友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
曾国藩日记-第24部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
曾国藩说：如果你想这辈子没什么出息，混一天算一天，那你想骂就骂吧。但如果你还想让自己的人生，有点起色，那你就不应该骂，而且要对所有稍有成就的人，都持有恭敬之心。
比如说对于孔子的儒学，如果你压根不想花工夫弄清楚什么叫孔子的学说，只想卖弄聪明，图个嘴皮子上的痛快，那么就由你任意评点。你水平越差，评点的水平有可能越高，因为你关心的只是语言的犀利程度，至于孔子到底是怎么回事，才懒得理会。
但如果你真的想搞出名堂来，坐下来细心一想：嗯，孔子的思想，到底是什么名堂？为什么几千年来生命力如此的强盛，他的体系到底是什么？仁又是什么意思？为什么孔子拒绝解释清楚……这么一想，你再一翻书，就会发现几年的功夫过去了，你已经成了很有成就的学者，弄清楚了许多问题，但偏偏开端这几个问题，足以让你花费一生的心血，却仍然不敢说自己搞明白了。
永远是这样，你钻得越深，研究得越透，就越是不敢乱说。举凡越众而出，以华丽的语句粪土当年思想家的，必然是半瓶子醋。
所以曾国藩诚恳的建议道：咱们不做半瓶子醋，闭上嘴巴研究好不好？
（9）非君子之梦
四月二十五日
早饭后清理文件。天气阴寒，细雨竟日，逆风不能开船，即在下关停泊一日。习字一纸，阅校山谷诗。南屏、惠甫等来船久谈。又校批山谷诗。中饭后批校半时许，目蒙殊甚。至眉生、南屏等船上久谈。申正归。再校黄诗，写信与钱子密。傍夕小睡。夜温《古文·气势之属》，朗诵二首，又览《文选》各诗。二更三点睡。梦魇甚恶，非君子所应有之梦，深以为愧。
这里曾国藩做了一个梦，但他没有交待此梦的意境，没有说到底梦到了什么，只说是非君子之梦。
到底是什么样子的梦，才称得非君子之梦呢？
会不会梦到他成了阴险毒辣的小人，以残忍的手段暗算别人？
可是梦境会有那么复杂吗？
当然，梦境在极少的情况下，也会有非常复杂的情节，甚至会有连续几年情节贯穿的异梦。但更常见的梦，多是些支离破碎的意象，考虑到梦境的意象的概率分布，我们更倾向于后者。
再者，相隔一年，曾国藩就要蠢蠢欲动，托人拿银子去买美女，这个行动不可能是突如其来的，必然是经过长期思考的结果。现在这个梦，是不是曾氏这个愿望的延展，我们还不能确定。
（10）中国第一号轮船试水
闰四月十二日，至机器局观制造机器
早饭后清理文件。坐见之客四次，立见者二次。旋出门至机器局，观一切制造机器，屋宇虽不甚大，而机器颇备。旋观新造之轮船，长十六丈，宽三丈许。最要者惟船底之龙骨，中间龙骨夹层两边，各龙骨三根。中骨直而径达两头，两边骨曲次第缩短。骨之下板一层，骨之上板一层，是为夹板，板厚三寸。龙骨之外，惟船肋最为要紧，约每肋宽厚三寸有奇，皆用极坚之木，计此船七月可下水。已正回寓，坐见之客一次。写家信一件。小睡片刻。改片稿一件。中饭后，英法等领事来见，凡坐见者三次，又坐见之客二次，立见者一次。看丁中丞带来之洋镜内山水图画，甚为奇丽。与南屏等一谈。小睡片刻。夜间，南屏，惠甫等来看洋镜画。旋阅本日文件。二更三点睡。
曾国藩现在观看的这只未下水之船，历史上赫赫有名。这是曾氏心血的结晶，是中国偿试着走向世界，破开自我闭锁的第一步。所以曾氏的心情，是异样的激动：
八月十三日，喜看中国初造第一号轮船
早饭后，出门看上海新造之火轮船，名曰恬吉轮船。至汉西门，闻雪琴已进城矣，因在舟次候之，请其同行。由汉西门坐小轮船至下关，已恬吉轮船。已正二刻开行，行至采石矶下之翠螺山，凡十二刻，行九十里。又自翠螺归至下关，凡六刻，行九十里。下水速于上水者一倍。中国初造第一号轮船，而速且稳如此，殊可喜也。申刻，自下关坐小轮舟至汉西门，酉正归署。阅本日文件。至后园一览。夜核批稿各簿。是日在舟中略作《昭忠祠碑》，二更后写出，凡二百许字。三点睡。
相隔了五个月之久，旧中国第一艘轮船，终于试水了。
曾氏欢天喜地，在此前的日记中他曾经这样说：窃喜洋人之智巧，我中国人亦能为之，彼不能傲我以其所不知矣。
这是师夷之长以制夷的伟大胜利，这是洋务运动的丰硕成果。但正如我们所知，曾国藩的这只恬吉号首轮，很快就会湮没于一连串的失败之中，何以如此？
这是因为，师夷之长以制夷，这句话是没错的。但更重要的是，你是否知道夷之长为何物？是不是火枪？是不是兵舰？是不是现代代的军队？
都不是，夷人之所长者，是平等自由的民权思想，由这个思想而衍生出无尽的民间智慧，如科学，如技术。而火枪兵船，只是科学技术的枝末，是最终的产品。一句话，没有一个民权高张的政治制度，（文*冇*人－冇…书－屋－Ｗ－Ｒ－Ｓ－Ｈ－Ｕ）就不会和科学思想的昌盛与技术的繁荣，没有科学和技术，自然也就不存在技术的终端产品。所以在这世界之上，举凡权力高度集中的国度，无不是投之以巨额于技术之中，指望碰运气搞出什么超具杀伤力的武器，从而让自己仙福永享，寿与天齐。但搞到最后，集权国家无不以崩盘散架为结果，何以如此？
说过了，民权思想为根本，科学与技术只是这个根本的次生产品。没有民权，也就没有思想的自由，当然也不可能存在着科学与技术。
所以搞到最后，洋务运动势必是在点点滴滴的削弱皇家集权，而皇家权力则是极力对抗这一削弱，两厢里争斗到最后，结果就是大清帝国的散板完蛋。
（11）千万别让爱国群众看见
闰四月十三日，至洋泾滨回拜法国领事白来尼
早饭后清理文件。见客，坐见者七次。改片稿一件，颇费经营。午初出门，至洋泾滨回拜法国领事白来尼，倾诚款待。虽其母其妻之卧室，亦预为腾出，引余与中丞、军门阅看。所居楼阁四层，一一登览。玉宇琼楼，镂金错彩，我中国帝王之居殆不及也。旋备酒席小宴。又至英国领事温恩达处回拜，亦备酒相款。未正，至城隍庙，应敏斋等招饮，申未散。城内观者如堵。旋回拜刘融斋，谈甚久，归时已晡矣。因事生气，久而未解。周寿山来久谈。夜与丁中丞、眉生等久谈。二更后写李小泉信一封。三点睡，三更后成寐。
这篇日记，可千万别让爱国群众看到，那后果可是相当的严重。
曾国藩去拜访法国领事，结果被对方唬得一惊一乍，对西方文化的羡慕，溢于言表，甚至在日记中写出这样的话来：我中国帝王之居殆不及也。
曾国藩还没有过去两宫太后的金鸾殿，但是他已经肯定，去不去已经没什么意思了。两宫太后的小香闺，铁定不如法国佬的私居更富丽堂皇。
事情就是这样，曾国藩在传统文化中浸淫越深，就越是体会到传统思想的巨大力量。而当他对西方技术文明所知越多，就越是表现出倾心羡服，唯其这种倾心羡服，才构成了他不惜以垂垂老迈之躯，却仍然不懈研究西方技术的动力。
总而言之，曾国藩距离人民群众越来越远，这却是他极力避免，但终究难以逃过的。
（12）英雄入毂的外史
闰四月二十六日，《儒林外史》极诋士人之丑，亦用自儆
早饭后清理文件，习字一纸。围棋一局。见客，立见者一次，坐见者一次。批校大谢及鲍明远诗。中饭后阅本日文件。至幕府一谈。倦甚，小睡。酉初，课儿甥辈诵时文。阅小说《儒林外史》十馀叶，是书极诋士人多穿窬之行，丑态百出，览之足以解颐，亦用自儆。傍夕阅核批稿各簿，未毕，灯后核毕。又核吴竹庄信一件，约改四百字。二更三点睡，三更后成寐。
曾国藩的日记中，所提到的小说并不多，《红楼梦》是他的最爱，纪晓岚的《阅微草堂笔记》读得最多，实际上，曾氏日记中许多故事，和纪晓岚的《阅微草堂笔记》风格极近。再就是《水浒传》、《绿野仙踪》及《秋梦痕》，但曾氏真正予以评价并推介的，唯有吴敬梓的《儒林外史》。
《儒林外史》这部书，刻画的是儒教传承之下那难言的苦痛，概因皇权最大的敌人，是思想，而传统的儒家思想更是构成对皇权的直接性挑战。所以为了避免皇朝倾覆的危险，权力执掌者就要尽收天下英雄入其毂中（唐太宗李世民语）。由是自隋帝国时期始创科举制度，到大唐太宗李世民时代发扬光大，为的就是把最有思想的读书人吸纳进皇朝体制之中，以免得读书士子没得饭吃，在体制外边闹事，闹翻了皇朝，那可不得了。
但科举制度挂一漏万，就比如这个大清帝国，单单把个洪秀全漏在了外边，结果洪秀全怒了，帝国差点被他掀零碎了。
科举制度本来就不够完善，无足以弥补权力所造成的巨大不公。但皇权为了平衡而特意为读书人开辟的仕途之路，却又成为了争逐富贵的营蝇苟苟之辈的扎堆之地。而《儒林外史》，刻画的就是这些不读书，没思想，却对于高官厚禄孜孜以求的众生丑相。
科举之路就是这样的悲惨，发展到最终，必然是劣币驱逐良币，这个结果，实则也是权力规律的必然。因为权力是否定能力的，而科举考试却是注重能力，所以权力对这一制度的异化与扭曲，最终必然是这个样子。
道理大家都明白，但眼前的事情，仍然是无法解决。这事情难就难在，你有思想的人要吃饭，没思想混日子的人更要吃饭，而且吃得更多。如何让这些人吃饱，唯其依赖于一个市场的竞争机制，让吃不上饭的人知道是自己能力不足，不是自己运气不好，这样才能把社会的动乱降到最低点。但也只是最低点而已，任何社会体制，到了骚乱的临界点还是要乱的，这谁也没得法子。
所以曾国藩看了《儒林外史》，只是用此书来要求自己，他知道别人可不想被约束，那就随他们去好了。
（13）恐怖的家庭
五月二十五日，将妇幼功课单后添四语
早饭后，至城隍庙谢神，因已畅晴也。归署，将妇幼功课单后添四语云：家勤则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。清理文件，习字一纸。围棋一局。坐见之客二次。批校放翁诗至未正，钞本阅九叶，刻本阅二卷，亦仅七律、七绝二种，馀未悉阅也。午正，坐见之客二次。中饭后阅本日文件。极热，在竹床久睡。申正写对联五付，写极大扁字八个。酉初课儿背书。酉正核批稿各簿。傍夕，至山上茅亭与幕府久谈。夜，热甚，不能治事，久睡。二更后，温诵《诗经》，三点睡。
其实曾国藩这个人，也挺不地道的。
说他不地道，是他对于家庭的责任，远远没有尽到。比如说，欧阳夫人嫁给了他，一辈子替他生儿育女，他却将老婆孩子丢在家里，自己又找了个陈氏女搔痒痒，结果陈氏女过门就吐血，然后以迅雷不及掩耳之势病死，让曾国藩鸡飞蛋打，才意识到唯有老婆，才是对自己最好的人。可很快他又要偷偷买小老婆，这事暂时不说了。
对曾国藩一生事业最大的威胁，实际上就是来自于家里，来自于妻子孩子。因为曾国藩要做圣人，要从私生活上处处严格要求自己。他这么个搞法，但凡家庭成员中有一个不乐意，也是桩麻烦事。
比如说他的大女婿袁秉桢，就不乐意，你做你的圣人，管老子屁事？老子横竖就活这一辈子，凭什么要陪你搭进去？不行！老子要享受人生，要享受生命，要吃美食，喝美酒，玩美女……结果搞到最后，曾国藩和女婿袁秉桢断绝岳婿关系，却把个可怜的大女儿曾纪静，丢在袁秉桢手中，结果纪静才二十九岁，就悒郁而死。
相比于有个性的袁秉桢，曾国藩的妻子儿女，都很配合他的圣人行动。妻子欧阳氏不唯是一辈子没穿过象样的衣服，没吃过精美的饭菜，而且贵为两江总督的夫人，还亲自在家纺线赚钱，补贴家用。
但到这一步，曾国藩还是不敢掉以轻心，又给妻子女儿硬性规定了任务，每人每年必须要为他做一双鞋，由他亲自验看手工。其实他根本不缺鞋，他只是怕妻子女儿们闲下来，因为无所事事而为物欲所充斥，他就是要找堆无意义的事情，把妻子女儿的手脚捆住，让她们无暇思考这些问题。
这样的家庭，真的有点恐怖。
但唯有这样严格的家庭，才能够培养出书香门第的光耀，才有得世世代代享用不尽的福泽，绵绵流长。
曾家人是在为后世人付出，所以她们无怨无悔。
但这，却不是每户家庭都能够做到的。许多家庭才不管儿孙后人，只要自己痛快，所有才会有许多身为父母者终日打麻将，喝酒，却不肯为子女稍微做上一点示范。这种人性的选择，见仁见智，说到底还是取决于每个人的思想识见。
（14）衰老的来袭
六月初一日，自问此生不能复有所为，颇为歉然
早间，谢绝贺朔之客。饭后清理文件，习字一纸。围棋二局。小睡片刻。与叶亭甥一谈。阅《先正事略》数篇。已正校阅放翁七律七绝，钞本校六叶，刻本校三十八、九、四十、四十一等卷。中饭后阅本日文件。写澄、沅弟信一件。申正写对联六付。酉初课儿甥背文。旋核批稿各簿，未毕。傍夕，至后园与子密一谈。夜将批稿核毕。天气郁热，不愿治事。余拟改报销摺稿。迁延弥月，尚未动手，颓衰甚。本日沅弟信中有古文国手之说，自问此生不能复有所为，颇为歉然。二更四点睡。
曾国藩老矣。他孜孜不倦的奋斗在书斋斗室，运筹帷幄，指挥千军，终于到这一天，他感受到了衰老的来袭。
实际上，早在上一年的时候，他就因为朝廷的诘责，而突然头晕目眩，但那次很快就过去了，此后的他，仍然是精神抖擞，斗志昂扬的东奔西跑。可到了今天，他却突然感受到了精力的衰竭。
人生就是这样的悲摧，伴随着智慧的增长，是体能的迅速衰竭。拥有智慧但丧失了体能的老年人，与体力充沛但智慧尚未养成的年轻人，始终对恃于历史的最前沿。而这就意味着，曾国藩老则老矣，但他还得强行支撑着，去迎战民间行将爆发的大愚行：
排外势力的高涨与兴起。
（15）愚民的盛宴
七月二十五日
早饭后，坐见之客三次，衙门期也。清理文件，习字一纸。围棋二局。因本日麦领事来见，恐其无礼。预为焦虑。阅《五礼通考·五音门》十一叶。午初，麦华陀与其兵官布守威、翻译施维祺三人来见，其不通姓名而入座者又四人，伸论良久。余恐其引动忿气，或致喧哗，仅以平言和气答之，午正三刻辞去。于扬州之事，尚未说妥。中饭后阅本日文件。坐见之客二次。旋阅李次青所为《先正事略》。小睡片刻。酉刻课儿甥背书。旋核批稿簿，未毕。至后园一览。夜核批稿簿。念领事之蛮横，洋人之猖獗，焦郁无已。二更后温《古文·气势之属》。三点睡。
麦华陀终于找上门来了，扬州教案，如今已是闹得沸沸扬扬。曾国藩再躲着不说话，那就太不象话了。
麦华陀何许人也？扬州教案，又是怎么回事？
说的是在扬州，来了个法国传教士金式玉，开办了一家专门收养被老百姓扔到门外不要了的孤儿，此举引发了扬州人民的强烈愤慨，认为洋鬼子肯定是没安好心。为什么要收养弃婴？还不是想割了弃婴的心肝肺，用来练制媚药？遂有广大爱国人士，操起笔杆，撰写了揭发洋鬼子累累罪行的文告，文曰：
现有天主鬼教，暗来散放鬼书。煽惑好人变鬼，药迷妇女奸污。
生割子肠奶尖，死则剜取眼珠。男女一旦药迷，聪明立刻痴愚。
其书本本粪帐，臭比狗屁不如。其教不敬天地，祖宗牌位全无。
扫灭圣贤仙佛，只拜耶酥一猪。邪鬼冒称上帝，罪该万剐千诛。
特此四方布告，齐心协力驱除。遇见鬼叫即打，莫准入境藏居。
遇见鬼书即烧，一字莫准留余。共保地方清泰，庶免人变鬼乎！
这则公告，来的正是时候，偏巧英国传教士戴德生，带着家人戴存义、戴赫拨，小玛莉亚，以及男女传教士多名，于扬州创建了第一座基督教堂。此后老戴被指摘为非法租屋，但按照当时清国与英国之间的协议，他实际上完全是合法的。只是因为协议规定中国人和英国人平等，被爱国群众斥为辱华，所以死活不承认。但你再不承认，也改变不了戴德生合法的事实。
但你合法也没得用，因为法国佬金式玉的育婴堂条件并不好，而且被中国扔到垃圾堆里的婴儿，原本体质就差，再加上恰好瘟疫流行，结果育婴堂中有多名婴儿死亡。扬州人民群众坚信，是洋鬼子将这些孩子吃掉了，不然的话，无法理解他们干吗要捡别人扔掉的孩子。
扬州人民愤怒了，在秀才葛寿春的带领下，啸聚了万人之众，冲到英国佬戴德生的基督教堂，时教堂中尚有4名儿童，2岁到八岁不等，而戴德生的妻子正怀有六个月的身孕。但人民群众才不管你这么多，逮住这群洋儿童一顿狠揍。戴德生腿被打瘸，教士李爱恩眼睛被打瞎，牙齿被打落，传教士们被逼跳楼逃亡，又摔得腿折臂断，总之是惨不忍睹。
基督徒们的财物被洗劫一空，戴德生为此专门写了一本书，描述这些中国人对他们的伤害。但书到最后，戴德生却忘了交待一件事：育婴堂是法国传教士办的，中国人怎么奔他们英国教堂来了？
在爱国群众眼里，洋鬼子都是一家，打谁都是打。之所以袭击英国人的教堂，是因为教堂里的妇女儿童多，打起来嬴的概然率高一些。
这事法国人躲着不露面，英国驻上海领事麦华陀气昏了头，来找曾国藩说理：先不要说法国人的育婴堂，到底有没有生吃婴儿的事，可这里边有我们英国人什么事？你们为什么要攻击我们英国的教堂？
九月二十五日，因扬州教堂等事与洋人反复辨论
早饭后坐见之客二次，衙门期也。清理文件。丁中丞、马制军先后来久坐。旋应道、蔡道来久坐，等候洋人。已正另会客一次。习字一纸。午初，洋人来。领事麦华陀、兵官亨理祺、戈师门、副领事阿林格、翻译施维祺，又委员七人，共十二人，久谈，为扬州教堂事及淮关事反复辨论。麦领事桀骜而兼糊涂，殊堪愤憾！未正三刻方散。中饭后阅本日文件。未末，恽次山来久坐，又坐见之客一次。申正写对联四付。酉初，课儿子背书。傍夕小睡。夜核稿各簿。二更后与纪泽一谈。又将江苏水师章程一核。三点睡。
曾国藩只好去调查，调查结果，法国人的育婴堂中，确有多名儿童死亡，都是因为被中国狠心爹妈扔掉后，体质虚弱再加上疾病而死，没有证据表明法国人吃了这些孩子，因为死孩子都是完整的。
最后的判决，率众冲入教堂的秀才葛寿春，否认自己是为首者，所以不予追究。抢劫了女基督徒和孩子的两名案犯，被流窜新疆为军奴。再就是戴德生列了一纸损失清单：7名传教士共损失1131元，其中医用仪器和书籍占了近三分之一，房屋修理费仅估算为70元，同住的17名成年华人损失438元，另丢失43元现洋，共计1612元，按当时洋元与白银的汇率合算为白银1128两4钱整。
去查扬州教案的相关资料，普遍性认为这张损失清单，是帝国主义列强对我国的无耻勒索。
但实际上，戴德生拿到损失赔偿之后，把其中的一半，用来补偿在这次事件中惨遭爱国群众暴打的工友，另一半设立个基金会，继续致力于在中国传播福音。
曾国藩经手了这个案子，等于为他自己又惹上了麻烦，天津那边酝酿着远比扬州规模更盛的疯狂，有曾国藩他老人家消受的。
（16）生命的蓝图
八月初二日，嘱泽儿看理学书
早饭后清理文件。立见之客二次，坐见之客二次。习字一纸。围棋二局。写李少泉信一封，约五百字。又坐见之客三次，雨亭坐颇久。中饭后阅本日文件。陈虎臣来久坐。旋至幕府一谈。写对联七付、扁三付。酉初课儿甥辈背文，核批稿未毕。傍夕至后园与渠侄一谈。夜核批稿毕。倦甚。二更后与纪泽一谈，嘱其看理学书，俾志气日趋于刚大，心思日入于沉细。三点睡，不甚成寐。
曾国藩的思想学问，在这则日记中体现得非常明显：俾志气日趋于刚大，心思日入于沉细。
做人做事的基本法则，就在这句话里：刚大的志气，与沉细的心思，兼此二者可百行无忌。
志气刚大，与心思沉细是两位一体的，无法分开说。简单说来就是，你所要从事的事业，必须要有一个完整而系统的蓝图，这张蓝图将贯穿你的一生，因为生命太过于短暂，你没有太多的时间可以浪费，所以这张蓝图必须要贯以始终。而且这张图不可以空洞，每个细节都必须丰富充实，涉及到自己的，每一步如何做，要做到什么程度，必须要心里有数。如果这张图中有涉及到别人的内容，那这张图就废了，因为这意味着你将自己的命运，交由别人来主宰，因此你终将沦为别人事业中一个可以随时舍弃的盲肠部位，也就失去了自己的事业。
当然，没有一个人能把一项庞大的工程，从头干到尾。正【文！】因为如【人！】此才要【书！】求你心【屋！】思沉细，哪怕只有一个小环节你不懂，那就会构成你事业的滑铁庐。越是大事业，越是需要更慎密的细节配置。这实际上也是理学所谓格物的教益，正是因为理学所要求于人的标准太高，才被大众敬谢不敏。但除非你不想事业有成，否则的话就必须接受这一点。
这就是曾国藩人生的经验与智慧，说来简单，做起来唯艰唯难。
（17）梦到刘罗锅
八月初四日，书格言六条为纪渠座右之箴
早饭后清理文件。坐见之客二次。习字一纸。围棋二局。夏子松正詹来久谈。又坐见之客一次。午刻钱子密来一谈。莫子偲来一谈。中饭后阅本日文件。倦甚，小睡片刻，申初写对联五付、写横披一帧。自篡格言六条，书之为纪渠侄座右之箴。吴挚甫来一谈。酉初课儿甥辈背书。旋核批稿簿，未毕。傍夕至后园与纪泽一谈。夜将批稿核毕，改摺稿一件。二更后，作《湘军陆师昭武忠祠碑记》百馀字。二更三点睡，梦刘文清公，与之周旋良久，说话甚多，都不记忆，惟记问其作字果用纯羊毫乎？抑用纯紫毫乎？文清答以某年到某处道员之任，曾好写某店水笔。梦中记其店名甚确，醒后亦忘之矣。
曾国藩又有异梦。
实际上，这已经是曾国藩，第三次梦到这个人了。前两次，都是在咸丰十一年七月初一的夜晚：
咸丰十一年七月初一
早，各员弁贺朔，见客六、七次。至已初毕。旋写信与沅弟、言方望溪从祀事。复桃秋浦信。小睡时许。午刻清理文件。中饭后清理文件甚多。至戌初毕。夜阅《望溪文集》二卷。二更四点睡。潘弁值日。梦刘石庵先生，与之之鬯叙数日。四更因疮痒手不停爬，五更复成寐。又梦刘石庵，仿佛若同在行役者，说话颇多，但未及作字之法。是日天气，新转东北风，已有凉意。
两次出现在曾国藩梦中刘石庵，与刚刚出现的刘文清，他们是一个人，都是乾隆朝的名臣，刘墉刘罗锅。
因为电视剧的贡献，宰相刘罗锅在中国民间大名鼎鼎，几同智慧的象征。但历史上的刘罗锅，却远没有那么华丽。至少，在曾国藩心目中的刘罗锅，最多不过是一个书法家。要知道，刘罗锅遭遇到的是中国历史上最狂妄自大的乾隆皇帝，乾隆就曾经公开说过：本朝没有名臣，没有忠臣，也没有奸臣。意思是说：天底下就我乾隆一个人，你们最多不过是替我干活的奴才，谁也不允许抢我的风头。历史也确实是这样，乾隆严禁任何一个官员的风头盖过他。如果哪个官员获得了民心，被老百姓送了万民伞之类的物事，那就可惨了，乾隆皇帝绝饶不了你。
所以这刘罗锅，在做地方官的时候，还有点起色，等做了协办大学士，却遭受到一连串的降职处份，总之是郁闷至极。民间传说他智斗和怯擅窆逼诘囊杖吮喑隼矗迮蠹铱模钤绲墓适略小堵憾贰罚蛭梁ジ锩怕视写死喙适铝鞔�
也就是说，曾国藩可没听说过刘罗锅有什么精彩的段子，那么他梦到刘罗锅，有什么意义呢？
实际上，曾国藩经常欣赏刘罗锅的书法，久而久之，就对刘罗锅有着一种心灵相通的感应。梦里的刘罗锅，仍然是曾国藩自己，只是曾国藩的另一个人格，另一个更为诙谐的形象。
而在梦中，曾国藩与刘罗锅的对话，纯羊毫乎？纯紫毫乎？不过是他与自己的对话。
纯羊毫象征着洁白，意味着曾国藩还将继续保持自己不近女人的节操，纯紫毫象征着破戒，就是他老人家要不客气了，也要找个女生来陪伴他。
凭什么啊，你们都有漂亮女生陪在身边，偏我总是孤零零的一个人？我也要追求男人的幸福！
在梦中，他的欲望这样大声的呼喊着。
他真的这么做了，并因此引发了家中一片混乱。
（18）极峰之上的人生战栗
十一月初四日，是日余启程北上入觐，饯行颇隆
是日，余启程北上入觐。早饭后清理文件。见客二次。将邵位西墓志写本另写十馀字。改信稿四件。剃头一次。已正二刻启行。途中观者如堵，家家香烛，爆竹拜送，戏台、酒席路饯者，在署之西为盐商何公远旗第等一席，在水西门之外为合城绅士方伯雄等一席，又有八旗佐领等及船户等各设彩棚为饯，午正至官厅。少泉、谷山及文武等送别，寄请圣安。余旋登舟，见客五次。吃中饭后，又见客三次。开船，行至下关，少泉、谷山送至下关，久谈。吴竹如亦至下关，与三人久谈。而满城文武士友皆送至下关，坐见之客十馀次。夜饭后，潘季玉、李眉生等先后来谈，澄弟一谈，疲倦极矣。二更三点睡。申刻行船时，曾将郭云仙所著《湘阴县志》一阅。睡后，不甚成寐。念本日送者之众，人情之厚，舟辑仪从之盛，如好花盛开，过于烂漫，凋谢之期恐即相随而至，不胜惴栗。又接湖南咨文，不愿出长江十六万一款，其事仍办不成，殊以为虑。
曾国藩终于等来了这一天，赴京师，面谒同治小皇帝和两宫太后。〖TXT小说下载：。。〗
这是他起程当日的记载，但唯有最后一句话，最是警醒世人：如好花盛开，过于烂漫，凋谢之期恐即相随而至，不胜惴栗。
他已经登上了人生事业的极颠，再向前一步，就是下坡路
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！