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斗富大陆-第121部分
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，那就是总喜欢把成功的因素归功于自己，然后把失败的原因推在别人或者推在世界的身上。”
“这个可没有什么根据，我能说您这是在恶意猜测吗？”解诸道。
“当然可以了，我向来是不惮以最坏的恶意来推测别人的。”希北风笑了笑，道：“对了，原话跟这个还有点区别，我稍微化用了一下。不过也无所谓了，反正那个人也没办法从棺材里跳出来打死我。”
“嗯嗯，说得好，这个时候，我觉得下一则论语可以出场了。”解诸指了指黑板道。
“嗯。”希北风点点头。
子曰：“攻乎异端，斯害也已！”
孔子说：“攻击那些不正确的言论，祸害就可以消除了。”
“这话听着，其实有点让人毛骨悚然。”解诸评论道。
希北风笑了笑，道：“你以为只有其他的教派才有攻乎异端的说法吗？孔子诛少正卯，为何会被一些儒家之人拿出来当成典范呢？为的就是能够更好地攻击异端。”
“我以为，这种做法，还是有点……”解诸摇摇头道：“不太像是正人君子该做的，当然，我也不是正人君子，只是觉得这种做法不符合我对正人君子的期待而已。”
“有什么地方不对的吗？”希北风笑着道：“攻乎异端的说法换一下怎么样？说成是锄强扶弱，为民除害如何？”
“这……”解诸道：“好像又完全没有问题，反而应该要支持才是了。”
“说到底还是异端这两个字让你觉得有危险，如果咱们把这两个字好好地解释成，那些不正确的言论，不就没有问题了吗？”希北风玩味道。
“确实是如此，不过如果用原来的那两个字继续代替的话，果然还是会有让人脊背发冷的感觉。”解诸道：“总觉得那两个字好像是一种禁忌一样，一旦触及的话就会毁灭。”
“那是因为确实有一些很黑暗的组织，披着这种正义的外皮，去干了一些知对他们有好处的事情，去伤害了一些本不该被伤害的人。”
希北风道：“所以，你才会觉得那两个字好像天然带着一种邪恶，不管是被套上哪两个字的人，还是使用那两个字的人，在你的眼里都变成了罪恶的存在，让你觉得很不安全。”
“难道，儒家就没有那个意思吗？”解诸道。
“儒家本身肯定没有那个意思。”
希北风笑着道：“因为，孔子向来最推崇向别人学习的精神，而论语的第一篇是什么？讲的也是学习。甚至于孔子还有类似于三人行必有我师，君子周而不比小人比而不周，君子和而不同小人同而不和，等等话语，由此可知道，孔子绝不是想说，去把跟自己不同的话，污蔑为异端。”
“但是反过来说呢？”解诸道。
希北风道：“世人就是这么容易走上古怪的道路，不得不说，反过来说的话，那就是异端一定是跟自己不同的。”
“所以，到头来，还是要讨伐那些跟自己不同的言论？”解诸玩味道。
“要讨伐的肯定是那些跟自己不同的言论，但是跟自己不同的言论却未必该被自己讨伐。”希北风纠正道。
“然而，到底要不要讨伐，这个标准在谁手里？”解诸道：“说到底，最后还不是儒家想怎么说，就怎么说。”
“你可以选择用论语反驳那些别有居心自称儒家的人。”希北风笑了笑，道：“当然了，我认为那基本也没有什么用，毕竟那些人扯起来比我强太多了。这种时候，你还觉得对方是儒家吗？”
“这种人不能说是儒家，该说是老师家的。”解诸打趣道。
“这不就得了，那些人算什么儒家啊？”希北风道：“不过是像我这般，借着儒家大义去讨伐跟自己不同的人的混蛋而已。”
“……”解诸道：“老师还真是有自知之明。”
“当然了，儒家讲仁义道德，讲学，讲从政。”希北风道：“而我则是反过来，从政第一，学习第二，仁义道德顶多排第三。”
“那名利呢？”解诸道。
“名利不就在从政里面吗？”希北风大笑道。
“……”解诸无语摇头：“端是无耻啊。”
“可惜，没有给我无耻的机会，否则还真的要无耻一把。”希北风道：“硬是曲解儒家的意思就很没有必要了，孔子首先不是那样一个人，他反驳的不可能是违背世俗道德的东西，所以攻乎异端根本谈不上什么下作。只不过是人心里满是黑暗，便把消除邪恶这种事情，也当成了恶。”
“消除邪恶，本身难道不是恶吗？”解诸道：“无论是为了什么，杀人就是杀人。”
“杀一恶人，能救千万人，那为何不杀？”
希北风道：“讲不杀的，不是儒家，那是秃头们要讲的。儒家只是慎杀，却不是不杀。儒家是要诛杀恶党的，是要还天下一个朗朗乾坤的，只不过儒家在杀的时候，还会多考虑一下，是不是真的有必要杀。毕竟他们的根本是仁义道德，违背了这个基础，他们也就没有立足之地了。”
“但我还是认为，杀人就是杀人。”解诸道：“当然，我也不是像您说的那些秃头一样，讲究什么不杀。那是不可能的。但是回归到另外一个层面，认识到杀就是杀，难道不也是正确的？就像这次城外的屠杀，在那些高层的嘴里，不就是杀一人而救千万人吗？”
“同样是杀一人而救千万人，但儒家的杀一人，杀的是恶人，却不是如他们这般，杀一些无辜的受害者。”希北风道。
“嗯。”解诸道：“我知道的，只是，不舒服而已。”
“能明白一些。”
希北风道：“好了，不说这个比较极端的说法了，其实攻乎异端这种说法，主要还是统治者们弄出来的解释，但是从文法和论语全文的主体思想来看，讲究君子和而不同小人同而不和的孔子，显然要说的不是去攻击所有不符合他思想的人，而是有着另外一个界限，去攻击那些违背道德的东西。”
“那孔子原本的意思是什么呢？”解诸托着下巴道。
“有新的解释是这样说的，如果社会过分让莫一事物向某个方向畸形的发展下去而不加以阻止，一个人过分强调并追求异端、邪说，奇谈怪论、奇技淫艺，大灾害从此便连绵不断而很难根除了！”
希北风道：“这种说法，应该就比较符合孔子的思想了，不过我个人还是比较欣赏另外一种，那就是去攻击那些违背道德的行为和言论。”
“……”解诸无语，道：“我觉得还是新的解释比较河谐。”
“那是自然，毕竟要把仅有的一点而爪牙都去掉，好让大家都觉得儒家是无害的。”
希北风摇摇头，道：“没有武器就叫无害吗？现代人活得还真是天真。却忘记太祖有句话叫做枪杆子里出政权，没有那枪杆子，如何能有今天的和平生活。可笑的是，竟然还有人主张放弃削减甚至放弃军事投入，大力搞发展才是王道。这种人要么脑子里进水，要么就是好日子过腻味了，想要感受一下什么叫兵荒马乱！”
“居然还有这种奇葩。”解诸难以想象。
“很有可能是被洗脑了，真以为以前的那些强国，一个个都专注发展，不打算搞事情了。”
希北风摇头道：“然而，搞发展就需要资源，世界就这么大，被人类占据的地方就这么多，资源怎么分配？欲壑难填，吃下去的越多，想要得到的就越多，早晚还不得把你吃个连骨头都不剩下，竟然还以为能跟这些人谈和平。手里有枪才有资格谈和平，手里没枪，先交保护费再说。”
“看您这说法，似乎收的保护费也不少了。”解诸道：“我是指您个人。”
“呃……”希北风忽然想起来，自己也是跟别人收保护费的那个，他的北风帮也不是什么好货，该收的保护费还是会收的，只不过有他在，其他人不敢怎么收，顶多是小打小闹，弄个零花钱而已，不至于往死了剥削。
“果然。”解诸无语。
“咳咳。”希北风咳了两声道：“咱们继续讲回来，这个社会可以容许不同的意见，但是绝不能容许过分强调追求邪说，异端，奇谈怪论。”
“然而，很多新鲜事物，基本上就是从您口中的异端，邪说，奇谈怪论里衍生出来的。”解诸道。
“所以，我才更赞同说，攻击违背道德的东西。”希北风道：“而这个准则，也可以放到这个新的解释里。本来新的解释里就说不容许过分强调，而不是不容许强调，甚至于不容许提起来，可见对于新鲜事物还是留足了空间。尽管这种空间，也很容易因为一些人的愚昧，而遭到挤压。”
“然后呢？”解诸道：“只要不是违背道德的东西，就可以出现并且被接受吗？”
“基本上来说，这么结合来看待，确实是比较好的。”希北风道。
“有些东西虽然不违背道德，但是纵容起来却对道德更有破坏力。”
解诸道：“遇到这种东西该怎么办？公说公有理婆说婆有理，可见所谓的攻乎异端，硬是执行起来很容易产生误伤，但是讲究起来又起不到真正的效力。让人站在中间左右为难，最后可能什么事情都办不成。”
“虽然是鸡蛋里挑骨头，但事实上儒家确实也有这个问题。”
希北风道：“毕竟这东西不是法律，无法很硬性地说，这么做不符合规定，需要判多少年什么的。有了一定的解释空间，就自然会产生一定的漏洞。这就好比威力强大的武器，交给一个小孩子使用一样，他只知道大概的方向，却不知道具体怎么调节，难免会有所误伤。”
“这种还好，如果那个孩子，天性本恶，那可就有趣了。”解诸道：“真理握在他手里，他想怎么说就怎么说，想打谁就打谁，打完了之后，他还依旧是高高在上的圣人弟子。”
“这时候就只能攻乎异端了。”
希北风道：“除了以其人之道还治其人之身，还有什么别的办法呢？其实任何一种学说，里面总会有不同的声音，互相攻伐是免不了的，只要维持在一定的限度内都是可以被容许的。更何况是儒家这种包容性非常大的学说，他本身的发展其实也是在一直在吸收其他学说的精华。可不像真把攻乎异端用在攻击所有跟自己不同的人身上的某些黑暗组织。”
“又扯到那些组织了。”解诸无语道：“那些组织，怕不是欠了老师很多钱？”
“这个倒没有，只是看不爽而已。”希北风道：“甚至于有点恶心，居然现在的影响力远远超过儒家，简直岂有此理！”
“原来是嫉妒啊。”解诸道。
“嫉妒吗？呵呵，就那些个东西，也值得我嫉妒？”希北风道：“只是觉得一种明显不对的价值观，竟然被那么多人信服，而一个显然更加正能量的学说，却被大家丢在垃圾桶里，心里就不忿。难道真的是越会蛊惑人心的学说，就越强。反而想让世界和平，想让世界成为大同社会的学说，却被人当成了过期的垃圾？”
………………………………
第279章 知道
“那只能说明儒家已经跟不上时代了，被淘汰的话也是应该的。”
解诸道：“最大的证据就是，如今学习儒家的人可能没有几个，而我能遇到的唯一一个，竟然是老师您这种人。而且，您还不是在学习儒家，而是在在看着打发时间，再有就是拿来吐槽，看着好像是在了解，但这种了解本身就带着一定的偏见。”
“呃……”
希北风琢磨了一下，道：“你说的很对，或许这就是他落伍的最大证据了，竟然没有多少个真正的拥趸，而是被我这样的人拿来吐槽调侃拿来曲解。”
“……”解诸满头黑线道：“看来您还是挺有自觉的嘛。”
“咳咳。”
希北风道：“咱们来看下一则论语。”
子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”
“很粗浅的道理，但却不是所有人都能够做到的，尤其是那些好名利的人更加难以做到。”
解诸道：“总会有他们不知道，却不得不装作知道一些的时候，我相信那个时候他们为了自己的地位，肯定会装作差不多知道个大概，然后就开始点评议论，说不好还能把正确的人直接踢掉。”
“但是纸终究包不住火，如果这么做了，那么有一天暴露该怎么办？”希北风道：“那时候不就丢大脸了吗？”
“到时候再说呗，反正先把眼前的一关过去了再说，现在都应付不了，还怎么应付以后呢？”解诸道：“再说了，现在应付过去，就等于争取多一点时间，趁着这个时间赶紧去研究研究，给自己的说词造个说法，或者是过后及时出来更正，说是自己记差了，说不准还能借此炒作一波。”
“说得好有道理。”希北风道：“我突然想到一个人，其实我还挺喜欢那个人的戏的，不过那些事情上他确实是做的有点让人啼笑皆非了。当然，也可以说是另外一种智慧。话说有一次，他装比，或者说是表现自己，然后呢，他用来表现的一个言论，其实是错误引用，后面被人戳穿，引起了一定的争议。”
“这种就麻烦了，宁可自己揭穿自己，也不能让别人揭穿自己。”解诸道：“这等于是让别人抓住了痛脚，有了能够往死里对付的机会。”
“所以那个人继续装到底。”希北风道：“人家引用了一句诗词，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”
“……”解诸无语道：“好好地一句诗，竟然被引用到这种地方。”
“其实人家的意思，或许就是，我出来装，那就做好了有一天作死的准备。我出来混，就知道有一天是要还的。我常在河边走，哪有可能不湿鞋。”
希北风笑了笑，道：“但是，我还是要继续装下去的，不喜欢就别看，你走开就是。”
“……”解诸满头黑线：“这话说得也太无耻了吧。”
“他没有说出这种话，不过我觉得他的意思差不多是这个样子就是了。”希北风道。
“所以，显然更无耻的人是您。”解诸道。
希北风道：“我不否认，甚至于还有点欣赏那个人这种令人啼笑皆非的做法，换了我或许还真不好意思这样子有比格的把事情岔开。当然了，他引用的诗词，场合确实不当，所以后面又继续被人又一波攻击。还好，这个时候，有人出来救场了？”
“怎么救？”解诸道。
希北风道：“搞出个大风波，把注意力都吸引过去。”
“这么好？”解诸吃惊道。
希北风道：“巧合……”
解诸无语，没好气地道：“这居然也行……”
“天底下就没有什么事情是不行的。”希北风笑着道：“咱们还是看会那一则论语吧，其实还有另外一种解释，只不过，见仁见智吧。我说给你们听听，你们也就随便听听就好了。意思是这样的，我知道一件事是为了知道这件事的人而知道，我不知道一件事是为了不知道这件事的人而不知道。”
“有点绕。”解诸道。
“我也觉得有点绕。”希北风笑道：“人家是这样举例子的，孔子的学生和蚂蚱打赌，蚂蚱说一年有三季，孔子的学生说有四季，后来他们一块问孔子，孔子看了看蚂蚱，对他们说，一年有三季。
蚂蚱走了之后，孔子的学生问原因，孔子说，蚂蚱活不过秋天，所以对他来说一年就是有三季，你跟他争死还是有三季。所以“知之为知之不知为不知”的意思应该是“知道某个知识”是为了“知道这个知识”的人/物，后半句同理。”
“这么说的话倒是也有一定的道理，只不过总觉得跟老师您是一个样子的。”解诸吐槽道。
“确实，我也觉得这事跟我一样，从另外一个方面以阴谋论来讲。”
希北风笑着道：“反正这种新解，我是觉得有点问题的，大家听听也就算了，觉得说的很对，想去做也没有问题。毕竟都是大家的自由，只不过出事的时候，不要把锅甩给孔子就行，毕竟他老人家也不知道自己说出去的话，会变出那么多的意思出来。”
“听起来，好像还有另外的意思？”解诸问道。
希北风道：“当然还有另外一种意思，只不过那一种意思，却是更加容易让人误解，那则论语里的由，是指子路，而这个人性格率直，所以孔子对这样一个人说出这样一句话，意思可能不是说治学态度，而是为人处世的方法。
子路啊，你可记住了，该知道的就知道，不该知道就算知道也要装作不知道，这才真正的智慧啊。”
“这个……似乎更不可能。”解诸道：“我不认为孔子会跟您一样，搞这么一些弯弯肠子，他即便要劝诫子路说话注意点，也应该直接说，有些私事别人不愿意让你知道，你纵然知道了也不要随便乱说。”
“意思难道不是一样的吗？”希北风玩味道。
“很不一样好吧，如果真按照那种解释，说是不该知道的就算知道也要装作不知道，那什么事情是不该知道的呢？知道了之后会危害自己生命，危害自己的事情，不该去知道吗？”
解诸道：“如果孔子真的是你说的那个虽然知道变通，但其实骨子里比谁都硬的人，那我觉得他说出这样一番话语也不太可能是那样一个弯弯肠子的意思，毕竟这种话语很可能带来很大的问题。”
“确实，我也这么认为。”
希北风道：“这种话由我来说出来还觉得挺合适的，但是由孔子来说出来，味道可就大大地不对了。虽然部分场合适用，但是拿出来却有点问题。尤其是放在执政的这一篇里面，啧啧，简直是赤裸裸的阴谋家。我相信编纂论语的人，耍心眼也不太可能会耍到这种地步。”
“说到执政的话，确实，知之为知之，不知为不知。有些事情，不懂就不要说懂，说了懂，却没有一点底子，到时候事情交给你去办，岂不是随时能够露馅出丑，更严重的是还耽误了事情。”解诸寻思着道：“我觉得这样理解应该更好。”
“善！”
希北风道：“不错不错，难得你也这么正能量了。不过你说的，我很赞同，因为结合下一则论语来看，基本上确实是差不离了。”
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
子张要学谋取官职的办法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。”
“态度很谨慎认真。”解诸道。
“这么一个态度谨慎认真的人，有可能告诉你怎么去耍花花肠子吗？”
希北风笑着道：“他纵然要提醒人不要去宣扬别人的隐私，也不可能是采用那种说法。所以我觉得孔子的知之为知之，恰恰是可以反驳那些曲解他意思的人。知之为知之啊，有事没事不要瞎说才是。”
“我觉得，您也在被反驳的人里面。”解诸呵呵道。
“不否认。”希北风笑了笑，道：“但是呢，到底是不是，你我说了都不算，还得孔子说了算。但很可惜，他老人家已经说不了话了，不然的话非得跳出来先臭骂大家一顿，居然让他的话语变得面目全非。”
“拉了别人一起当垫背，也无法为自己开脱的好吧。”解诸鄙视道。
“咳咳。”希北风道：“咱们还是来看看这一则论语吧，说的其实就是两个事情，一个是心里没底少说话老老实实听别人说，然后讲出自己有把握的东西，这样就不至于给别人留下什么把柄。另外一个则是，不知道的事情不要瞎做，要谨慎一点去做知道的事情，这样才不至于悔之莫及。”
“然后，这两件事情做好了之后，也未必就能够得到官职俸禄吧？”解诸道。
希北风道：“因为这句话是孔子对子张说的……”
“呃，你说得对。”解诸无语。
“其实与其说是求官职俸禄，不如说那是在当官，或者是做事的时候，该遵守的一个准则。”希北风道：“哗众取宠不可取，踏实做事，谨慎做事，适当地展现自己的才华，才能够被别人欣赏接纳提拔。”
“然而，其实这么做，说到底也没有什么用。”解诸道：“语不惊人死不休，才是这个年代里出头的最快方式。凡事都求谨慎，肯定会被人认为是个庸人的。”
“诚然，会比较慢就是，但是那应该说是中庸，而不是庸人。”希北风道：“要相信自己，哪怕一辈子不出头，也不是庸人。”
“……”解诸满头黑线：“这鸡汤有毒，您自个儿喝吧，我半口都咽不下去。”
“哈哈。”希北风笑着道：“不喝就不喝，也不是非得让你喝不可。不过其实这话真挺适合你的，不知道的事情，没把握的事情，少做少说。你并不会因此而失去多少表现机会，反而能把自己的短处好好藏好，并加以改进。哪像现在，说多错多，还不知道到底错在哪里。毕竟有些人听见你说错了，也未必会指出来，而是呵呵地看着你继续错下去。”
“无妨，虽然他认为不对，但我认为对就行了。”解诸道：“我也不可能跟着别人的路子走吧，意见不同只能说明道不同，他觉得我错了，我就错了吗？他说出来之后，我也一样会认为是他错了。最后就会变成我跟您这个样子，怎么扯，都扯不清楚啊。”
“好吧，看下一则论语。”希北风无奈摊手。
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”
“又是一句说了跟没有说的话语。”解诸道：“我觉得只要是脑子稍微正常一点的人都会这么想，除非那个人本身就不想要当个明君。遇到这种人，怎么说都没有用的，正直无私的人顶撞他，邪恶不正的人讨好她，想想都知道，这种人肯定是提拔邪恶不正的人了。”
“你还说漏了一种情况。”希北风笑着道：“或许在人家眼里，那些顶撞他的人，恰恰就是邪恶不正的人，反而那些讨好他的人，让他顺心如意的人才是真正的善良正直的人，哪怕他们看上去是有挺多小毛病的，但谁没有个毛病呢？只要事情办麻溜了，能让他省心，那不就是个大大的好人吗？”
………………………………
第280章 中心
“这话说的还真是无耻了点，不过我觉得这个的意思差不多是这个样子就是。”解诸无耻地道。
“我觉得孔子要是活着，他第一个想臭骂想打死的人绝对不是我。”希北风笑着道：“比起我这种人，他或许更讨厌你这种。当然了，大哥别笑二哥，其实都是差不多的。如何辨别一个人到底是好还是坏，肯定是看他对你的表现，对吧。”
“这个可就矛盾了。”
解诸道：“虽然有些事情做了之后可能会不好，但是谁也无法肯定一定就会引发不好的事情对吧，万一误打误撞，或者说原来根本就不会发生不好的事情，那么阻挡你的那个人算不算是好心办了坏事？对于这种好心办坏事的家伙，你还偏偏连骂他都不合适，人家既砸了你的事情，还要你承他的人情。怎么想都是你赔了夫人又折兵吧。”
“但是反过来说，人家或许真的是帮你免除了许多的麻烦呢？”希北风道。
“免不免除麻烦的另外说，至少现在他阻挡到我了不是？”解诸道：“也就是说，为了未来不一定会到来的麻烦，甚至于还可能是好事，你就要听从一个劝阻你做这做那的人，还要乖乖的感谢他，认为他是对你好的。尽管他确实嘴上一直在说是对你好的。”
“果然还是要看个人的判断能力。”希北风道：“这种事情只能具体对人谈对事谈，这么模糊的来说的话，其实很不靠谱。”
“也就是说，孔子说的那句话，其实还真的是说了跟没有说一样。”
解诸道：“有判断能力的人自然知道该怎么做，但是没有判断能力的人，拿到那句话之后也肯定不知道怎么做不是？你让那个既愚蠢又坏的人，怎么去辨别到底一个事情是好是坏，到底是对他来说好还是对他的国家好，还是对他的国家好对他不好呢？人家只能判断，目前对自己好不好，至于对国家好不好，那是未来的事情，而且说不定只是件小事，根本比不上自己的大事重要。”
“于是乎，昏君就这样诞生了。”
希北风道：“不过确实靠一个人的自觉来治理国家，是一件很可怕的事情。还是得有一个安全的制度来规范统治者的行为，一旦对方做出什么有问题的行为，就立刻进行有效合理的阻止，让他赶紧老老实实的闭嘴。”
“然而，国君不是第一人吗？谁还能够阻止他？”
解诸道：“尤其是下面的人，阻止国君是要赔上性命的，你能指望那些人不要命吗？虽然确实不会少了这种人，但是显然这种人也有限，杀光了还会有吗？或许还会有，但是杀了一个，原本能站起来的十个，说不好就只剩下一半的，如此恶性循环下去，最后说不好就没有人能站起来了。”
“所以，所谓的国君，就不该活着。”希北风笑着道：“但是国君死了，就没有下一个国君吗？哪怕他不叫国君了，而是叫另外某个名字，他就不是国君吗？例如咱们的城主大人，不也是一个国君，只不过相对而言，这个城主的分量不够国君那么重，而且也有人能够制衡他。”
“这种情况下，总好过没有人制衡吧。”解诸道：“话说回来，要是老城主不争气的话，新城主恐怕没有什么人能够制衡得了了。”
“很有可能就是那种结果。”希北风道：“所以，其实无论怎么搞，只要还有人处在管理岗位，那么就一定会有人窃取资源为自己所用，除非你的制度能够阻止所有人进行这种行为，但基本上来说这不太可能也不太实�
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