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走进修仙-第500部分
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“不，如果只是一个变种神道的话，仙盟根本就不会将之是做一个重点研究项目。”梁鑫甑道：“完全不是，根本不是。再如何强大的修士，都没办法在这里感知到一点神道或者变种神道的气意。而且，央元文明也只有二十亿人口，常规的集群之力，也不可能供养得起如此多的长生境界。”
王崎一怔：“也是什么……天人遗产？”
“‘天人’……？不大清楚。”梁鑫甑道：“我们可以肯定，所谓的‘文道’，绝对不是什么变种神道。”
“在这里，文章降世，必有文气降下。对于央元文明而言，文章，就是经国之大业，不朽之盛事。”
……
混混沌沌，难以描述。
《霓虹铸道根本宝藏》相当一部分乃是今法修士最为不喜的真意传承，而另一部分还是龙皇自己拆解出来的文字。而此时此刻，王崎正在将自己的心神沉静在自己获得的部分真意之中，体会其中的感觉，将之构筑成实在的修法，然后用自己最为熟悉的公式或者图像表述出来。
这种行径与真意传承不立文字的本义就是充裕的。王崎进行得不太顺利。
而将龙皇立为文字的部分修炼起来的计划也不大顺利。
这种看不到希望的劳动是异常痛苦的。实际上，王崎也就是为了调剂心情，所以才抽了个空去造分身，实际上，那尊分身也只花了他几个小时的时间。
突然，王崎一口喷了出来。
“我去！”
他接到了数分钟之前自己分身发来的消息——空间的距离，使得光速传递的信息也需要几分钟时间才能抵达。
“怎么可能会有这样的修法！”
这就是非常古怪的事情了。
根据征夷司给王崎的说法，这里的人，其实都不怎么修行的。
或者说，他们修“文章”。
一篇文章，乃经国大业，不朽盛事，可通文道。文道垂青，直接降下文气，化作文心文志。
嗯，文道垂青。
他们真的不需要吸收什么天地灵气，完全就没有那个必要。只需要写出文章就可以了。
若说他们是像仙盟这样，通过论文确定思想，来带动魂魄推动功体，倒也不是不能理解。但是，根据现有材料来看，这分明是两码事。
首先，仙盟“借天地”的采撷天外灵气之法，是实实在在的采气之法。而所有的“论文突破”，都是建立在这个吸收灵力的基础之上的。
其次，论文突破，才是自身理论和自身功体交感而成，只需要相映的解析，其他人就可以复制——只要能够理解。
但是，央元文明的“文章成道”，却完全不是这样了。
只有第一次写出来的文章，才能够获得文气。而后人就算复制，也不过是激发法术效果。
他们甚至不需要以神道法门调集人道集群之力加持。仿佛文字就带有魔力一般。
而且，非常扯淡的一点是，写文章的人，并不需要考虑自己的文章具有怎样的法术效果，反正诗文成型之后，就会自然出现。
简直……
“就不像是这个宇宙啊……”
平心而论，如果真的存在已知物理法则完全失效、其他规则取代一切的异宇宙，倒也不是不可能生出这样的世界。但是……这个宇宙，牛顿三定律还没有彻底失效呢！
“出现在这里，就有些太不合理了吧？”王崎闭上眼睛，思考了片刻。
很快，他心中就有了初步的答案。
“是这样吗？如果是这样的话……那这个大日疆域的种种异常也不是不能理解了……”
“看起来，这个星球的水很深。我几乎可以肯定，这里与某个天眷遗族之间存在联系。”
这一瞬间，王崎不由得在心中感叹，宇宙真小。
不，或许不是宇宙太小，而是生命太多。
不会自然衰亡的生命更多。
……
“王崎师弟？”梁鑫甑见王崎有些异样，喊了一声。
“我没什么，只是刚刚想到了一个有趣的事情。”王崎笑了笑，道：“师兄，你继续吧。”
“嗯，那我继续说了。央元皇朝统御整个天地，皇室至高无上，但却需得文坛相佐。而皇室之下，分封十二王国，彼此独立……”
第三十五章 进入央元
央元星的人们自称毓——乃是从天地萌生，造化而成，孕育道德的种属。他们将此界定义为央元界，乃是万界之核心，造化之神秀，是独一无二的乐土。
没错，他们就是这么看的。央元界毕竟是有长生者的地界，天文观测靠肉眼就足够。也正是因为如此，他们的天文学其实也不错——只不过在他们的宇宙观中，一切天体都是绕着央元运转的——包括“天央之主”，他们的恒星。
实际上，他们的恒星系星图非常标准，央元为中心，其余天体皆绕着央元运转——只不过除了央元卫星“秀皇”【也就是他们的月球】，其他所有天体都不走圆弧。
在央元人的星图之中，天体运转必须引入“本轮”和“偏轮”的复杂概念，才能将之表述清楚。【在这个系统之中，围绕中央行星运转的不是一个个天体，而是一个个不存在的“圆形”，而天体则在这个圆形轨道上运转。圆形轨道的运转轨迹，便是本轮，而圆形轨道本身，就是偏轮。而且，如果想要在“地心说”的模型之上完美再现天体运动，那就只能“偏轮套偏轮”，让整个系统变得无比复杂】
而央元人，或者说毓们，则是宇宙中心的法定之主。
另外，央元也并非是不知道元婴法或神道法。仙路虽然禁绝飞升机制，但却不禁其他仙人过来。曾经，也不止一次有异族的元婴法仙人过来却被打跑。也正是因为如此，央元人也深知元婴法对星球环境的破坏以及神道法吞噬文明的性质。所以，无论是元婴法还是元神法，在央元这个星球都被认为是“邪门歪道”，被彻底禁绝。
一点不开玩笑，这一点上他们做得比神州圣婴教彻底许多倍。
甚至说，其他天地没有“文道”存世，也被认定是“央元乃宇宙中央”的绝对证据之一。
当然，也是因为如此，所以仙盟刚刚过来的时候，也差一点与央元人产生了冲突——至于如何消除误会，又如何交流，那都是后话了。
央元人已知的历史，长达五十三万年。其中，又只有四十四万年是信史。有整整九万年的光阴已经迷失了。
从五十三万年前开始，毓族就开始与定期入侵的大墟妖类征战。而那最初的九万年，他们还没有文道，过得万分艰难。
而在四十四万年前，毓族圣文帝开文道。也正是圣文帝，率领人族第一次大破大墟妖族。气候，又有无数文人添砖加瓦，最终成就煌煌文道。
而其修为等级，也可以大致分为文士，文师，大文师，文宗，文尊，大文尊，半圣，文圣，分别对应元婴法中从练气到登仙的诸多境界。而“文帝”的封号，则仅一人享有。
在文道建立起来之后，大墟妖族便再也没有威胁到毓族的实力。而时至今日，“元狩”——与大墟妖族的战争，已经变成了磨砺勇武之气的大型祭祀活动。
掌握“元狩”权柄的，便是毓族皇室——文帝世家。
文帝世家所统领的朝代，乃是万古不易的稳固组织。长达四十四万年的历史里，毓族并非没有分裂过，帝权并非没有动摇过。但文帝世家始终不落。甚至于说，文帝世家本身的帝权较之过去已有衰落，但却依旧不可损毁。
而文帝之下，便是朝堂与文坛。
毓族有两只显学，一曰赫学，一曰台学。赫学尚气而起于“情”字，崇尚“萌发于情的美好”，却依旧有礼节约束。而台学则是一种“敢为天下之阶梯”的“厚重”。
当今毓族者，非从赫学，即从台学。余下百家则尽数归于二学之圣道。
当今朝堂之上，赫学领袖、毓族文坛巨掣官拜左相，天下敬仰。台学领袖“间池子”则潜伏于野，也是不可小觑的势力。
由于台学之说中，包括了“百工”之要，有格物之说，所以仙盟征夷司在央元的力量，其实是托庇在台学之下的。
至于余下分封诸侯，便不提也罢。
“咱们在他们的语言之中，被称作‘偃匠’或者‘偃人’，这一点你可要记好。”梁鑫甑将一枚水滴状的法器放在桌面上，推给王崎，道：“另外，我也知晓，师弟你并没有学习毓族语言的兴趣，更没有什么事件，所以我们准备了这个……”
王崎很好奇的拿起这水滴，发现它本质上是无穷字符所组成的高度凝实的聚合体。只不过，这些字符的结构大大违背了一般法篆的规律。王崎好奇之下仔细探查，却发现，另外一股更加精妙也更加微观的“气”将之束缚在一起了。
那就是“文气”。
王崎一时之间有些恍惚。
——果然吗……
分身之中，一缕文气已经进入自己体内。王崎没有抗拒。分秒钟后，他发现自己的记忆平白多了一块。这一块与其他的记忆没有任何关联，却是纯粹一门语言。
现在，王崎完全掌握了一门语言。但是，他却不能简单的将这一门语言与自己已经知晓的语言联系起来。
简单来说，现在有人用毓族语言像王崎问好，王崎会很顺畅的回应。但是，他却需要花很长一段时间，才能意识到对方说的翻译成神州语言之后是“贵安”还是“有礼”。
这和龙族、妖族曾经提供的法器如出一辙，但是……结构……
文气？真正承担法术结构的部分，是文气吗？
王崎又抬头，问道：“说起来，‘偃匠’二字……傀儡师？偃人呢？”
他心里几乎就加了一个“我乃偃人张翼德”了。
梁鑫甑尴尬的笑了笑：“毕竟毓族，文章为先！”
王崎站起来，道：“毓族礼节我也了解得差不多了，请问我什么时候可以去央元呢？”
“大约一炷香之后，沿着天宫测算的坐标走，那便是最近的的方向了。”梁鑫甑道：“王师弟，我还得提醒你一遍，毓族寿中礼节。若是！”
王崎点了点头。
一刻钟后，遁光飞离了天宫法器。
王崎首先绕着大墟半周，借助大墟引力加速。而在这个过程中，他越过了大墟北极。
通过那不似人类的目力瞟了端坐在烂泥之中的蛮族之主，王崎嘴角露出了轻蔑的笑意。
——五十三万年的时间……
虽说因为“妖化”存在，本应被演化过程筛掉的负面性状有可能长期保存，导致演化的速度较无灵气宇宙缓慢许多。但是，这么长的时间里，大墟的物种，为什么还是没有适应炎热，以至于修为最高的妖蛮非得占据南北极呢？
他们觉得凉爽的地方更加舒适——这就好比水栖的龙族在长生之后也会认为呆在水里比较舒适一样。这就好像是逼他们非要入侵一样。
而另一方面，大墟的生灵之所以认定自己能够在央元生存，恐怕也是知晓，央元的食物对他们来说是可消化的？
跨了一个生态圈，却仍旧能够找到可消化的食物……
——这个大日疆域，水非常深。
王崎这样想着，远离了这颗星球。
……
将神星上，王崎依旧在参悟《霓虹铸道根本宝藏》。
与此同时，他另一个线程的意识却在操纵兽机关构筑另一个复杂结构——加速器。
准确来说，就是他曾经做过的中性流加速器。
中性流加速器所加速的物质不带电性，因此不能使用电磁力，只能使用引力。而当处在这样较小的星球时，王崎才意识到这种加速度的种种限制。
将神的重力系数太小了，能够借助的引力也不多。
另外，也正是因为将神太小，所以加速器就算绕地表一周，实际长度也不一定可观。
还有，由于距离恒星太近，王崎甚至还需要构筑特殊的防护法禁来抵御恒星的高能高灵粒子。
但是他却乐此不疲。
就在这时，这个线程的思路突然停了下来。而打坐的王崎肉身则咂了咂嘴。
——原来如此。果然如此。
现在看来，这个星系还是老实一点吧，等回去了，就申请龙族外援。
……
数十个时辰之后，王崎的分身终于逼近了那一个蔚蓝色的星球。
但与此同时，他的眼睛，却利用视觉之外的感觉，望见了这颗星球上看不见的“气势”。
那是，颜色各异，遍布全球，彼此交织、彼此共鸣又彼此厮杀的五十五道强横元气。仅仅是无意识造成的些微扰动，就足够显眼。五十五道性质不同的文气，如同划分地盘一般，将这个星球割裂。
“文气居然表现出了强烈的个人特质？”分身眼睛瞪大，喃喃低语：“这……和预估得不大一样啊。”
【文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。】
不知怎么，王崎脑海中就产生了这样一个概念。这句话的原文是毓族语言，但是却被王崎的意识以意思一致的、已知的话语代替。
“什么……这个语言类的法器，还包含了这样的基础知识？”
格外强调……“个性”？
“眼中偏离了我的想象啊！”王崎难安。
就在这时，一道遁光从央元激射而出。
一道尖锐却不失文雅的毓族声音遥遥传来：“来着可是偃人王崎？可教咱家好等啊！”
请假条。
今日实在是头疼，对不住……
第三十六章 毓族，文帝
帝喜偃人之说，好异端。
这早就不是什么秘密了。
那些从天外而来的偃人，确实是顺民，至此地千年，不偷不抢，不作奸犯科，也无一点劣迹。甚至就连文道本身也愿意认可他们。但是，偃人格物的道理，终究不是经国的道理。偃人格物，却不致知，而是纯乎为格物而格物。虽然最终也能有点道行，但终归不是毓族的正道。
脱离自然，透着匠气，故而称作“偃匠”。
因此，身为左相的赫学大师宙弘光，始终不大喜欢这些异民、匠人。
他认为，这些偃匠带来的许多奇技淫巧，却是不合“发乎情”的。
但是，天子派出宦官，迎接新来的偃匠，却不是他能够阻止的事了。说起来，偃人也算是懂得礼数，新入央元界，就朝天子，而天子回礼，同样是大事。
为今之计，也只有立侍与帝之左右了。莫要让偃人的学说，浊了帝的情绪。
皇宫之中，一个身着华服的毓族如此想到。他抬头望着天空，心有所感。
——来了。
……
毓族人身材与人族接近，但是面容却大为不同。它们的四肢比人族更为颀长匀称，手指也更加灵活。毓族肤色不同于人族，接近象牙色泽，但是若是细说，却又觉得人的皮肤不会呈现出这种怪异的肉色。而它们也没有瞳孔与眼白的分别，整个眼睛都是一汪幽蓝。毓族也没有明显的鼻梁，但嘴唇上方确是有两个比较小的呼吸口。除此之外，它们没有头发也没有胡须，睫毛却比较明显。另外，很意外的，这一族的尖耳朵顶端，还有一撮绒毛。
而这一撮绒毛的色泽，就是他们不同身份的象征了。
像迎接王崎的这一个毓族，便将耳朵尖的绒毛染成藏青。很显然，他是一名宦官。
但是，这个完全不像人的生物身上，却没有一丝阴沉或者恐怖的气质。相反，他举手投足之间，都有一种谦谦君子般的隽永气质，同时又给人华贵之感。
王崎看着面前的毓族宦官，依照毓族礼节，以手搭肩，轻声说道：“贵人好。”
这却是毓族文化的一部分了。侍奉文帝世家的官宦，非是轻贱之人，而是“贵人”——乃舍身询礼之人。
不同于神州固有的印象，在这里，想要成为宦官，却非得诞下子嗣，并有一定文采不可。毓族历史上，甚至有台学名家舍身的记录。
当然，眼前的宦官，却并非是文豪一流了。他所使用的力量体系，确是挂靠在文道之上的另一个人造体系——官声。
官声，为官的声誉，亦是“名望”。而在此方天地，万民心意亦可感天动地。而官声便是将这一股力量利用起来。以台学规矩为基础，以赫学为体，佐以前代圣人《廉吏传》为根基，方有次运转。
官声一系的力量乃是毓族以文道铸造，自然远不如文道。但是，官声的便利之处，却是在于能够由帝封赏给他人，又会顺应民情而出现增减。
而当王崎理解了这些知识之后，他也意识到了这一制度的另一面。
——怕不是另一道审核机制……
文章好坏，也不能完全等同于管理水品。
另外……
——一个系统之下另存一个系统？
心中转着如此多的念头，王崎表面上却十足恭敬。而那个毓族宦官也不知晓这个偃人肚子里的许多弯弯绕，道：“帝却已经等你许久了。”
“那就劳烦贵人引荐了。”王崎依旧按照自己刚学会的毓族礼法行礼，随后跟着这位宦官降下。
很快，地上一方大城便以出现。
那便是毓族帝都沅京。此城浑圆，以皇宫为心，以天壤大道为中轴，东西对称，而圆中又有一道正方，以皇宫为界，共分三横五纵，皇城周围十四坊市分毫不差，而坊市之外又有田园稀林农庄，有人畜行走——且都是王崎不认识的生物。
——双手双脚双眼……与人族的差异真是小。
王崎如此想着，与宦官一起落到地面，从大门一步步走进皇城。一路穿楼过阁后，王崎渐渐感受到明显的毓族文化氛围。
不似神州人族宫阙，这毓族皇宫却无有瑞兽装饰——毓族的天地乃是五十多万年来与异兽妖族一步步杀出来的天地，而也不似人族的神州那样目光所及之处总有龙族高高在上，所以毓族自不会祈求神兽庇佑。尽管皇城吊饰甚少，亦飞檐斗拱无勾心斗角，但凭借文道法器带来的毓族文化知识，王崎却可以看出，这皇宫，堪称是步步华章，非同小可。
而毓族的皇城正殿，却是正正一个毓文“天”的字样。而御前台阶，却堪堪藏住了一个“文”字。
那宦官引着王崎，一路进入正殿门口，然后又叫王崎在台阶下稍坐，自己步入正殿。不一会，另一个尖锐声音传出：“宣，偃人王崎觐见！”
王崎步入大殿，左手搭肩，右膝点地。按照毓族礼仪，膝盖点地是必须的，但却也不可长跪——毓族膝盖结构比人族更加脆弱，久跪乃是酷刑，更是失礼。
王崎标准一套做下来，却没有半点屈辱，而是充满一种“生物学家讨好猴子”的趣味感。他一板一眼的说道：“偃人王崎见过陛下。”
“嗯，客自远方来，跨星海，想必是辛苦至极，不必拘谨。”说话的皇帝看着王崎，目光中透着好奇。王崎分辨不出毓族的年纪，但从自己见到的那个宦官以及一路所见的其他毓族对比，这位陛下不是天生侏儒就是未成年。
哦，这么一说他倒是想起来了。毓族帝皇寿元悠长。但是按照他们的传统，毓族皇帝一旦满了年限就需得退位，且不得指定继承人，而要诸多皇子自己去争取。
在“礼教”影子颇为浓厚的毓族社会，这倒是为数不多的“不羁”祖制了——当然，也仅仅是在人族看来。
而就毓族自己来看，人族充满了分裂与征战的八万年历史才是古怪又可怜。
而前一代皇帝却是一个另类皇帝。他堪称明君，却真的只爱皇后一人，也不曾另外选妃，更舍不得皇后生子，也只在自己退位前十年，才不得不循着祖制诞下现在这位皇帝。
也是文道世界道德昌明，也是文帝世家宽心，十岁皇帝继位也不过五年。而这五年时间，却多是文坛名臣在忠心辅佐。
但这位毓帝，虽然名义上是赫学半圣的弟子，也尊师，也好学，单单就有一样——他太好学了，诸子百家都有涉猎，对偃人的道理尤为感兴趣。
他甚至很友好的对王崎一笑【那个表情大概是笑】，然后吩咐力士赐座。
王崎依旧很代入自己“生物学家”的身份，按照规矩行礼，然后坐下。
王崎方一坐定，毓帝就有些迫不及待的问道：“听闻客自星海彼岸来，这一路上，风景几何？朕倒想听听……”
王崎还未作答，毓帝身边的一个毓族老者就冷冷一哼：“陛下，此偃匠虽是今日才至央元，却非是从星海彼岸，而是自将神而来。将神黯淡，也是此偃匠所为。”
“哦？”毓帝看着王崎。
王崎顿时觉得有几分不好意思。他倒是懂得天象对封建神权的意义，故而起身抱歉：“回禀陛下，在下确实是在将神炼法。而这一路上……也无一处风光及得上央元之地。”
听到“炼法”二字，那个毓族老者眼中厌恶之情更甚，几乎不假掩饰。倒是毓帝没什么触动，只是换了个话题：“哦，朕曾听闻卿之同胞说过，卿在卿之故乡享有美名，亦是天纵奇才，一代宗师？”
“愧不敢当。”王崎点点头，没有自夸。
“卿有‘原算’的大名，以至于卿之故乡，已立誓要永世传颂卿之大名。”毓帝道：“可否与朕说说，‘原算’二字何解？卿如何原道？”
王崎点点头，然后低声叙述自己的研究——当然，也没有太说深入，不过是讲“一加一为什么等于二”的故事罢了。
这个故事王崎最喜欢讲，因为他知道，坑外行人，就这个故事最好用——既没有故作高深，又将一个不言自明的问题道出了几分真理。
就连那对王崎不假辞色的毓族老者都露出几分沉思。但是，很快，这份沉思就消失了。待到王崎说完之后，他率先品评：“此道自在心中，心中也自有答案。原地打转，徒作口舌之辩尔。”
“太傅？”年幼的毓帝有些不满：“王卿是偃人，亦是客。汝如是，是否是失了礼数？失了气度？”
“偃人之道妙则妙矣，却非是经国的大道。”那个年老毓族道：“还请陛下不要玩得太久，今日尚有功课要做。”
这已经是暗示王崎快滚了。
毓帝还有些不服气：“天下的道理到了顶尖儿，本就是相通的……”
但谁知，这个时候，王崎突然站了起来，恭敬说道：“陛下，莫要如此。在下的道，确实不是经国的道理。它只是算学，也只能是算学。”
第三十七章 征夷，文气
“在下的道，确实不是经国的道理。它只是算学，也只能是算学。”王崎恭谨说道：“离了算学半步，此道便成谬误。离了数与图，它便真的什么都不是了。”
有那么一瞬间，王崎有一种“背叛孩子的梦想”的罪恶感。毓族幼帝确实表现出了深刻的失望。
但是，王崎确实没有说谎。人族现阶段并不奢求什么能够解释一切的终极真理。
而就连那个毓族太傅、左相也不由得惊异的看了王崎一眼。
偃匠虽是异族，但却好辩且善辩，对自身之道也是极为看重，若是涉及圣道之争，自然是力争理据，从不拒任何人。
曾有偃匠与十二位赫学名宿辩论七天七夜而不落败象。
这般示弱的偃匠，却反倒不多见了。
随后，毓族幼帝又与王崎交流了几句，但也多是一些礼仪方面的东西。就当王崎耐心渐渐消磨的时候，毓帝终于没了兴致，让王崎自己退下之后，与赫学首领宙弘光一道转入书房学习。
而王崎则自有毓族宦官领到人族的庄园。
一路上，那个毓族宦官絮絮叨叨，但王崎也充耳不闻。
他则在思考另一个问题。
征夷司的态度。
——原来如此……啊？
毓族幼帝即为不过五年，但是对人族的学问产生了兴趣。按理说，这里的征夷司明显是有大把的机会将手伸入皇宫之中的。就算异族不能入朝为官，至少也能作为常驻宫内的学者。
但是，并没有。自己进入这里之后，甚至都没有征夷司的人跟着毓族一起迎接自己。这唯一的欢迎式，还是来自于毓族幼帝的友善。
就连送自己去驻地，也是毓帝的意思。
太不正常了。
若说赫学一手遮天，所有学派尽数归于赫学，那么“攻乎异端”这种事自然是越隆重越好。但是，毓族却还有“台学”一说。天下毓族非从赫学，即从台学。而台学亦是重格物，是以就算台学与人族学说并非真正契合，台学也应该会将人族引为援助才对。
但若说仙盟学说与毓族圣道悖逆，毓族学者无比反感的话，那幼帝根本就没有接触这异端学说的机会。
换句话说……
——征夷司根本就没有想过要在这片土地上真正传道。
其实想一想，也可以理解。
仙盟之所以想要传道诸天，就是为了根绝会造出吞星之兽的元婴法，同时利用“科学”这个共同体强有力的包容能力统括诸多文明。
但是，对于毓族来说，没有必要。
毓族的文道，根本不会采撷星球灵力。至于官声，更是文道的附属。他们不会对星球造成危害。并且，毓族不会飞升，更没有开疆拓土的强烈需求，所以他们也和仙盟没有什么冲突。
就算仙盟需要很多的研究型人才……
就像王崎之前感慨的那样，这个宇宙生命太多了。仙盟需要人才，也没必要非和一个星球死磕。其他星球的其他文明，绝对比文道根深蒂固而长生者众多的毓族好搞许多。
从这一点来看，仙盟的思路，其实和“生命星球很多，没必要刻意保护某个生态圈”的天人大圣以及耕者如出一辙。
至于今法仙道提升生活水平……唔，神州人族打破仙凡之隔也才多少年？而且最近几年还是因为王崎提供的“地球思路”引发的加速，才初见成效。
说到底，仙盟并不是救苦救难的活菩萨。“征夷司”中的“征夷”二字，很明显的表现出了这个组织的真实风格。
最后，还有恐怕还有一点。
毓族文明，也长久存在了五十三万年——加上因为与妖族乱战而丢失的历史，恐怕还要更长。而如此长久却未曾分崩离析，然而一直在发展的文明，其实不多。始新妖族和更新妖族还是因为龙皇存在而保持了稳定。
而按照人族的历史轨迹，元婴法只需要几万年就能搞出末法时代。
仙盟也不能肯定自身道路的正确性。就算想要“输出革命”，能够充当“志愿者”的元婴法文明要多少有多少，何必毁掉这样一个珍贵的社会学样本？
所以……
——没错。既然上面都定了总路线，那我为什么还要来多生事端呢？
王崎这样想着，但是心中却感觉有些古怪。
仙凡之别只要存在，就注定凡人的生活水平存在“上限”。毓族这个阶级森严的地方更是如此。
或�
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