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惊天盗墓团-第18部分
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我必须确保万无一失，一旦迈出第一步，就是生与死。
灯佣的距离越来越近，他们的表情说不出的怪异。我忽然想这一切会不会只是一个骗局。
距离灯佣大概五米，头顶忽然传来一阵石头摩擦，棚顶空出一条开口，一堵石墙以千钧之力落地，砸得墓道剧烈颤抖。
流沙接踵而至，落满我的头。
好一会儿我们仨都没反应过来发生了什么。等我们知道是触动了千斤闸的机关时，墓道内已经烟尘四起，闸门到灯佣之间五米的地面上铺上了一层细沙。
沙漏！倒计时！
我看着头顶落下的绺绺黄沙，忽然明白墓葬师一定是把触发千斤闸和流沙的装置放在了那十二个圆木上，十二个圆木各转一圈，人再回到这边，如果不能马上行动，迟早会被流沙拱进地狱火中。
天呐！这家伙就知道来到这里的盗墓贼一定会回去转动圆木寻找那一百四十四个字吗？
他是神仙吗？连我们会做什么都知道？
没有时间瞎想了，我必须按照这一百四十四个字踩过去，关闭机关才能让刘叔他俩过去打开青石巨门。
他俩没再争抢，紧张地看着我。
流沙“莎莎”作响，灯佣弯腰施礼，挑起灯笼，朝墓道里比出一个请的姿势。
我站在第一排孔前，想着“尺”字，迈出左脚……
故事越来越精彩，喜欢的朋友多多关注。
（本章完）
第68章 最后一道谜题
琵琶佣黛眉长敛，手指捻动，琵琶嘈嘈，宛如窃窃私语。
一个心跳之间，我感觉自己紧张得几乎晕倒，可当我意识到蓝色火焰没有喷出来时，又激动得浑身颤抖。
下一个字是“亻六”。
我迈开第二步，踩上第三排左数第五个孔。
琵琶佣再动，弹出一个高一些的音符。然后是“亻乙”，第三排最右一个孔。
踩上去，琵琶佣身体向后仰，左手下滑，右手扫过弦面，琵琶声宛如银瓶乍破。
不知是因为自己终于看到了希望还是什么，我觉得这琵琶声格外美妙动听，连人皮傀儡的动作都显婀娜。
三步没出问题，我的胆子渐渐变大，加快速度走向下一个音符。
十二个琵琶音符眨眼走过，我不敢回头，大声问：“你那有多少沙子了，刘叔？”
刘叔答道：“你放心往前走，时间绝对来得及，别回头。”
我应了一声，循着记忆踩上下一个乐器的音符。
是芦笙，声音悠扬多变，带着些许苍凉。
然后是埙，一个带孔的中空椭圆球，原本由泥土制成，后来改成陶瓷的，声音像是小时候扣住双手吹的哨子。
第四个是唐朝最著名的乐器——箜篌，女乐佣跪在地上，抱着箜篌，如同抱着一弯明月，双臂伸长，手指灵活地在弦间跳跃，伴随着音符，仿佛她们已经活过来了。
之后是排箫、腰鼓、琴、瑟、筝，最后是拍板、胡笳、横笛和钟。
等悦耳的钟声终于响起时，我意外地发现门前两个灯佣之间的地面上七块奇怪的方砖，每块方砖上雕着一个字，从右向左念是：
明月知君卿知曲。
这是一句诗吗？
我走完最后几个音符。高低不同的钟声依次响过，最后一声洪亮的钟响起时，流沙戛然而止，地面微微颤抖，石头柱像竹笋一样迅速从地面的孔中升起，直至填平地面。
我双腿一软，坐在地上。
回头看去，黄沙已淹没刘叔和疯子的膝盖，他俩紧张地看着我，随后喜笑颜开。
恰在此时，我身边已经停下的钟忽然又响了一声，脆如裂冰。
我触电一般从地上弹起来，站在原地不知所措，刘叔大喊：“别动！”
“这是什么意思！不会烧我吧？”
“别动！”刘叔站在原地，身体僵直，等待进一步变化。
一片紧张慌乱之中，钟声又响起第二声，清澈如山泉。看着那个自行移动的傀儡，我感觉它们随时有可能站起来，用僵硬的覆盖着人皮的手指掐向我。
随着第三声钟响起，整个墓道都活了。琵琶最先奏响，连续的几声拨弄如怨如诉，好似一支大笔挥开一幅宣纸，之后是筝和古琴，一个中音下走，一个余音上扬，一低一高之间仿佛在纸上勾勒出苍穹下的无边旷野。
埙和笛在这时入音，宛如旷野中吹来的萧瑟寒风，腰鼓作响，仿佛马蹄哒哒，排箫、胡笳吹起，如同行人遥远的叹息，拍板和钟打出节奏，瑟音平直长远，好像寒风吹来的丝丝细雨，箜篌最后出场，如一女子，婉转中带着坚强，沉默中含着忧伤。
我感觉自己进入了幻觉，看见斜风细雨中，一行马队行走在遥远苍凉的土地上，队伍中有一位美貌女子，瞥若惊鸿。
一只手伸过来，吓得我一哆嗦，我抬头看见是刘叔。
这会儿我才重新注意整条墓道，他们俩走过来，流沙朝傀儡阵中蔓延，所有的傀儡都在晃动，所有的人皮手都在操纵着乐器，好像真的是一场豪华的宫廷盛宴，只是这曲调怎么听怎么悲凉。
疯子来到那七个字前面，想要迈过去，被刘叔拉住。刘叔蹲在地上摸索，不多时回头对我俩说：“这才是这个机关的最后一环，对则门开，错则葬身火海。”
“怎么开？”
“不确定，估摸是踩下去几块，这些地砖是活的。”
“又是谜题吗？”
“是，我们得挑选几个字。明月知君卿知曲，作家，这是你专业！”
“我专业个屁！没听说哪首诗中有这么一句。”
我一边说一边看地面，干干净净的七个字，每个字一块地砖，地砖边缘有类似于字格的边框。
七言诗？
明月知君卿知曲。
如果从一首古诗来着手分析，这首诗所表达的意境应该是一种分别，卿闻曲伤怀，寄月思君。
明月是明月，曲子应该是正在弹奏的这首曲子，君是谁，卿又是谁？
君是墓主吗？卿是墓葬师？
一对千年老GAY？
不对，不对。不是这个。
明月知君卿知曲。
我看着这几个字，忽然感觉眼前掠过一个东西，可等我仔细观察时又什么都没有。
冷静，冷静。我怕深呼吸，尽量不去理会混杂在乐曲中的流沙声。
君，在古代一般指皇帝，出现在这里，应该就是墓主，这在告诉我们墓主是一位皇帝。
明月知君。明月知道墓主是谁。
卿，可以指大臣也可以指爱妃，但卿单独出现用于自称。想来没有大臣在皇帝面前自称卿，应该指的是爱妃。
可……爱妃埋的皇帝？
这不科学呀！普天之下，哪有女墓葬师。
还是GAY。
不是，我的思维被局限住了。手臂隐隐作痛。
刘叔道：“有什么思路吗？”
我回答说：“没有，字面意思解释不通。好像是让我们猜君和卿两个人，但我不确定这句话是从谁的角度说的。”
“不对，一定不是表面的意思。”刘叔否定道。
“为什么？”
“这七个字是钥匙，我们需要在里面找两到三个字。”
“选出几个字？”我自言自语，盯着这七个字，那个东西又闪过眼前，我还是没抓住。
如果它只是钥匙，那这里就应该有其余的提示。
我四处搜索，拼命思考，猛然看见门上的浮雕，之前因为太远忽略了它，现在距离只有两米左右，能够总览全局。
画上内容和我刚才的幻觉有些相似，一队人马从右上角一座规模宏大的方城中走出来，前后队伍中有骑兵，有步兵，向内是下人打扮的男人和女人，车辆牛羊在周围跟随，队伍靠前的主要位置上有一个锦帽貂裘的女子坐在马上，她身后不远跟着一辆车，车里坐着一尊佛像，一条路在她们脚下，延伸到右下角的大山后。
这是……
看着那座方城，再看队伍里的佛像，队伍行进的方向，这是……
哈哈！我无比兴奋，低头再看七个字，刚刚闪过两次的东西变得无比清晰。
是三个字！
明、君、曲！
（本章完）
第69章 明君曲
明月知君卿知曲。
好一句藏字七言诗！
古往今来，当中原王朝的国力不足以完胜周边少数民族政权时，统治者多数会挑选自己的公主嫁给少数民族的头领，成为儿女亲家，享受几年和平。
被迫远嫁的公主不计其数，但其中有那么两个几乎被每个人熟知。这第一个就是汉元帝时期嫁给匈奴呼韩邪单于的王昭君。
王昭君又被成为明妃，后代人做《明君曲》以纪念昭君出塞，唐朝乐师为其谱曲，编成一首宫廷歌舞，但因曲调悲凉，很少被演奏。
这普天之下，如果有一人最能体会王昭君当年千里跋涉远赴边疆时心中的苦痛，能从这首曲子中听出一名女子的孤绝和哀叹，非与其同病相怜的文成公主莫属。
没错，这一切的一切定然都是文成公主所为。
她带大队人马从长安城出发，带着十二岁释迦牟尼等身像，跋涉八年，历尽千辛万苦终于到达XC她不仅带来了佛教，也带来了先进的中原秘术。
相传她让松赞干布以山羊驮土填平魔湖建造大昭寺，保藏地风调雨顺，后又主持修建镇魔十二寺，降服仰卧于XC土地上的罗刹女。
山羊驮土就是藏语“惹萨”的意思，这也就是拉萨名字的由来。
古往今来的所有传说，其实都不是空穴来风。我完全有理由相信公主殿下能够看出布达拉宫下面的龙脉是个风水宝地，命人秘密建造了这个庞大的墓室。
第一道石门上的护法神浮雕，第二扇门上的麒麟，墓道中几乎涵盖所有中原机械文明精粹的护墓机关，身后的二十四乐佣阵，十二种古代中原的乐器，一首七言诗和眼前这规模宏大的公主入藏图。
好一个盛世王朝的和亲使者。
一定是她。
唐氏宗亲，文成公主！
继王昭君之后又一位可歌可泣的女子。
明月知君，卿知曲。明妃知道君王的烦忧，就像我懂得这首曲子的情怀一样。
曲子的名称暗藏于七个字当中。
此前我们也一直在猜测这首曲子的名字。
冥冥之中，一切都注定好了，或许公主殿下也在等待一千年以后有故人到此看她，所以才在墓门的最后留下这道曲乐的谜题。
所以，答案是：明君曲。
我看着疯子和刘叔，心脏狂乱跳动。
身后流沙滚来，琵琶佣半截被埋在黄沙下面，琵琶弦压着，声音变得嘶哑难听。
刘叔他俩也看着我，期待着我的答案。
“三个字，明、君、曲。”我答道。
“什么意思？”刘叔问。
“刚刚乐佣们弹奏的这首曲子的名称。”
“你确定吗？”刘叔盯着我，“踩上去如果不对，就只能等死了。”
“我用我的性命担保，”我说，“三个字，三个人，命中注定我们要打开这一千多年前的墓室。”
“好哥们儿，”刘叔转头看向地面，“同生共死，一人一个。”
话音落下，我们仨不约而同地就位，刘叔在中间，对着君字，我和疯子在两旁，分别对着明字和曲字。
我们相视一眼，抬脚踩下去。
三块地砖下沉，剩下的四块地砖凸起，眼前的巨大青石门“崩”的一声震动一下，而后缓缓打开。
门缝里先是出现一条黑暗，随着门越开越大，有灯火接连亮起。直到门完全打开，一条大概十米长的华丽甬道出现在门后。
两排人形灯佣站在甬道两边，手持火把，估计点燃它们的热量来自于身后的傀儡阵。
身边的两个傀儡灯佣变换动作，朝青石门做了一个请的姿势。
我们仨相视一眼，一同抬脚迈过七言诗句，又同时松开右脚，来到石门前。七个字恢复原样，墓道顶端响起一声巨响，宛如霹雳。
猛然回头，墓道顶端裂出条条缝隙，贯穿所有出线孔，眨眼间，棚顶碎裂，万吨流沙倾泻而下将傀儡阵吞没。
乐曲戛然而止。
我们跳进新的甬道，在大地的震颤中摔倒。黄沙一直流到我们脚边，形成一面斜坡，细碎的石子从上面滚落。
甬道被彻底堵死。
我久久不能缓过神来，眼前还是乐曲**时傀儡摇摆的模样。
不知过了多久，刘叔把我拉起来，我们一同朝里面走。
这里甬道的墙壁不再是砖石的颜色，而是一种闪耀着金光的背景，两幅不同的壁画从门后向甬道深处徐徐展开。内容有山川河流和庞大队伍，好像是石门上故事的延续。
文成公主设计这个墓葬到底是给谁的，怎么会有这么多和她入藏有关的东西？
我们放慢脚步，一边观察着壁画一边打量两旁怪异的灯佣。
他们既不是石头的灯奴也不是人皮傀儡，而是被处理过的湿尸。
不腐的尸体有干尸和湿尸之分，干尸基本就是骨头架子贴着皮，湿尸则不同，毛发和肌肉组织都能够一定程度上得以保留，皮肤有弹性。藏地高僧进行的灵塔葬基本都是经过处理的湿尸。
眼前这些湿尸全副武装，腰挎唐大刀，左手长枪拄地，右手持火把，明光甲颇具特色的两块护胸虽然经历千年时光仍旧折射着冰冷的光芒，暗红色长膝裙在刚刚流沙掀起的风里微微摆动。
它们较高僧的湿尸处理工艺有过之而无不及，身形魁梧，能把甲胄完全撑起来，高猛的个头，让人望而生畏。如不去看它们发黑的脸皮，跟活着的士兵站在这里无异。
好强的工艺！可惜带不走，否则其中任何一具都能卖出个好价钱。
刘叔朝疯子努了努嘴，疯子走到尸体身边，拆下来一柄刀。他转身抽出长刀，寒冷的光辉照在我们脸上。
竟然是真家伙！
唐刀是现代RB武士刀的鼻祖，单面开刃，直刃直柄，细身斜角，常规长度在60—80厘米之间。唐大刀是唐刀中最大的一种，长度可达一米多，多装备于唐朝步兵。
疯子用拇指在刀刃上试了试，惊叫道：“好刀！”
刘叔道：“再拆两把，防身用，拿出去还能卖。”
疯子把其中一把刀收回鞘里，丢给我。我接过刀，并未感觉预料中的沉重，抽刀出窍，寒气逼人。
除此之外，刀柄和刀鞘都是上好木料做的，柄上镶嵌着红绿两色宝石，吞口处睚眦闭目。
如此华美的武器装备，这些湿尸一定是墓主活着时候的亲兵。
（本章完）
第70章 九棺八卦阵（上）
这些湿尸紧闭双目，让人心生畏惧，有了三把刀，我们总算心安了一些。
继续向前走，十米后，甬道到头，左手边出现一条向下的楼梯。
有了上次的教训，刘叔先试了试阶梯，确定没有机关我们才敢走下去。
壁画在转弯处变得更加细致，原本的长篇巨制变成大图特写，一路向下走，发现多是战斗的场景，有与少数民族军队的战争，也有人和人单挑，还有人群与怪兽的战斗。估计讲的是文成公主进藏期间遇到的种种困难。
壁画工艺高超，色彩与布达拉宫中的壁画相近，人物动作表情栩栩如生，山川河流、鸟兽鱼虫皆经过细心描绘。图中偶尔可见文成公主，美若天仙，惊心动魄。
来到阶梯底下，甬道转弯，进入一个直径十米左右的圆形石室，室内空无一物，只有墙上更加宏大的壁画，宛如环幕影院。
仔细看，画的是公主到达XC之后的场面，松赞干布率军亲自迎接，画面上人山人海，骡马成群，载歌载舞，当年高原之上的欢歌仿佛还在这间石室里回荡。
石室西南角有一出口，后面是甬道，更多湿尸灯佣手持火把，将其照得通量。从方向上看，它直通第三层中心。
我们排成老队形谨慎前进，边走边看内容再次更新的壁画。
这里没有宏大的行军场面也没有激烈的战斗，而是在展示一个土木工程，我一眼便看出画的是这座地宫建造的过程。
继续向前走，内容一点点丰富。
原来早在布达拉宫建造之初，人们在这下面发现了一个天然的巨大洞穴，里面埋藏一颗奇怪的石球，人们把石球运送出去，留下一个大坑。
文成公主进藏之后，着手设计地宫，在原有基础上进行了修补整改，变成一个三层墓道结构，又在第一层墓道中培育了巨型人脸蜘蛛，在第二层墓道中布下层层机关，第三层墓道画就壁画，制作湿尸。
上面记录的过程非常详细，包括连环弩和傀儡阵等各种机关运行的原理，还有制作湿尸等需要用的草药和工艺。但壁画的表现形式毕竟有限，我能看懂却无法知道当年这些东西到底是如何制作的。
这里的护卫们不再单纯是步兵，步兵之后有身着熟皮铠甲手持角弓的弓箭兵。疯子拿来一把试了试，可惜弓弦因为年代久远已经失去力量。
弓箭兵后还有骑兵。
看见它们时我吓了一跳，好在走过去后发现它们胯下的马是陶佣不是“湿马”。
骑兵之后是车兵，陶马加上木质战车，每名车上有三具尸体，一具拉着马缰，另外两具手持长戈。
这里的湿尸较楼上的相比保存更加完好，皮肤没有那么黑，闭着眼睛，好像只是在打盹，随时有可能醒过来。
这个现象提醒我们随着我们不断向甬道深处行走，空气的湿度正在增加，温度稍稍下降，维持在一个非常舒适的程度。
刘叔嗅了嗅鼻子，道：“哥几个精神着点儿，这里具风藏水，估计马上就要进入龙脉内部了。”
我瞪亮眼睛，看一眼表，将近凌晨三点。
说实在的，我现在特别渴望一张床。
不久之后，我们来到甬道尽头，墙上的壁画正好停留在修建主墓室的时刻，好像接下来不想通过壁画向我们展示施工过程，只想让我们一睹真容。
站在墓室入口，我再一次被惊呆。
眼前是一个直径约100米的巨大等边八角形空间，头顶吊着的燃烧的火盆和墙上的火把把整个空间照亮。
周围石壁逐渐向上收缩，上不见顶。地面向上至五米的高度经过人工修建，密密麻麻地刻满了汉藏两语的经文。五米之上是洞穴原始的部分，凹凸不平，却也按照八边形的样式形成八个角，岩石之间拉着很多条铁索，燃烧的火盆挂在铁索上，下多上少，好像是朝黑暗夜空中飞去的无数孔明灯。
地面平整，前方十米处有一铜汁浇筑的标记，一段实线和两段虚线，是八卦中的艮卦。
刚刚我们一路向东南前进，此艮卦在我面前进的方向上，就是东北，艮卦在东北属后天八卦。
墓室略显空旷，前方二十五米左右的地方横着一口巨大的铜棺，浑身散发着诡异的青绿色光辉。它左右大概二十米停着其他两具斜放着的棺椁，向后看，好像还有更多，但棺椁阻挡视线看不清有多少。
盯着那些棺椁，我的心莫名的紧张。
不是一具，是疑棺还是机关，或者另有说道？
迈步向里走，脚步声四处回荡。门口两边各有一尊高大的护法神石像，手持法器居高临下，怒目而视。
我快走两步，跑到疯子前面。
前方铜汁艮卦表面光滑，与地面融为一体，头顶的火光落在上面变得冰冷。
路过它的时候刘叔附身检查一番，确定没有陷阱我们才放心踏过去，但我注意到，起身之后的刘叔表情明显沉重了很多。
路过艮卦，刘叔改变方向，横着走。他表情严肃，没有说话，我也没敢问什么，示意疯子跟上。
空间安静得有些诡异，疯子在我身后抽出长刀。我也把刀紧紧握在手里，不停四下观察。
冷汗从身体里冒出来瞬间蒸发，伤口隐隐作痛。
身后经文墙的四个面每一个面都有一个和我进来的那扇门一样的门洞，门洞两边也有护法神，都是我不认识的。地面对应的位置也都有一个卦象。
继续前进。艮卦之后是坎卦，在北方，两阴爻在两边，阳爻在中间。之后是乾卦，西北方……
一圈下来，我们走过八个卦象，看见八扇门和八对护法神，还有八具一模一样的青铜棺椁。
回到原地，我终于忍不住，问刘叔：“这八具棺材哪具才是真的，开错了会不会有危险？”
刘叔茫然地看着我，摇了摇头。
“那就好，”我松了一口气，“要是开错了不要紧的话，咱可以挨个试试嘛。”
“我是说……”刘叔有些犹豫，紧张地回头看了看那些棺椁，又转回来才吐出剩下的字，“哪具也不是真的。”
（本章完）
第71章 九棺八卦阵（中）
“哪具也不是真的？”我感觉自己听错了。
“你们看，”刘叔指着离我们最近的那具青铜棺椁的根部，那里有一条铜汁浇筑的线，“这是一个等边八边形，每一个角又有铜线连接着中央，构成八个三角形。”
“是八个等腰三角形，每一个三角形的底边附近的相同位置都有一具棺椁。”我回忆着说。
“对，”刘叔咽了口口水，“这就是传说中的九棺八卦阵。”
“九？”疯子掰着手指头。
“对，八具在明处，一具在暗处，暗处的那个才是正主儿。”
“哪个暗处？”我下意识地扫视周边那些阴暗的角落。
“这儿，”刘叔用脚轻踏地面，“在地底下，八边形的中心。”
我朝铜棺后面张望，看见八条暗色铜线交汇于一点，以那一点为圆心，周围有一个直径五米左右的铜线圆。距离太远，看得不是很清楚。
“在那个圆圈里？”我问。
“对。”刘叔心不在焉，擦了擦额头的汗。
“那我们现在的任务是找下去的路吗？”我问。
“不，”刘叔摇头，“九棺八卦阵是一个封墓阵法，也是一个大型机关，咱们得破解机关，让本主儿出来。”
“机关？”我四下扫视表示自己并未看到像机关的东西。
“这种机关的全部构件都在地底下，地面上只有这八具棺椁。”他一边说一边朝前走，三两步后停下，指着地面。
我和疯子赶紧跑过去，见他手指下有一条极其细小的缝隙。缝隙呈现出一个规整的弧度朝远处延伸，直到视力不所及。
看着远处，我忽然明白，这条缝隙是和八边形同心的一个圆。
刘叔又指着不远处说：“那边也有，这八边形地面被等分成五个同心圆，对应金木水火土，且能围绕最里面的圆旋转运动，如果用一条线切开整个圆，可以得到九个部分。”
“我们需要移动这些圆破解机关？”我没太听懂。
“对。”刘叔点头。
“别闹了，这谁能推动？”疯子道。
“跟我来，”刘叔引着我们走向铜棺，指着里面说，“这里面这小八边形还有它的对角线以及最中间的那个同心圆构成一个九宫。九宫在《奇门遁甲》中属地，是奇门遁甲的基石，坐山不动。”
“那到底是动还是不动？”这个领域刘叔从来没给我讲过，我听起来比较费力。
“以动来实现不动。”从刚才开始刘叔一直心不在焉，这会儿仍旧望着棺椁阵内的黑暗，“《奇门遁甲注》上记录了一种没人实践过的方法，咱们……试试？”
“当然得试试！”疯子叫道。
我看着刘叔越来越苍白的脸色，忽然意识到什么，问道：“很危险吗？”
刘叔咬着嘴，摇了摇头说：“我才刚说九棺八卦阵不只是一个机关，还是一个阵法，这阵法是养尸之阵。书上没有详解，只用红色墨水注了一行字：遇九棺，退而求全。”
“养尸？”我紧了紧手中的唐大刀。
“养尸能养仙尸和凶尸，主要看风水，进来之前我跟你说这龙脉的龙头是个阴墟，所以，如果此地尸没养成还则罢了，若是养成必是大凶之尸。”
“嗨……”疯子在旁边叫道，“看你俩紧张那样儿，咱哥仨都走到这了，总不至于被吓回去吧？是骡子是马拉出来遛遛。”
“你说吧，刘叔。”对墓中危险程度的预测，没人比刘叔更准。
“兵来将挡，水来土囤。”
“那还等什么，分配任务吧！”
“不用分头行动，你俩跟住我就行。现在去乾卦。”说着，刘叔沿棺椁阵朝西北方走去。
“你刚才说以动来实现不动是什么意思？”我问刘叔。
“这就是解题的关键，《奇门遁甲注》上记载九棺八卦阵其实是九宫八卦阵和五行养尸法的集合。其中涉及的八卦是周文王后天八卦。因为他老家西岐在西北，所以他改变伏羲先天八卦的方位，把乾卦放在了西北。”
“天就不在南边了？”疯子插话道。
“不能这么说，后天八卦变数无穷，乾在西北只是一种形态。”
“变数无穷？可你刚才说九宫在奇门遁甲属地，不动。这个不动不应该理解成无变化吗？”
“问得好，”刘叔道，“你基本说到点子上了。九宫不变，而后天八卦始终在变，一变一动是墓葬之法的大忌，但假如我们把后天八卦变成先天八卦，二者皆不动便符合墓葬之法了，这正是九棺八卦阵的设计理念。”
“先天八卦……后天八卦……”我一边叨咕，一边在脑海里像二者的区别。
就我粗浅的了解，先天八卦和后天八卦最明显的区别就是方位，先天八卦揭示宇宙运行道理，恒定不变，乾在南，坤在北，天南地北这词就是这么来的；而后天八卦经周文王修改，用以推演时空万象，变化无穷，乾卦变到西北，坤卦变到西南。其余的方位也都跟着改变了。
“你们说这周文王也太不厚道了，就因为他老家在西边，就把西北改成乾了，他咋不上天呢？”疯子问道，
“那是次要原因，”刘叔回答，“他把乾卦放在西北主要根据的是洛书，先天八卦的根据是河图。这两者都是上古流传下来的启示图谱，能看懂的都是圣人。”
“咱们把后天八卦变成先天八卦是对上方位就行了吗？”
“现在看起来就是这样，不知道还有没有其他的变化。不过万变不离其宗，即便有也应付得来。”
“那还不简单？把棺材抬走就完事了！”疯子道。
“抬棺材有个屁用！八卦又不在棺材上。”刘叔白了他一眼。
说话间，我们路过大半个场地，来到墓室的西北方。我回身看了看远处的三条实线，确定是乾卦，才转回身仔细打量这个棺椁。
棺椁为青铜材质，可能受这里环境的保养，十分完好，色泽光亮，花纹清晰，长三米有余，宽一米左右，高约一米，上面雕刻着复杂的浪花纹。
这具棺椁的形制让我想起孟加拉的那具。凭我的记忆，好像除了差一尊金佛以及棺椁上花纹外，其他细节完全一致。
孟加拉的唐卡标记着地宫的位置，而在地宫里我们又看见类似的棺椁，这是一种巧合吗？
养尸？我忽然想问，养的尸体是不是就在这棺材�
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