天下豪商-第282部分

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　　《实证论》和《理性论》用在儒学上的效果特别好！因为儒学是不立神的，不立神就没有“不可证”的道了，所以根本没有办法对抗实践经验和理性推理。
　　历史上，当西方哲学思想侵入中国的时候，貌似强大的理学体系根本不堪一击，几十年间就土崩瓦解，成了被批评的对象——鲁迅先生批判仁义道德并不能说明中国封建思想如何强大，反而说明其在西方哲学思想面前不堪一击，只能被鲁迅这样接受了西方思想的知识分子批判，而无力进行反击。
　　相比之下，哪怕是西方世界自己的基督教在面对理性主义和科学思想的进攻时，还可以祭出火刑柱和“圣父永无错”。“圣父”就是普世教会教宗，也就是所谓的教皇，作为神在世间的代理人，是永远无错的。这样的威权，是清末民国时任何一个理学巨匠自己都不敢想象的……
　　“说的也对！”李清照笑道，“不过你们可得保证不能杀人！”
　　“好的。”李纲道，“保证不杀人！”
　　“那就行了。”
　　说完话，李清照就脚步匆匆下了城楼，看到几个手足无措的学宫吏员，就对他们讲：“快些把门打开，外面是来论道的太学生。”
　　“啊，真的要打开？”
　　“快快打开！”李清照怒道，“难不成还能闭门不见？天下举子真怕了太学生不成？”
　　“喏！”
　　看到几个吏员手忙脚乱的去开门，李清照就一路快跑到了青城学宫的大堂上，跑得急切，还娇喘了起来。
　　“不好了，不好了！”
　　一到堂上，李清照就一边喘气一边嚷着“不好了”，可把赵明诚还有一群发动公车上书的举人头头们吓得够呛。
　　“娘子，他们连你的面子都不给了？”
　　赵明诚抖着声问。却让在场的举人老爷们一头雾水，都在想：赵司业的老婆很有面子吗？难道传说中她和官家有纯洁的友谊是真的？
　　“哎呀，你们要断他们的登天之路！”李清照跺了跺脚，“这还有什么面子好讲的？现在也只有三条路走了，一是你们几个举子去向人家赔礼道歉；二是登城抵抗，青城学宫也是个城堡，还有个兵器库，存了一些弓箭，原本是为学宫生员预备的，现在正好用来应急……”
　　说到这里李清照忽然止住了言语，只是盯着赵鼎等人看。
　　“我等都是读书人，不大好动武吧？”赵鼎皱眉说。“还是拖延些时间，朝廷不会坐视不管的。”
　　李清照摇了摇头：“第三嘛，就是你们派人去和他们论道了。”
　　“论道？这可不成……他们都带着兵器呢！”
　　“是啊！我等读书人，怎么能和这般粗鄙武夫论道？”
　　“不可，不可……”
　　一帮举人正推脱的时候，外面忽然传来了喊声。
　　“辟雍学宫，云台学宫学生，前来请教！来请教！”


第八百七十一章　公车上书，以理服人（七）
　　实证学派的儒生已经“攻”入青城学宫了！而且先头部队已经到了学宫的大殿之外！
　　这回可真是跑都来不及了……
　　青城学宫里面一片混乱。这里可居住着2000多名进京赶考的举人，其中不少举人还带着随从。虽然绝大多数举人都在“公车上书”上署了名，但是真正热心这事儿的也没几个。
　　大家毕竟是来考进士的，不是来玩政治的！
　　对于开后门的右榜进士，大家只是心理不平衡，所以才在“公车上书”上署了名，根本就没几个能有蔡京和苏辙的高度，看清了事物的本质。
　　所以在署名之后，大多数的举子都在各自的住处潜心复习功课，准备应付考试了，考上进士才是正途，要不然都是措大一个！所以当辟雍学宫和云台学宫的生员开到了青城学宫外面时，大多数举人都还不知道呢！
　　唐逍遥和同乡好友宇文黄中也是两耳不闻窗外事的举人，直到外面纷扰起来，同住在一间房舍里面的两个举子，也都不知道出了什么事儿？
　　宇文黄中带着个书僮，是名叫文忠的少年，他倒是在青城学宫里面玩得挺欢，什么事儿都知道。这时慌慌张张冲了进来，大声嚷道：“郎君，不得了喽，郎君，不得了喽，祸事来咯……”
　　“祸事？”宇文黄中正低头在做一片文章，听到书僮的喊声，又听见外面的纷扰，于是就问，“到底出了啥子事情？”
　　“郎君，祸事来喽，是一帮太学生打上门来！一个个凶得很，有拿宝剑的，有的骑马背着大枪，那枪恁么老长一根，要被捅到可就没得救了……”
　　“啥子？他们，他们……”
　　坐在宇文黄中对面的唐逍遥一听顿时就跳起来了。这什么世道啊？太学生带着宝剑，扛着大枪来寻仇？大宋居然有这样的太学生，岂不是国将不国了？
　　“莫慌张！”还是宇文黄中沉得住气。“文忠，你可知道有啥子地方可以躲藏的？”
　　“知道，知道……我知道有个狗洞，可以钻进后花园。”
　　钻狗洞？
　　“好！”宇文黄中道，“大丈夫能屈能伸，元中，你钻不钻？”
　　唐逍遥点点头道：“如何不钻？只有留得性命中了进士，还怕没有对于恁般奸贼的机会？”
　　“好！文忠，前头带路！”
　　宇文黄中和唐逍遥跟着文忠出了房舍，还没来得及去找狗洞，就被宇文黄中的哥哥宇文粹中撞了个正着。
　　“二哥儿，快随我来。”宇文粹中也不解释，拉着宇文黄中就往大殿方向走去。
　　唐逍遥还以为宇文粹中有什么逃命的好门路，也没多问，就跟着一起走。走了一会儿发现不对了！他看见好些个骑在马上，背着长枪的儒生！
　　这是要自投罗网吗？
　　“大哥儿，我们去哪儿？”宇文黄中也问起来了。
　　“去大殿外面和太学生论道！”宇文粹中说，“太学生和云台学宫的人是来论道的……赵司业和易安居士做个裁判，双方各出几个人。愚兄不是举人，所以不能出战，就想到你了。”
　　真是好兄弟啊！宇文黄中心里那个恨呢，好事儿咋不想到自己，当出头鸟倒拉上自己了。那帮太学生和云台学宫的生员可都带着刀枪呢，也不知道论道输了会不会直接动手杀人？
　　宇文黄中正想找借口开溜的时候，已经被他哥哥宇文粹中拖到了青城学宫的青城大殿前的广场上。
　　广场上已经聚集了不少儒生，他们分成了泾渭分明的两个阵营，分别占据了大殿正前方左右两侧的空地。准备考右榜的辟雍、云台两学宫的学生在右，组成了一个方阵，看上去非常严整，而且所有人都非常年轻，极有朝气。在方阵后方，还有一些生员负责看守战马。
　　广场左侧，则是一群看着就东倒西歪的举子，高矮胖瘦，老老少少，什么样的人都有，就是没有一点纪律性，队伍都整理不起来。赵鼎和几个领头搞公车上书的举子正忙着在人群中拉夫，想要凑出一个论道的团队。
　　之所以要团队，是因为赵明诚和李清照定了一个“团体赛”的规则。双方各出七人，在论道过程中可以互相交换意见，但是不能再更换参加论道的成员。
　　所以赵鼎等人一定要选出最会讲理的七位举人，赵鼎自己是一个，老太学（辟雍学宫一期之前的太学生）出身的越州举子李光一个，泉州举子李邴一个，仁宗朝的名臣胡宿曾孙胡世将、胡唐老兄弟也准备参加论道，湖州举子刘珏也算一位。还剩下一个名额，和赵鼎等人相善的宇文粹中推荐了自己的弟弟宇文黄中。
　　与此同时，辟雍学宫和云台学宫这边也选出了七个参加论道的生员和教授。分别是李纲、章之凤、吕本中（吕好问之子）、曲傅、刘正彦、张智星和林灵之等七人。其中李纲和张智星都是云台学宫格物科的教授；章之凤和吕本中则是来考左榜的举人；林灵之则是郭京的徒弟，是个能言善辩的道士，被推荐到云台一期，后来又被派到辟雍学宫教授格物，现在是个待业道士，也跟着一块儿瞎起哄。
　　就在双方拼凑辩论团队的时候，赵明诚和李清照两人已经把题目商量好了。也不论大道，也不辩小道，只是就事论事，讨论右榜进士科该不该停？
　　当然了，这样的题目，其实是很难论出一个高下的。不过主持开封府这场闹剧的林冲，还安排了一个最大的后招！
　　……
　　“放赏了，放赏了，蔡相公的赏，一人五两白银……”
　　“蔡相公钧令，开封府有贼子为祸，令我等速速入京平乱！”
　　“长枪队、刀盾队披甲，整队……”
　　“弓箭队备好40支羽箭，上弓弦，整队……”
　　“长枪队整队已成！”
　　“刀盾队整队已成！”
　　“弓箭队整队已成！”
　　“现在发布口令……”
　　同一时间，在距离青城学宫不到20里的陈留县城外一所寺庙改建的兵营外面，一营新府兵已经在陈剑的号令下整队完毕，准备开拔了！
　　这可不是闹着玩的！500精锐府兵，既没有枢密院的命令，也没有三衙管军的将令，就在陈剑、于同道、刘龙和薛定四个临时代管的速成武学博士（这个博士是个官职）和2500两白银，还一道伪造的蔡京手令的作用下被调动起来了。
　　这样的事情，换成开封府的那支废物禁军，可是根本不敢想象的——那帮禁军虽然不能打，但是觉悟还是很高的。不是长官三言两语忽悠一下，再发点钱就自己开动起来的。
　　高薪养废物就这点好，可靠！而且不容易收买。对开封禁军的兵士们来说，五两银子根本不是大钱儿。
　　另外，他们的父母妻儿都在开封府，怎么可能乱来？
　　但是这群一年到头看不到几个钱的新府兵就不一样了，五两银子足以让他们眼红心跳了！而且他们是一天十二个时辰都在兵营里面被长官管着的兵，又是朴实农民出身，已经养成了服从长官的习惯。和那种难得上一回军营应付差事，整天忙活自己的小日子的禁军士兵在思维方式是不一样的。
　　新府军士兵在独立思考这方面是远远不如比猴还精的开封禁军的！所以根本没去“蔡相公钧令”有什么不对？
　　在开封府，相公可不能调动军队！
　　看到兵士们整队完毕，陈剑就大吼一声：“擂行军鼓，唱《无衣》，出阵！敌在青城宫！”
　　“咚咚咚咚……”
　　“岂曰无衣，与子同袍，王于兴师……”
　　500名新府军士兵，就这摆出四列纵队，敲着鼙鼓，唱着战歌，糊里糊涂上了官道。
　　陈剑、于同道、刘龙和薛定四个人互相看看，也都上了各自的战马，两人在队伍前面开路，两人在队伍后面压阵，一起出发了。
　　刚走一块儿，他们就被飞驰而来的一骑给拦住了。
　　“陈兴国，你在干什么？”马背上是钟傅，他穿着一身红色的官服，手中持着一把宝剑，大声叱问。
　　“本官奉蔡相公钧命，统兵入开封府平乱！”陈剑大声回答，“尔休得阻挡大军，速速退开！”
　　什么？奉蔡京的钧命入京……钟傅险些没从马背上跌下来。
　　宰相能调集外兵入开封府？这是要造反吗？不可能，蔡相公是忠臣，怎么可能造反？
　　“胡说！”钟傅急道，“不可能是蔡相公的命令，你，你到底想干什么？”
　　“拿下！”陈剑也不和他废话，直接下令，“长枪队第一火，出动，活捉挡路之人！”
　　“喏！”
　　这个带兵的火长也是个榆木脑袋，而且还得过陈剑额外的赏赐，当下根本没多想，就带着25个长枪兵出列，把钟傅围了起来，然后用长枪捅死了钟傅的坐骑，把刚刚转成武资的钟傅给掀翻在地，又用绳索捆了。
　　“陈剑，你，你反了！”
　　“堵嘴！”陈剑又是一声令下，“带去见蔡相公！”
　　“喏！”
　　“全军前进！”


第八百七十二章　公车上书，以理服人（八）
　　“……李伯纪，你错了！我朝大兴科举，并不是全是为了取才，而是取士和养士！士者，乃是四民之首，国之柱石。士人安分，天下才会太平，我大宋才会万代千秋！”
　　“胡言！赵元镇，亏你是解州名士，见识怎如此之短？士者，事也。任事之称也。能任事才是士，百无一用的书生怎能称士？如今天下并没有归于一统，北有契丹，西有回鹘、吐蕃，南有大理、安南，东有高丽、日本，皆不在王化之内，形势犹如战国。天子如果想混同海内，再建一统，就必须选贤任能。怎可全用无能书生？”
　　“吕居仁此言荒谬！如今四海清平，天下无事，怎么能和战国乱世相比？而且战国皆用毒士，一味用能，而不修仁德，因此才会攻战不休，使生民不得立命，使天下不得安泰。这正是用能不用德的结果！”
　　“西贼得以平定，是因为用能还是用德？”
　　“用能！但是平定西贼之法并非正途，只能偶尔用之，否则必使天下陷于纷乱！”
　　“何为正途？多给岁币资敌吗？”
　　“非也，重农抑商，养士修德，富国强兵，才是正途！重农抑商，强壮的是根本。养士修德，才能让朝廷得到仁德之臣。然后才能富国，富国者则必须遏制巨商大工，使得工商之利尽归朝廷，这样才能使国富而民安。国富民安之后，才能寓兵于民，并以贤士大夫将之。如此才能国富兵强……”
　　“一派胡言，百无一用之腐士，还想官营工商，还想将民兵以驱虎狼，这不是异想天开吗？”
　　青城学宫大殿之前，嘴炮战正在上演。两边你一句，我一言，各不相让，似乎谁也不能说服谁。
　　这可是李纲和赵鼎之间的较量啊！两边都是能说能写的主儿。
　　李纲一上来就高举起“选贤任能”的大旗，科举应该是唯才是举，得有能力才能举，没用的举来干什么？
　　而赵鼎也知道自己这边的能力不如人家……自己这边就是道德文章好一点，可人家那边也有“儒学”和“文学”两门课程。差一点是可能的，但不会差太多，不影响做事儿的。
　　但是要比理财，比营造，比带兵打仗，比律法，比农艺等等，自己这边就没人了。
　　所以赵鼎一上来就讲“仁德”，用人以德为先。当然了，这个“德”不是个人操守道德，而是封建的伦理纲常，尊卑上下。还提出了“重农抑商，养士修德，富国强兵”的理想路线……
　　“如何是异想天开？”跪坐在一张蒲团上的赵鼎朗声道，“天下之民不买良田，不建高楼，不置车马，一心以耕读持家，以科举为通天之途，工商之利皆归国家，军伍之事也由书生掌握，不就是我朝历代官家所思所想的吗？李伯纪，你难道敢说官家也在异想天开吗？”
　　赵鼎的话其实是从真宗皇帝的《励学篇》延伸出来的！《励学篇》乍一看似乎是在鼓励大家读书，但是实际上却在构建一个以科举制度为分配手段的理想社会形态。
　　“荒唐，不买，不建，不置，田从哪里来？房子从哪里来？车马又从哪里来？从天上掉下来吗？”
　　“你错了！”跪坐在赵鼎身边的李光大笑道，“尔等果然是巨商大工之流，满脑子都是铜臭。须不知这金钱真是乱人心，乱上下，乱尊卑，乱家国天下的恶物啊！”
　　“何必做此虚伪之言？你李泰发若不爱钱，自在家修身养性便是，何必出来考科举做官？”
　　李光只是笑着摇头，道：“某不爱的只是钱，而不是不爱黄金屋、粟千钟、车马多和颜如玉。”
　　“哈哈，这有何不同？”
　　“自是不同的！”李光笑着道，“第一，黄金屋、粟千钟、车马多和颜如玉是不应该用钱得到的。”
　　“不用钱？难道去抢？”
　　李光鄙夷的看着发问的刘正彦，“除了买，就知道抢吗？”
　　刘正彦是西北军中那个天生神将刘法的儿子，现在是辟雍学宫的内舍生，他早就跟着爸爸上过战场，官身也有了。之所以到辟雍学宫读书，是因为刘法觉得武好古和高俅的兵法太厉害了，要儿子去跟人家学习。这小子居然也是读书的材料，在辟雍学宫里面成绩优异，而且很受同窗爱戴，和曲傅一样，都是学生领袖。
　　“哼！”刘正彦哼了一声，指着李光道，“你这腐儒，既不花钱买，又不动手抢，上哪里去得来黄金屋、粟千钟、车马多和颜如玉。”
　　“从书中得啊！”李光看着刘正彦，“看来你还是读书太少，不明白真宗先皇的《励学篇》中的深意啊！真宗皇帝的意思是要是读书定上下尊卑，以上下尊卑定黄金屋、粟千钟、车马多和颜如玉！不买、不建、不置的意思是不能由着工商之徒低买高卖，侥幸致富，坏了上下尊卑，又使得百姓日益穷困！”
　　李光当然是在胡说八道，真宗皇帝的《励学篇》就是在鼓励大家死读书罢了，还没到“社会革命”的地步。但是李光的这番发挥，倒是蛮符合一批读书人的理想社会形态的。
　　社会财富的分配完全由科举考试来决定！秀才拿多少，举人拿多少，进士更是一步登天——这个理想社会在宋朝并没有实现，宋朝只有中了进士才会有黄金屋、粟千钟、车马多和颜如玉，考不中就是个措大。所以宋朝的社会财富分配方式还是非常多样化的。
　　刘正彦瞪了李光一眼，“还是胡言乱语，没有人做买卖，农人种出的米粮卖给谁去？”
　　“错了！你又错了！”李光摇着头，“农人种粮本不是要卖掉的，而是为了自用……如果种粮食为了出卖，那么农人和商人还有什么区别？种地岂不是变成了经营？”
　　“种地难道不是经营？”
　　李光笑道：“若是经营，必然赔本的人多，赚钱的人少……工商百业，莫不如此，难道农业就会例外吗？可是天下农人何其之多？如果十之七八破产，十之二三成为大农，岂不是要流民遍地，天下大乱了吗？所以历朝历代都会以工商为末，以农为本，原因就在于此。对于我朝而言，想要天下安泰，就必须以科举定上下尊卑，以小农为养民之本，以官营工商为国致富。如此才会国富、兵强、民安、士大夫有德。”
　　还真是头头是道……而且也不是没有一点道理。
　　他的道理就是参透了小农经济的本质——以养民为目的，但总是会走上商品经济的歧途！而一旦将种地变成经营，就必须将本就利。小农破产，大农兼并，就不可避免的出现了。
　　经营土地，也是商业啊！而从商做买卖，总是赔钱的人多，赚钱的人少……而要避免这种状况，唯一的办法就是消灭私商，全部官营，然后再以科举定上下尊卑富贵，以科举出身的有德士大夫去监管官营工商！从而形成一个小农完全依附官衙，工商也完全被官府控制的经济体系。
　　这个体系早在王莽时代就是儒者的理想，王安石的变法也有这方面的追求，可惜因为种种原因而无法实现。
　　不过没有办法实现，也不能否定这种理想的政治正确。
　　而云台学宫为工商服务的路线，虽然可行，但是在政治上却是错误的……
　　……
　　“好！这个李光说得好！”
　　为李光叫好的，正是微服而来的官家赵佶。当然了，赵佶没有进入青城宫，而是在一千多名御前猛士的护卫下和蔡京、苏辙、张康国、张商英、赵挺之、蔡卞等重臣一起登上南熏楼（开封府的城门楼）。然后又赵明诚抄写下双方的辩词，再派人骑快马送上南熏楼。
　　赵佶顿了顿，又来了一句，“虽然用他的办法，大宋多半是要亡国的，但是道理却是不错的！诸卿以为如何？”
　　“陛下圣明……”
　　大臣们应声虫似的回答。
　　谁不知道这个道理，是不可能混到现在这个位置上的。
　　赵佶笑道：“那就且看云台学宫的人怎么拆穿他吧。”
　　这个时候，又有一个跑得气喘吁吁的小黄门给赵佶送来了新的辩词。这回是云台学宫一边的章之凤反击了。
　　章之凤问李光道：“若以小农为养民之本，何以天下有人坐拥良田无数，有人却无寸尺之土？以君所言，是不是应该实行均田，根据科举功名和官职规定土地多寡，超过规定着一律充公，然后无偿分配给无地少地之小农？既然士大夫有德而不爱钱，不如就从朝中科举出身的文官开始实行，没收他们家中多余的土地吧！如果有德的士大夫们都不肯实行，就说明士大夫的德行不够。”
　　“哈哈哈。”赵佶也是调皮，大声念出了章之凤的话，然后对众臣道，“这个李光果然被拆穿了！”
　　“陛下圣明……”
　　群臣应道。还是圣明——要不怎么说？谁站出来说自己的土地不要了？


第八百七十三章　公车上书，以理服人（九）
　　“陛下。”苏辙这个时候站出来了，他摸了摸自己的大胡子，在众人惊诧的目光下开口道，“青城宫论道已经失了体统，请陛下下诏让他们和解吧。”
　　还好！
　　几个重臣都长出了口气。大家还以为苏辙头脑发热，不想当大地主了！
　　哦，大家也不是真的就舍不得家里的几亩……应该是家里的几千几万亩土地。而是绝对不能开这个先例！
　　士大夫做官是一手，当大地主收租是另一手，两手都得有。如果朝廷想动天下官员的土地，那可就肯定要亡国了。
　　所以这个念头，是动都不能动的！
　　你看王安石那么大义凛然，口口声声要救小民于水火，土地问题他敢提一个字吗？他要提了，神宗皇帝马上就得打发他去儋州看海，而且一辈子也回不来了。
　　所以李光的那套话根本就不应该说！根本不应该把道德和土地挂钩。那个章之凤更坏，居然拿均田分田堵他……虽然李光要狡辩也不是没有话讲，比如可以把田多田少和有德无德挂钩，把贫民说成德少家败。但是李光之前提出的以科举定贫贱的原则，在根本上就否定了“经营”，那么土地也就不能买卖，不再是私人的产业，而是国家根据科举功名授予的土地使用权，这样也就不存在“败家卖田”的可能性了。所以这个问题议论下去，一定会延伸到土地私有制上！李光是在反对私有制了！
　　而青城论道的内容是一定会传扬出去。这可好了，以小农为养民之本和分田分地挂上钩了……再论下去就是在为贫下中农造反找理论依据了！所以应该马上停止论道。如果有可能的话，论道的内容也要防扩散。
　　“陛下，苏辙所言甚善！”
　　“陛下，论道已经失了体统！不能再论下去了。”
　　“请陛下立即降诏让他们和解吧……”
　　跟着赵佶一起上南熏楼的个个都是老狐狸，怎么会不明白其中的关键？道，不能再论了！再论就要反了。
　　而且，高举道德大旗的举子们已经输了。说得头头是道，一提到分地马上就退缩，还装什么道德君子？一道德君子就值几亩地？
　　赵佶眉头皱着，他觉得青城论道蛮好玩的，就这样下旨劝和多没意思？
　　就在他迟疑的时候，青城学宫里面已经乱套了。
　　因为那帮云台学宫、辟雍学宫的生员都是得理不饶人的小人，看到章之凤一番话把赵鼎、李光等人堵得没声儿了，立即就开启了“嘲讽模式”。
　　“有德君子不爱财，只是未到均田时！”
　　“己所不欲，专施于人！这就是有德君子吗？”
　　“小农陷于困苦，难道不是因为土地多寡不均吗？你们既然有德，为什么不把土地分给农民？”
　　“士大夫读书科举就是为了豪夺土地，收租放贷，盘剥小民吗？”
　　“那么官营工商一定是为了贪污受贿，中饱私囊吧！”
　　一帮子剑不离身，以德服人的儒你一嘴我一言的，都是损人的话，看着也不是翩翩君子。
　　剑不离身的儒嘴炮都那么厉害，那边转放嘴炮的儒也没忍耐多久，就火力全开了。之乎者也，引经据典的往回怼。回敬的重点，当然还是在“工商末等”和“武夫跋扈”上面了。
　　两边正吵得起劲的时候，忽然一阵尖锐的哨音响起。在广场上的云台、辟雍两宫的儒生顿时停止了争吵，所有人都站了起来，手握宝剑和长枪。
　　看到这一幕，对面的举人老爷们也被吓着了。
　　什么意思？
　　说不过就要动手了？君子动口不动手啊……而且动口你们也没输，动什么手呢？
　　“敌袭！”忽然有一个骑马而来的云台儒生大喊道，“东南十里外，步卒500，正急行军而来！”
　　朝廷出兵了？一定是来抓实证学派反贼的！
　　广场上面的举人们这个高兴啊，他们是天下四方士大夫的代表，朝廷不可能抓他们的。那么这500精兵就一定是来抓实证学派的人的。
　　不用说，实证学派一定被定为伪学了。要不然朝廷怎么发兵来捉了？这可太好啦！
　　李纲和章之凤他们几个也傻了。论个道而已，怎么就派精兵来了？朝廷真的和实证学派决裂了？这可怎么办？马上跑回界河商市去跟着武好古造反？好好的，怎么就成反贼了……
　　“伯纪，快撤吧！”王彦这时对李纲道，“现在情况未明，咱们总不能和朝廷的官兵开战吧？不如且撤出青城宫去，再着人打听消息。”
　　“也好！”李纲也不甘心束手待毙。他可是新党高官李夔的儿子，怎么不知道御史台狱里面的鸡汤很不好喝？
　　如果一定要去御史台狱喝那碗鸡汤，那还是逃到界河商市去躲一躲吧。
　　“撤！”李纲下了决心，“太学生先走，云台学宫的骑士断后，从青城宫西门出去。”
　　“喏！”
　　云台学宫和辟雍学宫内部的管理都是高度军事化的——两宫的学生是被当成预备军官培养的。所以李纲一声令下，下面的人就快速行动起来，整队的整队，上马的上马，个个都麻利的很。
　　本来事情到了这一步，也就结束了。可是偏偏不知道是哪个嘴贱的举人忽然大喊了起来：“别让他们跑了，快快拦住这群反贼啊！”
　　还有几个没有搞清楚方向的举人也跟着起哄：“别让他们跑了，朝廷的天兵到了！”
　　“云台第一队，随某驱敌！”
　　亲自带领一队骑士的王彦也是暴脾气，马上就下达了攻击驱敌的命令！二三十骑马上列成一排，马矟放平！然后一声哨响，就冲过来了……
　　这下可让广场上的举人们知道云台学宫的真理是什么样子的啦！
　　“快跑啊！”
　　“杀人啦！”
　　“造反啦！”
　　“别，别，好汉饶命……”
　　“混账！赵某不惧死……”
　　“李某亦不惧死！”
　　骑兵冲起来的时候，就是对德行的终极考验了。虽然在骑兵和长枪面前，闭目待死也没什么卵用，但是至少能证明你是条汉子。
　　赵鼎是汉子，李光是汉子，宇文黄中也是汉子，唐逍遥就不是了，跪地求饶，还尿了裤子……
　　不过王彦也不是真的要杀人，他是林�