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斗富大陆-第111部分
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“还有人能送上门来？”解诸晕倒。
希北风道：“为什么不能送上门来？历史上这样的事情多了去了，一个个觉得我家富丽堂皇到处是黄金到处是漂亮女人，一个个心想着要骑最烈的马，要上最好的女人，一个个争先恐后，前仆后继，死了一个又一个，死了都要死在那片土地上。”
“那么邪门，就没有成功的？”解诸道。
希北风道：“成功的人多了去了，但是成功了又怎么样？他们确实获得了数不尽的黄金白银，还上了别人一辈子都上不完的漂亮女人，杀了别人一辈子认识不完的人，站在满地鲜血上面，吃着人肉喝着战歌，高高兴兴地过完了一辈子。”
“呃，这结局。”解诸无语。
“这结局怎么了？很圆满啊！”希北风道：“这结局就是那些人的结局，至于死了的人，苟延残喘的人，相比而言就跟猪狗一样了。”
“没有希望？”解诸问道。
希北风道：“放弃了希望的人，放弃了反抗的人，有什么资格谈希望？怕不是睡觉睡糊涂了，或者说是发烧烧糊涂了？要么就是天生的傻子，只知道乐呵呵地伸出手跟别人要东西。”
“这……”解诸无言以对。
希北风道：“这也是现实，不过谁乐意呢？他们也不想啊，但是没有办法，他们就算反抗，也基本只有死路一条。能活着，谁想死？哪怕是饱一顿饥一顿，也好过吃一顿丰盛的断头饭然后去送死吧？更何况，也没有断头饭可以吃。这生意，怎么想都是亏的吧？所谓的杀一个回本，杀两个赚一个，那就是笑话。千万条命，都比不过自己一条命，那才是大家的现实，更不用说，那千万条命，都跟自己没多大关系。”
………………………………
第256章 小心思
“好冷漠的样子。”解诸道。
希北风道：“这哪里有什么冷漠不冷漠的，不关心才是常态，关心了才是异常，愿意为其他不认识的人送命，愿意为了一个虚无缥缈的所谓理想丧命，愿意为了一个执念去死，那才叫异常。所有的这些人，全都有病啊。”
“您病得不轻。”解诸揶揄了一句，忽然又觉得不对，摇摇头道：“不对，您没有病，按您的说法来说。”
“我当然是没有病的，但我羡慕那些有病的。”
希北风道：“或许，真到了那种时候，我也止不住地想跟他们一样病一场。要知道那病可是能传染的，有些人有免疫力完全无所谓，但有些人身体却不怎么样，一下子就被感染了。而且说不好染上的人，比传染他的人，会病得更重。”
“这不是一件好事。”解诸道。
希北风道：“这当然不是一件好事了，或许那些病了的人，偶尔也会想着，自己是不是病了，有些人说不定慢慢就病愈了，有些人则是越发病得严重，知道自己有病，还不肯治疗。还有些人认为是别人有病，自己根本没病，跑到人群里向大家宣扬，是其他人都病了，没病的人才是少数。”
“然后呢？”解诸道。
希北风道：“然后就有人信了他的邪，陪着他一起病了，还觉得这世界疯了。”
“疯了的是他们吗？”解诸道。
希北风道：“多数人眼里疯了的是他们，但是等这些人哪一天翻身了，多数人就会觉得，哦，原来这些人没疯，也没有病。”
“那多数人呢？”解诸道。
希北风道：“多数人肯定不会觉得自己病过，当然现在也不会觉得别人病过，而是觉得经历了一段混乱的时期，不过不管如何，反正现在都没有病了就好。日子还不是照样过，干嘛去计较以前的事情。”
“活得好糊涂。”解诸道。
希北风道：“人家活得很明白好吧，明明白白地活着，其他都可以不要，死了都要活着，如果这也算糊涂的话，那人还算什么动物。直接当个什么什么东西好了。”
“……”解诸无语。
“咳咳。”希北风咳了两声道：“讲到哪儿了。”
“论语吗？”解诸想了一下，道：“忘记了。”
“呃。”希北风想了想，道：“那就从子禽问于子贡曰，夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？子贡曰，夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？这里讲起吧。”
“好像也是讲到这里。”解诸琢磨着道。
希北风道：“哦，那前面就是说到曾子曰，慎终追远，民德归厚矣。好像是说把这里切开是吧？呃，还是你说的好像。”
“是吗？”解诸摸了摸下巴道：“好像差不多也是这个样子？算了，不管了，反正谁说的都一样，而且您不也说过，其实论语从哪一则切开都行，反正怎么扯都能扯圆了，毕竟每一则论语都是一个独立的东西，单独拿出来说都没有问题，拿几个套在一起随便揉一揉，也就是个球了。”
“咳咳。”希北风没好气地看了他一眼，道：“前面说了很多，后面就开始用慎终追远，把孔子抬上一个台阶，接着才从暧昧地给孔子一个解释，既不否定孔子被人排挤四处周游求官的事实，也不承认他是在无耻地求官，只说求了也跟别人不一样，你非要说求，那就是求了。”
“其实这种说法挺无耻的。”解诸道：“求了就是求了，没求就是没求。”
希北风道：“所以人家也承认了啊，人家没有不承认这个事实，只是拿了其他人对比一下而已，一下子就显得孔子，这人简直高尚啊。”
“高尚了也是求。”解诸道。
希北风道：“所以，人家也说了，非要说求，也是求，只不过跟别人不一样的求。而且你的这种求了的想法，很显然是跟其他一些人的想法一样，不够档次啊，要好好学习，天天向上。”
“……”解诸无语道：“这么说我还不能怀疑了？”
“可以，但你一怀疑，就跟其他多数人一样。”希北风笑着道：“那么你是想跟多数人一样，还是想像少数人一样，像孔子一样，做个求了也不怕被人说求了的君子呢？想的话就老老实实捧着。”
“这么洗白……”解诸叹气道：“人心不古啊。”
“人心怎么可能古呢？”希北风道：“人一开始就是禽兽，要是古了，那不就是禽兽了？”
“肯定不是说那种远古，而是古……”解诸也不知道是哪个古了。
希北风道：“我知道，是民风还淳朴的时候，但那种时候谁能见着，还不都是传闻中的东西，天知道是不是真的，就算是真的，能不能是他们笨呢？”
“笨？”解诸无语。
希北风道：“或许也不能说笨，笨人不是不会耍心眼，而是耍了心眼就被人发现。”
“有点道理。”解诸道。
希北风道：“这世上最坏的不是坏的人，而是又蠢又坏的人，这些人比那些聪明而坏的人，更让人容易憎恨讨厌。当然了，本质上来说，这两种人全都该死。”
“坏人就该死吗？”解诸道。
希北风道：“我是个好人，所以坏人该死。”
“那万一你的亲朋好友是坏人呢？”解诸道。
希北风道：“这个，除了亲人关系没法断，其他关系其实很容易断的。我可不想跟坏人交朋友，至于亲人的话，这个确实纠结。”
“没有解决的办法吗？”解诸道。
希北风道：“至少，我没有，因为我没有遇到过这样的情况。”
“真是幸福。”解诸感慨道。
希北风道：“或许吧，能像我这样轻飘飘地说出坏人都该死的人，大概都是不需要经历那种矛盾的人。从某种意义上来说，这也是一种幸福。”
“所以像您这种人，就非常适合下一则论语了，子曰，父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”解诸吐槽道。
希北风道：“这个倒也不是，不是个坏人，也未必就是个什么好人，就算是个好人，也不一定是个大好人，而只是个普通的好人，或者是个好的普通人。即便真是个大好人，也未必全都值得我学习，甚至于心软的部分，也未必合适全部学习。”
“也就是说，其实说到底，您嘴里说着觉得论语很不错，但是从头说到尾，基本上没有一条是能照着去执行的。”解诸呵呵道。
希北风道：“非要这么说的话，也可以，毕竟文字上的东西太死了，我是受到他精神伤的感召，至于文字上的层面，差不多理解一下就行了，君子务本，学习就是要学习精神上的东西，而不是照着文字上面的东西去生搬硬套。”
“怎么说都是您有理。”解诸已经不知道这是第几次说出这句话了。
“这个你说得很有道理。”希北风笑了笑，道：“从给孔子洗白这个层面上看，其实论语里的这个技巧还是挺值得学习的。首先吧，你不能一开始就直接洗白，而是要先给洗白找个基础论点论调来支持。”
“于是就先有了慎终追远。”解诸道。
希北风道：“对，先不谈这个孔子的事情，先把能支持洗白的理论弄起来，接着再谈孔子的事情，而谈的时候，要大方一样，错了就要认打，站着老老实实让人家打。至于没错的话，就要坦承，就像孔子这样，他确实是有在四处求官，掺和别人家的事务，但是把他拿出来跟同时期的其他人对比，那简直就是道德标杆正人君子，来去都是坦坦荡荡。”
“做了的事情不能不认，但是认的时候，又不能直接认了，而是拉上几个垫背的把水搅浑，显得自己身家清白，人品正直。”解诸笑着道。
“是这个理了。”希北风笑着道：“当然了，君子说话，还是有点技巧的，肯定不能指名道姓，说你看那个谁谁谁，怎么怎么怎么了，拿来跟孔子对比，难道不是怎么怎么了？”
“那私下呢？”解诸道。
希北风笑着道：“你还真是够黑的，不过没有关系，这个确实可以考虑进去。明面上自然不能说，暗地里也不必怎么造动静，最好的动静，都不是自己造出来的，而是群众帮你造出来的，当然，这个发酵的过程，你还是可以参与的。至于怎么参与，就是八仙过海各显神通了。具体不说，大家自己领悟。”
“……”解诸道：“真的不说一说？”
“我是正人君子，不懂那些东西。”希北风道。
解诸满头黑线，无言以对。
讲堂内众人同样如此，一个个都是猛翻白眼。
“炒作完了之后，你就得站出来，再给这个事情定个基调。”
希北风道：“当然了，也不是直接给这个事情定基调，而是群众吵群众的，你谈你自己的。你看慎终追远，之后插了孔子这一件事情，后面他还有继续谈吗？并没有了，而是转到子曰，父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。前后一个呼应，中间的反而不算什么事情了，存在感瞬间薄弱。”
“真阴险。”解诸道。
“咳咳。”希北风道：“这都是个人见解，赖不到圣人头上去，也赖不到圣人门徒头上去。”
“呃，您怕不是误会了，我可没有说圣人，我说的就是您……”解诸无语了。
“……”希北风满头黑线，哼了一声，道：“好吧，我阴险。一个带有黑料属性的事情，炒作肯定不是目的，最后如果大家记住了这个事情，那显然对你这个人是不利的。如果能稍加引导，前铺后垫，连消带打，无形中让事情像雪融化进大地，润物细无声了，那才是真正的本事。”
“玄之又玄，不切实际就。”解诸道。
希北风道：“确实需要很多巧合才能成立，在这里，我要给无形中成功的圣人门徒一个赞。”
“他们恐怕不想接受。”解诸直白道。
“有道理。”希北风笑了笑，道：“讲了一系列理论，洗了孔子一身白，接着就是有子曰，礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
“这又有什么讲究。”解诸道。
“没什么讲究，最前面的理论都是理论，洗了孔子一身白，接着就是要具体操作了。”
希北风道：“在具体操作这一块，从实绩上来说，孔子显然是失败的。他一直追求的是周礼，恢复以前的礼仪，但以前的礼仪，那是相当的繁琐。当然，繁琐也不是大家不愿意推行的理由，而是一个个全都不打算老老实实做人。”
“所以，哪怕孔子的礼，或者说他的弟子们继承的思想，已经留给了大家一定的商量余地，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。大家也不接受这种的提案？”解诸道。
希北风道：“很多原因都有，不过最主要的，还是一个个藏着太多心思。孔子光想着礼有多好用，却忘记跟他一样的人，基本没有。他个人魅力再怎么强，声望再怎么高，也不过是收拢了一帮门徒，想要去改变那帮站在人间巅峰的上位者，不实际啊。”
“还是由下而上比较好？”解诸道。
希北风道：“自然是由下而上比较好，造反造反，谁起来造反？自然是底下的人。历朝历代，只要是更替，就是以下克上，最为典型的莫过于，最底层的人站起来，反抗最上层的人。自下而上的更替，才是最为彻底的。哪怕这样，其实也不彻底。
所以，后面有子曰，信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。这一句来跟前面呼应，看似好用，但其实从根本上来说，礼字失败了，其他的自然也就失败了。”
“说的很有道理，但如果当初成功了，恐怕老师又是另外一番说法了吧？”解诸揶揄道。
………………………………
第257章 野心
“事物总是在变化的，人也一样，事也一样，人对事的看法也一样。”
希北风笑着道：“别说是一件被改变的事情，就是同一件事情，今天我跟你是这样讲，明天再跟你讲说不定又是另外一番样子了。不信的话，你可以好好记住我每天讲的东西，跟以后的我讲的东西细细对比。
或许谈的是不同的事情，不同的话题，但是涉及到了某些共同点后，你或许会发现，今天我再这个话题下谈的这个点，跟明天我在另外一个话题下谈论的跟之前相同的点，尽管本质是谈的一个东西，但是或许已经是有所偏差，乃至于南辕北辙，完全掉了个头一样。”
“这不是……”解诸满头黑线道：“误人子弟吗？”
“如果我变了，却不告诉你我变了，依旧用我已经淘汰放弃的观点，继续洗你的脑，那才算是误人子弟吧？”希北风笑着道：“我进步了，自然也要拉着你一起进步。”
“万一是退步了呢？”解诸道。
希北风道：“人是不可能退步的，这就好比，看山是山，看山不是山，看山还是山。”
“谁看山？”解诸道。
希北风笑了笑，道：“刘看山……”
“额，还真有人。”解诸无语。
希北风笑着道：“开玩笑的，就我说的那三个东西，从表面上来看，昨天我是看山是山，今天忽然看山不是山了，你觉得是进步，因为我变了嘛。等明天，我突然又看山还是山，单独拿出今天和明天来对比，难道我不是变了，不是一种进步吗？可是你会觉得，明天跟昨天是一样的，反而中间的今天还有点新奇，所以明天对比今天就是倒退，对比昨天就是一样。”
“好吧，那除了这种情况，还有一种情况是这样的。”
解诸道：“今天看山是山，明天看山不是山，虽然变了，但谁也不能说，看山不是山，就比看山是山高级吧？就好像，您把看山还是山，当成了三者中的最高级。”
“嗯，确实也有这种问题的存在。”
希北风道：“变了就是变了，但变了一定是进步吗？就不能是倒退吗？虽然没有什么道理，但是从个人的意向来看，我还是愿意将一切变化当成进步，因为每一次的变化，总归是因为你发现了新的问题，而去做出一定的变化。
虽然不一定这个变化是好的，甚至还可能给你带来更大的麻烦，但是我认为这种变化是通向正确的一条道路，哪怕它是一条歧路，但你走过之后，起码是试错了，明白这一条路不能走了。不能走了，那就重新找一条呗。”
“有个问题，错误的道路，走过之后，还能继续挑战那个目标吗？难道不是直接放弃比较好？有的时候，并不是路错了，而是根本没有一条路能通往目标。因为目标的前面，就是一个大坑，无论走哪一条道路，都会陷入那个大坑。”解诸道。
希北风道：“前面不行，就左面，左面不行，就右面，四面八方上下左右都不行，那就隔海相望。”
“有意思吗？”解诸道。
希北风道：“目标就是这样一个东西，哪怕你真的没办法到达，但是离它近一点也会很开心，而基本上离它越近，你获得的东西，其实也越多。不能百分百完成目标，那完成个百分之八九十，也算不错了。”
“还有一种目标，不是百分百完成，就毫无意义。”解诸道。
希北风道：“那就只好认了，谁让我这么倒霉，居然选了个无法完成的目标。不过我还是觉得这事情基本不太可能，因为能被我选为目标，就说明有一定的可实现性，哪怕这一点可实现性只有亿万分之一，我都觉得那是有可能。”
“亿万分之一，有跟没有差别不大吧？直接可以说是没有了。咬文嚼字的没什么意思，不具备现实性。”解诸玩味道。
希北风道：“这话听起来很伤心，或者说夹杂的个人看法很大。客观说起来，亿万分之一也是有可能，哪怕你觉得选了也是白费力气，也没有必要说选这条路就绝对不行吧，哪怕基本上来说是要失败的。”
“虽然不客观，但是很符合人的主观看法，亿万分之一的东西，没有必要坚持，基本上坚持了也没有结果。”解诸道。
希北风笑着道：“人可以长生吗？”
“不能。”解诸道。
希北风道：“那人可以追求长生吗？”
“呃，能。”解诸道。
希北风笑着道：“那不就可以了，你认为完全没有可能的事情，都可以去坚持追求，那为什么有亿万分之一可能性的东西，却反而不可以去坚持呢？”
“……”解诸道：“好吧，您想坚持什么东西，可以说了。”
“我自己倒没有什么想坚持的东西。”
希北风笑了笑，道：“只不过有一样别人拿生命去坚持的东西，我愿意去相信那个东西有一定的可能性。”
“……”解诸无语。
“理想国。”希北风笑着道：“我有说过这个东西吧，那是个很美好的东西，也因为太美好而不切实际。各尽所能各取所需的社会。”
“各尽其能，这个人都是懒惰的，恐怕不能。各取所需，这个人都是贪婪的，恐怕也不能。”解诸道。
“先听完再否定也不迟吧。”
希北风道：“其实完成这个东西，是要分阶段的。第一个阶段是私有财产为国家所有，随后开始实行高福利的政策，商品经济和货币经济逐步的消失。第二个阶段是由国家所有制过渡到公有制阶段，同时由公有制社会战胜私有制世界的阶段，将全世界改造成公有制世界。当公有制社会完全的战胜了私有制社会后，国家、政府、商品经济、货币经济等会完全消失。”
“说得跟做梦一样。”解诸抱着手无奈道。
“那时社会公共机构非常发达，没有城乡差异，人与人待遇差异和社会分工会完全消失，人人都能得到开放式的教育与医疗、交通运输工具，人们不再像私有制社会那样每天工作8小时，每周工作五天，在『各尽所能各取所需』的社会里，有开放式的社会资源的保障下，人们不再追求物质生活，探索世界成为人们的第一需求。”希北风微微笑着道。
“不再追求物质生活？”解诸摇摇头道：“无解。”
希北风笑着道：“那时，科技非常发达，人民就能够以低工作量去满足优质的生活所需，所有的财产归全体人民所有，生活资料各取所需，人民的工作产出和生活消耗都被记录，作为社会生产和社会规划的依据，对社会有更多贡献的人将得到更多更好的社会资源和社会福利，人们从一出生就平等地享受社会的公共福利，人们可以充分的利用社会资源来探索宇宙的奥秘、生命的奥秘。人不会被分工所局限着，达到‘各尽所能，各取所需’的阶段。”
“等等，等等……”解诸忙道：“这好像不是各取所需吧？怎么人还有个三六九等，对社会更有贡献的人将获得更多的东西，说好的各取所需呢？”
希北风笑着道：“各取所需前面，不是还有个各尽其能吗？要知道提出这个理想国设想的人，本身可是唯物主义者，并不是唯心主义者。既然是唯物者，那就得讲客观条件，就得从客观出发。”
“从客观出发，还能想出那么个主观得不行的理想国？”解诸愣了。
“为什么不行？”
希北风笑着道：“客观上，人可以飞吗？并不能，但人最后能飞了吗？能啊！这就是客观！一味地觉得某件事情主观，那才是主观了。提出理想国的人，可是讲求客观，研究历史经济社会等的大家，提出来的设想也不是脑袋一抽，就瞎描绘出来的理想生活，而是一步步推导过去的，起码理论基础很坚实，否则也不会有那么多人前仆后继，更不会有人在理想国失败多次的情况下，在全世界绝大多数人都不认同的情况下，继续做理论研究。”
“光是研究有用吗？失败都失败了多少次，再研究下去，怕不是要走火入魔了？”解诸道。
“哈哈哈……”
希北风大笑，道：“这种话可不适合你说，目光太短浅了，千万不要否定任何一件美好的事物，哪怕它看起来很不切实际。今天我跟你说，我要跑到月亮上去玩玩，你信吗？你肯定不信！但保不准，哪天我就去玩了一趟。当然，这种可能性很小，几乎没有，但是你拦不住有别的人上去玩一趟。”
解诸微微蹙眉道：“有道理，好像是我跑进死巷子里去了，没有见过的东西，认为绝对不可能的东西，其实还是有可能的。尤其是在许多人做了研究的情况下，就更有可能了。别人都拿出一定成果了，哪怕一败涂地，也拦不住有一天就成功了。”
“这个还是定位吧，要确定好自己的定位，如果你觉得自己跟一般人一样，那就可以不加考虑，听上一句，人是懒惰的，人是贪婪的，所以不可能完成一个各尽其能，各取所需的世界。”解诸道：“不过如果把各尽其能拿掉，还真是恐怕不能成立。虽然也不一定，哪天奴役了另外一个族群，说不定就完全各取所需了。”
“这种想法还是不要的好，理想国是为了让每个人都能幸福的活着，其中，也包括另外一个族群。如果抱着奴役另外一个族群的想法，就不会有理想国的出现了，因为理想国的出现就是为了拯救被奴役的一群人。资产与无产，永远都是矛盾的，再怎么缓冲，都是对立的。”
“资产即是奴役，资产即是剥削，你没有什么选择。而在理想国里，任何人都可以有自己的的活动范围，而且根据自身发展的特点可以在任何部门工作，社会公共机构调节着整个生产，能力强的人可以自愿的参与更复杂的工作，人们以个体愿意为主的时候同时也会根据社会的需要去参与社会协调的功能。”
希北风道：“卡尔马克思是这样说的，因而使我有可能随自己的兴趣今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、牧人或批判者。”
“等等，似乎有什么东西漏掉了。”解诸道：“人们以个体愿意为主的时候同时也会根据社会的需要去参与社会协调的功能，这话听着怎么有点强迫性？”
“各尽其能，如果你能，却不愿意做，那大家肯定是会很困恼的。”希北风道：“其实很多事情，你都可以做，但你懒惰，不想做，这就是破坏团结了。你不为这个理想国做出贡献，那你就离开这个理想国。我想，大概是这个意思。”
“能离开吗？”解诸道：“恐怕……”
“放心，能离开。”希北风笑着道：“但是，理想国的目的，是最终使全世界都变成理想国，你觉得你能去哪里？就算还有一个方外之地，给你去，但我也相信，那个地方绝对不如理想国。所以，你到底是要去当野人，还是当一个幸福的理想国居民？要知道你去当野人，固然可以很懒惰，但你当个理想国居民，需要做的事情也绝对不会很多，远远比你在资本世界轻松，也远远比你再野生世界里安全，和更有保障。”
“那万一我就是宁愿懒死，也不愿意做那一点微薄的工作呢？”解诸道。
“没办法各尽其能，那自然也没办法跟大家一样各取所需了，至于额外的奖励，那就更不要想了。”希北风笑着道。
“贼船啊贼船！”解诸很是郁闷。
“但这样的贼船，说真的，你不愿意上吗？”希北风笑着道。
“如果我是个庸人，或者是个高尚的人，那我肯定是想上的。”解诸道：“但很可惜，我是个有野心的人，也有自信在资本的世界里站到一定的高度，我为什么要去选择一个轻松却有限的世界呢？各取所需？也就是说有一定限度，不能随意浪费。但我就是觉得，浪费东西，很开心！”
………………………………
第258章 主观
“浪费东西，自然是能满足你这种人的心理的，但是习惯浪费之后，浪费东西也就只是一种普通的习惯了，并不能给你带来什么好处。”
希北风道：“这种行为本身并没有什么意义，当然，拥有富余的资源，确实能给人带来安全感。而且富余的程度越多越有安全感，要是拥有全世界的话，那就再安全不过了，只要没有人造反，那完全可以放宽心无忧无虑地过日子。然而，并不可能……”
“也是有可能的，当个昏君，就不需要费那么多心思去防备其他人了。”解诸笑着道。
希北风道：“某种意义上来说，昏君其实并不需要拥有全世界，他只要拥有一定的资源，其实就能无忧无虑地过日子了。再没有比昏君更好糊弄的�
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