儒道至圣-第550部分

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　　这些年，在科举或各方面的考试中，减少儒家众圣官员为政的内容，反而增加历代杂家半圣的从政观点。
　　不是儒家无法掌控教化，而是儒家已经承认在从政这方面不如杂家，与其让人族陷入危机之中，不如用缓慢的方式革新。
　　革新者可为圣，官员只是人。
　　在外敌侵略人族时，抗击外敌可为圣。
　　在国家四分五裂时，一统全境可为圣。
　　在安定之后外部威胁减弱时，能满足人族温饱私欲者可为圣。
　　在国家安定之时，不能以抗击外敌与国家大乱时的眼光来看待人族，但也不能因此否定大乱之时那些真正的英雄与圣人。
　　在国家大乱时，那些靡靡之音无病呻吟，无论吹捧得何等天花乱坠，也比不上一个士兵，一件兵器，一台机关。
　　杂家官员本以为方运可能会用儒家的手段来处理政务，可实际上，方运抛弃大部分“仁政”的思想，同时也摈弃法家的严酷，还把杂家的糟粕通通扔到垃圾堆中，用更有效更高明的手段来解决一切。
　　到了后来，无论方运说什么，所有官员都一个字一个字记住，不仅记住文字，还记住方运的语气和表情。
　　很快，一些官员面露迷醉之色。
　　一声清脆的声音响起。
　　一个老进士官员的文胆终成二境。
　　但是，无人惊讶，继续聆听方运的为政之道。
　　不一会儿，天降才气，一位中年进士晋升翰林。
　　无人祝贺，但每个人喜气洋洋，甚至连晋升翰林之人自己也满不在乎，眼中只有方运。
　　不知不觉，巴陵城文院外面汇聚了城中所有读书人，许多读书人甚至急得抓耳挠腮。
　　自从去年的中秋文会之后，巴陵城便成为人族有名的胜地，许多被海眼传送过来的读书人还留在这里，各国读书人也把游学的终点定为巴陵城。
　　一开始，这些读书人只想等着参与董文丛召开的文会，可随着文院内官员文胆文位晋升之人越来越多，读书人们再也忍不住了，自发前往文院。
　　不为别的，只想知道方运又用了什么手段在增强他人力量。
　　随后，这个消息在论榜和人族流传，许多大儒甚至不惜消耗才气与战功，直接将神念降临在巴陵城上空，想要听方运说了什么。
　　可惜，除了方运前面的官员，即便大儒也听不到一个字。
　　但是，这些大儒却面露惊色，有几个大儒甚至失去了思考能力。
　　人族每一处文院广场两侧，必然种着两排杏树。
　　当年孔圣讲学之地很多，如泗水院、洙水院等等，但有一处地方却是孔圣最喜之处，人称杏坛之地，之后孔家在杏坛原址建立了现如今的孔庙。
　　那里之所以称之为杏坛，是因为在孔圣讲学之前，周围就有四棵杏树，甚至有一棵孔圣亲自种下的桧树。
　　孔府学宫之中有一些大树因为曾聆听孔圣或众圣讲学，甚为奇异，被尊称为树先生，连树叶都有不凡的力量。
　　但跟那四棵杏树比，树先生只是平平，至于那棵桧树，被奉为树贤人！
　　在传说中，那颗桧树因为经常受孔圣力量滋养，满腹经纶，已经可口吐人言，按理说应该是树妖，可无论是孔家还是桧树本身都不承认是妖，只认定他为孔门第七十三贤弟子。
　　孔圣弟子三千，贤者七十二。
　　四颗杏树虽然不如树贤人，可也非凡异常，每颗树十年只结一果，名为孔杏，每一颗都被奉为孔家宝物，历来是大儒必争之物。
　　现在，文院广场两侧正中的两棵杏树，出现了异象！
　　其余杏树与之前并无区别，但那两棵杏树正在以肉眼可见的速度发芽、长叶、开花、结果、落叶、发芽……不断重复一棵杏树的四季轮回。
　　这两棵杏树，仿佛被时光之力笼罩，得历史长河眷顾，快速成长。
　　普通杏树可达三层楼那么高，这文院中的杏树要高一些，有四层楼高，但现在，那两棵杏树高达十丈！
　　并且还在继续成长，继续升高！
　　杏树的落叶与杏子都掉落在地面，都被树根快速吸收。
　　“小杏坛……”
　　许多大儒喉咙里滚动着同一个词语。
　　这是至少要半圣才能创造的地方，从无例外！
　　而且，不是每一个半圣的讲学之地都能形成小杏坛。
　　加上这里，人族至今只有十六处小杏坛而已，其余十五处皆是圣人讲学之地，而且皆曾多次讲学。
　　小杏坛，必然会被圣院和人族尊为圣地！
　　方运一大学士之身，开创一片圣地！
　　那些看到这一幕的大儒头晕目眩，这可不是那种单一的医家或兵家圣地。
　　百家各派皆尊奉！


第2061章　落瀑谷中
　　元县城北与山相连，元山树木繁茂，地势高而缓，山峰众多。
　　临近城北的定河峰乃是元县的胜地，可俯瞰全城，每有文会，此地便是最佳之所。
　　离县城较远的另一处长居峰，则是风水极好的墓地。
　　早年间，凡是元县居民死亡都可葬在长居峰，但随着去世的人数增多，县衙不断提高在长居峰下葬的标准。
　　在柳山成大学士担任左相后，不知是当时的元县县令所为还是柳山门生传话，能在长居峰下葬之人的标准再度提高，只有望族族长或举人以及地位更高的人故去后才能葬在长居峰，那些达不到标准的坟墓必须要迁走。
　　此事一处，全县哗然，尤其是刚刚将长辈下葬的人家，非常不满。
　　但是，县令毫不客气施压，打着退墓还林的口号，硬生生逼着那些人家迁墓。
　　若真是为了元县，许多人家即便再如何，也会迁墓，毕竟官府补偿了迁墓的费用。但是，在迁墓的过程中，许多人家发现，此次迁墓，县衙给普通人家一两迁墓费，但却给柳家人整整五两迁墓费。
　　元县许多人更加不满，但很快又发现一件事，少数柳家人竟然以祖上坟墓离长居峰山腰远为由没有迁墓，并获得县衙的准许。
　　不患寡，患不均。
　　此事一出，众多元县百姓前往县衙请愿，反怎奈县令一直敷衍，最后，部分百姓闹到府衙甚至州衙，可最终毫无悬念，领头数人被捉拿下狱，重要之人被严惩，其余人都被警告。
　　那些读书人没有受到多大的惩罚，而许多没有文位的百姓的三代之内禁止参与景国科举。
　　在圣元大陆，这种惩罚堪比死罪，迁墓风波立刻平息。
　　但是，从此以后，元县的许多百姓视柳山为仇人。
　　还有一些元县百姓不得不背井离乡，前往其他府县，从此成为左相党的死敌。
　　就在官府发布柳山回乡丁忧暂无官身的消息后，元县之中处处响起鞭炮声。
　　若在以前，元县的衙役官兵必然会如狼似虎抄家定罪，但现在放鞭炮的人家安然无恙，因为元县县令已经被刑部缉拿押往京城。
　　元山的西北处有一座山谷，谷中瀑布倾泻，水潭幽深，景色别致，号称元县第一景，名为落瀑谷。
　　早在十年前，这落瀑谷的谷口就建立了栅栏和大门，被划为柳家私产，元县之人再也无法进入谷中。
　　元县之人敢怒不敢言，因为元县人都知道落瀑谷已是柳山的囊中之物。
　　今日的落瀑谷，与往常没有区别。
　　城中即便偶尔有鞭炮声，也惊扰不到这里。
　　柳山虽非左相，但仍然是一位大学士。
　　元县历史上唯一的一位大学士。
　　柳家的家丁守在落瀑谷门外，虽然不似以前傲慢，那膘肥体壮的身躯依旧能震慑所有人。
　　谷中的潭边，有一处院落，院子之中竹林茂密，曲径通幽，深入后豁然开朗。
　　庭院之中，竟然有十数人，如同众星捧月一样面对居中的柳山。
　　柳山身形削瘦，面相儒雅，须发纯白，脸上的皱纹也比之前多了许多，比一年前老了十余岁，但目光依旧深邃，再也不是朝堂上那个斗争失败的左相，而是一位睿智的大学士。
　　若是有大儒在场，定然会发现，柳山即便受到如此沉重的打击，即便景国国运视其为敌，境界也毫无折损，甚至可能在数年内晋升大儒。
　　柳山平静地喝着茶水，而他周围的人在高谈阔论。
　　这些人中，有左相党的中坚，已经辞官请罪，不久之后便会前往北方或两界山等险地。
　　有雷家与宗家的大学士，有庆国的翰林，还有其他杂家之人。
　　“柳公，您安心静修，待您成大儒之日，便是再度叱咤风云之时！”
　　“这景国的左相，必然会重归其位！”
　　“那方运愚不可及，以为把您逼走，就能掌握天下大势，竟然选择辞官，以我之见，这是他败亡的开始！”
　　“不错。方运虽是不世出的天才，但为官之道却远远不如我等杂家之人。他一旦放弃官职，就很难收拢党羽。柳公不一样，柳公经营数十年，只要守制结束，登高一呼，从者云集。”
　　“柳公守制，我等从军，无非是韬光养晦，待时机一到，必然重返金銮殿！”
　　“此次南蛮入侵，方运虽然力挽狂澜，但景国已经耗尽国力，一旦有风吹草动，必然急速败亡。更何况，庆国不会眼睁睁看着景国回复元气。不出意外，庆国必然会做出针对景国的行动。”
　　“在下从庆国而来，已经得知，宁安之战后，妖界震动，据说妖蛮众圣已经达成一致，不仅要攻打两界山，也要灭景国。不出意外，待蛮族再次继续力量，便会拿下景国！”
　　“实际上，那位……还能坚持多久？”
　　“那位本来坚持不到今年，可据说在方运的医会中得了好处，延寿一两年。即便如此，也未必能拖三年！三年一到，只要蛮族稍稍施压，我庆国大军必然以抗击蛮族为名，挥军北上，接管象州、江州以及京城，至于其他地方，留给武国。”
　　“你们不要忘记，不仅国君能夺情，圣人也能夺情！只要柳公晋升大儒，宗圣圣谕夺情，柳公奔赴两界山参战，数月后，东圣阁一纸调令便可让其回景国。到那时，柳公再掌景国！”
　　“是啊，只有柳公晋升大儒，便可翻手为云，覆手为雨。”
　　众人纷纷点头。
　　与此同时，许多人发现柳山手持官印，看到之后面色有细微的变化。
　　柳山的官印没变，但名称不再是左相印，而是他的侯印，作用略有不同。
　　许多人暗中交流，很快在论榜上得知，巴陵城中，方运在文院指点象州百官处理政务，杏树参天，成小杏坛。
　　众人茫然无措，随后，一些人满面通红，接着眼中浮现忧色，刚才他们还说方运难以收拢党羽，现在竟然形成小杏坛。而且，是因为指点政务而形成小杏坛，本来只有杂家才能做到。
　　孔圣当年周游各国，讲学之地数十，但最常在也最重要的地方，便是杏坛。


第2062章　孔圣遗音
　　杏坛，在人族的意义非比寻常，甚至被认定为教化圣道的起源，而且只有晋升大儒后，才能有资格前往杏坛之中，静修三日。
　　运气最差的大儒，静修三日也能听到当年七十二位贤弟子之一的留音，运气特别好的，能听到树贤人模仿孔圣讲学。至于传说中真正的大气运者，能亲耳听到孔圣遗音。
　　历史上，只有四位儒家先贤曾听到孔圣遗音，前三位都成留下不朽著作，并且已经封圣。
　　一般来说，只有听到孔圣遗音，才能算是真正的孔圣弟子，虽然无法跟七十二贤相比，但可列三千弟子之内。
　　衣知世是第四位。
　　当年文豪之争时，衣知世的呼声并不是特别高，因为人族历来讲究长幼辈分，衣知世太年轻，在他之前有众多德高望重的耆老争文豪之名，每一位都远比他更有实力。
　　比如雷家的雷空鹤、宗家的宗甘雨、景国陈家的陈铭鼎等等在那时候都胜过衣知世。
　　当时，已经没有人看好衣知世能获封文豪，年轻成就了他，也在文豪之争中成为劣势。
　　但是，在文豪之争的最后关头，孔家出面，宣布衣知世曾聆听孔圣遗音，举世皆惊。
　　一人知世压文宗。
　　文豪之争再无悬念，衣知世也在那之后成为真真正正的半圣之下第一人。
　　衣知世门生故旧极多，他们每次遇到有人说方运是圣前读书人，都嗤之以鼻，因为当世只有衣知世一人曾聆听孔圣遗音，是孔圣的真正弟子。在他们看来，圣前说是天之门生，实际上远远不如孔门弟子正统，儒家之中，位列三千弟子才是正统。
　　落瀑谷的每个人都清楚小杏坛是什么概念，只有最贴切圣道而且有独特创新的讲学，才能引发小杏坛，而且所讲的道理之后必然会被发扬光大。
　　之前方运曾经传授绘画之法与琴技，引发天花乱坠，但远不如这小杏坛，因为在读书人眼中，那些只是小道，治国安邦才是大道。
　　这小杏坛的异象本身并不浩大，没有什么神光，没有天降才气，只是两颗杏树突然不断成长，看上去没什么。
　　可若细细思考，引发神光引发才气并不困难，可赋予生灵超脱自然的限制，在短时间内经历漫长的成长，这种力量堪比掌控过去与未来。
　　宗家入主东圣阁后，处处阻挠方运，但是，小杏坛一旦现身，别说方运杀过宗家子弟，就算杀了宗家家主，东圣阁只能捏着鼻子来宣布小杏坛为圣地！
　　最多延迟三天，超过三天，圣院其他殿院就敢弹劾宗甘雨等东圣阁所有人！
　　即便他们是宗圣的子嗣。
　　孔庙的孔家杏坛如同一座丰碑，属于大道圣地，没有任何人任何家族想要染指。
　　但小杏坛这种圣地不一样，属于教化圣地，不如大道圣地，每当出现这种圣地，人族各大势力必然会全力以赴争夺进入静修资格。
　　比教化圣地低一些的，就是方运曾经在圣院经历的翰林殿或无穷战殿等，都属于修习圣地。
　　对于三种圣地的差异，有大儒打过一个比方，把人比作一个桶。
　　修习圣地主要的作用是提升自己的实力，相当于不断往桶里注水，总有注满的时候。
　　教化圣地不仅能往桶里注水，还能慢慢改变木桶的质地，让木桶越来越结实。
　　大道圣地更强，不仅能让木桶变成铁桶，还能让桶更高更大。
　　众圣世家并不缺修习圣地，他们只需要付出很小的代价就能进入任何修习圣地。
　　而小杏坛这种教化圣地完全不同，为了保证圣地力量充足，圣地不会一直开放，还会限定人数和开放时间，必须要付出很大的代价才能进入。
　　像孔门杏坛那种大道圣地，进入的条件更为苛刻，只有大儒可以进入一次，不成大儒，哪怕是半圣的亲儿子都不能进入，孔家人也不行！
　　进入一次还想进第二次？可以，请封圣。
　　人族的大道圣地的进入条件几乎都是如此苛刻，所以各世家根本不会妄图控制，要么有资格进，要么没资格进，完全没有操作空间。
　　小杏坛不一样，每个世家的天才都想第一时间进入，而且都不想多人进入，都想一个人静修至少一天。
　　人族读书人数不胜数，一年却只有三百六十五天，几十亿人中一年也只有这么多人能独自静修，别说是全人族不够，别说众圣世家不够，就算只让孔圣世家子弟进入，孔家子弟也会拼命争夺，因为还是不够。
　　柳山面前的读书人沉默着，迟迟未说话，有几个人的面色竟然一直发红。
　　杏坛乃是教化圣地，那么，从今天开始，无论那些听方运讲学的是什么身份，恩师是谁，都必须恭恭敬敬称方运为恩师。
　　在圣元大陆，师徒关系仅次于父母与儿女。
　　因为听讲的官员亲自经历了小杏坛的成立，其中每一个人不仅可以无偿再入一次小杏坛，他们的直系后代中，也可选一人可无偿进入一次小杏坛。
　　一个书生若是连童生也考不中，只要进入一次小杏坛，不用独立静修，哪怕是跟十几个人或者二十几个人共同静修，那么二十年内也必然会成进士！
　　落瀑谷的读书人之所以沉默，便是明白从今以后，象州官员与方运的关系，比左相党官员与柳山的关系还牢固百倍千倍！
　　若是其中一个象州官员天赋平平，却有一个天赋极佳的孩子，方运现在让那个官员去死，那个官员最多犹豫三息便会答应。
　　仅仅是为了能让孩子进入一次小杏坛。
　　柳山轻声叹息，望着天空云卷云舒，怅然若失，缓缓道：“继宁安之后，象州也姓方了。”
　　山谷继续沉默。
　　宁安不过是一个县城，即便潜力再大，受制于人口等因素，成就终究有限。
　　象州不同，象州曾被庆国压制数十年，但人口过亿！
　　若是象州的潜力被完全激发，最多三十年，象州读书人便会充斥景国各州各衙门！
　　皆为方运门生。
　　从现在起，无论将来景国如何，无论象州是被庆国吞并还是被武国夺取，都不会像当年那样被压制。
　　因为，象州不是任何一国的象州，是方运的象州！
　　巴陵城文院中的小杏坛，能撑起半个国家！


第2063章　文院门外
　　方运讲学，小杏坛立。
　　消息如同草原上的烈火一样蔓延，包括孔家在内各大势力与十国都在第一时间派遣特使前往象州。
　　教化圣地，足以决定世家或一国兴衰。
　　众多大儒一直看着巴陵城的文院内部，什么都听不到，只能眼睁睁看着两科杏树不断长高，树干越来越粗，树冠越来越茂盛。
　　文院之外，站着城中的许多读书人以及一些官员。
　　墙外之人，皆可见两棵参天杏树。
　　许多官员脸上浮现无法掩饰的悔恨，甚至有堂堂翰林死死咬着牙才能避免失态。
　　这些悔恨的官员，要么来迟一步，要么是被方运点名赶出文院。
　　这些官员身份各有不同，有的与庆国勾连，有的是启国细作，有的身处其他派系，甚至还有潜伏的左相党人。
　　他们之前走出文院的时候，并不在意，甚至认为方运即将离开，接下来是他们大展拳脚的时代。
　　但是，当两棵巨大的杏树升起后，他们的脸色一直在变化，越来越难看。
　　除了少数人，大多数人之所以没有决心投入方运门下，是认为方运给不了自己所需，在其他势力那里获得的利益更大。
　　但是，跟自己和一个后代都可以进入小杏坛的利益比起来，其他人所能给予他们的根本不算什么。
　　这可是教化圣地，普通读书人一生也别想进入。
　　圣元大陆并没有出现过九品中正制，所以有家族但并未形成真正意义上的门阀，并不能垄断圣院与国家的权力。
　　世家、豪门、名门和望族，成为士族的四个层次，至于之下，皆为寒门。
　　寒门自认为是一种门第，毕竟有家族力量，但在士族眼里，他们只是庶民的家族，不配成为士的家族，只称呼他们为‘庶族’。
　　庶族经常破败，平民也经常能晋升庶族，现在各地的大姓祖上几乎都是庶族，久而久之，寒门与庶民平民混为一谈，不分高下，甚至还经常联手对抗士族。
　　在人族，有许许多多隐形的标准，犹如一条无形的城墙，把其他人阻隔在外。
　　进入教化圣地同样有一条隐形的标准，那就是只有世家与豪门的子弟才有可能进入。
　　至于其下，无论是名门、望族还是寒门，要么用圣院的战功换取资格，要么用手段从世家那里换来一个名额，要么，便是成为圣地之主的弟子。
　　进入教化圣地所需要的战功太多，一般来说，只有大学士才能积累完成，而且是那种善于战斗或立下大功的，普通大学士可能晋升很久后才能积累到如此多的战功。
　　至于从世家那里换名额，同样困难，要么年轻有为入赘世家能为世家带来足够的收益，要么对世家有大恩，大概比晋升大学士稍稍容易那么一丝。
　　对象州所有官员来说，第三条路是唯一的路。
　　那些被方运点名赶出的人，错过了唯一一次进入教化圣地的机会。
　　文院外的官员，都小有天赋，他们毕生会停留在进士或翰林阶段，晋升大学士的可能微乎其微，可若能亲自聆听方运讲学，亲身体验小杏坛形成过程，晋升大学士的机会至少增加五成！
　　大学士，那是能影响一州的大人物，是能直接与国君对话的人族高层，即便在读书人满地走的孔城都是高人一等的身份。
　　这些人，有通往大学士的路不走，却选择了一条更差的道路。
　　这些官员在刚出来的时候，并不在意，甚至有人说方运犯下错误，还有进士反讽说自己不配进入文院听讲，但现在，反讽成了现实。
　　其余的读书人都用怜悯的目光看着文院门口的那些官员，这些人，原本可以在小杏坛中听讲，原本有幸吃下小圣杏，原本能晋升大学士，可现在却只能站在门口后悔。
　　只能被众人心中暗暗嘲笑。
　　咔嚓……
　　就见一个从六品的进士官员头颅中传来一声文胆开裂的声音，清脆悠扬，传遍全城。
　　“我不甘心啊……噗……”
　　这位五十余岁的进士猛地吐出一口血，仰天倒地，重重摔下，昏迷不醒。
　　附近的官员都认识这位老进士，踏在庆国占据象州时尽心尽力，当象州归景国后，从未反抗，也不算庆官，从未违背方运的政令，但一直对方运和景国保持一定距离，态度比以前消极，属于景国拉拢的对象，也是庆国收买的对象。
　　但是，这位进士和其祖辈一直是景国人。
　　有人认为他的做法很明智，但也有人认为他既然是景国人还这么做，明显是心向庆国，不过是在学习杂家老祖宗吕不韦的手段，待价而沽，囤积居奇。
　　现在众人看到他这个下场，已然明白，这位杂家进士终于意识到自己做出了错误的选择，再难保持心境，再难稳固自己的圣道之心，所以导致文胆开裂。
　　庆国给不了他进入教化圣地的资格，但方运能给。
　　本来，他不需要向方运卑躬屈膝，数个时辰前只要在方运面前保持基本的尊敬，只要一心想当一名景国人，不妄想从庆国得到好处，那么，现在他已经在教化圣地之中。
　　文院门前数以万计的读书人默默地看着倒在地上的，看着这个活生生血淋淋的教训。
　　这一刻，几乎所有人都冒出相同的念头。
　　一定要紧跟方运，无论何时何地。
　　教化圣地之中，几乎所有官员都如同学子一样，认真听讲，一些文位较低的官员，即便听到的是方运的口含天言，听后永远不会忘记，但还是早早就拿出随身的笔墨纸张记录方运讲学的重点，生怕自己忘记。
　　也更显内心谦卑与虔诚。
　　这些官员越听，圣道之心越发欢欣。
　　像董文丛等文位较高的官员，不仅能立刻记住，还会在听讲的间隙整理总结，赫然发现，方运今日所讲，涉及了政事的方方面面，大到治国，小到写文书，简直就是在手把手教人如何做更好的官员。
　　对于这些选择在官场的读书人来说，越会做官，则自身文位的成长越快，因为无论是杂家、儒家、法家、兵家还是墨家等各家的众圣经典，从政为官都占据相当大的篇幅。
　　即便有些人只把官场当作历练，将来要超脱官场追寻圣道，方运的讲学也有极大的作用。
　　见微知著，触类旁通，是每个读书人都应该具备的能力。


第2064章　金色流文，圣杏文会
　　如痴如醉，如沐春风。
　　每个官员都飘飘欲仙，认认真真听方运所讲。
　　他们甚至没有发现，那两棵杏树的树干表面浮现一个个淡金色的文字，自下而上向上徐徐流动，每个文字都是方运所讲，那杏树仿佛并非扎根泥土之中，而是扎根书山之中，扎根在方运的文宫之中。
　　在出现金色流文的时候，两棵杏树的高度停在十六丈。
　　就见这些金色流文从树干缓缓向上流动，流向所有的树枝，而后形成一个又一个红色的花骨朵，有些花骨朵裂开，冒出洁白的杏花。
　　白色的花瓣表面，金光流动，花萼之上，文字流转。
　　淡淡的杏花香气在文院中弥漫。
　　文院之外，许多读书人苦着脸议论。
　　“这可是圣杏花啊！传说所有大小杏坛只要开花，人族重要人物都会争破头进入其中呼吸圣杏花香！”
　　“可惜，只有进入其中才能闻到，我们只能想象了。传说中，对孩子来说，最重要的便是开智灵香，但是，对我们成年人来说，圣杏花香则是一等一的神物。圣杏花粉中据说蕴含圣道碎片，吸收之后，在文宫中陆续化开，不仅让头脑更加强大，也能增强文宫文胆。”
　　“连圣杏花都有了，看来结出小圣杏只是时间问题。按照规矩，圣杏结果后，会召开圣杏文会。”
　　“先闻圣杏花香，后食圣杏果，可是历史上记载的人生美事，没想到离我们近在咫尺。”
　　“咫尺如天涯啊。”
　　“我简直要暴粗口！景国人真是太幸运了，前不久三十万大军获得战诗永固，三十万啊！因为战诗永固的作用，就算是三十万秀才，也有三十万举人的实力，就算最强的那几个大国，也没有三十万举人。我怀疑，圣院会为了这三十万战诗永固的将士大开后门，给予他们额外的录取名额！这才过了多久，不到一个月吧，巴陵竟然又冒出小杏坛，以后这些象州官员出去哪个不是人中龙凤？”
　　“都说景国积弱多年，如果能获得战诗永固，然后闻圣杏花香吃圣杏果，我也愿意武国积弱！”
　　“你们消息落后了。就在宁安之战结束第二天，礼殿已经有人传出话，景国收复的国土曾经属于四个州，那么，景国可以新增四个州的科举名额，但五年内只准那三十万大军参与这四州的科举，五年后再做改变。”
　　“那五年之后，景国就算是真正的九州之国，位列大国？苍天啊，众圣啊，这圣元大陆的天变得太快了。就在五六年前，景国随时可能国灭，可现在，跟吹了气一样，一眨眼就膨胀成九州之国。”
　　“礼殿虽然如此传话，但马上招来反对的声音，如果不出意外，就算成了，四州的科举名额实际也会很少。可现在出了小杏坛圣地，都怕得罪方运，反对的声音恐怕会急剧减少，再次便宜景国。”
　　“这……原来景国人比我想象中更加幸运。那三十万士兵本来就比以前聪慧，现在又在景国被圈养起来苦学，五年内四州的名额全都给他们，将来会诞生多少进士和翰林，想都不敢想。”
　　“仅仅是多一些进士与翰林不可怕，但他们都是方运的弟子，这就太可怕了。”
　　附近的人愣了刹那才意识到这种情况的可怕。
　　那三十万士兵大都是苦出身，即便有童生秀才，也必然是寒门，因为望族或地位稍高的人至少考中举人才会参军。
　　若是不出意外，三十万士兵九成九都没有恩师，最多有过老师。
　　那么，他们