斗富大陆-第138部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



　　　　“果然是这样，听您这么讲了一番阴谋论，我才觉得心里舒服很多。”解诸笑道。

　　　　希北风无语道：“但是呢，这种做法，还是不要的好。而且，我觉得，这是进了金山，却捡了块破石头，怎么想都是可惜啊。”

　　　　“仁德在您眼里难道是金子？”解诸道。

　　　　希北风道：“自然是金子。”

　　　　“金钱是否如粪土？”解诸道。

　　　　希北风道：“自然不如粪土。”

　　　　“额。”解诸道：“是比之不如，还是不像粪土。”

　　　　“自然是不像粪土。”希北风道：“如果你真要当金子是粪土，那就把金子都送给我吧。”

　　　　“别扯远了。”解诸笑道：“虽然金子也不是粪土，但是仁德却像是金子，那么在您看来，这两种东西，似乎应该是不会有天渊之别的吧？”

　　　　“非要说的话，确实没有天渊之别。”希北风道：“但是高低之别还是有的，我认为仁德比金子更为珍贵，尽管他卖不了什么钱。”

　　　　“那么在别人眼里，追求可以卖钱的金子，追求看得见的利益，其实也是可以理解的？”解诸道。

　　　　希北风道：“可以理解，因为事实上，很多人都是这么干的，而且，大家也是睁一只眼闭一只眼，只要对方不触及底线，那么一般来说，就算不能被原谅，也不会被追责，或者说无法被追责。”

　　　　“以这样的说法来看，我跟有仁德的人住在一起，其实拼命占他们的小便宜，也是可以理解的，要说是进了金山，拿走一块破石头是否有些夸张。”

　　　　解诸道：“形象点地比喻就是，进了金山拿走了一块金子，而舍弃了整座金山，因为这座金山搬不走，想要拥有就只能居住下去，但居住下去后，就算拥有了，也无法把金山卖给谁，去兑换成日常可用的物资。”

　　　　“你算得真精。”希北风无奈道。

　　　　“事实难道不是如此吗？”解诸道。

　　　　希北风道：“好吧，确实是这个样子，所以我才说，阴谋论点的说法，就是那么过去捡块石头，嗯，金子也不过就是块有点奇怪的石头而已。”

　　　　“反正能换东西就好。”解诸道。

　　　　希北风道：“你说的有道理，这么说起来，我也想跟又仁德的人住在一起，就算我不占他们便宜，他们也不会占我便宜，就算我想占他们便宜，他们也不会反过来占我便宜，但很可惜啊，这样有仁德的人，我要去哪里找啊？”

　　　　“估计是找不太到的。”解诸道：“就算找到了，住一起了，相信很快，也会变成跟您一样庸俗的人，到时候，您又得重新去找另外一个有仁德的人，而其他跟您这样的人，也是如此，就这样，有仁德的人，慢慢的被转化，到了最后就没有仁德了。”

　　　　“说起来，就跟我上次说的论调一样，一颗老鼠屎能坏一锅粥。”希北风道：“除非这世上再没有坏人，否则这世上就难以变成和平安宁。”

　　　　“这话其实就是废话，如果没有坏人，又怎么会有破坏呢？”解诸道。

　　　　希北风道：“总之，一切都是无解。想寻找到拥有绝对仁德的人，其实也是很难，但如果把条件放宽，找几个拥有比自己更高层次仁德的人，也即是比自己好上那么一二线的人，其实也就可以了。”

　　　　“之前好像也有说过，好坏其实是对比出来的？”解诸道。

　　　　希北风道：“差不多就是这么个意思，在目前社会底线以上，去找比你拥有更高下限的人，毫无以为你会过得相对舒服很多。永远不要跟比你坏的人在一起，否则你不小心就会被人坑死。”


………………………………

第316章　老人家

　　　　“老师这种做法还真是十分的小人行径啊。”解诸笑着道：“您这么光明正大的说出来这种事实，真的好吗？”

　　　　“既然你也觉得是事实了，那就应该没有什么不好的。”

　　　　希北风笑着道：“毕竟这就是所谓的现实，而且这么做了，又不一定代表你是什么恶人对吧？你只不过是寻找一个更加舒适的环境。你找个空气比较好的地方也是找，你找个周围都是好人的地方，觉得那样呼吸更畅快，其实跟前者不也没有什么多少区别。”

　　　　“算起来应该还是有点的吧，前者不会污染空气，后者的话，简直是一粒老鼠屎坏了一锅粥。”解诸道。

　　　　希北风道：“那首先也得你是一颗老鼠屎才行，如果你不是的话，那就谈不上什么污染环境了对吧。那么你到底是不是呢？”

　　　　“显然不是。”解诸道：“但也显然不是什么好人，所以对比起来的话，就算不是污染环境，也是分走了原本不属于自己的东西。”

　　　　“公共环境而已，你有本事到那个地方，你就有资格去呼吸。”希北风道：“就算一个地方的空气是甜的，而你呼吸之后会释放出苦涩的味道，他们不也没有资格阻止你呼吸？顶多是想办法把你隔离起来。若是物理上无法隔离的话，那就在精神上隔离你。事实上，君子也不太可能因为你占一些小便宜就在物理上隔离，乃至于禁锢你，顶多是心中不屑，面上笑呵呵，反正就是不跟你说话而已。”

　　　　“看来君子也不是十足的老好人啊。”解诸道。

　　　　希北风道：“本来君子就不是十足的老好人，君子也是有原则的，又不是无原则的放纵，如果你是打定了主意要越过他们的底线，那我反而还要劝你最好远离他们，因为他们的容忍度比寻常人大很多，但是他们真正的下限，却又未必真的比一般人低。”

　　　　“这话可跟之前有点矛盾。”解诸道。

　　　　希北风道：“普通人看见你占小便宜，或许很做出很多反抗的事情，但是君子就不一定了。然而如果你不仅仅是占小便宜，还干出了某些无法原谅的坏事，那么普通人在这方面，或者反而更能宽容你，但是君子则势必嫉恶如仇，说不准严重的时候，恨不得杀你而后快，为天下除去一恶。”

　　　　“有点道理，总结起来，如果只是当个市井小无赖，最好是去恶心君子，而若是想当个大恶，最好是去祸害普通人。”解诸道。

　　　　希北风道：“正是如此，我看你顶多也就是个市井小无赖，所以还有资格住在君子的隔壁，而若是你哪天想不开，真想为恶了，那就赶紧离开那些真正的君子，毕竟真君子，狠起来，可比区区恶人要狠得多了。历史上，也不乏一些杀伐果断的真君子啊，人家杀起人来，那也是手起刀落不眨眼。但偏偏心中又有浩然之气，你还真没办法说人家是刽子手，毕竟干的也是为民除害的好事。”

　　　　“没事，这世上，这样的真君子，能有几个呢？”解诸笑着道：“估计能看见的君子，都是伪君子，我跑过去跟他们混，相信他们面子上至少得给我点面子，也给他们的君子名头留点面子，怎么着也得让我占一占便宜。”

　　　　希北风摇头笑道：“你跑去跟伪君子混，那不是自找苦吃吗？伪君子固然爱惜面子，但是人家算计起来，却又比普通人要狠得多。如果是去了真君子附近，你是占足够小便宜，那么去了普通人附近，你就能够占大便宜，但是去了伪君子那里，我怕你是吃不了兜着走，最后赔了夫人又折兵。”

　　　　“那也要看看大家的本领才是。”解诸道。

　　　　希北风道：“常在河边走哪有不湿鞋，那天真让你遇见个足够精明的伪君子，摔一跤就能崩坏你一口牙，下次想占别人家的便宜，都办不到了。所以，我劝你还是算了。那样的话，你还不如就在普通人堆里，跟他们斗斗气，占占小便宜来的更好。”

　　　　“占小便宜该找真君子才是，他们可没有一般人那么多的问题，给我占了也就占了，不破他们底线的话，我那小日子估计会过的相当轻松。”解诸道。

　　　　“所以，问题还是得找个真君子。”希北风摇摇头道：“那天找的时候，千万记得叫上我，我也很乐意跟真君子当邻居啊。就算不占他家的便宜都好，起码不用太防备着他占我家的便宜，那小日子，想必也是会过得相当滋润。”

　　　　“那就说好了，谁找到真君子，就知会一下对方，咱们集体搬过去。”解诸道：“至于便宜的话，不占白不占，你不占更好，我先占了。”

　　　　希北风道：“没问题，反正不是我家的便宜，你想占就去占，我也不稀罕。但是先说好了，若是你想占我家的便宜，我可说不好会做出什么事情来。”

　　　　“放心，你不能我抢着占真君子的便宜，就相当于是被我占了便宜了，我又怎么可能得寸进尺再去惹你一起来分真君子家的便宜呢。”解诸道。

　　　　希北风道：“这样当是最好。咱们看下一则论语。”

　　　　子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

　　　　孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。

　　　　“一般的评析是这样的，在这章中，孔子认为，没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。只有仁者安于仁，智者也会行仁。这种思想是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢志不渝，保持气节。”

　　　　希北风道：“不得不说，他老人家说得太有道理了。没有仁德的人，一旦久处贫困，就会为非作歹，而一旦久处安乐，又会骄奢淫逸。若是品德也有相对应的财富底限，那就好了。世上就不会发生那么多的问题。作乱的人少，改而积极进取，骄奢淫逸的人少，改而救苦救难。”

　　　　“这怕不是活在梦里面？”解诸道：“道德跟金钱没有什么关系，或者就算有关系，一般也是负面的。往往越有品德的人，越难以拥有太多财富。”

　　　　“这样的说法却又有点绝对了吧，只不过是多数人都没有品德，故而多数的有钱人也没有品德，但反观贫穷者，难道不也是多数人都没有品德吗？”

　　　　希北风道：“有句话说得好，大家都愿意钱财被更有品德的人掌握着。为什么呢，那样的话，说不定就能分一杯羹了。可见多数人，良心也是大大的坏了的。就算不坏，也算不上好，就是一个普通人的水准。”

　　　　“好吧，你继续，不如说一说阴谋论。”解诸道。

　　　　希北风道：“果然还是得说一说阴谋论，不然的话，光是正面言论的话，显得太假了。咱们看看这一句，没有仁德的人不能长久地处在贫困中，这说明了什么？没有仁德的人，势必就不会长久处在贫困之中。而如果你已经处在贫困之中了，那么你最好祈祷自己是没有什么仁德的人，那样你就不会长久处于贫困之中了。”

　　　　“这种解释，怕不是能把孔子气活？”解诸笑道。

　　　　希北风道：“我说的没有错吧，他的话难道不也是这个意思。没有仁德的人，不会长久处在贫困之中，虽然人家脱离贫困的方式，显然是会下三滥一点，但也显然人家的方式很有效，能够快速脱离贫困啊。

　　　　而且有一点值得强调，所谓下三滥，并不一定就是犯法的对吧。咱们之前也说过了，某些灰色地带，确实能够快速给人带来财富，而且还不违法，这难道不也是一条路吗？虽然我不鼓励就是。毕竟这条路看着怎么收益大，也是蕴藏着比普通的道路更大的风险在里面。一个不小心也是能毁了自己的。”

　　　　“但是评析也主要是说了，为非作乱，说明往往会采取的办法，除了为非之外，还有作乱，为非不一定犯法，但作乱显然是一定犯法了。”解诸道：“对于这样的事情，难道您好意思鼓励吗？”

　　　　“咳咳，我可是说了，哪怕是不犯法的灰色地带，我也不希望你们去碰触的。”

　　　　希北风道：“但是我不愿意，不代表你们以后就一定不会去碰触，如今摊开来说，也不过是希望哪一天你们真下定决心捞偏门的时候，也要时刻记得，别不小心把自己真搭进去了。如果可以的话，还是不要捞的比较好。”

　　　　“但是不捞的话，正如孔子所说的话一样，没有仁德的人不能长久地处在贫困中，有仁德的人估计就得活该长久地处在贫困之中了。”解诸道。

　　　　希北风道：“长久也只是一个相对的概念而已，他也没有说是一直困在贫困之中对吧，所以，并不是说没有希望，只不过对比起走捷径捞偏门的人来说，确实也算是比较久了。”

　　　　“而且，还有可能久到一辈子不是吗？”解诸道。

　　　　希北风道：“不否认。”

　　　　解诸道：“那么，难道不是更应该认识到，有品德的人一旦深陷贫困，就往往不容易逃脱了，必须要换一条路去走，让自己离开泥沼，等有余力的时候，再把所谓的品德捡起来。”

　　　　“丢掉的节操往往捡不起来，就像失去的贞操，也是拿不回来的一样。”希北风道。

　　　　“您不觉得您这话是歧视女性吗？”解诸道。

　　　　希北风道：“这不过是事实，而且你这话才是歧视好吧，除了女性之外，男性就没有贞操吗？”

　　　　“这么计较贞操，难道不也是一种歧视吗？”解诸道。

　　　　希北风道：“说的很有道理，但是这根放屁一样，有人喜欢贞操，就有人不在意贞操，甚至还有人讨厌贞操，大家彼此立场不同，求同存异便好，何必动不动就套上一句歧视呢？话说起来，与其说是被歧视，不如说是反过来搞事情。有句话说的好，我抽烟，我喝酒，但我知道我还是好女人。”

　　　　“额，这话就……”解诸道。

　　　　希北风道：“这话也可以理解为，个人的喜好，只要不伤害他人，就不能成为他坏的证据。那么同样的，对于贞操的喜好，不也不可以成为他坏的证据吗？大家平等一点好才对吧。然而，我知道，我弱我有理，所以我还是输了。”

　　　　“……”解诸道：“讲人话好吗？”

　　　　希北风道：“这就是人话啊……好吧，咱们看接下来的一句，没有仁德的人也不能长久地处在安乐中。所以说嘛，咱们还是要有仁德才好，不然的话，财富到手，也不能长久的安乐。”

　　　　“不是说好的阴谋论吗？”解诸道。

　　　　希北风道：“好吧，有仁德，才能长久的处在安乐之中，那正如你所说，等到有财富的时候，再有仁德，不就可以了吗？那句话怎么说来着，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。对了，这话还是那位被孔子喷过的管仲说过的话。

　　　　当然了，孔子也是有肯定过管仲的能力的，老人家说到底还是分得很清楚。一个人，身上好的地方就是好的，坏的地方就是坏的，不能因为他有好有坏，就直接打死，就算坏的地方真的多了，那也只是坏，并不能影响对他拥有的才能的评价。”

　　　　“话说，你整天老人家。”解诸咳了两声道：“万一那是人家年轻时候说出来的话呢？那岂不是很搞笑？”

　　　　“这个嘛……反正现在看起来，人家刚出生的时候，虽然对比同年代的人是一岁，但是对咱们来说，难道不是两千五百年前的人吗？”

　　　　希北风笑着道：“算起来，叫他老人家，也算是我托大了，该认真称呼一声孔圣人才是，虽然我也不觉得他真的能圣到哪里，但是人这东西，就怕比，比起其他许多人物，他被尊称一个圣字，确实不为过。当然了，还有许多的人，也当得起一个圣字，只不过名声不够他大而已，这一点不必纠结。”


………………………………

第317章　自得其乐

　　　　“所以，万一真的是人家几岁的时候说出来的话，你也要说是老人家说的吗？”解诸道。

　　　　希北风道：“这种时候，非要计较的话，还是加上一个曾字比较好，比如说，老人家曾说过，这样不就解决问题了吗？”

　　　　“真的解决问题了吗？难道不会造成一定的误会吗？”

　　　　解诸道：“明明该是年轻人才能说出来的话，结果你嘴上偏要说是某个老人家说的，那么就算加上一个曾字，恐怕也会给人一种印象，那就是一个老头说的话。这个虽然在某些时候挺不错的，好像都是老的时候说出来的话，好像更有可信度，更像是某个人的人生经验，但往往这些话，说不定又是人家年轻的时候随口说出来的，真知道了，又该用什么态度呢？”

　　　　“话说得有道理就行了，又何必斤斤计较呢？”

　　　　希北风笑着道：“当然了，从这个问题可以看出来，时间真是个十分厉害的东西。能把一个年轻人，变成一个老人。虽然那个年轻人只是在那个时间点才年轻，过后就已经不年轻了，甚至于等我们知道的时候，人家早已经老过，七老八十然后玩完了。”

　　　　“那么评论一个人，是不是会因此而产生巨大的偏差呢？”解诸道。

　　　　希北风道：“你都这么说了，我还能睁眼说瞎话，跟你说没有什么巨大的偏差吗？那显然是不可能的。本来时间就已经把咱们的敏感度降到最低了，这种时候再去评价一个人，本身就会产生巨大偏差。比如说事实可能已经被扭曲什么的，再比如说，把人家年轻时候的思想，当成了晚年的思想去看待。”

　　　　“如果碰上的人是您这种反攻比翻书还快的，那恐怕都不知道原本是个什么样的人吧？”解诸道。

　　　　希北风道：“所以，要更加准确地去了解一个历史人物，不光是要通过他的一些著名言论和事迹去了解，更要把这些言论和事迹，列出一条时间线，他多少岁的时候说的这句话，多少岁的时候干的这件事，当时是出于什么考虑，是否正确是否贴合当时的事实？”

　　　　“这突然又翻供了，不是说好的话有道理就好吗？”解诸道。

　　　　希北风道：“话是这么说，但也只是说，了解话语的时候如此，但是改为了解人了，就得看看，是不是有些话，当时在那种情况下，并不是明智，反而是不合时宜，只是后来脱离了那种环境，大家跳出来看，反而觉得挺有道理。而他干的事情，亦是如此。这么去评价一个历史人物，才能更加精准，不然的话，把那人年轻和老的时候的思想言论以及事迹，统统掉个个，只能说是捏造出了一个可能跟本人完全相反的虚构人物。”

　　　　“不过，大家很乐意不是？”解诸道。

　　　　希北风道：“乐意归乐意，不过也是娱乐而已，真正想要了解那个人，必然是要通过时间线去了解的。然而，其实又有多少人，愿意去了解一个不知道死了多少年的人物呢？了解了又有什么用？两千五百年前的人，能解决现在社会上的问题？虽然孔子也说过，如果是继承以前的礼制，那么未来就是可以推测到的，但是事实上，又如何，谁又知道呢？或许他本人过来一看，嗯，活活就气死了也说不定？”

　　　　“没这么肤浅顽固吧？”解诸道。

　　　　希北风道：“应该没有，但到底是不是，已经无从验证了。”

　　　　“搞了半天，你也不相信孔子。”解诸道。

　　　　希北风笑着道：“一个素未谋面的人，我再相信他，又能多相信呢？况且他还是个男的，还是个糟老头子，长得也据说太一般，乃至于有点奇葩，我对他能有多少感情？又不是喜欢的偶像明星。”

　　　　“又是什么东西？”解诸道。

　　　　希北风道：“不是东西，是人，而且是有才华的人，当然了，脸也好看，不然我这种视觉动物，怎么可能会喜欢呢？但是真要说多相信，未必，或者说我相信的只是那展放出来的光芒，但那个人，真的有我想的那么好吗？未必吧。所以，要理智点。”

　　　　“能理智，说明还不够喜欢。”解诸道。

　　　　希北风道：“正因为喜欢，才更要理智，不然的话，容易招人黑，当然了，其实也没有什么好黑的。人家真要黑，你也没办法不是。只能说，大家既然喜欢和讨厌的东西恰好相反，那就互相远离就好了，千万不要纠缠在一起。”

　　　　“进水不犯河水，说得容易，但是做起来未必简单。”解诸道。

　　　　希北风道：“这一点尤其赞同，尤其一些猪队友，那是真的不用说什么了。这个世界上，无论哪里，都却不了猪队友啊。一想到跟猪队友喜欢的是同一个东西，我就觉得我的智商受到了深深的侮辱，但偏偏还没有办法远离，这可真是让人想找块豆腐撞死算了。”

　　　　“欢迎。”解诸道。

　　　　希北风道：“这话说得未免薄情了一点吧，好歹给我垫多一块豆腐不是。咳咳，咱们继续看下一句吧，仁人是安于仁道的。”

　　　　“所以，仁人是安于贫困的吗？”解诸道。

　　　　希北风道：“要是这么说的话，我真得替所有的仁人感到悲伤，明明是个好人啊，怎么就是得不到想要的东西呢？”

　　　　“难道不该是不去强求财富吗？”解诸笑着道：“怎么会想要财富呢？”

　　　　希北风道：“没有财富，怎么活着呢？”

　　　　“贫困又不是说活不下去。”解诸道。

　　　　希北风道：“但他值得更好不是吗？”

　　　　“所以，要怎么更好？”解诸道：“都已经安于仁道了，那就不可能为非作乱，偷奸耍滑投机取巧捞偏门，那么他们安于仁道，也就是安于贫道。说到底，就是他们真的穷一辈子了，那也是他们乐意的。”

　　　　“安，不代表乐，就算乐，也不代表不改变。”希北风道：“如果说安，就说乐，说乐就说不改的话，就太片面了。”

　　　　“难道，喜欢的东西，不该一直享受吗？”解诸笑着道：“这世上一定会有贫穷跟富有，如果安于仁道的人，能安于贫道，那么让他们去安于贫道，不正是对这个世界最好的吗？若是让其他人深陷贫困，说不定就会为非作乱。从这个方面讲，为了世界和平，有仁德的人安于仁道，那就干脆安于贫道好了。”

　　　　希北风道：“你说得好有道理，我竟然无言以对。”

　　　　“多谢。”解诸满足地道。

　　　　希北风道：“接着，咱们来看看下一句，也是这则论语的最后一句，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”

　　　　“这种说法还真是功利得不行，不过我很欣赏，毕竟这样的想法才是对的。”解诸道：“如果施行仁道没有好处，那为什么还要去施行仁道呢？”

　　　　“所以说，如果施行仁道的结果是导致你永远困在贫困之中，这显然是不利的，智者不为。”希北风笑着道。

　　　　“怎么不再表现得一副钱财如粪土的样子了呢？”解诸打趣道：“还是说，终于不想借着阴谋论三个字掩饰了？”

　　　　希北风道：“啧啧，类似这样的对话，似乎已经发生过两次了。”

　　　　“可能不止了吧？”解诸道。

　　　　希北风道：“反正不管怎么说，我始终该是正面的代表，所以我要跟你说，仁者，跟智者，还是不一样的。智者可能会考虑到利，但仁者却不会再多加考虑，因为那就是他们的道，无需考虑，直接走下去就是。”

　　　　“所以反过来说，仁者不智，智者不仁。”解诸道。

　　　　“就不能仁且智吗？”希北风笑着道。

　　　　“有这样的人吗？”解诸道：“在我看来，就是大家都以为自己很聪明，所以才以为做了坏事不会被其他人惩罚。”

　　　　“做人要有点自知之明，你也是个自作聪明的家伙。”希北风道：“不过确实，我也想知道，到底有没有仁且智的人存在。想来，应该是没有的吧。毕竟这两个东西，本身的定义就已经互相矛盾了。到底是选择仁，还是选择智？人始终只能走一条主干道，至于其他的路，不过是辅道而已。”

　　　　“有道理，那总结一下这则论语如何？”解诸道。

　　　　希北风道：“阴谋论的说法就是，仁者，一旦陷入贫困，往往长期都无法逃脱，但是却可以安于贫道，不会为非作乱，若天下的的贫者，都是这般之人，则顶多富而无仁者骄奢淫逸，却不至于让社会动荡。但要注意，切不可让智者陷入贫困，否则的话，腥风血雨恐怕将起。”

　　　　“这可难以判断。”解诸道。

　　　　希北风道：“确实，时运之事，哪里有那么容易说明的？至于刚才的总结，其实也没有说到重点，或者说，还差了一层窗户纸。”

　　　　“不捅破吗？”解诸道。

　　　　希北风道：“自然是要捅破的，不然我干嘛说出来呢？那就是社会怎么样，跟上层的奢靡其实并无关系，主要还是在于下层。上层不仁，顶多挥霍浪费，下层不仁，那就是要犯上作乱的。”

　　　　“这话说着可真是无情。”解诸道：“要知道，上层吃的喝的，莫不是民脂民膏。”

　　　　“那也是下层上供的。”希北风笑着道：“这就像以前上供给皇帝一样，不爽，可以啊，你直接推翻皇帝就是。现在没有了皇帝，你还是不爽上面的人，可以啊，你直接推翻了就是。”

　　　　“然而，不可能那么简单，哪里有那么容易就能推翻得了呢？”解诸道。

　　　　希北风道：“想推翻也很容易，若全世界人，皆如你我一般，明白这世道根本就不可调和，便该清楚，该掀桌子当掀桌子。”

　　　　“但很可惜，不能。”解诸道：“不仅全世界人不如你我一般，就是如你我一般，也未必有胆量掀桌子。”

　　　　希北风道：“所以啊，只能等着上层，什么时候，不仅不仁了，连骄奢淫逸都玩腻了，开始玩起暴君的游戏，到时候，就到了掀桌子的时候了。”

　　　　“您怕不是脑后有反骨？”解诸道。

　　　　希北风道：“我可没有，以我的看法，掀桌子，最好还是不掀的。毕竟你一掀桌子，上面的肉啊菜啊汤啊不说，就是骨头你都啃不到了。毁坏的又岂止是他们的日子，破坏的更是自己的日子，玩的其实还是自己的命。想想，那得什么时刻，才能值得大家玩命？不敢想啊，所以，说到底，也不是大家不知道该掀，而是现在起码还能活着不是？那么就不要想太多，宁可被别人圈养着，也要继续活下去。”

　　　　“那就活该一辈子，不，生生世世，子子孙孙，都逃不脱这种困境了。”解诸道：“我不信有哪一家会一直穷，也不信有哪一家会一直富，现在拿了人家的，子孙早晚有一天是要还回去的。”

　　　　“但事实上，你有生之年，或许很难看到多少家变富了，或者变穷了。甚至于富者愈富穷者愈穷，最后只能叹一声。”希北风笑了笑道：“还好老子不是最差的那一家……”

　　　　“这种想法不得不说真是狭隘。”解诸道。

　　　　希北风道：“不这么想的话，怎么能开开心心地过日子呢？总不能学一些人，整天抱怨埋怨，前途看不到，日