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战国野心家-第35部分
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听适这么一说，巫祝头目觉得墨者这是在给他们机会。他们已经盟誓不再用活人祭祀，显然墨者的目的已经达到，而且知道他们在这里根深蒂固牵连甚多，所以也想各给一个台阶下。
活人祭祀只是为了仪式感，顺便丰富男觋们的生活让他们更为忠心，但只要能够敛财，总有别的办法，不祭活人就不祭了吧。
适又说自己也是吃了祝融血之后才有了刚才那些手段，巫祝心想这些墨者或是为了卖这些祝融之血？既然如此，肯定是给自己吃了之后，便能教会他们这些手段，以证明这东西确实有效。
年轻巫祝暗想，这些墨者的手段果然高明，原来竟是为了这个？看来他们和自己不是一路人，这群墨者是想捞一笔就走，而不是想在这里扎根。
适又说了几句，当众展示了一下“祝融血”的神奇，似乎真的蕴含着祝融神明的火焰之力。
他拿出了一块黄白色的虫蜡，悄悄放了一枚自己收获的、此时还见不到的蒜瓣，混在黄白色的虫蜡中咀嚼，还道：“这味道有些不太好，微微发臭，但确实是可以吃了后便能沟通祝融的仙药。不过这东西制炼不易啊，耗费众多……”
巫祝们一听，更是坚信了适这是准备卖一卖这祝融血敛财，暗骂手段高明实在是自己所不及。
适说完还哈出一口气让巫祝们闻闻，巫祝们第一次嗅到大蒜的臭味，只见适吃的面红耳赤，又亲眼见了他吃了一大块黄白色的“祝融血”，哪里还有怀疑？
适的口腔被大蒜辣的火灼般疼痛，暗骂不止，心说要不是要防备你们吃了白磷觉得嘴里发蒜臭以至往外吐，我何至于遭这份罪？
骂过之后，暗道：“你们不是愿意当巫祝吗？我今天就给你们立个规矩，以后想沟通火神的，先吃一两白磷，再放进油锅炸一炸，这要是还不死，我就真信你们有神明赐福，我跟你们姓！”
第八十六章 仙药共品皓首悬（六）
巫祝们不知道名为祝融血的白磷这种事物，所以也就不知道适赐予的“仙药”真的可以“升天”。
在巫祝们想来，这东西可能只是古怪而已。
墨者给他们吃这些，无非是证明一件事：这些人将来再祭祀的手段，都是吃了这古怪的“祝融血”之后获得的，以此掌握民众之心。
此物一吃，日后巫祝们做什么祭祀，都要说是借了墨者的传授，至少民众会这样想。
他们觉得，莫说本身这东西就很古怪，哪怕此时墨者搓下来一团身上的油灰，这也是仙药。
现在民意已被煽动，巫祝们知道必须吃下去，以此作为退让，求墨者在今天网开一面大家各退一步，算是认栽。
今天不退让，民心肯定会散。
今天暂且退让，最多是不再用少女祭祀、将来可能需要分一杯羹给这些墨者。
而他们猜测墨者也是实力不济，所以民心尽占也不敢撕破脸不给情面。
再说他们实在不知道此时天下还有一群思想有些超前的人物，要做的事也根本超脱了此时所能想象的范畴。
这种信息不对称的猜测之下，巫祝们认定了这些黄白色的祝融血，就是一个他们今天认输的态度，看起来并没有什么危险。
于是最年长的那名巫祝立即哭诉道：“还请墨者为了沛地万民，赐给我们祝融血，传授我们真正的祭祀得法，以达神明！我们也是为了万民能够风调雨顺，只是方法不对啊！”
他一带头，其余巫祝也纷纷哭诉，说的凄凄惨惨戚戚，仿佛真的就是为了万民，心意是好的，只是手段不精而已。
这是无奈之举，今天适露出的那几样手段实在太夺人眼球，论及口才辩才又赶不上墨者，今日民心尽在忽然出现的墨者掌握，只能认栽日后再寻机复仇就是。
他们不知道墨者对他们的定位只是工具，墨者担忧的不是他们，而是那些在背后利用这些工具的世俗基层权力。
他们也不知道墨者不想直接动手杀他们，是为了后招，而不是惧怕这些人。
眼看着这些人说的如此真切，许多民众也有些心软，适的表情看起来也像是被他们说动了，叹息道：“这也是没有办法的事。墨者行义，只求兴天下之利，将来我们可能要离开去别处行义，你们说的似乎也有道理……”
他看了看下面的民众，躬身道：“这是你们自己的事，你们说，给不给？”
众人犹豫一阵，一想墨者可能将来真要离开，便纷纷喊道：“那就给吧。也请教会他们沟通神明的办法！如何祭祀、用什么祭品，都教会他们吧……你们若是一直在这里，我们就不用他们了！”
适心说，我们是否一直在这里，不取决于我们，而取决于你们，但此时你们真的足够信任我们吗？显然不够。
这心里话此时不能说，只能点头道：“这是他们的选择，也是你们的选择。希望你们的选择能给你们带来好日子。”
说罢冲在一旁的公造冶道：“那就请把仙药分给这些人吧。巫祝共有多少？”
巫祝头目道：“在场共四十余人。”
不在场的还有很多，幕后的人物更多，适问清楚了人数，公造冶取出一个个小陶杯。
每一个里面都装着一小块白磷，上面加着少量的水，上面还有一层油。
磷溶于脂肪而不溶于水，适生怕他们不死或是呕吐出来，所以特意加了一层油。
四十多名巫祝并排跪坐，每人便赐了一杯。
又叫那些学习“迎敌祠”的墨者们舞弄了一番仪式，实则骆猾厘、公造冶这样的剑术好手眼睛紧盯着那些巫祝，怕他们不喝。
待仪式完毕，巫祝们举起陶杯，事已至此，又认为墨者真要杀他们不会这么麻烦，只是演戏给别人看。
于是齐声道：“谢墨觋赐药！也替万民感谢墨者，将来再祭祀必有正途，想来定能得到上帝赐福，火神祝年！”
说完齐齐举起，朝着南边炎帝祝融的方位敬了一下，说了一些废话，仰头喝了下去。
每人的杯中虽都只有指甲盖大小的白磷，足够毒死在场的所有巫祝。
巫祝们不喝还不行，适已经把话说出去，他们不喝就不可能让民众认为他们下一次有资格主祭。
适是煞费苦心。怕这些巫祝喝下去后忽然反悔呕吐，硬是讲了一堆推延时间的废话。
前期可能只是胃部灼痛和口腔灼痛，最多也就是胃出血，不至于像是氰化物那样吃了就死。但计量不太够，又有一些水混合着喝下去，胃出血怎么也要等到两三个时辰后。
一众巫祝觉得口腔微微有些灼痛，也没当回事，等到呼吸时也有之前嗅到的那种蒜臭味的时候，也觉得正常，之前也闻过了。
适知道这些巫祝一个也活不了，短则几个时辰，长则两天，绝无存活的可能，而且死相还会非常难看。
但至少不会死在此时此地，也不至于引发剧烈的混乱。
适还需要今后聚集众人，以祭祀为名彻底灭除淫祀之风，所以此时万万不能混乱。
知道时间已经不多，他又道：“这一次祭祀，便到此为止。此时并非祭祀祝融的时候。”
立刻便有人问道：“那什么时候才是祭祀的时候呢？今年会干旱吗？”
适也不答，长袖一抖，做仙人状。
从袖内摸出几枚葵花籽，朝着附近一处位置不错的土地上一抛，说道：“待这些种子萌发，长成后必引金乌栖于上，那时便是祭祀的时候，再在此地相聚，说说如何才能五谷丰登、不忧水旱！”
他说的神神叨叨，民众们却不解，什么叫金乌栖于上，心说难道太阳会在这植物上？
不少人见这些墨者说话和蔼、又多说些家长里短的亲近话，也没有了对待巫祝的那种恐惧和尊重并存的态度，纷纷问道：“还请解惑啊，到底是什么意思呢？”
适笑道：“到时你们自然知道，真到那时，我不说你们也会明白。墨者也会散于各地，每隔三五十里播撒此种，到时一处开、处处开，沛地皆有金乌，便是你我再相聚之时，也是行祭祀之礼的时候。”
“诸位散去之前，各村社各选一人，说说村社多少人，居住何处。不日我们多炸一些祭祀用的‘天梯’，也好送与你们，多与赐福。”
“咱们彼时再会。期间万万不可相信任何巫祝之言。我们墨者精通祭祀，也精通如何分辨是真巫还是假巫。若有巫祝，不妨带他来沛地寻墨者辨认，我自有手段分清他是真是假。”
众人想到刚才油炸双手的惨叫，均想这些墨者或许真有分辨真假的手段。假巫祭祀，不但不会得到神明赐福，反而会引发神明震怒，均想若是有人再称巫祝，一定要先送到沛地来请墨者辨认。
公造冶之类的墨者则想，就适这样的手段，不管是火神水神，按他的手段来辨明真假，哪里会有活下来的？
虽不知道若是用别的神明名号如何办，但就看今天的手段，只怕就算是祭祀河伯的巫祝，他也能让这些巫祝死的不能再死，谁知道又能吃到什么古怪的东西？
适又拿出几根去掉了玉米粒的玉米棒子，说道：“这东西可以作为凭证，谁是真正的巫祝墨者日后会发一个这个。只在今年，明年又会另换，保准做不得假。”
众人见这物奇特，也知道仿制极难，登时相信。如此一来，即便墨者不祭祀，那么墨者也掌握了祭祀权，谁有资格祭祀只在于墨者的认证，说你是真的你就是真的，说你不是你在沛地就不是。
又多说几句，众人逐渐散去。
或去远处与造篾启岁和笑生那里，说村社何处又说村社人口。
墨子又叫墨者用马车将那些昏迷的女子帮着送回去，大部分民众离开后，在场的就只剩下墨者和那些巫祝以及巫祝的信徒。
墨者有几十人，这些巫祝以及信徒数量稍多。
这时候时间已经到了那些服了仙药的巫祝们胃痛、腹痛的时候，年长巫祝捂着剧痛的腹部问道：“墨觋，怎么如此痛？”
适安慰道：“没事没事。浴火而生，焚烧神魂，自然痛。不但痛，一会可能还会干渴、呕吐，万万不要担心。你且叫你们的人来，我嘱咐几句。”
巫祝实在没想到墨者下手如此狠绝，更不知道墨者不想之前冲突只是为了下一次聚集众人，也是不想众人面前动手引发混乱。
于是连忙叫自己的徒众过来，适道：“此药真是仙药，我就吃过这药，不痛如何能沟通神明？忍过去就好了。疼就对了，回去后定会口渴，不要多喝水，要多吃油腻食物，最好喝一些油或羊乳。”
适担心他们喝水容易弄个半死不活，于是多劝他们回去吃些油脂，以便呕吐都吐不出来。
巫祝以及徒众连忙感谢。
“大恩不言！墨者的恩情，我们记下了。只是这腹痛实在难忍……”
适见对方感谢，又道：“回去后，若便色黑，则证明此仙药见效。你们回去后，封闭窗户，待夜晚，若是呕吐出来的东西发出荧光，似乎冷火，便证明你们距离可以沟通鬼神不远了。”
“吐出来的东西，若非知道的人，还以为是随侯之珠，夜晚发光！”
这些巫祝们一听，更加惊奇，心说难道这东西真是仙药？否则如何呕吐物竟能发出随侯珠样的光芒？
那些原本根本不信的巫祝，也已经信了几分，至于那名被炸脆了双臂昏死过去的巫祝，这时候是万万不能提的，生怕引得墨者不快。
年长巫祝忍者腹部的剧痛，拜谢道：“这实在是感谢，我们以后定然再也不用女子祭祀，必然遵守盟誓。待三五月后再祭之时，我们定有谢礼。期间也劳请你们传授那些祭祀之法。”
适回礼道：“一定一定！我们初来乍到，今日之事也是无奈之举。”
年长巫祝忍痛陪笑道：“这也是没办法，否则我们怎么能够知道你们的手段呢？”
适点头，又道：“还有一些紧要事务，需要一名信得过人的去做，你选一人来听。此事关乎将来事。”
众巫祝选了一人，适走到一旁道：“此药晚上若是呕吐不光明，只怕无效，也就没有痛苦了。但若是晚上呕吐有随侯珠光，虽然痛苦，但最多三五日内便可通鬼神。”
“届时可能会昏迷，那是在梦中登昆仑而游神境。常人或以为死，实则不然。”
“到时你们可用以木匣乘装，再选四人，身穿赤服，围坐一月，不可乱动。更不可行丧葬之礼，那是他们在梦游神境。”
“墨者精通木匠，这木匣的尺寸、长短等等，我们自会做好，你们出钱购买就是。”
“待我说的金乌栖之时，咱们再做计较。到时你们必能震惊众人，值此一样，日后不得再以女子祭祀。我们墨者也是信鬼神的，你们这样用活人祭祀，神明必怒啊。”
那弟子连连感谢，连道：“真是多谢了！若非你们，我们哪里知道那木匣如何做？到时不止要拿木匣钱，还要以百金相赠！我们也定再不用女子祭祀，但请放心！”
适又佯装叮嘱道：“回去后一定要仔细看，若呕吐物并无随侯珠光，万万不要准备木匣，待他们梦登天梯游交神明的时候，万万不可打扰！”
仔细将可能不死的死角都堵死后，适便道：“如此我们先行一步。日后再谈。”
一众墨者和这些巫祝纷纷道别，待走了百十步后，那些将死的巫祝和那些没有中毒的巫祝，齐声道：“谢墨者赐仙药！大恩无以为报，必当结草！”
摹成子失笑道：“我还是第一次见到杀人还被人感谢的。”
适哈哈大笑，小声道：“他们今日无路可走。不认输就失去祭祀权，认输就要死。他们不可能放弃好容易得来的祭祀权，所以只能死，这便是鸟为食亡。这葵花籽的花朵你们是听过的，最多三五个月，金乌必栖其上。乡民重聚，难道三五个月我们还不能得到民众的信任吗？”
高孙子考虑一阵，说道：“三五个月，若有你在村社的那些东西，定然可以。适，若是他们今天不认输呢？”
“煽动民意，当众砸死。日后可能墨者立足要难一些，但他们今天必须死。今日这么做，不过是先借用淫祀事让民众信任，以便墨者在村社活动，否则何必如此麻烦？当众杀人，岂不快意！”
高孙子点头不语，心下认同，只与一旁的墨子说：“先生，看来还要劳烦你带人给这些伪巫做些棺木……或是什么梦游神境的木匣。”
墨子笑道：“这是我做的最顺心意的棺木。三五月后，葵花绽放，乡民再聚，到时民心已信，便可动手。你们磨砺剑刃，他们必将复仇，届时大杀一场，一个不留，叫沛地从此再无淫祀事！”
众弟子齐声领命，只待到时厮杀个痛快，各显手段。
第八十七章 雏鸟新啼风云动（一）
那些被适随意抛洒、被深入村社的墨者刻意种植的葵花籽，不久后发了芽。
它们沐着芒种的雨、夏至的风、小暑的热、大暑的雷，一天天长大。
生出桐样的叶、长出菊样的蕾。
那一次仲夏祭祀后，发生了很多事。
墨者们靠着篡夺巫祝之名的信任，做着与巫祝毫无关系的事，就如那些不断生长的葵花一样，慢慢获取了更多的信任。
葵花还未绽放，可适之前播下的种子却已经结实。
他也不再是那个默默无闻的鞋匠之子，至少千里之外有人知道了他的名字。
千里之外、魏都安邑。
年近不惑的吴起从西河返回魏都已经数日。
那位真正信任他、重用他的魏宗宗主正值壮年，在吴起看来这是一位雄主，一位可以施展自身报复的雄主。
三晋之地，表里山河，易守难攻。
本来分家之时，赵氏最为得利，但经过这些年的变革，三晋中的领头者已经成为了魏国。
西攻秦、北从赵氏口中夺取中山国，以三晋合力的名号，拉拢韩宗遏制赵氏染指中原，赵氏出力却不得好处，但又暂时没能力与魏韩翻脸。
内有李悝、西门豹，外有乐羊子、吴起、公子击知兵。更曾有子夏为师，让魏逐渐成为了三晋的文化中心。
吴起这一次从西河返回，最主要的就是一件事，便是魏斯希望吴起小心秦国，一定要保证对齐用兵的时候不要让秦国找到机会背刺。
这对吴起而言不是难事，最主要的是李悝变法后，在西河之地魏率先实行土地私有制度，许多的秦人从秦国领地逃到魏地，只为拥有自己的一片土地。
这种情况下，秦国只能防守，难以进攻。数年前秦国大败，到现在元气未复，吴起只是来汇报一下西河的情况以让魏斯安心，也为魏斯做出战略决断服下定心丸。
不久前齐国内乱，对齐用兵之前，魏斯专门派人去请教吴起。
吴起只说：齐国人性格刚强，国家富足，君臣骄横奢侈、轻视民众，政令松弛，俸禄不均，其阵中人心不齐。前阵兵力强，后阵兵力弱，所以说虽然兵力集中但并不坚固。
想要攻击齐阵的战法，最好兵分三路，以两路侧击其左、右翼，如果有机会完成侧翼包抄从后合围最好，因为齐人侧后薄弱，一旦侧翼合围齐人必败。如果没机会合围，那就两翼逼迫，迫使齐军军心忧虑，从而一举击破。
如今伐齐之战的第一阶段已经结束，廪丘之围已解，三宗歼灭齐军三万、战车一千，垒筑了两座京观。
主将魏之翟角正是用了吴起的这种战术构想，从侧翼包抄了齐军，引发了战国初年第一场死亡数万的歼灭战。
春秋时代的战车厮杀、死亡不过数千、溃败为主的战争形势已经发生了变化。
消息传回，据说廪丘有叛墨墨者守城，在援兵抵达前，最危急的时候只差一点就破城，但却被这些叛墨守住。其手段之精妙，另领魏兵的翟角大为赞赏，等提及名字的时候吴起恍然大悟……这人他在鲁国为将的时候就熟悉，两人互相领兵打过数次。
如今已经通知齐侯收尸，但齐侯拒绝，也不知道到底是齐侯拒绝的，还是田氏借用齐侯的名义拒绝以让齐侯彻底失去民心。
借晋侯之名、天子之诏发起的任地会盟也已结束，除了死在半途的宋公，其余邀请的各国都已参加。
会盟之后，假借周天子之命，韩赵魏三宗以晋三军身份各自出征，约定在平阴相会，以求彻底击败齐国。越王翳也在齐国东南方向出兵伐齐。
这一次领军出征的，不再是各自的部署，而是倾国之战。
越王翳亲自带领越军甲士、赵氏宗主赵籍为赵军主将、韩氏宗主韩虔为韩军主将，魏大宗宗子魏击为魏军主将，假借周天子之命，力求以一战之威为三宗被封为侯做准备。
如今三宗主力尽出，魏斯最担心的就是秦人，所以急招吴起多与奖励，也听取吴起的意见，以便做出决断。
如今有能力对魏国造成威胁的，仅仅是秦国。
齐国必败，楚国封君太多，楚王新立，动员缓慢，少说也要一两年年才能完整出征整合。
南边的宋、郑、卫等国不敢动三晋，都是一群墙头草。
稍微有点力量的郑国还和韩宗是死仇，韩虔之父伐郑时杀死了郑国国君，真要郑国趁机出兵，魏斯还要感激，如此一来韩宗只会和魏更亲近，也能联合在一起围堵赵宗不准赵氏染指中原。
这一次吴起回安邑，得到了诸多赏赐，为主上安心，也见到了一些从前从未见过的事物。
在魏斯宫殿中，吴起看到了一样从未见过的谷物，名为地瓜，俗气至极。
魏斯正请那些子夏之徒为其起一个好听一些的名字，以作为嘉禾献给天子，这样便可更容易正式封侯，名更正、言更顺，也取一些祥瑞之意。
据说还有两样谷物，分别送给了赵氏和韩氏。
送来礼物的，是宋国上卿司城皇父的人，魏斯大悦，还刻意给吴起展示了一番，据说此物种植可以亩产数石，最适合度过荒年，在三晋一些山地也能种植，最是适合。
吴起也是在这里第一次听到了适的名字，却怎么也想不起墨者之中怎么会有这样一个奇怪的人物。
他在鲁国的时候就听说过墨者的名号，而且相当熟悉。
他在鲁国出仕的时候，见过墨子。
当时鲁侯还曾问过墨子怎么提防齐国，墨子看了看鲁国的国政和军力，直接告诉鲁侯要么抓紧时间准备礼物结交各国，借各国之势为援，只靠鲁国只能胜一二场战役却不可能彻底战胜齐国；要么全面改革，集权在手行义举增强国力、节用开源。
吴起当时深以为然，也对鲁侯当时的反应相当不以为然。
后来项子牛伐鲁，吴起为鲁将，也曾和项子牛手下的墨者胜绰打过几仗，胜二平二。
不过他指挥势弱的鲁军，而对方指挥的是强势的齐军，知兵强弱不问可知，自此吴起声名鹊起。
廪丘战事传回，吴起也听说了帮助公孙会守卫廪丘的，正是当年和他对阵过几次的墨者胜绰。
心说此人果然叛墨，倒和自己是同路人，一心追求一番事业。
他对墨者相当熟悉。
一方面是有过在鲁国出仕的历史，鲁地靠宋，正是墨者的活动范围，墨子也曾亲自前往鲁国。
另一方面他最开始跟随曾申学儒，曾申就是小时候哭闹被父亲说回去杀猪哄他不哭、结果真杀的那个孩子。那是无君无父墨家的死敌，墨家的几个知名人物整日被提及，吴起曾作为弟子，哪里能不知道？
正因为熟悉，所以才疑惑，墨者之中什么时候多出来一个叫适的人？
如果只是在魏斯宫中和宋司城的使节那里听过这个名字，也就罢了，可他在安邑城中也是听过了数次此人的名字。
一种名为豆腐的、晶莹如玉的食物，刚刚在安邑出现，大为风靡。一则是柔软好吃，二则价钱不贵，吴起也吃过一次，确实可赞。
问及此物，说是墨者名适的弄出的，各大城邑均有。
一种新的吃麦的方法，也开始在安邑出现。吴起也是第一次见到了作为杂粮的麦子竟然有如此多的吃法，尝到之后也颇多赞赏。
再一问，又是墨者名适的弄出的，各大城邑日后均有，还说什么宋地种植了宿麦，秋季种植春日收获，日后此物必将风靡中原云云。
本来只靠那地瓜、土豆和玉米，吴起对适便已经很有兴趣，等到听到宿麦之说的时候，吴起心中更是一动。
连夜，在安邑设宴，邀请宋上卿司城皇父的使者，以作问询。
他在西河名声已显，可谓已名动天下，面对一个弱国上卿的使者，也不必客气，直奔主题，问起了适，也问起了宿麦之事。
“适这人，年龄约在十六七岁吧。原本只是商丘鞋匠之子，不知道哪里学到的本事，但终究身份低贱。”
吴起不动声色地嗯了一声，心中却颇不以为然。他是觉得有能便可举的人，也根本不在乎什么血统尊贵，魏宗能有如今的局面，正是因为如此，才能招致各国人才。
若是重用公族，怕是魏要完，吴起瞧不起公族中的那些人物，即便年纪轻轻便能领兵作战的公子击在吴起看来也不过如此。
不过他也算是明白为什么自己没听过这人的名字，原来是新入的墨者，又问起了宿麦之事。
“宿麦在商丘城外村社种植，却没什么用。冬季需要演武，若是种植宿麦，哪里还有时间演武呢？再者若是便植宿麦，冬季又去哪里演武呢？冬季本是田猎、围猎、乡射的季节，这样可不行。”
“况且我听说若是种植宿麦，需要明年春天五月收获宿麦，接着种植下一轮作物，如此一来，庶民不演武，国家必弱……”
使者说的也没错，这是按照原本各国的军事制度来的。村社和土地授田制度下，农兵合一，村社自治，平日演武，征战时直接征召，不可能让农夫把所有时间都花在种植上。
可吴起听到这番话后，心中蓦然一动，脸上差点露出激动神色，深吸一口气稳住了心神，暗道：“此法大妙！正合武卒军制！何需全民演武？有三万武卒，便可胜十万农兵！”
他要变革的不只是阵法和训练，而是兵制，所以这个在宋人看来并不是大事的事，却让他觉得简直是一件不能再大的事。
他不只是将军，而是可以出将入相的大才，自然比这使者看得远，也比那只知道内斗夺权的司城皇看的远。
非能出将入相者，不能知道此物的妙处，而他恰好是这种人。
PS：
三晋与齐之战和任地会盟事，被压缩了大约半年时间，不影响故事情节，只是为了方便叙事一次说完这件大事。这对战国初期局面很重要，但对后续故事不重要。上文说的楚王新立，说的是楚声王，不是导致楚国继承权大战乱翻了天的儿子。楚声王应该就做了四年，而非《史记》所载的六年，所以刚刚楚王新立，不久又要新立了，勿混淆。越国早就和三晋眉来眼去，双方一起攻齐也不是第一次了，至今为止两边合力攻齐就有三到四次了，齐国此时真的很惨，越国的都城此时在山东临沂。
第八十八章 雏鸟新啼风云动（二）
使者又说起了墨者前往沛地行义的事，具体要做什么他也不太了解，吴起对于沛地的形势也不太了解。
但在心底，还是觉得这些人必有深意。
他对墨者有所了解，知道墨者做事不可能没有深意。
又再问了几句后，吴起知道再多的，使者已经不知道了，也是眼界决定所不能交流的。
送走使者后，吴起急忙叫人准备车马，连夜去见李悝。
主持了魏国变法的李悝已达知命之年，虽吴起是经由翟璜推荐的，可李悝对吴起的才能很认可，甚至如此评价过：“吴起这人又贪又好色，但要是论起带兵打仗的能力，不弱于司马穰苴和孙武子。”
司马穰苴早已去世，如今提及知兵，总要将他和孙武子并称，李悝则认为吴起用兵的才能不弱于这两人。
司马穰苴与孙武子是远亲，准确来说都是田姓，就是如今齐国内乱的田姓。
田穰苴因为官居大司马，被后世称作司马穰苴；孙武子的祖父与那位敞开后宫欢迎宾客的田常的祖父，是同父亲兄弟，孙武子与田常之间算是四代堂兄弟。
正因为对吴起才能的信任，加上西河之地的重要性，李悝即便忙于处理征服中山国后续的事，一听到吴起前来，还是以礼相迎。
分宾主坐下，吴起便借着“嘉禾”之事，说起了墨者。
墨者虽然不怎么在三晋活动，但禽滑厘在三晋名声很大，因为他本来就是西河儒的叛徒，而且是叛徒中名声最大的那个。
此时还不是魏侯的魏斯，招揽了大量人才，也有吞天地之心，因此仿照文王四友、仲尼四友的形式，也称自己有四友。
四友之一的段干木和禽滑厘年轻时便相熟，也有人将此二人与古之贤人傅说并�
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