失败者当然不甘心。作为胜利者，应该大度点，因为我们获得的已经够多了，应该允许失败者带有满腹的抱怨……诸位且安坐，让我们欣赏楚国的乐舞吧！”

楚国舞者使用的不是他们著名的长戟，而是长矛。其实，长矛比干戈与戟出现的还要早。早期人们在狩猎活动中，都用一根笔直的木棍，削尖了，或者用火烧一烧棍头，而后在石头上磨去灰烬，于是，长矛的雏形就出现了。早期的长矛既是武器，也是一种可以投掷的梭镖。而戟与戈的出现，却是因为战车的出现而后创造出来的。战车的冲击力很强大，在战车上使用直刺武器，坚硬的矛杆反而会伤害使用的士兵，于是，戈与戟这种利于勾啄的武器应运而生。

楚国人最先发明了戟，但在他们的乐舞中，长矛这种武器却是主要道具。

刚才，晋国将领是因为楚国舞者做出投掷的动作，这才按剑而起。楚国舞者投掷的方向是赵武的座位，场中七十五柄长矛一起将矛尖指向赵武，而赵武却坦然无惧坐在自己的桌案背后，身子前倾，很专注的欣赏着乐舞。其实，赵武远没有表面上表现的那么镇定，他右手扶在桌案上，左手已经托在案底。上次他遇刺时，楚姬掀起桌子挡住了剑，这动作给赵武以启发，赵武打算：如果对方真的将矛投掷出来，那他就要掀桌了。

缓慢的鼓声中，楚国舞者手腕微动，长矛的矛尖由上挑状态逐渐下垂，紧接着，舞者的手臂微微收回，矛尖指向了地面。这是一个刺杀动作，楚国舞者将长矛由投掷状态变成刺击状态，是在模仿围杀猎物。单调的鼓声一声接一声，扣人心弦。

鼓声当中，楚国舞者动作缓慢，一个接一个摆着狩猎当中的各种造型。他们的动作刚劲而有力，充满着暴烈的情绪，这些舞者个个腱子肉发达，浑身上下充满了那种人体雕塑的美。而他们的舞蹈动作也充满了强烈动感，随着鼓声的演进，他们在场中摆出一个个造型，简直像七十五尊活的“大卫”雕塑一样，让人见了心旷神怡。

难怪当时春秋的历史，只记述了楚国干戈舞的美，却没有记载舞蹈当中蕴含的肃杀气氛。在这声声鼓声当中，赵武忽然想起一事，好意的提醒：“楚使，你的消息传出去了吗？请楚国赶快递解与风胡子相关的人员，我等着呢！”

赵武的话刚开口，楚国人的鼓声嘎然而止，七十五名楚人活像雕塑一样，将舞蹈动作凝固在半空中，现场一片寂静。寂静当中，楚使子皙平静的回答：“执政非要如此吗？”

赵武点头：“非要如此！我想，胜利者有这个权力。”

子暂叹了口气，回头招呼从人向城中送信。等他吩咐完从人，赵武仿佛想起什么，顺嘴说：“难得楚国替我献上干戈舞，我还忘了，吴君特地为我送来一批舞蹈者，这些舞蹈者全是西溪边浣纱的浣纱女。等会儿，楚国人表演完了，诸位顺便欣赏一下吴国的乐舞吧！”

子皙深深吸了口气，重重点了点头。

这两人交谈完了，稍停了一会儿，楚国乐师见到交谈正式结束，便继续敲响了手中的鼓，于是凝固的舞者重新活动起来，他们反复做着各种动作……但最终结束的动作依旧是：将长矛指向赵武的方向，虚空连续击刺，嘴里大喊着“杀、杀、杀”！

这个动作再次让晋国将领按剑站了起来，中行吴大怒：“我听说楚国好巫咒，但我没想到楚人竟然如此大胆，在列国面前公然进行巫咒。来人，将他们拿下，全部杀了，用他们的血涂抹我们的鼓面（衅鼓）。”

楚国舞者手中的长矛也绘满了各种色彩的花纹，那长矛仿佛舞者手中游动的长蛇，他们最后的那个动作确实充满挑衅的味道，如果再加上长矛上面的花纹，整个舞蹈动作被解释成一场巫咒术，一点也不过分。

赵武依旧平静的微笑着，他摆手制止了晋国将领的咆哮，吩咐：“取我的棉袍来，取七十五件棉袍。”棉袍递来，赵武走下自己的席位，一件件抖开棉袍，亲手替那些楚国舞者披上，并感慨说：“这哪里是舞者，分明是勇士！感谢楚王把你们赠送给我，等你们随我回国后，恰好可以去赵城学宫，或者前往各个乡间里社，负责教导我赵氏孩子们搏杀之技。”子皙听了这话，很难堪。在子暂的犹豫当中，赵氏家臣出面接管了这群舞者，那些家臣刚将楚国舞者领出了大殿。

随后，一群吴女鱼贯而入。这群吴女穿的很轻薄，一身轻纱，彩衣飘飘，手里拿着稀薄的吴钩（也就是刀）。相对于楚国舞者的舒缓，吴女们跳的舞要剧烈很多，这些人动作刚劲，那音乐的旋律也激荡的让人心脏快要跳了出来，妙曼的吴女们轻纱飞扬，在大殿做出条种舞蹈动作，看得联军将领们兽血沸腾。她们跳的其实是一种钢管舞，只是大殿中没有钢管，她们只好倚柱而舞。

这群吴女以及她们的舞蹈，完全出自赵武的恶趣，他记得仿佛西施就诞生在西溪边，而此时的越国还没有在楚国的支持下强大起来，他们依附吴国而生。早些时候，赵武见到吴君后，便打上了西溪浣纱女的主意。

霸主国执政、“天下第二人”难得开口对吴国的某些特产表示兴趣。吴国国君回国后，自然要费心搜罗。他送来的四船礼物，除了玉石、吴国特产的青铜剑、绢纱，以及一些当地的香料植物外，剩下的空间，装满了他搜罗的五十名吴越美女。

这些美女随吴君赠送的余皇大舟来到赵武的军营，赵武见到这群皮肤白嫩、身材好的不得了的吴越美人后，禁不住畅想，如果这群美女跳起钢管舞，会是一个怎么样的美丽？……于是，他就编排了这场舞蹈，这场舞蹈伴奏的乐曲是一种迪斯科音乐。

迪斯科音乐其实就是非洲乐舞，它起源于非洲土人的狩猎活动。原本这种舞蹈也是一种干戈舞，现在被引入炎黄部族，除了鼓声强烈一点，不太像当时人们喜欢的中平之音、大雅之声之外，在场的春秋人挺接受这种音乐与舞蹈的。一曲过后，众人发出的喝彩声，比刚才楚国的舞蹈还要强烈，几乎将屋顶掀开。

国与国之间的外交活动，从来没有毫无意义的行为。刚才子皙与赵武进行了一场温文尔雅的交锋，现在似乎是赵武占了上风。当然，他总是喜欢占人上风。楚国与晋国方面的交谈到了签订盟约的地步，赵武非要楚国签订城下之盟，子皙转而祭出乐舞班子，他用这种举动警告赵武：我们楚国人很烈性，很不屈的，你如此侮辱我们，难道不担心我们楚国人流尽最后一滴血吗？

而赵武针锋相对，派出吴国的乐舞团，是在隐晦的警告对方：别反抗了，我们的大军已经堵在你们的城门口，你们没有援兵了。而你们的南方，吴国人正跳得欢，他们在我们的支持下四处侵略你们的南方土地。所以和平条约越是迟迟不签署，吃亏的是你们楚国，至于我不着急。

你们楚国人不是很烈性吗？我知道楚王最后都搜罗健壮妇女上阵了。但吴国比你们更凶残，看看吧！你们跳干戈舞的是男子，吴国跳干戈舞的是一群女人，而且这群女人虽然看上去很娇柔，但舞蹈动作远比你们楚国男人更激烈，这，就是差距！

楚国舞者舞蹈到中途，赵武的插话也有另一番意味，他警告楚国人：别拿这些舞蹈者来威胁我，“城下之盟”楚国必须签署，我要的俘虏你们必须交出来，我有这个权力！子皙的回答带有一股鱼死网破的味道，他质问赵武：非要如此吗？赵武的回答是：我坚持。最终，子皙不得不让步了，他已经认识到光靠威胁压不倒赵武，而赵武也通过自己的行动告诉子皙：一个弱者的威胁，我会放在眼里吗？想要鱼死网破，那也得先看看是什么鱼？什么网？

最后，赵武那段话也别有意味。他让人拿来棉袍罩在楚国舞者身上，这是在摧残子暂的信心：你瞧，明明是一群勇士，楚国人却拿他们当舞蹈者，用来取悦高官贵族！你这份礼物我收了，我晋国敬重武士，回去之后我们会给予他们相应的勇士待遇。而你们楚国毫不珍惜勇士，平常拿他们的舞蹈来取悦自己，紧急时复拿他们当礼物赠送别人……所以，即使你们楚国普通百姓再刚烈，我也不会用正眼瞧你们这群楚国执政者。你们在我眼中，无论多么怒火万丈，都是盘菜。

能坐在大殿中的卿大夫们个个都是政坛老手，晋楚双方无声的交手众人都看在眼里。他们都捕捉到这场交锋当中，晋楚双方各自表现出来的态度，不禁暗自为楚国悲哀：曾经的南方霸主，是怎样走到如今这一步的？

合约被扔在子皙面前，赵武平静的催促：“快点快点，我很忙。”其实赵武现在最想唱的就是周杰伦的《牛仔之歌》：“不用麻烦了，不用麻烦了，你们一起上，我在赶时间；每天都决斗，观众都累了，英雄也累了；不用麻烦了，不用麻烦了，你们有几个，一起上好了；正义呼唤我，美女需要我，牛仔很忙的……”

子皙用尽全身力气，呼喊说：“这份屈辱的条约，我子皙一旦签署，必将会被钉在历史的耻辱柱上，受到千古唾骂，而我楚国人如果知道了条约的内容，他们怎会甘心？”

赵武慢慢的收敛了笑容，轻声提醒：“我们是城下之盟。”城下之盟，这四个字代表一切。

楚国人如果觉得屈辱，那么好吧！我想问问：之前他们干什么去了，为什么让自己的敌人推进到兵临城下的地步？如今，晋国人既然堵住了楚国国门，那么战争的结局应该由胜利者、也就是“兵临城下者”说了算。楚国人到今天才觉得屈辱，不觉得晚了点吗？

子皙一再反复强调楚国人的烈性，那些楚国人的烈性赵武已经见了。楚国人确实刚烈，但他们不过是一群所有利益被楚国贵族所代表的奴隶而已，人数再多，在楚国贵族眼里也等同一个屁。你瞧，在楚国贵族的命令下，他们不是乖乖的舞蹈，乖乖的接受奴隶的身份，被楚国公子当做礼物，以取悦于“兵临城下”的赵武吗？

赵武之前已经反复摧残了子皙的信心，但子皙还不觉悟，他觉得刚烈的楚国人会替楚国贵族出头的。但他没有认清形势，不过，这并不代表随行的伯州犁与伍举不明白状况。见到赵武的轻声细语，咄咄逼人的让楚国喘不过气来，伯州犁插嘴说：“这份盟约上似乎还忘了加上一条：监盟的人员分量太轻，我们要求齐国国君亲自到场，监督盟约的签署。”

在场的齐国执政庆封大怒，但他还没来得及表态，赵武已经冷笑了一声：“齐国是大国，他们的附属国超过六国，这已经是一等强国了，我们晋国虽然也收取了齐国的征税。但我们并没有权力号令齐国。这样吧！如果楚国方面坚持我晋国方面由齐国国君监督盟约，那么本着“对等待遇”的原则，我们要求楚国国君号令秦国国君，前来楚国，作为楚国方面的盟约监督人。”

这话噎得楚国人直翻白眼。楚国人要赖比不过赵武，想要反抗，又纯粹是色厉内茬，他们还想鼓足最后的勇气抗辩。赵武已经冷笑着，指着楚国郢都的城墙，轻描淡写的说：“众所周知，我在蔡国国都之下竖立了千余具投石车，以及更多的床弩、冲车、撞车……这些武器我都带来了，原先蔡国国小，没来得及让我展示这些武器的威力，楚国国大，想必能让我畅快淋漓的展现这种武器的功能。

当日，楚王在城墙上观看我与二三子相戏于城下（事后又反悔，闭门不纳），说实话，我在忍住怒火，竭力地忍住怒火，没来得及向楚王展示我军携带的所有武器，我很遗憾。说实话，楚国这座城墙虽然雄伟，但人造的城市，人就能摧毁它！在我的攻城武器之下，楚国的城墙仿佛鸡蛋壳一样脆弱。如今，我之所以止步于城下，是尊重楚国曾经的霸主地位。现在我已经伸出了手，祈求和平，不要让我垂下双手，因为当我垂下双手的时候，我会寻找武器。”

赵武这是伸出双手，行的是诞生于楚国的双手交握礼。这种握手礼，意在表示：自己将一生的安危置于对方手中。

第二百六十五章　会盟啊！它就是个坑

子暂当然知道这种礼节的意味，但他拒绝伸手。喘息了半天，他陡然发出一声声嘶力竭的呐喊：“楚虽三户，亡晋必楚。”

在场的晋国卿大夫，以及联军将领纷纷站了起来，大声喝斥楚国使者。中行吴更是按剑大喊：“那么，灭此朝食！”

赵武平静的一笑：“签约吧！你可以把这八个字书写在盟约的背后……哦，这句话杀气腾腾的，最适合用朱红色的丹砂书写，我准许你用丹砂书写这八个字，在盟书的背后。”

这叫“背书”，这份盟约的背书是：楚虽三户，亡晋必楚。

赵武说的细声细气，联军将领们全部愕然，子皙也很愕然，他不知道该如何评价赵武这种举动。是出于大度？出于广博的胸怀？还是出于蔑视？出于纯粹的挑衅？

子暂深深吸了口气，用平静的语调询问：“贵方主持签订盟约的是谁？”

赵武笑了！子暂还这是想拖延时间，但赵武显得极不耐烦：“没错，我方如果由我签约的话，你的级别显然不够，快回去喊你们的令尹子围，我相信，他现在正焦急的等在城门口，等待你谈判的结果。哈哈，如今天色还早，你来得及召唤公子围过来……顺便，也把我要的风胡子后代以及风胡子的徒子徒孙，一起带过来。”

子皙犹豫了许久，终于决定，这样麻烦的事情，还是让哥哥出面吧！

子围（公子围）在城门口接获消息，赶紧命令楚军：全军将士外罩软衣、内穿甲胄前去草签盟约，随时准备战斗！

太宰伯州犁闻讯大惊，赶紧试图阻止子围，面对伯州犁的劝说，子围慢悠悠解释：“如果可以全歼这些晋国人，杀死赵武，晋国必然元气大伤，有什么不好？”

伯州犁强烈反对：“我们会合诸侯，却不以信义待人，这怎么行？诸侯是期望楚国人恪守信义，这才过来要求结盟的，背信弃义，就等于抛弃了令诸侯信任、顺服的法宝啊！”

子围不以为然：“楚、晋两国之间不讲信义、“尔虞我诈”已经很久了，大家都是唯利是图罢了。只要对楚国有利我就干，要信义有什么用？！”

伯州犁大失所望，退下后对人说：“令尹大概要篡位了，当然，他也活不了三年了！只为了得逞自己的意愿，他可以轻易抛弃信义，这么做，虽然一时可以得逞所愿，但意愿靠言语来发出，言语一出口，就要以信用来保障，有了信用，意愿才能实现。意愿、言语、信用三个要素相互关联，三位一体，一个人才能立足。丢弃了信义，如何三位一体，如何活得过三年？！”

伯州犁说的这话，秉承的是神秘主义观念，是巫术所产生的一种特有的文化现象。在神秘主义看来，作为图腾崇拜物之一的象形文字，本身就具有一种神秘的魔力，这种文字魔力可以让顺应它的人得到好处，触犯它的人或违背它的人受到惩罚。而意愿用语言表达，也受它的约束。比如“八”与“发”谐音，那么“八”就能带来“发”；送“钟”谐送“终；“伞”谐“散”，因而是需严格忌讳的。

神秘主义的顶峰是老子所著“道德经”。他说的是“道可道，非常道”，人世间的一切都是“不可知”的，都是神秘的，如果非要确切的定义某件事物，那就是触犯了神灵的忌讳，必将受到神灵（天道）的惩罚。

可惜赵武不相信神秘主义，他出身于数字化的时代，相信万事万物都是可以探索的，可以被破解的，可以被度量的。

伯州犁说的那番话并没有影响到赵武的计划，公子围抵达之后，赵武甚至不屑与对方交谈，只是频频的催促：“快点快点，天色不早了，我还要赶路。”

公子围昂然询问：“谁先誓盟？”

按照春秋规则，最先盟誓的人是当然的盟主，公子围还想纠缠于盟约的细节，但赵武很不耐烦，他冲郑国的子产点点头，催促说：“你来解释给他听，只是一份草签盟约而已，闹什么闹。”

子产是谁？当晋国霸气如日中天的时候，他像训儿子一样训斥先元帅范匄。人范匄当初因为齐国的使臣高厚跳的舞蹈不符合他的心愿，就敢跳出来大声指责，并当做战争理由，发动对齐国的全面侵略。正是这样一个霸气凛然，咄咄逼人的“晋国第二才子”，子产训起来，仿佛训导自己不听话的学生。

而如今的楚国算什么？联军一战再战，楚国一败再败，联军的大