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中药铺子-第2部分
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，也不打什么紧，还是无名异，配伍甜瓜子乳香没药，碾成细末，热酒调服；再用黄米粥涂抹纸上，掺上牡蛎末，裹紧，竹篦夹住，自当痊愈。
这专和太祖皇帝规章制度做非暴力抵抗的无名异，其实也不是异常到无可名状的怪物，化学上的分析说，本品为氧化物类矿物金红石族软锰矿石，主含二氧化锰，方程式表达MnO2。果然诘屈聱牙。
本经上说，无名异出产于大食国，也就是早年的阿拉伯帝国，似乎是舶来的洋货色。不过时珍大爷早已探明，川广深山之中，本品多有，而桂林极多，一包数百枚，小黑石子，状如石炭，略有光泽，着手滑腻，带着淡淡的土腥气，可下到锅里煮螃蟹，却又足以杀腥气，宛如扮做嫖客的卧底，沾了荤腥，一样可以执行杀腥的公务。
杀腥之外，嫖客卧底的主要职责，还是如前所述的慰安金疮折伤内损，并且兼顾止痛生肌，消解肿毒痈疽。医书上记载，甚至截断手指这样的外科创痛，若有本嫖客的特服，也好似剪指甲拔毛一般，麻酥酥的，宛如吃了蒙汗药。
据说本客的入药，是有人看见山鸡从罗网逃脱，挂伤了爪子，叼了块石头贴敷，随即痊愈。如你所知，那石头便是本客。
山鸡又叫野鸡，一向是粉头窑姐的形象代言。说起来嫖客该是婊子的饭碗，不料想这里却做了颠覆，偏让买方提供服务。不过，风月场中虽然逢场作戏，怜香惜玉也是有的，譬如那卖油郎秦小官，正是靠了温存软款知情识趣会帮衬，才赚得花魁娘子动了从良的心思，自家赎身，外带一注白花花硬实实鳖在腰胯里的陪嫁，挣下花团锦簇的一份家业，讨个天大的便宜，至今传为美谈。
无名异
＇气味＇甘，平，无毒。
＇主治＇金疮折伤内损，止痛，生肌肉。消肿毒痈疽，醋磨傅之。收湿气。
女魔头
说起来，做皇上，尤其是有点作为的皇上，颇不容易。婶子大娘们只以为柿饼子管够就是宫里的幸福了，哪知道柿饼子之外，还有的是让皇上操心的呢。就说这论功行赏吧，内中大有学问。封官加爵，最是方便，可若是一味的层层加码，总有个穷尽的地步。到那时候，赏无可赏，难免会招惹麻烦，不让他黄袍加身，就得及时的砍头灭族。黄袍加身是变天，砍头灭族是极刑，都是不得已才做的，为君之道，轻易不做这些的好。
这时候，就需要政治的智慧。都说大清朝的皇帝有为的多，的确。就说这赏赐吧，起码有两样让人拍案。一是黄马褂。本来是领侍卫内大臣和护军统领的制服，为的是扈从皇上时，黄灿灿一片，气派观瞻。后来就成了奖品，不世功勋，一件半大上衣就轻松打发了，成本低廉得难以置信。再一个是紫禁城骑马，更加的零成本。可这两样，偏偏又是无上显要足以光宗耀祖的超级砝码。而且两样不过是虚衔，上无片瓦下无插针之地，几乎没有破费：给钱给地，都难保做了日后造反的风险投资，黄封御酒没准儿给阮小七这样的强人换掉，当作不听招呼的口实——这些不测的后遗征候，落实到马褂骑马身上，只好全都打了水飘。
唐贞观十七年，太子右庶子高季辅上疏切谏时政得失，太宗皇帝龙颜大悦，特赏赐钟乳一剂，嘉勉道：爱卿进药石之言，所以朕以药石相报。一副药奖励忠臣，政治核算的IQ丝毫不让于马褂骑马，所以贞观和康乾，都是不可多得的盛世。
钟乳便是石钟乳，石灰岩洞穴里滴滴沥沥的汁水凝结的石头。因为它白若玉雪，凝如膏脂，观瞻宛如垂垂乳房，所以方有如此燃烧炽烈色欲的第二性征之表述。
果然不愧这表述。休看它貌似冰清玉洁的鸡头肉，却是公认的剽悍之剂，令人益精补髓，壮元气，让男人深切体味挺好的感觉。然而，阳气暴充，饮食倍进，形体壮盛之余，倘若暗暗偷笑，从此肆虐放纵，缠绵床榻，便难免精气暗损，而石气独存，阳刚欲火，孤军猛进，色如枯骨，面如死灰，投胎的日子，就近在眼前了。
当然了，五谷杂粮山珍海味吃多了，一样有不虞之祸；饱满温润的波霸，固然可以抚慰饥渴男人，却也并不影响去做杀人如麻的凶悍女魔头。这就和荒淫误国一个道理，错误在于好色之人而不在于往往声讨的那色，所以怨不得魔头害人，只是咎由自取罢了。
可是，好色是连圣人都不能幸免的毛病，何况圣人之外的芸芸众生。再说了，女魔头除了床笫那话之事，更有安五脏，通百结，利九窍，延年益寿，明目通声，包办五劳七伤，咳逆上气，以及最最本位的催下奶水：魔头而女，自然另有一番别样的妩媚呢。
麻烦的是，本魔头的入药，程序极其复杂，即以孙真人《千金方》所录之法，便须金银器皿放置，入大锅滚沸熬煮，随减随添，少则三天三夜，多则七天七夜，最妥帖的是十个昼夜。取出再用清水煮半日，水清不变，才保无毒。然后放进瓷钵，和水研磨，始终保持稀米泔水状态。如此四五日后，着手滑腻，宛如蠹鱼，澄取暴干，才是成品。
这还没完。本品毕竟魔头，即便温存，也有禁忌，大葱，豆豉，生食，硬饭，乃至房事，都沾惹不得。唉，曲曲折折一堆麻烦之后，竟是如此了局。好似千哄万骗，脱鞋摘帽，剥下层层包裹，玉体横陈的要紧关头，却才告白是柏拉图模式，许看不许用，怎不令人五内俱焚，长歌当哭，呜～～嫛螅馈亍觥鳌辍狻帷住铩颉瘿挕�
石钟乳
＇气味＇甘，温，无毒。
＇主治＇咳逆上气，明目益精，安五脏，通百节，利九窍，下乳汁。益气，补虚损，疗脚弱疼冷，下焦伤竭，强阴。久服延年益寿，好颜色，不老，令人有子。不炼服之，令人淋。主泄精寒嗽，壮元气，益阳事，通声。补五劳七伤。补髓，治消渴引饮。
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道义杀人
刨人祖坟，除了公认的道德罪恶之外，更多的是地下求财，基本属于勤劳致富。再说了，金银珠宝蒙尘地下，几乎都是剥削阶级榨取的民脂民膏，不义之财，取之何碍。既然打家劫舍是对封建社会的革命，那掘开寄生虫们的坟茔子，让劳动人民的果实得见天日，重新回到人民的怀抱，怎么说也不是不道德。
但是该种摧残封建兼及致富的手段，一向遭到谴责，甚至不如杀人越货的江洋大盗，和淫人妻女一样，是为人不齿全民共诛的败坏行为。
所谓盗亦有道，其实这刨坟，原是考古的鼻祖，非高智商不能做得，富含相当的科技成分。譬如，洛阳镐，至今还是发掘文物的趁手工具。不过，说掘坟还有医学上的斩获，如果用习惯思维的定式，以为是素女经针灸谱或者角先生之类的陪葬，那就太侮辱人的智慧了。
做过考古先驱的恶人们都知道，古墓中常有水的存在。从学理上分析，完全能够排除杨过小龙女伉俪生活遗迹的可能，但该水也的确不是等闲之辈。本经上专列一条古冢中水，主治栏下标明道：有毒，杀人。这当然是圣人出人意料的居心，舍生取义时候的自裁，对十恶不赦歹徒执行人道主义毙命，并非不缺乏功效可靠的安乐毒剂，古冢中水如何就做不得这紧俏的道义杀人工具呢？
自然，做软刀子杀人，终归不是寻常的立项，因此该水另有附言：洗诸疮皆瘥，也就是各种难言不难言的毒疮都可以用它一洗了之。
然而，坟茔子即便遍地都是，也不足以供应50亿以上人口的疮面需求，单单倚靠刨人家祖坟毕竟不是长久之计。陶弘景早已指出，之所以古冢中水洗诸疮皆瘥，根本原因在于构筑坟穴的时候用来捍水辟虫的特殊添加剂。该剂兵来将挡水来土囤，软硬兼施，却又寻常易得，而且价格便宜储量丰足，它，便是石灰。
石灰采自深山，烈火焚烧，却依然清白，所以明朝国防部的退役部长于谦，直截用它表白气节。不过，老于部长尸骨早寒，冢墓中理所当然该有这清白之灰陪伴左右，做杀水灭虫的护院管家。愿他老人家清净安息。
护院洗疮之外，这清白品质的灰，尚有许多疗效罗列，杀痔虫，蚀恶肉，去黑子，涂粉刺，蚯蚓咬人，汤火伤灼，生肌长肉，染发乌须……其中最着重的，是对妇人生育的特别关怀，譬如产门生合与产门不闭，堕胎以及产后血渴。产门生合就是临盆不开，用磨得锋快的铜钱予以切割，方能救急，而扑血的凝剂便是这清白的灰。与生和呼应的正好是不闭，该开的时候门户不开和该收的时候门户大开，都不是产门应有的自然生态，石灰一斗水二斗，澄清熏蒸，洞开的大门自然隆隆吻合了。
看来女人面前，歹人也会心生情愫，手里的软刀子，也难免多有呵护，只是不知道理何在。查阅资料才发现，这清白的灰，原来还有个曾用名叫白虎。原来如此。
白虎原本是西方的神祗，率领西方七宿作为四象分子；可同时它又是岁中凶神，大家避之惟恐不及，是个毁誉参半难以定夺的东东。然而白虎和女人另有瓜葛，当某女胯下毫毛全无的时候，便不如鲁迅先生所言不很肇祸，而成为男人的凶煞，只有不落俗套毫毛贯体被认为是青龙的男人才能罩得住。
惟其这样迂曲的瓜葛，大约方可说明身为白虎的石灰对女人的额外看顾吧，在男权强势的万恶旧社会，这种限制级的看顾，宛如凤毛麟角，多么的不容易啊。
石灰
＇气味＇辛，温，有毒。
＇主治＇疽疡疥瘙，热气，恶疮癞疾，死肌堕眉，杀痔虫，去黑子瘜肉。疗髓骨疽。治瘑疥，蚀恶肉。止金疮血，甚良。生肌长肉，止血，白癜疬疡，瘢疵痔瘘，瘿赘粉刺，产后阴不能合。解酒酸，治酒毒，暖水脏，治气。堕胎。散血定痛，止水泻血痢，白带白淫，收脱肛阴挺，消积聚结核，贴口喎，黑须发。
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不得而知
砒霜应该说是著名的毒药。按照学理的顺序，它是砒石的加工品。都说中药是草根军团，西洋片剂才锻炼五矿，眼前就是予以驳斥的确凿例证。据说因为砒这玩意性猛如貔，所以才叫的砒。貔貅是著名的猛兽，蜕变成石头，它也果然是根红苗正的虎狼药。
都说一方水土养一方人，离开了原产地，鱼香肉丝都差了味道，砒的出身深埋地下，对水土的诉求，只有更加强烈。典籍上指认，砒的根据地，以上饶一带的信州最正宗，因此别名又叫信石。拆字隐晦是本土的一向传统，于是再衍生出“人言”的雅致名号。前贤说，人言为信，所以圣人才会听其言信其行，犯了主观判断错误。但是以嫡传毒品而辗转变身成为温润动听的人言，除了令人体味一切皆有可能之外，也再次印证人言可畏的经典训教。
令人畏惧胆寒的砒石，古人的描述不尽相同，有说是鹅子黄，有说是色如牛肉。鹅的后代和牛的肉身，颜色好像相差颇远，但出发点倒都是逼近吃食一路。设物取譬从饮食入手，据说是短缺经济饥饿乃人生大计的胎记，想来不论是鹅子黄还是牛肉赤，祖宗们的生存环境，总和水深火热食不果腹相去不远。
砒霜的冶炼方法，在前科技时代，是用器皿盖在当头，然后把鹅黄或者牛肉红一般的生砒石放在火上烧烤，烟气蒸腾，飞悬在盖头器皿上的凝结，就是所谓的砒霜了。
既然叫霜，当然是白色作上品，但因为质地成色的差异，凝结的砒霜，也有高下，其中尤其以累累下垂宛如乳头的最为胜出，平坦短小的其次，庞然大块的最差。这样的判断，不由得让人有情色的联想，男权的深入，居然连入药的标准也不能幸免的借用到女人的波大波小，挺拔者优等，飞机场差生，口袋奶只好是极品的不可救药了——想来，时尚就是从古到今的轮流风转，那时节不早已是挺翘披靡了嘛，而平胸虽然稍逊风骚，好歹也比丧尽款形的狼犺口袋差强，足见今天的平胸之成为fashion元素，果然是渊源有自哟。
砒霜的制作，说不上复杂，但那和虎狼一般的刚烈本性，却是马虎不得的禁脔。但翻检该霜的主治清单，却没发现什么独到之处，不过是治疟疾辟蚤虱腐蚀败肉瘰疬枯缩痔疮，至多就是打胎而已。考虑到疟疾这样的症候在前科学时代尚具一些不可抗力，甘心生死抉择或有道理；然虱子跳蚤的叮咬不过影响睡眠的质量，败肉瘰疬略略妨碍肢体外观，痔疮的祸害也仅仅局限在个别私隐部位，都不是什么需要非得冒生命风险去做的大事情，没必要惊动洪水猛兽级别的砒霜吧？就算是挽救风流迷茫的错误，谋杀娘胎里的亲生，也有得是其他安全系数极高的温馨处方，何苦选择砒霜呢？真的不懂。
倒是主治栏目最后的一项，看来触目惊心：杀人及禽兽。禽兽姑且不论，砒霜杀人属于常识，但将它列入“主治”，就显得有那么点儿叵测：难道杀人也是怀揣圣人之心之医者的经营项目？俗话说，不为良相则为良医，着重的就是救世济民啊。不过，书上也说过，砒石一向是难得之物，一两足份的大块真正货色，人人争相追捧，卖价不下千金。就是原产地的信州，开采砒石的矿井，官家也封禁甚严，道理偏偏正在于它的杀人。看来砒霜的存在意义，绝对不是前边罗列的什么治疟疾辟蚤虱腐蚀败肉瘰疬枯缩痔疮和打胎，致人死地而不生，才原本是它的主打。至于是否良医乃至良相的经营项目，却不好轻易痛下结论：留洋回国的方鸿渐就有医生是职业杀人的论断，政治又是让人大义灭亲不肯割舍功成万骨枯寂的尤物，所以，究竟谁何，真的是不得而知了。
砒石
＇气味＇苦、酸，暖，有毒。
＇主治＇砒黄：治疟疾肾气，带之辟蚤虱。冷水磨服，解热毒，治痰壅。磨服，治癖积气。除齁喘积痢，烂肉，蚀瘀腐瘰疬。 砒霜：疗诸疟，风痰在胸膈，可作吐药。不可久服，伤人。治妇人血气冲心痛，落胎。蚀痈疽败肉，枯痔杀虫，杀人及禽兽。
人人都能扪摸
传说天竺国恒河水中产一种砂，极其坚硬，可以钻玉补瓷，就是大铁锥砸上去，也奈何不得，这便是金刚石。想当初刺客暗杀秦始皇帝，除了荆轲图穷的匕首，也有张良和力士埋伏博浪沙百二十斤大铁锥的狙击。如此颠覆都不能得逞，该说那始皇帝的性命，一如金刚石般坚硬了。
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始皇帝的相貌气度，今天早已无可想象，不过以汉高祖和楚霸王两位重量级fans的目击感言——大丈夫当如是，彼可取而代之——来判断，必定堂堂凛凛，方才能够如此令人心碎。
相比之下，帝王性命一般的金刚石，就远没有那么气派了。旧书上描写说，它的形状宛如老鼠的大便，颜色青黑，仿佛铁石。老话说，没有金刚钻，别揽那瓷器活儿。足见它的切削如泥。可大便一样的狰狞面容，怎么也让人提不起足够的尊重。
但它的坚硬，却是不争的事实。据说只有羚羊角，轻轻敲击，那滩钻石级的大便，才会顿时冰泮瓦解。
羚羊角却是著名的禅宗公案。《景德传灯录》上记载，某禅师诱导徒儿们说，吾若东道西道，汝则寻言逐句；吾若羚羊挂角，汝向什么处扪摸。这话浅白，却因为潜伏禅机，并非人人晓畅。传说羚羊晚上睡觉，把角挂在树上，脚不沾地，狗便无迹可寻。此说确否，没有考证，惟愿藏地的它们有此绝技，免遭荼毒。那某师的意思，无非是说，佛之顿悟，不可让言语文字拘泥挂碍，偏要迎头参破，不做那狗才是。这路子一如佛是干屎撅，于无处扪摸时，方才扪摸。
被羚羊角做了克星的金刚，则往往被比喻为佛性，所谓金刚至坚，能坏物而物不能坏。譬如手执金刚杵全裸出击，坐落山门左右守护佛法的哼哈二将，便是怒目作勇猛之相的金刚力士。另外一个譬如，便是《金刚经》。本经全名《金刚般若波罗蜜经》，后秦鸠摩罗什大师所译。般若即智慧，波罗蜜便是横渡彼岸。经上说，般若之体，清净不移，能断烦恼，宛如金刚。
这却有些不妥。按照某师教导，狗无可寻的羚羊角，原是不能了悟的烦恼；佛如金刚，无坚不能摧毁，但传言的常识又说，羚羊角单克的就是金刚钻。照此道理，我佛禅机只好被烦恼纠缠，永无了断参透之日也。这也未必是错。若我佛真是干屎撅，人人都能扪摸，我佛就不成其为我佛也。
这夹缠公案，原是佛家事，不干俗人什么，可《本草》上居然堂皇胪列，令人不免有窥阴之癖骚动。翻来看了，找到主治一栏，只说磨水可以涂抹汤火伤口，并且没有效果云云的阐释。但之后一句，却朗朗写着：作钗镮服佩，辟邪恶毒气。
这才果然有些意思。所谓作钗镮服佩，说白了就是穿戴镶钻的首饰。冶容诲淫，是人人皆知的古训，却在这里迎刃崩溃。一副钻饰，开销咋舌，足以破家，但如果祭起辟邪解毒的法器，从护卫身家性命入手，这家便破得有了道理。都说女子无才便是德，可读书破卷直逼《本草》，起码能给自己置办金刚首饰，留下立地成佛人人扪摸的堂皇伏笔哟。此当与天下女子抄来座右，共勉。
金刚石
＇主治＇磨水涂汤火伤。作钗镮服佩，辟邪恶毒气。
花下本来可以不死
话说汉朝时成都城里有个家境贫寒的读书人，名叫狗子，才气横溢却是个结巴，只好练就一手好文章，作品说话。有个素日相交的朋友，发迹做了县令，狗子不免投奔。本县素来经济发达，听说最高首长有客来访，财主们当然踊跃做东烧钱。狗子早就知道主人家有个眉如远山脸若芙蓉肌肤柔滑像板油的女儿，妙龄十七，新近守寡，于是酒席上趁着酒酣耳热，抚琴一曲，歌词大意是：凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其皇，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。
主人家小寡妇对狗子倾慕已久，听到如此挑逗的琴音，不免藏头露尾的偷窥。狗子心领神会，买通丫鬟，和寡妇连夜逃回成都。
这是妇孺皆知的私奔故事，寡妇自然是卓文君，狗子无疑是司马相如。一晌贪欢之后是结结实实的社会现实，文君是富家女，贫穷的日子尤其无法忍受，于是两人借些银子，开了家酒铺，文君当垆，相如穿上大裤衩，亲自担任洗碗工。
有钱人都爱面子，文君老爹遭不起这份恶心，只好接受现实，分给这两口子百万财产，相如从此致富。
这一段风流佳话，好生令人羡慕，却也不乏遗憾。狗子相如身子弱，一向患有消渴病，此时贪恋文君美色，顿时引发痼疾，终于因此病致死。
消渴病的临床表现是多食、渴饮、溲多等等，《素问》里指出，脾瘅者，数食甘美而多肥也，肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴。可见这消渴是吃好的太多构成的富贵病，但狗子是苦孩子，居然也遭逢此病，看来人穷不但志短，连抵抗力也是短的。
《淮南鸿烈》上说，嫁女于病消渴者，夫死则后难复处也。意思是，嫁闺女给消渴病人，一旦丈夫死掉就有了麻烦。至于怎样的麻烦，高诱的解释是，因为给人造成了妨夫的名声，再没人敢娶她。想来文君再次做寡妇之后，凄惨是必然的，大家只知道她写了篇纪念性的诔文，流传于世，她自己的结局，司马迁没说，大约因为不必说了吧。
消渴病后人推断就是糖尿病，关于此病于好色之渊源，医书里并未提及，姑且存疑。此病今天仍旧顽症，何况没有胰岛素的狗子时代。不过，也并非毫无办法。时珍大爷那里就有验方：取汤瓶内硷，一两为末，小米饭团成痦子大小药丸，每服二十丸，人参汤送下。
汤瓶就是煮开水的罐子，硷就是宛如细砂的水垢。所谓汤瓶内硷，其实谁家都不缺，何况狗子两口子开酒铺子时，炉灶旁热水罐子里天天生成，不绝如缕；人参汤稍显金贵，好在从丈人那里暴发来的家产，足够下半生的滋润，些须参汤，更是不在话下。可惜时珍大爷生得晚啊，假如狗子那时有此验方，未必风流定做花下死鬼呢。
世事如此，怎不令人扼腕长叹哟。
汤瓶内硷
＇主治＇止消渴，以一两为末，粟米烧饭丸痦子大，每人参汤下二十丸。又小儿口疮，卧时以醋调末书十字两足心，验。
领头大哥的命根子
所谓草药草药，草草棍棍，才是祖国传统医学之根本。而草中的头牌，几乎没有什么悬念，所以草部的第一，本经的上品，只好落在甘草身上。
甘草春生青苗，枝叶如槐，遍身覆盖绒绒白毛，开的是紫色花，结的是豆荚果，所以生物学的分类，和大豆花生蚕豆豇豆乃至紫檀，都是同门兄弟。有人说安南那边的甘草，巨大如柱，土著们用来架屋，或许不是妄言吧。
不过，本兄弟之所以领袖草根坐得第一把交椅，不干青苗枝叶白毛以及花果什么事，只有赤皮断理，粗大罕长的根茎，才是众望所归的理由。根本根本，没有根基，哪儿来的资本？常言说到性命所系，都要凿凿的申明是命根子，正是这个道理。
炮制本草，须要在闹猫或者乱穿衣服的春秋二八月。尽管此时正是情欲肆虐的淫乱季节，却要像阉割太监一样，剁下领头大哥的命根子，骄阳暴晒，或者酥油蜂蜜炙熟，切片备用。
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慧剑斩下炮烙制造的命根子，并不遵循民间所谓吃甚补甚的简单法则而单走壮阳一路。肾虚仅仅是一小撮成功人士的标签，只惦记他们，未免太过狭隘，大哥虽然是草头王，却身在水泊，心忧天下，义胆包天，忠肝盖地，杀富济贫为的是替天行道，拯救普天下千千万万的劳苦大众，才是正经。
医书上说，此草最为众药之主，乃九土之精，能治七十二种乳石毒，解一千二百般草木毒，调和众药，安和草石，是厚德载物的谦谦君子，所以被称为国老。国老就是帝王的师傅，不是君王，却为君王所尊崇。
当年姜子牙鱼钩飘在水面三尺，钓来了周文王，做了父子两辈君王的师傅，席卷天下，挣下几百年的家业，从此让读书人拿他做榜样，拼了性命，也要去当帝王之师。不过，皇帝的老师，未必好做，譬如翁师傅，教了皇上许多本事，终于还是让母仪天下的老佛爷那娘们儿给拾掇了，光绪爷瀛台泣血，翁师傅开缺回籍，永不叙用，到死都翻不得身。
前贤考据，说这做了国老的甘草，原产地在河东蒲坂的首阳山，果然和姜子牙有些勾当。东北偏僻地孤竹国的两位王子，伯夷和叔齐，不愿当国君，听说文王那里养老，前来投奔，不料却赶上文王的儿子造反，两王子拦马扣谏，说再昏的君还是个君，对武王的革命，大泼冷水，险些丢了性命，还是姜国老求的情，才留得残生。又讲什么气节，不肯自在吃周家的现成烙饼，偏躲到首阳山采薇，被小女子一番奚落，说吃草也是吃周家的草，只好饿死。
气节从来当不得饭吃，倒是国老，反能救急。所谓五味之用，苦主泄辛主散，酸管收咸去敛，惟甘甜一味，上行而发，可《本草》经上却说甘国老下气。道理就在于甘味坐镇中军，升降浮沉，全能伺候，可上可下，可外可内，有和有缓，有补有泄，极尽居中调停的境界。时珍大爷说起这草寇头领出身的国老，更是不吝赞美，说它味浓气薄，资全土德，协和群品，有###之功；普治百邪，得王道之化。襄赞了帝王而不求闻达，包揽了神功却不露声色，真可谓是药中之良相也。
然而，天下从来没有尽善尽美的事情，本国老本良相功高盖主，也总会有蛛丝马迹的破绽，再说了，什么国老啊良相啊，终究是草里乾坤，做药材，难免有相须相使相畏相恶的禁忌，譬如中满呕吐酒客之病，便不喜其甘，大戟芫花甘遂海藻，就与它相反。这也不打紧，时珍大爷说了，迂缓救不得昏昧，君子不是也经常遭到宵小之辈的妒忌嘛。人犹如此，况草根乎！
甘草
根 ＇气味＇甘，平，无毒。 ＇主治＇五脏六腑寒热邪气，坚筋骨，长肌肉，倍气力，金疮（馗字首换成重），解毒。久服轻身延年。温中下气，烦满短气，伤脏咳嗽，止渴，通经脉，利血气，解百药毒，为九土之精，安和七十二种石，一千二百种草。主腹中冷痛，治惊痫，除腹胀满，补益五脏，养肾气内伤，令人阴不痿，主妇人血沥腰痛，凡虚而多热者加用之。安魂定魄，补五劳七伤，一切虚损，惊悸烦闷健忘，通九窍，利百脉，益精养气，壮筋骨。生用泻火热，熟用散表寒，去咽痛，除邪热，缓正气，养阴血，补脾胃，润肺。吐肺痿之脓血，消五发之疮疽。解小儿胎毒惊痫，降火止痛。
稍 ＇主治＇生用治胸中积热，去茎中痛，加酒煮玄胡索、苦楝子尤妙。
头 ＇主治＇生用能行足厥阴、阳明二经污浊之血，消肿导毒。主痈肿，宜入吐药。
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长官垂爱
据说陇西一带，多有野马群居出没。陶弘景转录当地土人的话说，那些野马交配时，撒欢打滚儿，总会淋漓落下若干精液。这些余沥孑遗的精液，钻到土壤里面，渐渐就会生出一种植物。该植物因此生就一副肉滚滚的躯干，一尺来高，下粗中细顶部膨大，果然和发落那些孑遗的器官之形状有些仿佛。然而动物的生命汁水幻化制作成植物，难免要打些折扣，或者串点儿种，它也不能例外，那身膘子外边，就周身密密层层像瓦片一样覆盖着褐黄色的鳞片，膨大的头颅上，也稠密的开些紫色小花。
关于陶说的确切与否，一向就有尖锐批判，不过这头戴花帽宛如图腾的肥人儿，因为那身可人的肥膘，一出生就遭到老饕们的追捧猛啖，将它刮去鳞甲花瓣，横陈出肉厚力紧的玉体，切块生吃，或者和羊肉一起煲作肉汤，不但味道鲜美，而且忒忒的养人。
这样的转基因食品，谁肯放过它不做药材？强阴益气，填精髓悦颜色，长肌肉暖腰膝，包治五劳七伤，并且令人多子，男子绝阳不兴，女子绝阴不产，都可以用它予以改善。当然还有至关重要的大补壮阳，医书上说可以让男人日御十倍，强烈提高性能力，早年对于有后宫累赘的皇上今天对于嫌女人缠身的成功人士，实在大有裨益，不可不随身必备。如此专攻下三路的独门韬略，无怪它生就的那副蹊跷尊容，更无怪陶弘景采纳的土人说法也。
由于本品稍显暧昧的出身，对其的修治不免有些烦�
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