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走进修仙-第501部分
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仙凡之别只要存在，就注定凡人的生活水平存在“上限”。毓族这个阶级森严的地方更是如此。
或许……毓族之中的绝大多数人都乐于这样的社会，就像地球上某些乐于维持“十亿人口一亿人”的种姓制度的人一样。
但是，自己从来都是那种按着对面的脸让对面吃下自己价值观的人吧？
“啧啧，搞事之魂蠢蠢欲动怎么办？在线等挺急的……”
很快，王崎就到了偃人居住的庄园——也就是征夷司的驻地。
迎接王崎的，是一个涅槃期的万法门老者。涅槃期在神州非常罕见，因为到了这一步，自身功体就陷入一个不稳定的状态，随时都有可能迎接劫数。而渡劫之后，那个修士就会脱胎换骨，成为长生者。所以，几乎所有的涅槃期修士，不是在潜修打磨，就是在刻苦研究。
除了之前那个顶着“逍遥期”名头的不准道人之外，王崎还真是第一次接触涅槃期的修士。
“王师弟么。”老者在将王崎迎入一间书房之后，摆上一些当地的瓜果，道：“央元的食物，不是每一种都能被人族消化。这些都是我们试出来的，你常常，异域风味哩。”
王崎也不客气，抓了一个果子，啃了起来。他道：“这位道兄……”
“我姓宋，宋史君。”老者笑了笑，道：“师弟已经是万法门的内定的逍遥，只要不违反征夷司的章程，想做什么去做便是了，无需拘束——但又一点，毓族不喜寻衅滋事。”
王崎也点了点头。说实话，在知晓毓族的样子之后他就明白，自己到这里来的三大目的，至少有一个要落空了。
找人斗战，验证自己的功体。
毓族这个样子，怕是非常爱好和平，等闲不会好勇斗狠。如果自己非要找人比试，只怕会损害征夷司这么多年打下的声誉。
只不过，这倒也不是什么大问题。以王崎之能，再飞去大墟和妖王掰腕子也不是太难的事情。
因此，就当是放松好了。
只要这边保持好心情，本体那边自然也会因为传递过去的念头而感到放松。
抱着这样的心思，王崎自然没有什么反对意见。他道：“宋师兄，我倒是对毓族文气异常好奇。你们在这里许久了，对文气可否有研究？”
宋史君笑了笑，道：“不是为兄吹嘘。我为了打磨自身功体而常驻与此，闲暇时，也学过这里的文字，倒是薄有文名，也有文气加持。”
让王崎意外的是，这位宋史君也有文气加持，而且文位不低，竟是文宗了。
实际上，在这里生活的人族中，有一半都研究过毓族的文学。其中，又有三分之一获得过文气。
虽然说，文师、大文师也不过是筑基、结丹境界的力量，和他们大宗师三境的伟力相比，连个零头都算不上。而最强的宋史君，也只是文宗，远不及自身涅槃期的力量。
但是，这也足够说明一些问题了。
“哦？不拘种属？一视同仁？”王崎眨眨眼，道。
这个文道，倒确实有几分海纳百川的气度了。
宋史君摇了摇头：“也不尽然。大墟妖蛮之中，也有被俘虏的。他们也有学习过毓族文化，却不曾被文道认可，得文气垂青。”
“生活在央元的大墟妖族不行……但是从另一个星球过来的人族却可以——只针对先天有灵的种属？还是特殊的血脉？”王崎脑海中闪过另一条信息。
天眷遗族，几乎全是以血脉为纽带结成了。
“这个就不知道了。”宋史君摇了摇头。
“那么，下一个问题。”王崎问道：“所谓的‘写文章得文气’，是仅限于‘在此方天地原创的内容’，还是‘第一次出现在此方天地的内容’？若是它在其他地方出现过，那么再在这里出现，可有文气？”
宋史君顿时露出了一丝尴尬的表情：“恐怕……是的。”
“啊？”王崎皱着眉：“这样也可以？”
“我这一身文宗文位，便是翻译元力上人的《大道之算理》而来——然后一文出则文位成。”宋史君哭笑不得：“我虽不远自称作者，但是赫学名宿、台学文人都认定我才是作者。而其他译制之着作，也文气垂青。我们这边的高文位，多是这么来的。若是以我们自己做的诗词，那怕是连文师都勉强。”
“译制……”王崎注意到这个词：“只认毓族语言？”
宋史君点了点头：“只认毓族语言。”
王崎思考片刻，文道：“师兄，你的文气，可否借我一观？”
“自无不可。”宋史君挥手一招，一道文气垂下。
而王崎眼中则泛起彩色虹光，开启灵眼。
——极度复杂，无法解析。
——极度复杂，无法解析。
这种感觉……很像是逼视梅歌牧的时候。
换句话说，以法力品质而论，文气已经高于一般的仙力了。
第三十八章 毓族权力
品质高于一般仙力的力量。
就这一瞬间，王崎就已经确定了。
所谓“文道”，其实就是天人大圣四十九道的高仿版本。
天人大圣的四十九道中，有一个奇异的机制。当修行者的某些行为符合某些预设的规则时，四十九道就会降下“先天道气”——五德，五太，五运就是最常见的几道。而在地下世界，王崎也实际体验到了，五德之道的先天道气，实际上就是某种品质非同一般的仙力。
它们甚至能够净化氤氲了两亿年怨念的龙族仙力——地下世界异种灵气。
而“文道”，就是四十九道这一功能的仿制。所谓“文气”，也同样就是一种“因为某种行为而被赐下的力量”。
如果说品质不高，反而无法理解。
但是……
王崎抬头看着宋史君，问道：“嗯，宋师兄，你可曾试过炼化这文气？”
“试过，但是我没办法将之炼入自己的功体。”宋史君老实回答：“它自成一系，就寄居在我的体内。”
“哦……”王崎皱眉：“那所谓的文种之类的……”
“也是文气自行构成。”宋史君说道：“文气入体之后，便会贴合受者自身特质，构筑法术实体。固基础、定枢纽的过程也是自动完成的。”
王崎沉思片刻，突然失笑。
“怎么了？”宋史君有些不解。
“没什么，突然想起自己之前开发过的一些依托于万仙幻境的技术。”王崎笑了笑，摆摆手。
他说的就是“一键结丹”与“一键元神”。通过将预设的灵犀渡入修士体内，推动修士功体变化，继而突破境界。
如果将万仙幻境视作不可察知的对象，而将“一键”当成“行为”……
那这和文气自动铸文种，又有几分区别？
——原来这种创意，还真不是我独有的……
不过，文气自动贴合受者的特质构筑实体，形成功体？
也就是说，每一缕文气，或者“文道”本身就具有极强的计算能力与信息处理能力，能够在极短的时间内设计好完全贴合某人的功体？
王崎问道：“那这套新的力量，和你之间可有什么冲突？”
宋史君摇了摇头：“这倒没有。文气完全不会干涉到我的法力——这是经过多方验证的。”说到这儿，宋史君叹了口气：“如果不是来历不明，仙盟不愿意让太多人拥有的话，这文气倒称得上极高明了。”
王崎点了点头，思考片刻，又问道：“那我若是自愿在这里着书立说，取得文气，不违背你们的章程吧？”
宋史君笑了：“这倒不是，只是……师弟你前途远大，确定要……”
“左右不过是一个分身而已。”王崎笑了笑，浑不在意。
“另外，还有一点你要注意。由于我书写元力上人作品，导致毓族误会，这是大事。”宋史君严肃道：“虽然我人族不膜拜先贤，但也礼敬先贤。而在此世通译他者作品，却需要经过重重申请……”
“不需要。”王崎道：“我写我自己的作品，自然不会有顾忌了吧？”
王崎自己亦是有文章传世的人。“永世传颂，彰君之德”可不是虚名。
看到王崎自信的表情，宋史君微微失神。他亦是小有声望的学者，不然也不至于到涅槃期的境界。虽说他不是“开拓者”，成色比第一批人略低，但是却也非同小可。
但若说理论，他确实不如王崎。
而王崎此时却开口道：“另外，还有一件事。宋师兄，虽有文道法器助我通晓毓族语言，但是却非是精熟。若是想要做通译，我还需要几天熟悉熟悉文字。”
宋史君正要说话，突然头转向外面。与此同时，王崎也心有所感。
强者，气势澎湃，隐含不满，但非是敌意。
王崎看了宋史君一眼。宋史君一笑，道：“不是敌人，老朋友了。师弟，这书房里，有毓族字典，亦有华章、诗集、文论。师弟可自行取用。”
说罢，宋史君匆匆离去。
王崎则扭了扭头，取出算器：“贾维斯，辅助记忆。”
……
太仆风泽，当朝礼部太御，台学文豪，亦是朝中与人族走得最近的一位。之前，这位毓族学者也不止一次的来访过这偃人的庄园。
但这一次，他的表情却异常僵硬。
宋史君急忙出来相迎。两人先是依照毓族礼节叙礼，然后又按照人族礼节拱手致意，方才落座。
而落座之后，太仆风泽才说出自己的来意：“宋君，我兼同一系，待诸君如何？”
宋史君不明白这位大文宗的来意，点头道：“台学一系，待我等自然不薄。此情此谊，不敢或忘。”
“那宋君之同胞，又为何在陛下面前口吐粗鄙之论？”
由于毓帝与王崎的见面，纯粹是小皇帝心血来潮，所以宋史君也不曾在意。如此听闻此话，他自然是大吃一惊，道：“竟有此事？我那同胞，闲云野鹤惯了，平素也全将心思倾注在大道之上，不知是何处失了礼数？”
“为何要在陛下面前自轻自贱？”太仆风泽叹息：“若是尔等自承左道之名，我又如何自处？”
当太仆风泽将今日发生的事情转述了一遍之后，宋史君愣住了：“这……这……”
严格说来，王崎的说法没有错。每一个人都知晓，任何规律都存在其适用的范围。哲学治国、玄学治国都不靠谱，数学同理。
在宋史君看来，王崎只是实话实说。
但是，宋史君也确实知道，这也是人族同毓族的巨大分歧所在。在这之前，征夷司一直在刻意回避这个问题——至少会在毓族幼帝面前回避。
“这……”宋史君一时之间也不知道应该如何回答。
“格物一途，尔等已经踏出一条蹊径。而宋君这一身文气，也说明尔等亦有圣道。”太仆风泽严肃道：“既然帝喜好尔等的学术，尔等就应该多说，又何必……又何必拂了帝的性子？”
而今，毓帝年幼，不能亲政。而先帝禅让时携后隐去，尚无外戚作乱。毓族中央面临着巨大的权力真空。
其时，五年。
而这五年中，就是文坛争夺的时候了。
而文帝世家、台学、赫学三家，则成为了一个不怎么稳固的权力三角。
毓帝正在一天天的成长，亲政也是迟早的事情——实际上，哪怕毓帝自己没有亲政的想法，要不了多久，其老师宙弘光也会将权柄尽数交还，强逼他亲政——因为，“教出一名昏君”乃至于“故意教废一代毓帝”的恶名，哪怕是半圣也担当不起，一族“气运”反压，也会彻底封死宙弘光的圣道。
所以，现在没有一丝权势的“文帝世家”才是这个权力三角的根基。
其余两角，也不过是“跷跷板”的两端而已。它们在毓帝的基础上，此起彼伏着。
赫学依旧具有正统之名。天下赫者齐呼，可唤至圣，可判天子无道。这是赫学的力量。也正是因为如此，赫学之首宙弘光毫无悬念的成为毓帝太傅，股肱之臣。
台学略略弱势。但是“非从赫即从台”也不是玩笑。由于“格物”之说，工部太御的官衔从来都是台学执掌。而基层官员之中，也是台学台者居多。若是台学不肯合作，天子亦不能令行禁止。
原本，十五年前，宙弘光于金銮殿前舌战台者，与二十二名台学名宿雄辩，最终得胜。而二十二名台学名宿之中，又有一十一名口吐碧血，五名圣道受阻，一人文种崩裂。至此，赫学就理应获得全胜，趁着文帝世家权力真空，扩大自己的影响力。若是成功，他们甚至可以将台学也收归赫学之下。
——如何收归？若是天下再无台学学者，那么赫者学习台学，又岂能算是“学习他者”？不过是效法先贤尔。
当年的百家争鸣，又是如何变成双雄并立？
争。
但偏生幼帝是一副好奇的性子。
“帝喜异端”，一度成为宙弘光脸上最大的笑点。
这也是台学唯一的可乘之机。若是他们不想在此次圣道之争中彻底失去名义、日后渐渐萎缩，那么他们就必须“争”。
而幼帝对“偃人”奇技淫巧那超乎寻常的兴趣，也使得台学学者见到曙光。
但是，这群不懂规矩的偃人，却又一次让他失望。
在讨论了一番之后，太仆风泽匆匆离去。他最终只留下一句话：“三个月后，御前盛会，切记要拿出点东西。”
宋史君却没有太过重视，心中却有些忧色。
人族根本就不在意这个世界的圣道之争。但是，太仆风泽却多少都算是他的朋友。
王崎不知道，自己无意之中触动了某些敏感的权力结构。他只是开始默默的学习。
毓族语言——说真的，他就没有见过这么麻烦的语言。
毓族语同神州人族语、地球汉语类似，都属于独立语。词素与单词具有极高的一致性【即单独的字符就可以承载完整的意思】，缺乏词形变化，词序严格，几乎没有什么派生词。
但是，这个语言，却有恐怖的二十二个声调【对比现代汉语四个】，文字总体量，高达二十七万个。
第三十九章 规则【上】
如果说萳族的语言是因为原始、混乱而显得复杂，那么毓族的语言，就好像是发达过头之后复杂得扭曲了。
毓族的构词法异常发达，实际上，平民日常说话、读写，也只需要用到一千七百到两千个字之间。这方面，他们远比神州人族语或者地球汉语更加发达。
但就算是如此，他们还有一套让人头皮发炸的构字法，这导致他们的新文字也是层出不穷。
虽然理论上，也只有文帝世家以及圣人有权造字，私下造字者杀无赦。但是，民间总会在笔误以及约定俗成中构成一些新的文字。而出于对文字的尊重，官方除了出严令禁止那些文字之外，还是要将之辑录一部分。
甚至说，毓族禁字的数量，就足够变成一本字典了。禁字也是毓族训诂的一大门类，而《禁字文戏》这种特殊的、专门用禁字完成的游戏，更是许多大学者私底下的娱乐项目。
——虽然在人族看来这颇有只许州官放火不许百姓点灯的意味了。
这也从侧面说明了一点。
至少在王崎看来，这个种族的语言，绝大多数都是纯用来装逼的。
而毓族的诗歌，同样有严苛到变态的格律要求。任何一个文字，从音调上来说就有平仄、阴阳等数种分派方法，而这种分派方法所能够构筑的诗文格律，也足以逼疯绝大多数人族诗人。
换句话说，人族的诗歌，对于毓族来说，甚至连音韵上的美感都没有。
“淦。”这是王崎在花了一天时间背完第一本字典之后所说的第一句话。
之后的数日，王崎却又一直呆在书房之中，潜心苦读。
而半个月之后，他突然开始出门了。
是的，在背了半个月的书之后，他便开始日日往城里跑动。起初，征夷司害怕它乱生事端，故而宋史君一直偷偷跟在后面。但是，王崎进程，却并没有什么特别的举动，就是到处乱逛，有时吃点茶，有时看看画，或者听听戏曲。
数日下来，宋史君见王崎安分守己，便再没有跟着。
而这半个月，毓族皇城亦是风起云涌。
赫学台学争斗也愈发激烈。
人人都知晓，毓族之内，文道官声两条路。只不过，官声到顶，也不过是文宗水平，大约等于元神，更不能长生。但是，圣人何其稀有？毓族万万年，又有几人能够得圣豪？
实际上，也存在以官声为目标的人。毕竟，官声也是有延寿之能的。
既然存在权与利，就必然存在权谋。
而当日王崎的那一眼，在朝堂之中便被无限放大。
有人升迁，有人被贬。
有人得势，有人失势。
赫学得利，台学消退。
太仆风泽又两次到人族的山庄提出抱怨。不过，还好也只是抱怨。而另一方面，宋史君甚至没有让王崎知道这方面的事情。在宋史君看来，王崎乃是注定的逍遥修士，仙盟万中无一的天才。毓族的内政，对于仙盟而言根本没有价值，但是王崎就不一样了。
所以，王崎对于京都的风云，一无所知。
这半个月，他也真如旅游一般，好好体验了一把毓族风土人情。
由于时间流逝不同，仙盟到此，已有数百年的时光。毓族凡人的平均寿命比人族略低，已经换过好几代。如此漫长的时光之中，“偃人”甚至已经被人族认定是天下的一部分。
偃人从来不偷不抢，道德优良，也曾孕育良种，也曾兴修水利，甚至还在元狩大仪之中与毓族并肩作战过。两族友谊也算是源远流长。见到王崎这个“偃人”，大部分毓族也只是表现出惊异，却没有进一步的围观。
氛围倒还算不错。
王崎身上也有一些毓族钱币以及金银【贵金属在绝大多数文明之中都可以成为通货】，他也会购买一些毓族土特产。当然，也有一些毓族欺他偃人不识货，故意提价。王崎本着“讨好猴子”的生物学家身份代入，从不揭穿。但大多数时候，就有义愤的毓族指出自己同族的不是。
“德育水平不低。”王崎回到庄园之后，对宋史君如此说道。
宋史君点了点头：“确实如此。”
“我一向笃信仓禀实而知礼节，说得不好听点……‘穷山恶水出刁民’。”王崎道：“这群凡人，生活水平低于现在的神州凡人，但是……”
“毕竟天子脚下，总归有点不同。”宋史君喝了口茶，说道：“毓族也并非无人作奸犯科。当然，单算平均比例，倒是我们人族略输一筹。”说道这里，宋史君有些好奇：“王师弟，你倒是给我说说，你这几天进城，又是在搞些什么？”
“观摩毓族口语，还有观赏其他毓族的艺术作品……”王崎低声说道：“虽然万般皆下品，但是下品之中，也确实有不少让人叹为观止的东西。”
毓族的艺术形式，非常让人咂舌。文学、绘画、雕刻、建筑、音乐、舞蹈、戏剧这极大传统艺术，毓族无一不涉猎，无一不精。而“电影”这个门类，他们也有专门的“幻梦华章”来表现。甚至说，他们还有成熟的“游戏艺术”——他们甚至有了桌游概念！
虽然毓族的桌游系统文艺高雅、阳春白雪且大多数都缺乏对抗性，没有集换式之类的坑钱元素，和地球走的完全不是一个方面，但是，说真的，艺术价值很高。
就连王崎这个粗人，都能够感受到一种艺术感。
谈到这里，王崎有些好奇：“那个，说真的，丹青之道，我懂，余氯，我也可以理解，甚至说蜃戏一类获得文气，我也明白。但是设计游戏……为何亦有文气加持？”
完全理解不能啊喂！
说好的封建社会磨灭人性呢？
宋史君摇了摇头：“师弟可曾读过赫学的《说萌心》？”
王崎摇摇头。
“性萌生于情，而以礼乐塑之。”宋史君道：“游戏，本就是天性，发乎情，是合理。而若是合乎礼，便是正道了。所有，游戏本也是礼乐的眼神。”剑王崎还是疑惑，他继续说道：“这么说吧，弈棋，与我等看来，不过是算法，以弈天算来说，应是……”
“标准的二人零和博弈。”王崎脱口而出。
“不愧是冯先生的弟子。”宋史君道：“不错，于你我看，这是博弈。而于故人看，弈棋不也是风雅之事？”
王崎点了点头，若有所思。
如此说来，他倒是有些小看文道了。
确实，颇有海纳百川的气势。
“当然，无论是游戏还是蜃戏，都不过是小道。纵有文气，也不过尔尔。鲜有人能够靠着这样的文气成为文宗之上的大人物。”宋史君提醒道：“若是感觉毓族语过于复杂，无从下笔，也不必从这方面入手。”
就算毓族艺术形式如此之多，绝大多数艺术形式所获得的文气，也比不过“文学”所获文气的一个零头——不，甚至就连文学任意一个子类所获文气的零头，都大于其他艺术形式之和。
文道昌盛。
王崎道：“这几日，我也利用灵识，稍稍微观了一下成里一些低阶的文人雅士开诗会作诗，倒是发现了一些东西。”
“哦，说来听听？”
“当毓族人动笔的时候，他身周空间就会陡然涌出一股特殊灵力，也就是文气。自他下笔开始，文气就开始不断酝酿，最后到完成之时，文气就会灌注进那人体内。”王崎道：“我觉得，这就是颇为有趣的地方了。”
宋史君道：“师弟请说。”
“我在想，文道到底是如何判断一个作品是否完成了呢？”王崎道：“比如说，若是有人突然来了灵感，写了两句诗，然后冥思苦想之中遇上急事，出门一趟，然后等他回来的时候再将之续上，那么，文道是怎么给文气的？是先给两两句的，再给全诗的，还是完成了之后一并给？”
宋史君不假思索的说道：“毓族文史相关记载很多，以诗句而闻名的诗人基本都遇上过这种事情。实际上，文道判断‘完成’的标准，是以‘作者内心判断’为基准。”
王崎眉头一皱：“读心？”
可不是每个长生者都有龙皇陛下那么高的底线，一直自我约束，不阅读关键部分。
——是不是要毁掉分身的部分记忆……算了，现在估计也不一定来得及。而且当着别人的面做，不大好。
王崎点头：“那么，若是一人做出一首诗的上阕，另一人完成下阕，那文气又怎么分？”
“先结算全诗，然后按照上下两阕的好坏判断分成。”宋史君对答如流。
毓族以文道立足，对于这方面的记载又怎么可能不用心。
“对对子也是这样？”
宋史君点头：“然也。”
王崎接着问道：“若是古人在古迹上留字，而后人应和，完成一首诗，而那时上阕作者已经作古，下阕作者是否能够获得全部的文气？”
这个例子倒是稍偏了一点。宋史君皱皱眉，道：“不可。依旧是分润。”
“那么。”王崎站了起来，道：“若是一个上阕对上了许多下阕呢？比如说，我专门在某个名胜留墨，只写上阕，引得不同作者来写下阕，是否可以重复获取文气？”
第四十章 标准不明
“抛砖引玉”之故事，出自于禅宗经典《传灯录》。这故事说的是当台有两诗人，一名常建，一名赵嘏。赵嘏文名高于常建。一次，常建听闻赵嘏要去游览苏州的灵岩寺，便提前一天去寺庙，先在庙壁上题写了两句，赵嘏第二天游览，见到这两句诗后，立刻提笔续写了两句。于是，常建用一次一般的诗句，换来了赵嘏一流的诗句。
无文气的地球自然可以这样搞，神州文坛也曾有类似的典故。
但是，央元呢？
听到这句话之后，老者噗的一声笑出来，然后很没形象的揉了揉脸，道：“师弟，你果然不是常人……这种法子，真的，一般毓族他想不出来。”
“到了名胜古迹之后呢，突然来了灵感，然后提笔写诗，写到一半灵感难以为继，又不能常住景点，所以干脆不屑。这个时候，他主观上应该是认定作品‘没有完成’。”王崎道：“从这个角度上来看，那个人应该一直得不到文气。而后来补上的人，才是‘认定已完成’的作者。这算是矛盾吗？”
“不。”宋史君摇了摇头：“文道有一条铁律，同样的文字，只能获取一次文气。之后，就都只能启动法术效果。因此，你这样做是不行的。”他看了看王崎，有笑了：“但是，哪怕是一亿个毓族人里，也未必有一个能想出这种法子。”
果然是专挑漏洞的。
“但毓族总人口数十亿吧？”王崎道：“总有人想得出的。若是这世界上没有出岔子，也就是说文道其实有评判的机制了咯？”
“是啊。‘只能获得一次文气’是铁律。”
“但是，很扯淡。”王崎严肃道：“如果说我说的这种情况算是二人合写，只获得一次文气，那……续写者水平宗有高有低吧？写出来的东西也有等级差异吧？那应该算哪一次？”
就用个形象一点的说法好了。假如说，有一位叫杜审言的老先生在一面墙壁上留下了半首诗，然后，几十年里，陆续又有很多二流诗人来这边观景，应和出下阕。到最后，杜老先生的孙子来将这半首诗续上。
那么，杜老先生若是结算文气，当结算哪一次的呢？
论水平，不用说，杜先生的孙子杜甫一定是最高的，毕竟“诗圣”二字不是摆设。但是，文道能够预判道几十年后会有一首名流千古的诗句么？
若是以第一位三流诗人狗尾续貂的产物衡量杜审言先生的句子，确实不妥。但是，三流的文人也能算文人，将之忽视，又有些不公。
【注明，这只是比喻。杜审言和杜甫历史上并做过这样的事情。】
宋史君摇了摇头：“也不尽然。首先，你要明白两点。第一，文气这个东西，很难精确测量。文气灌体的时间很短，而且异象也只有‘文星凝聚’一道，而‘文星凝聚’这一异象也是针对文采而非文气多寡——简单来说，同样是文气聚三星，三星的经义就超过三星的诗歌许多。所以，很难精确测量，谁也不知道文气怎么结算，最终多寡。”说到这儿，他顿了一下，道：“毓族也未有相关研究——他们不重视这个。”
“也正是因为如此，所以，文气结算的结果，其实是很不精确的。”
“第二，文气结算，其实是分成两个方面，一为创作，一为传扬。传播过程中，作者同样可以获得文气。一首诗能够带来的文气，其实是源源不绝的。只不过……这第二种结算机制相对第一种就少了很多，只能锦上添花，不能改变本质。六星近乎圆满的诗文，传扬天下之后就可以达到七星。但就算不惜成本的将一星诗文满地乱贴，最终所获的文气也不会超过二星。”
“从结果上来�
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